2026年高考语文一轮复习模拟卷（一）语文试题

**基本信息** 聚焦文化传承与思维发展，整合经典文本、科技素材与现实议题，适配高考一轮复习的语文模拟卷。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|6题/36分|论述类（《大学》“明德”思想）、文学类（《哦，香雪》）、实用类（袁隆平等育种研究）|第5题分析“铅笔盒”象征意义，考查思维能力；科技材料关联创新精神，落实文化自信| |文言文阅读|5题/20分|鲍焦、盗跖等历史人物言行|断句结合语境分析，翻译注重实词活用，体现语言运用素养| |诗歌鉴赏|2题/9分|张舜民《打麦》|结合农事场景分析民歌语言质朴，考查审美创造| |作文|1题/60分|劳动主题演讲稿|融合“民生在勤”传统与现实劳动观，引导文化自信与责任意识|

2026年高考语文一轮复习模拟卷（一） 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 《大学》以“明德”作为思想的聚焦，开篇即言“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，指出大学的宗旨在于明“明德”。历代的学者对“明德”概念做出了不同的解释，东汉儒者郑玄释为“至德”，唐代经学家孔颖达释为“光明之德”，清人唐文治释为“君德”。这些阐释看似不一，但是都反映出“明德”与先王政教之间有一定的渊源关系。结合“明德”思想的历史发展轨迹和《大学》文本来看，《大学》中的“明德”思想实际包含了两个层面的内容。 其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘扬这种美德。从《大学》中的阐发来看，从政之人要心怀仁爱百姓之心，始终保持谦虚谨慎的态度；君主和百官应以义制利，不以个人私欲损害百姓的利益和福祉；君主百官要做到内心公平中正，一言一行为百姓起到示范作用。《大学》中将“明德”指向“明政之德”，是对早期“明德”传统的继承。“明德”最早出现在金文中，指承自先祖、以威仪和勤政为主要特征的政治品格。在《国语》《左传》《康诰》等早期文献中，“明德”也多次出现，用以颂扬古代圣王的美好德行。在这些文献中，“明德”常与“幽昏”“无礼”等词对举而出现，凸显出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐等非理性的政治品性的对立面。 其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性。“明明德”就是通过教育和自明，使人所本有的光明德性得以显明。《大学》对早期的“明德”乃“明政之德”的传统进行了继承，但同时对“明德”的主体和“明德”之“德”的内容进行了扩充。在西周及更早的时期都是推行王官之学，早期的“明德”具有着鲜明的贵族性，但是在《大学》中，“德”不再被认为是君主、官员、贵族所独享，而是属于所有人。对“明德”的主体进行扩充，一方面体现出人文秩序的构建、社会良好德风的形成需要全社会共同努力；另一方面也是对教育普遍化的倡导。孔子提出“有教无类”的教育理念以来，儒家一直为推动平民教育和为更广阔的阶层争取文化权利而努力。《大学》丰富了早期“明德”之“德”的内容，在政治之德外，将人伦道德和公共美德也纳入“明德”范畴中。孝、慈乃人伦之德，与国人交而应有之信乃公共美德，这些美好的德性是人人内在皆有且应该彰显之德。《大学》中强调人伦道德和公共美德的重要性，甚至认为要修政德、行政德，首先要明人伦、讲公德。《大学》中也强调“自明”的重要性，言“克明峻德”的关键在于自我澄明，在自我澄明的基础上辅之以教育，通过格物、致知、诚意、正心、修身而明德。 从两个层面明确《大学》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大学》的核心要义。《大学》中的“明德”所指是丰富的，其中既包含选贤任能、政通人和的政治诉求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大学》指出，“明德”的前提在于格物、致知、诚意、正心、修身，而“明德”的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》立足于推广普遍的人文教育、弘扬责任精神面“明明德”，奠定了中国传统文化中的“明德”基础。新时代的植根塑魂，还需传承《大学》中的“明德”精神。 (摘编自莫医铭《〈大学〉中的“明德”旨趣》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(      ) A.自古至今对中“明德”说法的诸多解释均与先王政教存在密切关系。 B.从早期的理解来看，“明德”指人人皆有且应该彰显的人伦之德及公共美德。 C.《大学》中“明德”的旨趣丰富，指仁爱谦谨、以义制利、公平中正等政德。 D.理解“明德”思想的含意需要结合历代学者的看法和文本中的表述。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(      ) A.文章以前人对《大学》中“明德”的不同阐释引出了如何理解其旨趣的论题。 B.文章采用“总分总”结构，中心部分从两个层面对“明德”包含的内容进行阐释。 C.文章较为详细地论述了《大学》对早期的“明德”主体和“德”的内容的扩充。 D.文章末段阐释了传承《大学》中“明德”精神对于新时代植根塑魂的重要意义。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(      ) A.《大学》聚焦于“明德”，体现出儒家对于选贤任能、政通人和的政治诉求以及对教育普遍化的倡导。 B.清代诗人孙枝蔚在《春木》诗之四中说：“愿崇明德，以娱高年。”其中的“明德”与《大学》中的“明德”含义相同。 C.《大学》中的“明德”首先指理性的政治美德，与《国语》《左传》《康诰》等早期文献的记载一脉相承。 D.理解《大学》中对“明德”的途径的阐述，有助于当代青年学子厘清学习的目的和意义，努力学习，成为栋梁。 阅读下面的作品，完成下面小题。 哦，香雪 铁凝 如果不是有人发明了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村。这条线正式营运后，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路呼啸，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。 记不清从什么时候起，列车时刻表上，多了“台儿沟”这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。 这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静……香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐！ 日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地做买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但做起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵”。 台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好像都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。 “你上学怎么不带铅笔盒呀？”她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑料铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好像忽然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。 火车停了，香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身忽然悸动，接着车门被人关上了。香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。她拍打着玻璃，冲凤娇叫喊着：“凤娇！我怎么办呀！” 列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山口，西山口离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有香雪。 她胳膊上少了那只篮子，她已经把它悄悄塞在了女学生座位下面。 在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的败草、粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。她这才想到把它举起来仔细端详。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她打开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。 她忽然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯：而被秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛。 她在枕木上跨着大步，一直朝台儿沟走去。她边走边想，台儿沟将来一定会是“这样的”——台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着回答人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟打开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从从容容地下车。 台儿沟在哪儿？香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。香雪忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。 迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮低沉的回音，和她们共同欢呼着。 哦，香雪！香雪！ 4．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(      )。 A.小说叙写每天只停分钟的火车给宁静的山村生活带来的冲击，情节曲折多变，矛盾冲突却并不激烈，有散文化的特点。 B.“群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯”，用比喻手法写出了大山如伟大的母亲一样养育着淳朴善良的山村儿女。 C.小说的基调清新、婉丽、优美、纯净，但并不纤弱、单薄、浅显，相反它寄予了作者对现实和时代深沉而严肃的思考。 D.作者选取第三人称的叙述视角。把叙述者定位在局外人的位置上，以火车为依托展开故事，突出中心人物，构思精巧。 5．小说中的“铅笔盒”有怎样的作用？请简要分析。 6．铁凝的作品执着于对自然美和人性美的讴歌，请结合文本简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 因为水稻是自花授粉作物，“自花授粉作物自交不退化，因而杂交无优势”的论断明白无误地写在美国著名遗传学家辛诺特和邓恩的经典著作、20世纪五六十年代美国大学教科书《遗传学原理》中，由此有人嘲笑“提出杂交水稻课题是对遗传学的无知”。 在理论与事实发生矛盾时，袁隆平的态度是尊重权威但不崇拜权威，不能跟在权威后面亦步亦趋，不敢越雷池一步。他不迷信权威的每一个观点。他知道，根据自己直接观察到的一些事实表明水稻具有杂交优势，“无优势”论是没有试验依据的推论，这一推论与自交系的杂交优势现象相矛盾：玉米自交系继续自交不再引起衰退现象，但杂交能产生强大的优势。而天然的自花授粉植物品系(天然自交系)自交也不退化，为什么杂交却不能产生杂种优势呢？袁隆平坚信搞杂交水稻研究有前途，勇敢地向“无优势”论这一传统观念挑战，从而拉开了我国水稻杂种优势利用的序幕。 袁隆平认为，水稻的杂交优势利用只有两条路可走：一条是进行人工去雄，如果用人工去雄杂交，就得一朵花一朵花进行，产生的种子数量极为有限，不可能在生产上推广应用。再一条路就是培育出一个雄花不育的“母稻”，即雄性不育系，然后用其他品种的花粉去给它授粉杂交，产生出用于生产的杂交种子。然而国内外都没有这一先例，国际上有著名学者断言这“不可能”。还有学者认为，像水稻这样一朵花只结一粒种子的“单颖果作物”，利用杂种优势必然制种困难，无法应用于生产。 袁隆平不打算退却，他很清楚他拥有的有利条件是其他国家科学家少有的：进行这项研究，中国有中国的有利条件，中国是古老的农业国，又是最早种植水稻的国家之一，有众多的野生稻和栽培稻品种，蕴藏着丰富的种质资源：有辽阔的国土和充足的光温条件，海南岛是理想的天然温室，育种者的乐园：更重要的是我们有优越的社会主义制度，可以组织科研协作攻关；有党的正确领导，任何困难都可以组织力量克服。直到今天，袁隆平都对为攻克杂交水稻难关在全国13个省区的18个科研单位进行的科研大协作感慨不已，认为没有这样的大协作，杂交水稻研究绝不会取得今天这样世界瞩目的成果。 (摘自沈英甲《喜看稻菽千重浪》) 材料二： 中国是大豆起源国，但上世纪80年代初，大豆单产每公顷只有一吨多，不到美国的一半。而提高单产的最有效途径就是杂种优势利用，这是一条前人没有走过的路。大豆是严格的自交作物，闭花授粉。研究的第一步是要找到大豆花不能产生可有花粉而只能通过异花授粉才能结果的不育系，再借助保持系来繁殖不育系，从而为生产大量杂交种子提供了可能性，之后再通过反复试验，获得恢复系，实现“三系”配套。再经过大量配制杂交组合，最后研制出大豆杂交种。 1983年，孙寰回国后，就开始了在一些科学家看来“不可能”“不现实”的大豆不育系研究工作，以实现大豆强国。在研究之初条件非常欠缺，他只能靠国家资助的1万元留学回国人员经费开始做起。为了充分利用我国的大豆种质资源，他分别在福建泉州、湖南长沙、浙江杭州、河南郑州、江苏徐州、吉林公主岭等地搞试验。1985年，通过反复试验，他的课题组发现了一个组合杂交一代高度不育的情况，研究初获成果。 1993年，他的课题组又成功培育了世界第一个野生大豆细胞质雄性不育系和同型保持系，通过测交和回交，于1995年实现了栽培大豆“三系”配套，初步培育出“杂交豆一号”。“杂交豆一号”比常规对照品种增产20%以上，这是世界上第一个也是目前唯一经过正式品种审定、可以商业化应用的大豆杂交种。 (摘自《吉林新闻》2018年10月23日) 材料三： “科学成就离不开精神支撑，科学家精神是科技工作者在长期科学实践中积累的宝贵精神财富。”在日前召开的科学家座谈会上，习近平总书记勉励广大科技工作者要肩负起历史赋予的科技创新重任，强调要大力弘扬科学家精神。 科学无国界，科学家有祖国，爱国是科学家精神的第一要义。长期以来，一代又一代科学家怀着深厚的爱国主又情怀，凭借精湛的学术造诣、宽广的科学视野，为祖国和人民作出了彪炳史册的重大贡献。从李四光、钱学森、钱三强、邓稼先等一大批老一辈科学家，到陈景润、黄大年、南仁东等一大批新中国成立后成长起来的杰出科学家，都是爱国科学家的典范。殷殷爱国情，拳拳赤子心。广大科技工作者不忘初心、牢记使命，秉持国家利益和人民利益至上，继承和发扬老一辈科学家胸怀祖国、服务人民的优秀品质，弘扬“两弹一星”精神，才能更好地主动肩负起历史重任，把自己的科学追求融入建设社会主义现代化国家的伟大事业中去，也就一定能汇聚建设世界科技强国的磅礴力量，创造无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史的光荣业绩。 在激烈的国际竞争中，惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。现在，我国经济社会发展和民生改善比过去任何时候都更加需要科学技术解决方案，更加需要把原始创新能力提升摆在更加突出的位置，也更加需要大力弘扬勇攀高峰、敢为人先的创新精神。习近平总书记指出：“广大科技工作者要树立敢于创造的雄心壮志，敢于提出新理论、开辟新领域、探索新路径，在独创独有上下功夫。要多出高水平的原创成果，为不断丰富和发展科学体系作出贡献。”极大调动和充分尊重广大科技工作者的创新创造精神，激发创新创造活力，使谋划创新、推动创新、落实创新成为自觉行动，在解决受制于人的重大瓶颈问题上强化担当作为，努力实现更多“从0到1”的突破，我们就一定能抢占科技竞争制高点，打造未来发展新优势。 爱国精神和创新精神是科学家精神的重要内涵，所以要首先弘扬爱国精神和创新精神。 (摘自《人民日报》之《大力弘扬科学家精神》，有改动) 7．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(      ) A.在理论与事实发生矛盾时，袁隆平态度很明确：相信自己直接观察到的一些事实。 B.自交系的杂交优势：玉米自交系继续自交后不再衰退，杂交后能产生强大的优势。 C.袁隆平认为，水稻的杂交优势利用理论上有两条路可走，实践上只有一条路可行。 D.研制大豆杂交种需分三步：找到相应的不育系，再借保持系繁殖，试验获得恢复系。 8．根据材料内容，下列说法不准确的一项是(      ) A.从水稻和大豆杂交育种的成果看，杂种优势利用是提高某些农作物单产的有效途径。 B.无论是水稻杂交育种研究还是大豆杂交育种研究，科技工作者都离不开团队的协作。 C.袁隆平、孙寰都是利用杂种优势来育种的，也都是在客观条件欠缺的情况下起步的。 D.袁隆平、孙寰是在别的专家认为“不可能”处实现突破的，具有很强的创新精神。 9．我国育种创新成功的因素有哪些？请你结合材料简要分析。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，回答后面的问题。 材料一：鲍焦衣弊肤见，挈畚捋蔬，遇子贡于道。子贡曰：“吾子何以至于此也？”鲍焦曰：“天下之遗德教者众矣，吾何以不至于此也？吾闻之，世不已知而行之不已者，是爽行也。上不已用而干之不止者，是毁廉也。行爽廉毁，然且弗舍，惑于利者也。”子贡曰：“吾闻之，非其世者，不生其利。污其君者，不履其土。今吾子污其君而履其土，非其世而捋其蔬，其可乎？”鲍焦曰：“於戏！吾闻贤者重进而轻退，廉者易愧而轻死。”于是弃其蔬而立槁于洛水之上。君子闻之曰：“廉夫刚哉！夫山锐则不高，水径则不深，行磏者其德不厚，志与天地拟者其为人不祥。鲍焦可谓不祥矣。其节度浅深，适至于是矣。” （节选自《韩诗外传·卷一》） 材料二：盗跖曰：“世之所谓贤士：伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君，而饿死于首阳之山，骨肉不葬。鲍焦饰行非世，抱木而死。申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，皆离名轻死，不念本养寿命者也……丘之所言，皆吾之所弃也。亟去走归，无复言之！子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。归到鲁东门外，适遇柳下季。柳下季曰：“今者阙然，数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？”孔子仰天而叹曰：“然！”柳下季曰：“跖得逆汝意若前乎？”孔子曰：“然。丘所谓无病而自灸也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉！” （节选自《庄子·杂篇·盗跖》） 10．材料二波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 丘A所谓B无病C而自灸也D疾走E料虎头编虎须F几G不免H虎口哉！ 11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(      ) A.遗，抛弃，与《出师表》“是以先帝简拔以遗陛下”中的“遗”意思相同。 B.干，求，与《过零丁洋》“干戈寥落四周星”中的“干”意思不同。 C.趋，小步快走，与成语“亦步亦趋”中的“趋”意思相同，与“步”意思相对。 D.轼，车厢前做扶手的横木，与“轮”“轴”“辕”都是古代车子的主要组成部分。 12．下列概述，不正确的一项是(      ) A.子贡认为鲍焦与社会无法划清界限，鲍焦认为，贤者看重出仕而轻视隐退，廉者易感到羞耻而不在意死亡，于是便死在了洛水边。 B.君子认为鲍焦品行刚直，德行不够深厚，他立下了与天地同大的志向，不能自我宽容，矫饰行为非议世事，因此为人“不祥”。 C.盗跖列举了六个被世人称为有道德的圣贤，认为他们轻视死亡，把生命浪费在名声上的行为不可取，与他的“全真”主张相悖。 D.材料二写盗跖反驳了孔子的话并对孔子严加斥责，称之为“巧伪”之人，盗跖的态度大大出乎柳下季的意料。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）行爽廉毁，然且弗舍，惑于利者也。 （2）今者阙然，数日不见，车马有行色，得微往见跖邪？ 14．请结合材料中盗跖的言语和孔子的神态推断孔子对鲍焦的评价。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下题。 打麦（节选） 张舜民 打麦打麦，彭彭魄魄，声在山南应山北。 四月太阳出东北，才离海峤①麦尚青，转到天心麦已熟。 鹖旦②催人夜不眠，竹鸡叫雨云如墨。 大妇腰镰出，小妇具筐逐。 上垅③先捋青，下垅已成束。 田家以苦乃为乐，敢惮头枯面焦黑！ 【注】①海峤：近海多山之地，此处指太阳升起的地方。峤：尖峭的高山。②鹖旦：鸟名。盼天明，其实属蝙蝠类，即寒号虫。③垅：同“垄”，田地分界的土堆，田埂。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(      ) A.诗歌前三句运用拟声词，描写了相互回应的一片打麦声，写出了紧张的劳作情景。 B.诗歌第五、六句运用白描，写出麦子成熟速度之快，自然引出后文农民抢收的场景。 C.诗歌第九到十二句构思巧妙、别具匠心，明写妇女，暗含男丁，写出了全家的齐心协力。 D.本诗与杨万里的《插秧歌》均展现了劳作的艰辛，前者聚焦“收”，后者紧扣“种”。 16．本诗摹写农事，具有民歌的质朴，请结合诗句分析本诗的语言特点。 四、默写题 17．补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《五石之瓠》中，“______________________，__________________________”两句用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上毫无用处。 (2)《五石之瓠》中，惠子描述大葫芦装上水后状态的句子是“________________________”，描述大葫芦剖成瓢后状态的句子是“________________________”。 (3)《五石之瓠》中，指出了不同的人对于“不龟手之药”“所用之异也”，“_________________，________________________”两句写出了“所用之异”的具体表现。 (4)《五石之瓠》中，在探讨大葫芦的用途时，庄子通过反问启发惠子转换思考角度的句子是：“_________________________________，__________________________？” 五、语言表达 阅读下面的文字，完成下题。 由于《红楼梦》本身巨大的艺术______________，加上《红楼梦》及其作者给我们留下了太多太多的谜团，红楼梦研究从一开始就呈现出扑朔迷离、众说纷纭的局面。但是从研究的对象来看，可分为两大类：从最早的脂批到清代的评点再到现在的文本研究，其共同的地方就是研究《红楼梦》本身；而考证派和索隐派的共同点则是______________研究《红楼梦》及其作者给后人留下的谜团，只是他们所使用的方法和得出的结论不一样。由此来看，当考证派走向______________，新索隐派的出现就不是什么奇怪的事情了。 20世纪80年代以后，红学进入了一个辉煌的时期，真可谓百花齐放、百家争鸣。诸多杰出学者不断涌现，如余英时、潘重规、赵冈、梅节等红学家各自提出了自己的观点，( )，如戴不凡先生提出了曹雪芹的著作权问题，欧阳健先生提出了“程前脂后”的观点，还出现了许多曹雪芹的遗物，如壁诗、箱子、画像、墓碑等______________，对于真伪问题，学者们争论得不亦乐乎，最后不了了之。与盛况空前的文献研究相比，文本研究就显得冷清多了。红学界经过文本研究的大力提倡，经历了很大进展，但产生的影响不甚明显。 18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( ) A.魄力 着力 穷途末路 不一而足 B.魄力 着重 穷形尽相 不计其数 C.魅力 着重 穷途末路 不一而足 D.魅力 着力 穷形尽相 不计其数 19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是( ) A.越来越多的国人研究红学，在越来越大的范围内展开争鸣 B.国内研究红学的人越来越多，争鸣的范围也越来越大 C.越来越多的国人在越来越大的范围内展开争鸣 D.不仅争鸣的范围越来越大，国内研究红学的人也越来越多 20．文中画横线的句子有语病，请修改。 六、材料作文 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 “民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。 这引起了人们的深思。 请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．答案：D 解析： 2．答案：D 解析： 3．答案：B 解析： 4．答案：A 解析： 5．答案：①铅笔盒是文化和知识的象征，香雪对它的追求，表现出她对知识文化的渴求，对美好生活的憧憬。②香雪执意要得到铅笔盒，表现她的倔强、自尊的个性特征。 解析： 6．答案：①本文描写了台儿沟地区美丽的自然风景：山野寂静，树木丰茂，月明风柔，充满诗情画意。②本文讴歌山区人们美好的人性：山村的姑娘们活泼、善良、纯朴，有自尊，有追求，读来让人悄然动容。③作者以自然美来烘托人性美，两者交相辉映，表现了作者对对台儿沟及其人们的喜欢和赞美之情。 解析： 7．答案：D 解析： 8．答案：C 解析： 9．答案：①不迷信权威者的说法；②利用科技规律，反复探索；③利用国家优势；④富有爱国与创新精神。 解析： 10．答案：DEF 解析： 11．答案：A 解析：A项，“意思相同”错误。“是以先帝简拔以遗陛下”中的“遗”意为“给予”。两者意思不同。B项，“干戈寥落四周星”中的“干”指兵器。 12．答案：D 解析：“盗跖的态度大大出乎柳下季的意料”错误。根据材料二中的“柳下季曰：‘跖得逆汝意若前乎？’”可知，柳下季对孔子说“盗跖莫不是像先前我所说的那样违背了你的意愿了吧？”，可见柳下季对盗跖的态度早有预料。 13．答案：(1)行为有过错，清廉被败坏，然而如果仍不愿意放弃，这是被利益迷惑了。 (2)如今看你怅然若失，好几天没有看见你了，你的车马有行了远路的情状，莫不是去跟盗跖会面了吧？ 解析： 14．答案：盗跖认为鲍焦被虚名所困，死得轻贱，不念及身体，不爱惜生命，孔子在与盗跖交谈后，怅然若失，面如死灰，由此我们可以推断孔子对鲍焦的品行是认可的。解析： 材料相关内容 内容分析 孔子对鲍焦的评价 材料二中，盗跖认为“鲍焦饰行非世，抱木而死”“此六子者，皆离名轻死，不念本养寿命者也……丘之所言，皆吾之所弃也。亟去走归，无复言之！子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 盗跖认为鲍焦被虚名所困，死得轻贱，不念及身体，不爱惜生命，且盗跖认为孔子的观点都是巧诈虚伪的东西 由盗跖的言语和孔子与之交谈后的神态可推知，孔子对鲍焦的品行是认可的 孔子和盗跖交谈后，“出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气” 孔子怅然若失，面如死灰 参考译文 材料一：鲍焦衣服破烂得露着皮肤，提着个草编的筐子采摘蔬菜，在路上遇到了子贡。子贡说：“您怎么到了这种地步啊？”鲍焦说：“天下抛弃道德教化的人太多了我又怎能不落到这种地步呢？我听说，世人不了解自己，自己却还不停地去做，是错误的行为。君主不任用自己，自己却还不停地去求君主任用，是败坏自己的清廉。行为有过错，清廉被败坏，然而如果仍不愿意放弃，这是被利益迷惑了。”子贡说：“我听说，非议自己所处的社会的人，就不要凭借这个社会的利益来生存。认为自己的君主行为污浊的人，就不要踏上他所统治的领土。现在您认为自己的君主行为污浊，却又踩踏在他的领土上，非议这个社会却又采摘它的蔬菜，难道这样可以吗？”鲍焦说：“唉！我听说贤明的人看重出仕而轻视隐退，清廉的人容易感到羞耻而不在意死亡。”于是扔掉筐子里的蔬菜，站立在洛水边绝食，像草木般枯萎死去。有识之士听到了这件事，说：“耿介清廉的人真刚直啊！山坡太陡峭就不会很高，水流很急的地方水不会很深，行为太过于追求清廉，他的德行就不会深厚，如果立下与天地同大的志向，那么这个人就是不幸的人。鲍焦可以说是个不幸的人。他的气节和度量不够深厚，恰好会有这样的下场！” 材料二：盗跖说：“世人所说的贤士：就如伯夷、叔齐。伯夷、叔齐拒绝当孤竹国的国君，而饿死在首阳山上，尸骨也未能埋葬。鲍焦粉饰自己的行为，非议所处的社会，竟抱着树木而死去。申徒狄劝谏国君没被采纳，背上石头自投河中，尸体被鱼鳖吃掉。介子推最为忠心了，自己割下自己大腿的肉给晋文公吃。晋文公后来却背弃了他，介子推愤怒离去，抱着树木被烧死。尾生和女子约定时日在桥下会面，女子没如期赴约，水漫上来他也不离开，抱着桥柱被淹死了。这六个人，都是遭受好名之害轻视死亡，不顾念身体和寿命的人……你孔丘所说的那些，都是我所抛弃的。快点回去，不要再说了！你的那些主张，汲汲于求名谋利，全都是巧诈虚伪的东西，不可以用来保全真性，还有什么可说的呢！” 孔子拜了两拜就快步离开了，出了门上了车，手里的缰绳多次掉落，两眼茫然什么也看不见，脸色如同死灰一样，他靠着车前横木低着头，喘不过气来。回到鲁地东门外，恰好遇上柳下季。柳下季说：“如今看你怅然若失，好几天没有看见你了，你的车马有行了远路的情状，莫不是去跟盗跖会面了吧？”孔子昂起头看天，长叹道：“是啊！”柳下季说：“盗跖莫不是像先前我所说的那样违背了你的意愿了吧？”孔子说：“是的。我正是常言所说的没有生病而给自己针灸，急急忙忙跑去，撩拨老虎的头、编织老虎的胡须，差点不能免于虎口啊！” 15．答案：B 解析：B项，“运用白描，写出麦子成熟速度之快”错误。结合注释①可知，“才离海峤麦尚青，转到天心麦已熟”是说不到半天麦子便成熟了，描写麦子成熟之迅速，运用了夸张的手法。 16．答案：①语言通俗自然，贴近生活。本诗以口语化表达为主，如“打麦打麦，彭彭魄魄”模拟劳动号子，“大妇腰镰出，小妇具筐逐”用日常称谓还原劳作场景。②句式音韵自由，节奏天成。融合四言、五言、七言，模拟打麦节奏，贴合情感变化，保留民歌自由洒脱的韵律感。 解析：解答本题，需抓住“民歌的质朴”这一关键内容，结合诗歌的具体词句进行分析。 方面 分析 内容上 “打麦打麦，彭彭魄魄”以“彭彭魄魄”描摹打麦的声音，形象可感；“声在山南应山北”“四月太阳出东北”等，语言浅白、通俗；“大妇腰镰出，小妇具筐逐”用“大妇”“小妇”的日常称呼入诗，并以“腰镰出”“具筐逐”展现各自的具体劳动。由此可知，诗歌以口语化表达为主，语言通俗质朴、生活气息浓郁 句式上 诗中有“打麦打麦，彭彭魄魄”的四言、“大妇腰镰出……下垅已成束”等的五言、“声在山南应山北”“竹鸡叫雨云如墨”等的七言，句式长短参差、多变灵活；音韵自由，节奏天成 17．答案：非不呺然大也；吾为其无用而掊之；其坚不能自举也；（则）瓠落无所容；或以封；或不免于洴澼絖；何不虑以为大樽而浮乎江湖；而忧其瓠落无所容 解析： 18．答案：C 解析：魄力：指处置事情所具有的胆识和果断的作风。魅力：很能吸引人的力量。语境中指《红楼梦》具有巨大的吸引人的力量，故选用“魅力”。着力：使力气，用力，致力。着重：把重点放在某方面，强调。根据语境，两个词均可使用。穷途末路：形容无路可走。穷形尽相：原指描写刻画得十分细致生动，现在也用来指丑态毕露。语境中用于形容考证派的研究走到了尽头，故选用“穷途末路”。不一而足：不止一种或一次，而是很多。不计其数：无法计算数目，形容极多。语境中用于写出现的曹雪芹的遗物种类繁多，故选用“不一而足”。故选C项。 19．答案：B 解析：第二段主要讲红学进入辉煌时期的情况。根据括号前“诸多杰出学者不断涌现”和括号后“如戴不凡……‘程前脂后’的观点”可知，应先说研究红学的人越来越多，再说争鸣的范围越来越大，排除D项。比较A、B.C三项可知，B项表述语意更加简洁连贯，与括号前后内容衔接更紧密，排除A、C两项。 20．答案：文本研究经过红学界的大力提倡，有了很大进展，但产生的影响不甚明显。 解析：画线句存在两处语病：一是主客体颠倒，应改为“文本研究经过红学界的大力提倡”；二是搭配不当，“经历了很大进展”可改为“有了很大进展”。 21．答案：修好劳动这门必修课 各位同学： 大家好。这几天大家一定累坏了吧！为了让高三的学姐学长们能有更舒适的考试环境，我们对教室进行了彻底清理，搬桌椅，扫地、拖地，转移堆积如山的书本、资料，这种“酣畅淋漓”的劳动体验给整日学习、“手无缚鸡之力”的我们上了生动的一课。 然而在这场劳动中，我却听到了一些不和谐的声音，“我们学习这么忙，劳动太占时间了”“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了”。这些想法并非没有道理，劳动确实既苦且累，又占时间，但我想借此机会告诉大家，不要只看到劳动的苦，更要看清劳动的意义。 在我看来，劳动和学习一样，都是我们的必修课，我们有多热爱学习，就该有多热爱劳动！ 学习是不是又苦又累？是不是很占时间？为什么大家都心甘情愿地在我们复兴中学忍受数年辛苦？因为我们清楚地知道学习的意义！但很遗憾，我们忽略了“劳动”这门必修课。 “筚路蓝缕，以启山林”，在最原始也最艰难的岁月里，人类就是依靠各种艰辛的劳动在自然中开辟出自己的生存空间的；小到“夙兴夜寐，洒扫庭内”，大到建造万里长城、金字塔，人类也正是通过劳动创造出了文明史上的奇迹。我们如今赖以生存的物质基础，无一不是由劳动得来。劳动如此重要，我们为何视而不见？ 也有同学认为，科技有进步，社会有分工，劳动之事大可以交由科技去解决，或交由他人去完成。斯言大谬！科技进步了就可以完全取代人类的劳动吗？自己应做的事可以完全交给他人吗？维特根斯坦说：“体力劳动意味着对灵魂的拯救。”时至今日，劳动的意义已经不只在于创造财富，更在于让我们产生成就感与满足感。人类科技越是发达，文明越是昌盛，我们就越需要劳动来充实我们的灵魂。那种劳碌过后才会产生的“健康的疲惫”，要远比科技包办一切更能让人感受到自身存在的意义。 昔日陶渊明舍弃名利，选择“种豆南山下”，虽然“草盛豆苗稀”，但于他而言，劳动的成果如何并不重要，他在劳动中寻找到了在官场上无从体验的充实感，并甘之如饴；梭罗放弃上流社会的各种文化沙龙，远离人群，在瓦尔登湖畔筑木屋而居，造木舟而行，在劳动中融入自然，净化了自己的心灵。他们尚且如此，我们平凡人更应尊重劳动，修好劳动这门必修课。 同学们，不管是为了物质的丰裕还是精神的慰藉，劳动于我们每一个人而言，都该是必不可少的。劳动与学习并不矛盾，相反，劳动正是我们必须学习的重要一课！任何一个具有责任意识、实干精神的人都会尊重劳动。昔日子路问路，有隐者不屑：四体不勤，五谷不分，孰为夫子！夫子之尴尬，也正是我们的尴尬。 修好劳动这门课吧，同学们！就从当下做起，在学校的每一次值日，在家的每一次家务，假期的每一次社会实践，我们都认真对待。让我们借劳动锤炼体魄，体味充实，调剂我们的生活，成就我们的人生！ 解析：立意探索   材料部分先引用名言，阐释前人对劳动的理解，交代了劳动在传统文化中的传承；然后联系现实，指出问题，揭示有些同学不理解劳动、不愿意劳动和有些人不尊重劳动的现象。前后对比，引起考生思考：劳动是财富和幸福的源泉，也是中华民族的优秀传统，为什么现在有些同学竟然不愿意劳动呢？这种不良现象会产生什么影响？该怎么改善这种情况呢？作文的任务是“写一篇演讲稿”，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现自己的认识与思考，并提出希望与建议。 题目给出了非常明确的立场，考生要站在这一立场上进行写作。同时注意，对于不尊重、不理解劳动的现象，不能一味责备、讽刺、嫌弃或抱怨，而是要有自己的思考，提出具体的建议和意见，这才是引领时代前行的新青年。 具体立意如下：①热爱劳动，拥抱幸福；②科技取代不了劳动；③劳动与学习并行不悖；④个体劳动让生活更充实；⑤劳动也是一门功课；⑥人生在勤，不“劳”何“逸”；⑦劳动体现的是责任意识、实干精神；等等。 学科网（北京）股份有限公司 $