课时通关练(十五)明朝的政治制度与国家治理--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 高中历史一轮复习专项训练，聚焦明朝政治制度与国家治理，以史料实证为核心，构建"制度-治理-社会"三维知识网络。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |废宰相设内阁|4题|史料分析皇权强化表现与制度局限|从废相到内阁演变，体现专制集权强化的历史逻辑| |边疆治理与对外交流|4题|结合地理分布分析防御体系与政策作用|边疆政策因地制宜，对外交流服务于朝贡体系| |法律教化与基层治理|4题|礼法融合视角下分析基层管控机制|《大明律》与乡约结合，构建基层教化体系| |里甲制与赋役管理|3题+1材料题|从户籍制度演变看国家治理能力|里甲制到一条鞭法，反映赋役制度适应商品经济发展|

课时通关精练(十五)　明朝的政治制度与国家治理 (选择题每小题3分，非选择题每小题14分) 一、明朝废宰相设内阁与专制集权强化 　　备考方向：掌握内阁“票拟”职能及与皇权的关系，结合史料分析废宰相后皇权强化的表现与制度局限。(完成1—4题) 1.(原创·学术动态)明初沿元制设中书省，丞相“总政务，领群僚”，一度出现“诸司所奏，必先中书，然后奏闻”的局面。洪武十三年，朱元璋以“谋逆”罪诛丞相胡惟庸，随即罢黜中书省，六部直接对皇帝负责。这一现象的根源在于(　　) A.丞相个人专断跋扈 B.中枢体制权力失衡 C.中央集权遭到破坏 D.丞相制度不合时宜 解析：选B。明初承袭的中书省制度赋予丞相职权过大，导致相权与皇权失衡，这是丞相“擅权”现象出现的根本原因，故B项正确；A项属于表面现象，非根源；C项混淆中央集权与君主专制概念，题干未涉及中央与地方关系；丞相制度的弊端源于特定体制设计，而非制度本身不合时宜，D项表述绝对。 2.(2025·江苏常州期末)明朝内阁大臣有义务和责任向皇帝、太子讲授儒家经典及治国之术，如首辅高拱做过隆庆皇帝的讲师，张居正做过万历皇帝的老师，孙承宗也为天启皇帝讲过学。而皇帝往往出于师生之情，也会使内阁凌驾于六部之上。该情况说明(　　) A.内阁首辅等同宰相 B.皇权受到内阁制约 C.大学士拥有批红权 D.君主专制得到强化 解析：选D。明朝内阁大臣有向皇帝、太子讲授儒家经典及治国之术等职责，且皇帝可能会对内阁大臣有一定礼遇，但内阁的权力来源于皇帝，皇帝可随意任免内阁大臣，所以皇帝使内阁凌驾于六部之上，本身是君主专制得到强化的表现，故选D项；内阁首辅无宰相的法定权力，仅能票拟建议，排除A项；内阁的权力来源于皇帝，内阁始终只是一个常设的辅佐皇帝处理政务的秘书机构，并非法定的中央一级行政机构或决策机构，所以不可能制约皇权，排除B项；批红权主要掌握在皇帝手中，排除C项。 3.(2025·河北高考押题预测)明中后期，皇帝诏令的起草如未经内阁票拟，则被称为“中旨”“手敕”“内批”；如诸司奏启的批答不经内阁票拟，则被说是“留中”，均不符合正常程序。正德年间，阁臣蒋冕曾上疏“近奉手敕，事出非常，乃祖宗百五十年来所未尝有者。传闻远近，孰不惊疑”。这说明明朝(　　) A.内阁成为法定决策机构 B.中枢运行系统逐步稳定 C.内阁票拟权日益被侵夺 D.内阁与司礼监相互制衡 解析：选B。由材料可知，违背内阁票拟的诏令和批答被认为不符合程序，正德年间，有阁臣对“手敕”表示惊疑，这表明内阁票拟在中枢运行中有重要地位，说明明朝中枢运行系统逐步稳定，故选B项；明朝内阁始终是皇帝的秘书机构，并非法定决策机构，法定决策权仍属于皇帝，排除A项；材料反映皇帝偶发行为破坏程序，并非票拟权被持续侵夺，排除C项；材料仅涉及内阁与皇帝的关系，未提及司礼监(宦官机构)的制衡作用，排除D项。 4.(2025·山东齐鲁名校联考)明太祖罢御史台，设都察院为最高监察机关，协同吏部考核官员。都御史分掌地方监察。凡出巡的都御史或副、佥都御史，可分别授予总督、提督、巡抚及经略等官衔，督抚可不请示皇帝而“便宜从事”。清雍正元年，把专察六部的六科合并于都察院，实现了科道合并、台谏合一。这表明，明清时期都察院的演变趋势是(　　) A.监察职能日趋集中 B.监察权力日益削弱 C.对皇权制约的强化 D.保障官僚机构运行 解析：选A。明太祖废御史台改设都察院，统管中央和地方监察，清雍正皇帝将六科并入都察院，实现科道合一，反映出监察机构由分散走向统一，职能逐渐集中，故选A项；材料中督抚可不请示皇帝而“便宜从事”及科道合并均体现监察体系强化而非削弱，排除B项；明清时期皇权不断强化，监察制度主要是加强皇权，而非对皇权制约的强化，排除C项；材料突出都察院自身职能变化，并非强调其对官僚机构运行的保障，排除D项。 二、明朝边疆治理与对外交流 　　备考方向：掌握“九边”重镇的分布与职能，分析长城防御体系和改土归流等政策对边疆稳定的作用；理解郑和下西洋及明朝对外交流。(完成5—8题) 5.(2025·湖北武汉部分重点中学高考猜题)明朝政府在河西走廊以东(兰州安宁堡以东)实行与内地完全相同的郡县体制，由陕西布政司直接管理；兰州安宁堡以西至肃州，设立卫所，由陕西行都司统辖；肃州以西至哈密，设立赤斤蒙古卫、沙州卫、哈密卫等军事机构，以拱卫河西走廊。这表明，明朝政府(　　) A.增加在西北的驻军和移民 B.边疆治理注重因地制宜 C.精简边疆地区的军事机构 D.积极恢复对西域的控制 解析：选B。明朝在河西走廊不同区域采用不同管理体制，郡县制、卫所以及特殊军事机构并行，这种管理方式是根据当地实际情况进行的安排，体现因地制宜的治理策略，故选B项；题干着重体现边疆管理体制的差别，并未提及增加驻军和移民，排除A项；从内容上看，明朝在边疆地区设置多种军事机构，并非精简，排除C项；明朝在哈密设立卫所主要为拱卫河西走廊，非全面控制西域，排除D项。 6.(2025·湖南名校联考)明代卫所根据各地防卫和战略需要而设置，有的设在未有正式行政区划的地域，有的则在府州县境内。卫所军士分成守备和屯田两部分，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及卫所官。这表明，卫所的设置(　　) A.促进了边疆地区的开发 B.影响了政府的财政收入 C.体现了寓兵于农的思想 D.给中央集权造成了隐患 解析：选C。卫所将守备与屯田结合，军士轮流承担军事与生产任务，屯田固定上交粮食保障军需，这种兵农结合、自给自足的模式直接体现了古代“寓兵于农”的军事思想，即士兵平时务农、战时作战，故选C项；材料虽提及屯田，但未明确是边疆地区，不能体现促进边疆开发，排除A项；材料未涉及卫所的设置对政府财政收入的影响，排除B项；卫所制度通过分权管理加强中央集权，材料未反映其导致地方割据或权力失衡，排除D项。 7.(2025·河北张家口三模)跟随郑和远航的随从人员马欢和费信、巩珍等人，回国后分别写下《瀛涯胜览》《星槎(舟船)胜览》《西洋番国志》等书。明人还依据郑和下西洋的路径，绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。据此可知，郑和下西洋(　　) A.提升了中华文化的影响力 B.促进了中外文化交流 C.推动了西学东渐的发展 D.冲击了传统华夷观念 解析：选B。马欢等人回国后著书记录航海见闻，明人还绘制航海相关地图，这不仅保存和总结了自身对外部世界的认识，也成为中外文化交流的珍贵产物与见证，促进了双方相互认识与文化交流，故选B项；马欢等人的著作主要记录外国情况，未明确体现中华文化对外输出的直接效果，排除A项；西学东渐指西方科技文化传入中国，集中于明末清初，郑和下西洋早于这一时段且材料未涉及西方学术内容，排除C项；明朝仍以天朝上国自居，华夷观念未被冲击，著作中对外国的客观记录不足以颠覆传统观念，排除D项。 8.(2025·重庆巴蜀中学月考)明初设置行人司，其职事纷繁，凡赍捧诏敕、奉使外夷、谕劳赏赐等事，尽遣行人差使。诸如，朱元璋欲征缅甸，派遣李思聪诏告该国罢兵；成祖朱棣将讨安南，派遣朱劝令其国赎罪。这表明明朝(　　) A.尊重各国主权利益 B.秉持先礼后兵的外交理念 C.以朝贡体系为中心 D.致力于树立和平大国形象 解析：选B。由材料可得，明朝在对外征伐前都会先派遣行人司的官员进行告谕，这体现了先通过和平手段解决问题，若不成则采取军事行动的外交理念，故选B项；明朝派遣行人诏告他国罢兵或令其赎罪等行为，更多的是从自身利益和立场出发，并非完全尊重各国主权利益，排除A项；题干强调明朝在军事行动前的外交举措，而非朝贡体系本身，排除C项；题干强调告谕与征伐的先后顺序，目的是显示和维护自己天朝大国的形象，而非致力于树立和平大国形象，排除D项。 三、明朝法律教化与基层治理 　　备考方向：掌握《大明律》、“六谕”核心内容，结合乡约，分析礼法融合对基层管控与秩序维护的作用。(完成9—12题) 9.(2024·浙江6月选考)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　) A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视 C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流 解析：选B。据材料可知，明清时期要求儿童参加圣谕宣讲，接受教育，包括少数民族地区，以使他们知晓礼义，说明这一时期儿童的教化受到重视，故选B项；宋朝时期，儒学开始向基层渗透，排除A项；材料主要是社会教化尤其是对儿童的教化，未涉及边疆局势，排除C项；“《圣谕广训》”是乡约宣讲的内容，但不涉及法律，也不体现乡约与法律的合流，排除D项。 10.(2025·江苏南通、泰州、镇江、盐城调研)明代嘉靖以后，六谕宣讲主要由官府和乡约组织民众，定期集会。六谕讲本大多以白话直讲，宣讲者不仅带领约众宣读六谕，而且逐条给以解释，辅之事例，便于百姓把握孝顺、安分等人生道理。据此可知，明代(　　) A.儒家思想融入司法实践 B.法典采用律例合编的体例 C.通俗文学助推社会教化 D.理学以乡约形式深入基层 解析：选D。据材料可知，六谕宣讲由官府和乡约组织，以白话直讲和辅之事例的方式向百姓宣讲儒家伦理道德，这反映了理学通过乡约这一基层组织形式深入基层进行社会教化，故选D项；材料更侧重于儒家伦理在民间社会的普及，而非其在司法实践中的应用，排除A项；材料未提及明代法典体例，排除B项；材料仅描述了六谕宣讲这一特定的教化活动，并未涉及通俗文学的整体作用，排除C项。 11.(2025·江苏如皋高三调研)1529年，明朝嘉靖帝下诏，要求“每州县村落为会，每月朔日，社首社正率一会之人，捧读太祖《教民榜文》，申致警戒，有抗拒者重则告官，轻则罚米入义仓，以备赈济”。这反映了明代(　　) A.儒学士人投身于基层教化 B.乡村教化具有浓厚国家色彩 C.礼法结合的中华法系确立 D.百姓生活受到国家严密监控 解析：选B。据材料信息可知，嘉靖帝下诏，要求每月读《教民榜文》申致警戒，有抗拒者重则告官，轻则罚米入义仓，以备赈济，都体现了国家在乡村教化中的主导作用，故选B项；材料中并没有提到儒学士人，只是说由“社首社正”来率领大家，排除A项；题干中的信息并未涉及法系的建立或礼法结合的问题，且《唐律疏议》是中华法系确立的标志，排除C项；虽然题干中的措施体现了国家对乡村生活的干预，但“严密监控”过于夸张，更多地体现了国家对教化的重视，排除D项。 12.(2025·山东泰安三模)明代后期，闽北地区的许多学田、义田、桥田、渡田、仓田等地方公产及相关事业通常都由官府佥派役夫或里甲支应。在实行“一条鞭法”之初也都编列了专项经费，但不久之后此类经费却相继受到裁减，由当地“善士”乡绅捐资置产以供常年费用。据此可知，当时(　　) A.民众赋税负担有所减轻 B.中央政府权力逐渐下移 C.民间参与社会治理程度提高 D.儒家知识分子主导社会治理 解析：选C。“一条鞭法”实施后专项经费裁减，地方公产及事业由“善士”乡绅捐资维持，这表明民间力量在社会治理中发挥了更大作用，参与程度提高，故选C项；材料仅提及经费来源改变，未明确民众赋税变化，排除A项；材料仅涉及地方公产经费的调整，未涉及中央与地方权力的关系，排除B项；材料未体现乡绅的“主导”地位，地方治理仍以官府为主导，乡绅仅补充支持，排除D项。 四、明朝里甲制与赋役管理 　　备考方向：掌握里甲制的编制与职能，结合“黄册”，分析其对基层治理与国家赋役征收的支撑。(完成13—15题) 13.(2024·福建高考)明嘉靖(1522—1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　) A.倭寇问题严重 B.户籍制度缺乏弹性 C.卫所管理混乱 D.沿海经济发展不均 解析：选B。据图示可知，16世纪明代不同地区卫所实际生员(与定额生员相比)存在严重不足的问题，主要是因为这一时期的户籍制度的主要特点为“世代相袭”，这导致人口流动受到严格限制，所以图中所示现象的主要原因是“户籍制度缺乏弹性”，故B项正确；在嘉靖后期，倭寇侵扰频繁，使得军队伤亡较大，导致实际兵员数量减少，占应有员额的比例降低，但不是主要原因，排除A项；管理混乱可能导致军队的组织、训练等方面出现问题，但不一定能直接导致实际兵员数量大幅减少，排除C项；经济发展不均与军队实际人数占应有员额比例的多少无直接关系，排除D项。 14.(2025·江苏南京二模)明洪武年间，政府规定“户丁既尽，虽无井田之拘，约束在于邻里。是农是工，各守本业，毋许闲情。不从吾命者，五刑备坐于家身。”万历年间“宛平匠户，多逃徙无稽，里甲不能拘，官府不能诘。”导致这一变化的原因是(　　) A.君主专制加强 B.户籍永停编审 C.租庸调制取消 D.一条鞭法实施 解析：选D。明洪武年间，政府通过户籍严格控制人口职业，要求“各守本业”，而万历年间匠户逃亡、户籍管理失效，根源在于万历时期张居正推行的一条鞭法，该政策将徭役折银征收，削弱了户籍对职业的束缚，匠户无需再被强制服役，导致户籍管控松弛，故选D项；君主专制加强多体现为特务机构的设置或权力的集中，与户籍管控松弛无直接关联，排除A项；户籍永停编审是清朝乾隆年间的谕令，时间不符，排除B项；租庸调制是唐朝税制，且在唐朝时已废除，排除C项。 15.(2025·山东齐鲁教研体质检)明前期赋役的主要形式为编户向国家提供实物与劳役征派，包括税、粮、贡、租庸、均徭等诸多名目；明后期采取赋役合并、一概折银，编户齐民有更多时间从事基本的农业以外的生产活动。这反映出明后期(　　) A.国家对农民人身控制的减弱 B.传统重农抑商政策的放弃 C.生产方式发生根本性的变革 D.民众赋役征派实现了公平 解析：选A。明后期，赋役折银使农民通过缴纳银两代替亲身服役，国家减少直接征派劳役，农民获得更多自由支配的时间，意味着国家对农民人身控制的减弱，故选A项；传统重农抑商政策在明朝始终存在，张居正改革未改变经济政策的导向，排除B项；明朝后期生产方式仍以小农经济为基础，排除C项；题干仅表明赋役形式发生变化，未提及征派是否公平，排除D项。 16.(2025·江苏南航附属中学高三期初考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　“富民”，就其本质而言，是指占有财富并拥有较高文化教育而没有任何特权的社会群体。富民成长于商品经济和自然经济交织发展的沃土之上，有着广泛的社会影响力，已经真正成为明清社会发展的主导力量。在广大农村，以富民为核心的粮长制、里甲制、保甲制成为明清社会的统治根基。在城市，由富民组织的商帮、商会掌握着各地的经济命脉，进而影响全国市场，成为社会发展的主导力量。如明初“以田土多者为粮长”“督乡之赋税”，实行“以良民治良民”的原则。清代保长、甲长仍由地方富民、富户担任，富民士绅化的倾向比较突出。“富民社会”有三个鲜明的社会特征：一是流动性，二是市场化趋向，三是平民化趋向，而李贽、黄宗羲的经济伦理实质上也属于富民经济伦理。 ——摘编自林文勋《中国古代“富民”阶层研究》 (1)据材料并结合所学知识，概括明清“富民”阶层成长的历史背景。(6分) (2)据材料并结合所学知识，评析明清“富民”阶层的成长。(8分) 答案：(1)历史背景：君主专制空前强化；统一多民族封建国家更趋稳固；传统经济继续发展，商品经济繁荣。 (2)评析：一方面，富民阶层是明清社会的统治根基，有助于加强基层治理，维系赋役征收；推动经济发展，成为社会发展的重要力量；刺激儒家思想发展(促进了思想界的活跃，有利于思想解放)；促进传统社会的近代化转型(社会流动性、平民化等)；另一方面，在传统小农经济占据压倒性优势的条件下，“富民”阶层很难获得独立性(士绅化)；没有足够的力量完成社会转型。 学科网（北京）股份有限公司 $ 课时通关精练(十五)　明朝的政治制度与国家治理 (选择题每小题3分，非选择题每小题14分) 一、明朝废宰相设内阁与专制集权强化 　　备考方向：掌握内阁“票拟”职能及与皇权的关系，结合史料分析废宰相后皇权强化的表现与制度局限。(完成1—4题) 1.(原创·学术动态)明初沿元制设中书省，丞相“总政务，领群僚”，一度出现“诸司所奏，必先中书，然后奏闻”的局面。洪武十三年，朱元璋以“谋逆”罪诛丞相胡惟庸，随即罢黜中书省，六部直接对皇帝负责。这一现象的根源在于(　　) A.丞相个人专断跋扈 B.中枢体制权力失衡 C.中央集权遭到破坏 D.丞相制度不合时宜 2.(2025·江苏常州期末)明朝内阁大臣有义务和责任向皇帝、太子讲授儒家经典及治国之术，如首辅高拱做过隆庆皇帝的讲师，张居正做过万历皇帝的老师，孙承宗也为天启皇帝讲过学。而皇帝往往出于师生之情，也会使内阁凌驾于六部之上。该情况说明(　　) A.内阁首辅等同宰相 B.皇权受到内阁制约 C.大学士拥有批红权 D.君主专制得到强化 3.(2025·河北高考押题预测)明中后期，皇帝诏令的起草如未经内阁票拟，则被称为“中旨”“手敕”“内批”；如诸司奏启的批答不经内阁票拟，则被说是“留中”，均不符合正常程序。正德年间，阁臣蒋冕曾上疏“近奉手敕，事出非常，乃祖宗百五十年来所未尝有者。传闻远近，孰不惊疑”。这说明明朝(　　) A.内阁成为法定决策机构 B.中枢运行系统逐步稳定 C.内阁票拟权日益被侵夺 D.内阁与司礼监相互制衡 4.(2025·山东齐鲁名校联考)明太祖罢御史台，设都察院为最高监察机关，协同吏部考核官员。都御史分掌地方监察。凡出巡的都御史或副、佥都御史，可分别授予总督、提督、巡抚及经略等官衔，督抚可不请示皇帝而“便宜从事”。清雍正元年，把专察六部的六科合并于都察院，实现了科道合并、台谏合一。这表明，明清时期都察院的演变趋势是(　　) A.监察职能日趋集中 B.监察权力日益削弱 C.对皇权制约的强化 D.保障官僚机构运行 二、明朝边疆治理与对外交流 　　备考方向：掌握“九边”重镇的分布与职能，分析长城防御体系和改土归流等政策对边疆稳定的作用；理解郑和下西洋及明朝对外交流。(完成5—8题) 5.(2025·湖北武汉部分重点中学高考猜题)明朝政府在河西走廊以东(兰州安宁堡以东)实行与内地完全相同的郡县体制，由陕西布政司直接管理；兰州安宁堡以西至肃州，设立卫所，由陕西行都司统辖；肃州以西至哈密，设立赤斤蒙古卫、沙州卫、哈密卫等军事机构，以拱卫河西走廊。这表明，明朝政府(　　) A.增加在西北的驻军和移民 B.边疆治理注重因地制宜 C.精简边疆地区的军事机构 D.积极恢复对西域的控制 6.(2025·湖南名校联考)明代卫所根据各地防卫和战略需要而设置，有的设在未有正式行政区划的地域，有的则在府州县境内。卫所军士分成守备和屯田两部分，按时轮流，屯田固定上交粮食，以供给守备军及卫所官。这表明，卫所的设置(　　) A.促进了边疆地区的开发 B.影响了政府的财政收入 C.体现了寓兵于农的思想 D.给中央集权造成了隐患 7.(2025·河北张家口三模)跟随郑和远航的随从人员马欢和费信、巩珍等人，回国后分别写下《瀛涯胜览》《星槎(舟船)胜览》《西洋番国志》等书。明人还依据郑和下西洋的路径，绘制了《自宝船厂开船从龙江关出水直抵外国诸番图》。据此可知，郑和下西洋(　　) A.提升了中华文化的影响力 B.促进了中外文化交流 C.推动了西学东渐的发展 D.冲击了传统华夷观念 8.(2025·重庆巴蜀中学月考)明初设置行人司，其职事纷繁，凡赍捧诏敕、奉使外夷、谕劳赏赐等事，尽遣行人差使。诸如，朱元璋欲征缅甸，派遣李思聪诏告该国罢兵；成祖朱棣将讨安南，派遣朱劝令其国赎罪。这表明明朝(　　) A.尊重各国主权利益 B.秉持先礼后兵的外交理念 C.以朝贡体系为中心 D.致力于树立和平大国形象 三、明朝法律教化与基层治理 　　备考方向：掌握《大明律》、“六谕”核心内容，结合乡约，分析礼法融合对基层管控与秩序维护的作用。(完成9—12题) 9.(2024·浙江6月选考)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然后课以经书。这可以反映出明清时期(　　) A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视 C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流 10.(2025·江苏南通、泰州、镇江、盐城调研)明代嘉靖以后，六谕宣讲主要由官府和乡约组织民众，定期集会。六谕讲本大多以白话直讲，宣讲者不仅带领约众宣读六谕，而且逐条给以解释，辅之事例，便于百姓把握孝顺、安分等人生道理。据此可知，明代(　　) A.儒家思想融入司法实践 B.法典采用律例合编的体例 C.通俗文学助推社会教化 D.理学以乡约形式深入基层 11.(2025·江苏如皋高三调研)1529年，明朝嘉靖帝下诏，要求“每州县村落为会，每月朔日，社首社正率一会之人，捧读太祖《教民榜文》，申致警戒，有抗拒者重则告官，轻则罚米入义仓，以备赈济”。这反映了明代(　　) A.儒学士人投身于基层教化 B.乡村教化具有浓厚国家色彩 C.礼法结合的中华法系确立 D.百姓生活受到国家严密监控 12.(2025·山东泰安三模)明代后期，闽北地区的许多学田、义田、桥田、渡田、仓田等地方公产及相关事业通常都由官府佥派役夫或里甲支应。在实行“一条鞭法”之初也都编列了专项经费，但不久之后此类经费却相继受到裁减，由当地“善士”乡绅捐资置产以供常年费用。据此可知，当时(　　) A.民众赋税负担有所减轻 B.中央政府权力逐渐下移 C.民间参与社会治理程度提高 D.儒家知识分子主导社会治理 四、明朝里甲制与赋役管理 　　备考方向：掌握里甲制的编制与职能，结合“黄册”，分析其对基层治理与国家赋役征收的支撑。(完成13—15题) 13.(2024·福建高考)明嘉靖(1522—1566)后期，官方调查了沿海卫所的军户情况。有学者据此统计出当时沿海各地卫所军队实际人数占应有员额的比例，如图所示。该图反映的现象主要缘于(　　) A.倭寇问题严重 B.户籍制度缺乏弹性 C.卫所管理混乱 D.沿海经济发展不均 14.(2025·江苏南京二模)明洪武年间，政府规定“户丁既尽，虽无井田之拘，约束在于邻里。是农是工，各守本业，毋许闲情。不从吾命者，五刑备坐于家身。”万历年间“宛平匠户，多逃徙无稽，里甲不能拘，官府不能诘。”导致这一变化的原因是(　　) A.君主专制加强 B.户籍永停编审 C.租庸调制取消 D.一条鞭法实施 15.(2025·山东齐鲁教研体质检)明前期赋役的主要形式为编户向国家提供实物与劳役征派，包括税、粮、贡、租庸、均徭等诸多名目；明后期采取赋役合并、一概折银，编户齐民有更多时间从事基本的农业以外的生产活动。这反映出明后期(　　) A.国家对农民人身控制的减弱 B.传统重农抑商政策的放弃 C.生产方式发生根本性的变革 D.民众赋役征派实现了公平 16.(2025·江苏南航附属中学高三期初考)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料　“富民”，就其本质而言，是指占有财富并拥有较高文化教育而没有任何特权的社会群体。富民成长于商品经济和自然经济交织发展的沃土之上，有着广泛的社会影响力，已经真正成为明清社会发展的主导力量。在广大农村，以富民为核心的粮长制、里甲制、保甲制成为明清社会的统治根基。在城市，由富民组织的商帮、商会掌握着各地的经济命脉，进而影响全国市场，成为社会发展的主导力量。如明初“以田土多者为粮长”“督乡之赋税”，实行“以良民治良民”的原则。清代保长、甲长仍由地方富民、富户担任，富民士绅化的倾向比较突出。“富民社会”有三个鲜明的社会特征：一是流动性，二是市场化趋向，三是平民化趋向，而李贽、黄宗羲的经济伦理实质上也属于富民经济伦理。 ——摘编自林文勋《中国古代“富民”阶层研究》 (1)据材料并结合所学知识，概括明清“富民”阶层成长的历史背景。(6分) (2)据材料并结合所学知识，评析明清“富民”阶层的成长。(8分) 学科网（北京）股份有限公司 $