精品解析：浙江宁波市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

宁波市2025学年第二学期期末考试 高二语文试卷 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 邹赞（以下简称“邹”）：从方法论的意义上说，网络文学批评与传统的纸媒文学批评之间最显著的差异是什么？ 欧阳友权（以下简称“欧阳”）：首先是阅读方式不同，网络文学需要依靠网络进行传播，粉丝通过网络去跟读，这与传统纸媒文学的接受路径不一样。其次是网络文学的阅读量很大，因为网络作品以类型小说为主，而类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是，最近五六年来，类型小说快速发展，几乎替代了所有其他网络文学样式。网络文学的特殊形态、高度产业化和市场化使传统文学的整个路数都改变了。 我们国家有针对网络文学的评价体系，要继续坚持传统文学的标准，比如说思想性、艺术性，对真、善、美的表达和弘扬。因为文学毕竟还是文学，虽然传播媒介发生改变了，但文学作为人文科学的特点，它所具有的审美属性和人文精神必须得以保留。但是网络文学又表现出显著的差异性，比如说它更注重市场和读者。网络文学的生机和活力来自读者阅读和参与互动。 另外一个区别就是媒介不同，网络文学是网络性文体，媒介并非只是一个传播工具，如麦克卢汉所言“媒介即讯息”，媒介常常作为反映社会历史变迁的晴雨表，评判日常生活的重要尺度。它给文学带来的影响是全方位的，比方说文学的功能、文学的表现对象、怎么写、谁来写等问题。网络文学是没有门槛的，任何人都可以当作家，那么其产物自然与传统文学有很大差别。我们既要找到二者之间的差别，又要发掘出网络文学与传统文学的连接点，把对传统文学有用的评价尺度与网络文学批评结合起来，通过对比分析，做出自己的价值判断。只有这样，才能更深入地研究对象，才能让行业人士觉得你的论述言之有理、持之有据，进而让这些理论观点被传统文学批评的学院派理论家所接受。 邹：一般认为，网络文学提供了一个特定空间，更利于张扬所谓民间话语权，但也有学者担忧网络文学的门槛太低，各种各样的言说都有可能在此汇聚，容易对主流意识形态造成不同程度的消解，您是怎么看待这个问题的呢？ 欧阳：这种情况是客观存在的。网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西。在网络文学圈层内部，经典的、崇高的内容往往不被推崇，而世俗的、休闲的、娱乐的东西往往非常有市场，这会带来意识形态和价值观念的一些变化。这种现象还是要靠引导，靠自律，或者依靠市场力量促成优胜劣汰。我们应该看到：这些年网络文学自身净化能力还是比较强的，也涌现出一批质量上乘的作品，只是网络文学浩如烟海，有一些我们没有发现而已。 邹：在影视改编的推动下，现今涌现出一批批网络写手，形成当代文学书写中一个极特殊的群落。刚刚您也提到现在网络能够净化自身，它可能比传统纸质媒介更及时，处理问题更彻底。但是从传统的文学史角度来讲，精英主义的文学史观目前仍然占据主导地位，关于“大众文学”的价值定位问题仍处在讨论中。我个人认为网络文学应该在现当代文学史中占据一个很重要的篇幅，您怎么看待这个问题？ 欧阳：网络文学的勃兴是历史发展的必然，而且它是我们社会主义文艺的有机组成，并且它的阵地在不断壮大，有一个说法叫当代文学“三分天下”：第一部分是精英文学或者叫纯文学，此类作品主要在《人民文学》等文学期刊上发表；第二部分是图书出版的市场文学，它是面向大众的，主要以市场销售为区隔界限；第三部分就是网络文学。近年发展中，精英文学阵地在不断萎缩，市场文学占额越发重要。现在我国每年出版小说4000部左右，其中2/3的畅销小说是网络小说，其中有的动辄发行几十万、上百万册，传统文学无法达到这个数量。 邹：您是国内最先关注并且持续研究网络文学的学者，通过撰写理论文章，编写教材，筹办学术会议，成立相关学术组织等方式，积累了大量网络文学研究的实践经验，您觉得网络文学批评对于推动中国当代文艺学的发展进程有什么样的意义？ 欧阳：意义非常重大。传统文艺学的发展事实上也面临着不同程度的挑战，它由三股力量构成。第一股力量是中国传统的文学理论，从“诗言志”开始，到《文心雕龙》《人间词话》，一直到20世纪现当代文学思潮，可谓博大精深。第二股力量是西方文论尤其是20世纪西方文论，改革开放以来，为中国现当代文艺理论注入了新鲜活力。第三股力量是马列文论，是社会主义文艺的根本指导思想。我们的现当代文艺思潮以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果。 但是这三股力量交汇赶上了中国改革开放，遭遇媒介急剧变迁，许多原先不存在或者未曾显露的问题开始慢慢浮现。我发现文艺学界讨论的很多前沿问题正处在瓶颈状态。在这种需要寻找突破口的时候，我们恰恰可以让新兴形态的网络文艺介入，从中寻找新的发展路径，拓展新的发展空间。理论的变化需要依赖现实的回应，我们阐释网络文艺，并在阐释的过程中逐步总结规律，思考适合网络媒介的文艺批评话语，一方面帮助受众更好地理解网络文艺，另一方面也开始尝试探询网络文艺批评话语和模式。网络文艺批评目前刚刚起步，只要坚持深入研究下去，就一定能在不同层面推动中国当代文艺批评的发展。 （摘自《涉渡者的探索：中国语言文学学术名家访谈录》） 1. 根据材料内容，下列对“网络文学”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 近年的网络作品以三五百万字的类型小说为主，它们篇幅长、发展快，让巨大的阅读量成为网络文学的鲜明特征之一。 B. 根据访谈，网络文学为张扬所谓民间话语权提供了一个特定空间，但其低门槛性消解了主流意识形态，造成负面影响。 C. 亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌，有别于推崇经典与崇高的主流文学圈。 D. 网络文学兴盛是历史发展的必然，一定意义上说，目前精英主义文学史观仍占主导，但网络文学对当代文学的影响不可忽视。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 欧阳教授引用麦克卢汉的话来说明网络不只是文学的传播载体，更是影响文学功能、创作主体、书写方式的重要力量。 B. 传统文学理论源远流长、底蕴深厚，在借鉴吸纳近代西方文论的过程中不断丰富发展，是我国现当代文艺思潮的基石。 C. 阐释网络文艺是一个共赢的过程，既可推动传统文艺理论的创新，完善文艺批评体系，又可以助力受众理解网络文艺。 D. 本文作为学术访谈，采用问答结构，以专家核心观点为主体，内容针对性强，互动感鲜明，展现平等开放的学术交流氛围。 3. 有学者提出了网络文学评价体系的构成要素，下列哪一项评价要素不能体现网络文学与传统纸媒文学的差异（ ） 评价要素 具体内容 ① 作品描写的内容和创作者的主观评价所表现出来的社会意义，作品形象体系中所蕴含的人文价值。 ② 作品在故事创意、人物塑造、叙事结构、语言表达等方面呈现的满足大众娱乐需求的审美特质与艺术水准，提供阅读爽感。 ③ 作品依托线上媒介进行创作、传播与互动，由作者与读者双向参与、共同完成的原生创作属性。 ④ 作品借助市场化运营、商业变现与IP产业链开发所形成的经济价值与产业发展情况。 A. ① B. ② C. ③ D. ④． 4. 选文是一篇学术采访，请从文中找到一些借鉴和启示，说说开展一次高质量的学术访谈，采访者须做好哪些前期准备。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读文章，完成各题。 鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说？ 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍 旧衬衣？ 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 5. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. 鲁侍萍提及旧衬衣、梅花、“萍”字，主动暴露身份，体现了她对过往情感的复杂纠结以及激烈的内心冲突。 B. “不觉地望望柜上的相片，又望侍萍”这一舞台说明，写出周朴园的震惊与恍惚，凸显出其所谓怀念的虚伪性。 C. 在话剧台词中，标点符号对表情达意有重要作用，文中四处破折号都起话语中断的作用，写出侍萍的隐忍和悲愤以及周朴园的惊愕与慌乱。 D. 鲁侍萍“老爷，没有事了？”的试探性台词，配合周朴园惊愕、徐徐立起等动作表情，推动情节从寻常对话逐步进入身份揭晓、矛盾激化的关键转折。 6. 在某次演出时，导演对台词进行修改，删去了“朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿”，请谈谈导演这样修改的理由。 7. 结合《乡土中国》相关概念，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《哦，香雪》中台儿沟是封闭、世代相守的乡土村落，香雪深夜独行，凤娇等人主动结伴迎接，是无需约定的互助与关怀，体现乡土社会是熟人社会的特征。 B. 《祝福》中，鲁镇人排斥再嫁的祥林嫂，以封建礼教评判她的命运，体现了乡土社会礼治秩序的特点：传统礼教成为约束人心、维持秩序的核心力量，甚至压抑人性。 C. 《窦娥冤》中，蔡婆婆收留张驴儿父子而不报官，得以暂时缓和矛盾；窦娥遭诬陷后选择告官，却最终屈死。剧中相关情节体现了乡土社会“无讼”理念的积极意义。 D. 杨万里的《插秧歌》描绘了农家全家老小齐上阵、协作插秧的农耕场景，体现了乡土社会中血缘的力量：以家庭为基本生产单位，靠血缘联结，形成稳定的乡土生活秩序。 8. 下列关于《红楼梦》的评说中，不正确的一项是（ ） A. 从人物关系看，小说以贾府为中心，社会关系错综复杂，人物间以血缘、姻缘、主仆关系构成宗法社会典型的差序格局。 B. 从人物性格来看，林黛玉天真单纯、胸无城府，性格单一，作者将其塑造成冰清玉洁、不食人间烟火的理想形象。 C. 从人物创作的诗词看，“诗如其人”，黛玉诗清奇幽怨，宝钗诗雍容平和，湘云诗洒脱爽朗，诗词成为展现人物精神世界的重要载体。 D. 从结构线索来看，小说以宝黛钗爱情悲剧与贾府兴衰为主线，多条线索交织并进，形成宏伟严谨的网状结构。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风起长城 史慧清 一 日暮时分，我们驱车来到有着“最美野长城”之誉的广武长城。三三两两的游人，正从蜿蜒的古长城上走下来，穿越轮回千年的时空和雨雪，缓缓走来，又擦肩而过。只听照相机“咔嚓咔嚓”的声音，在这日暮时分的山间回响…… 二 “千古胡兵屈仰止，万重血肉铸安宁。”长城，是中华民族之魂，牵系着国家安宁天下苍生。也如作家余秋雨所说，长城是中华文化之主线，它借秦始皇之手，在天地间划下一条区分农耕文明与游牧文明的天地之线，它见证着两种文明的冲突与融合，又见证着中华民族的繁荣和进步。 广武长城，便是长城的一个典型缩影。 以前我曾多次来到广武长城。我曾坐在高高的烽火台上，去遥望一座城，那是一座古老的从时光尽头迤逦而来的辽代古城。我多少次走进那座城，又多少次走出那座城。那个我从小在上党戏中的杨家将英勇抗战所对抗的，离我们很遥远的北国，便是历史中的大辽。那个相传青牛与白马相遇、神人与天女结合而诞生的契丹族，那个在公元10世纪到12世纪，曾在中国北方统治达两个世纪的大辽王朝，曾在此筑城屯兵，与广武长城遥遥相望。从此这边塞旷野，在苍凉的鼓弦深处，演绎出一曲粗犷的千年绝唱。 你曾站在高高的烽火台上，向我微笑，笑容惊艳了所有的时光。你指着不远处，告诉我那就是你的家乡。你的祖先世世代代生活在这集中辽金文化、蜿蜒的土长城脚下的地方。你的声音坚定而洪亮，能响彻云霄。我双眼迷离不能自已。如今的你我却再已回不到过去，生命于你我都起着无限的变化。这宛若游龙的古长城呀，又能藏下多少多情儿女的泪水和欢笑？ 我也曾站在弯弯的月亮门前，去眺望夕阳西下的汉墓群。我听到了旌旗猎猎、万马奔腾的声音从长城脚下疾驰而过，那是汉朝大司马将军、长平侯卫青和大司马骠骑将军霍去病带领他的将士们而来，他们跨过滹沱河，穿过雁门关，来到这里。他曾抬头仰望这连绵的群山，也曾放眼远眺这幅员辽阔的雁北大地。不远处便是大汉王朝的敌人——虎视眈眈的匈奴。他们肆无忌惮想用一路铁蹄践踏这恒山沟谷，于是匈奴的马鞭和汉朝的牛鞭甩在了一起，敌人的草原和我们的庄稼撕扯在一起。他们浴血奋战，用血肉之躯弹奏出一部宏大而又悲壮的历史交响曲。 三 金戈铁马，往事如云。广武的形成，源于中原政权对北方游牧民族入侵的防御。历史上“欲图雁门，首取广武”，攻破广武，才能逾越雁门天险，进而挺进中原。广武长城便在群峰险要处修筑，它东临雁门关，西瞰宁武旧城，南通五台胜境，北达云冈石窟。 我沿着景区那一溜古朴的青砖向上攀登。在我行走的左手边，是一道气势磅礴的广武长城城墙，很难得如此近距离地走近它，去聆听它尘封在苍凉历史中的古老心音。多少回我只能与它远远相望，在归乡心切疾驰的大运高速上，穿过幽深的雁门关隧道仰望那群山之巅蜿蜒曲折、气势磅礴的长城。它是塞北大地上的一座历史博物馆，也是半部中国文化史。 它将千年历史浓缩在厚厚的黄土层里，铺展在千山万壑万里江山之中。它沉默着矗立在那里，也许因为深厚而沉默。这古城墙的残壁，记录着多少春夏秋冬，记录着民族多少兴衰荣辱，所有的过往，都嵌进了它巍巍的身躯之中。 城墙上不知名的野草，向行人招手。我不知塞外强悍的风，如何呼啸着从它们身旁飞过。它们在这悲壮的古战场上，如何一年又一年地黄了又绿、绿了又黄？野草、炮台、敌楼和气势磅礴的古长城，它们一年又一年在这里固守。 四 月儿弯弯照九州。“离月亮门还有多远？”我气喘吁吁地问，天已现蒙蒙夜色，我不敢再向前走。 “不远了，拐过去就到了，来一趟一定要登登月亮门。”一口地道的朔州本地话，带着农耕民族与游牧民族融合之地特有的豪爽大气。 于是伴着墙根下夏虫的鸣叫，伴着脚下咯吱咯吱的木板声，我在天边最后一抹晚霞逝去，夜色毫不犹豫地在塞外拉上大幕后，登上了月亮门。 这弯弯的如月牙形状的月亮拱门，是广武长城最美地标。 它历经百年，巍然屹立在绝壁之前，长城之上，天地之间。它曾一夜间轰然倒塌，成为塞外绝响，如今又复建重生，更显壮丽。 月亮门依旧，还和几年前见到它一样，似乎这里并没有发生什么。站在这群山之巅，在这弯弯的月亮门下，月亮门前那万丈绝壁，莫名让人有种悲壮。 我听到了孟姜女在长城边悲痛欲绝的恸哭声，“愿得一人心，白首不相离”怎么一转眼化为灰烬？“执子之手，与子偕老”怎么转瞬间化为泡影？凄楚的哭声让恒山断裂，让河水倒流。 我看到了一头又一头的毛驴驮着石块由远及近而来，它们从遥远的黑鸵山蹒跚着而来，巨大的石块，将要压倒那个刚刚离开母亲的小毛驴，它想停下来，它吭哧吭哧地喘着粗气，豆大的汗珠洒落在地。 我听到了一位明朝老人，上气不接下气的喘息声，砖要一块一块整整齐齐地砌起来，这个干了一辈子的老工匠，为了不再战争，他不得不背井离乡，到这里修长城。但他已经不再年轻，再也不能一口气干到天黑了。他不想在这里了却残生，他想家了，一滴浊泪滚落在冰冷的城墙上。 风吹来，将我的思绪拉回到现实。看夜色笼罩下长城脚下的那片土地，只见万家灯火如点点繁星挂于天际。西边那大片繁星该是朔州，北边那一片灯火该是山阴城，这全是你的家乡，如今也成了我的第二故乡。 五 这称得上千年一叹、千古奇观、人类杰作的伟大长城，在这山河之间，如今变成了寻常风景。我们在悲怆绝美的风景中，去追述历史的起点，寻找人类生命价值的终点。 天不早了，我也该回去了。 此时群山静寂，天地安宁。唯有这塞外的寒凉之风，同雄浑壮阔宛若游龙的长城在天地间一块飞起。 （有删改） 9. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“日暮时分”起笔，以“天不早了，我也该回去了”收尾，借一次游览经历书写跨越千年的历史沉思，结构圆融。 B. 文中借余秋雨之语，将长城比作“区分农耕文明与游牧文明的天地之线”，既点明其地理分隔作用，更凸显其在文明认同构建中的象征意义。 C. “你曾站在高高的烽火台上，向我微笑”一段将个人记忆置于历史背景中，以个体柔情代替宏大叙事，文章节奏趋向轻快。 D. 文中“匈奴的马鞭”与“汉朝的牛鞭”“敌人的草原”与“我们的庄稼”等对比，生动形象地演绎了长城所见证的农耕文明与游牧文明的冲突。 10. 关于文中对“月亮门”的叙写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夜色毫不犹豫地在塞外拉上大幕”既勾勒出塞外夜幕降临的迅疾之势，也为作者在月亮门游赏设置寥廓的空间。 B. 月亮门“曾一夜间轰然倒塌，成为塞外绝响，如今又复建重生”，其命运隐喻了文明在历史长河中的脆弱与坚韧。 C. “在这弯弯的月亮门下，莫名让人有种悲壮”，“悲壮”主要源于从眼前景引发的对历史及个体命运的情感共鸣。 D. 作者在月亮门前的联想，由孟姜女、驮石毛驴到明朝工匠，意在借湮没于历史烟尘的渺小个体表现长城的永恒坚固。 11. 本文第三部分写到“强悍的风”，结尾处又写到“寒凉之风”，这一变化有何意蕴？结合文本简要分析。 12. 有评论认为，本文作者兼具“外乡人”的敏锐与“本地人”的深情。请选择一种身份，结合文本谈谈你的理解。 （四）阅读Ⅳ（本题共8小题，27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 13. 下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 肩之所倚 倚歌而和之 B. 进乎技矣 锦绣之饰不进于前 C. 彼节者有间 摄乎大国之间 D. 吾闻庖丁之言 忽闻门外虫鸣 14. 下列句子中加点词“而”的意义和用法，和例句相同的一项是（ ） 例句：提刀而立 A. 择师而教之 B. 人而不仁，如礼何 C. 尊贤而重士 D. 余扃牖而居 15. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 越国以鄙远 B. 而刀刃者无厚 C. 素善留侯张良 D. 群贤毕至 16. 下列句子的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：技经肯綮之未尝 A. 莫之能御也 B. 议法度而修之于朝廷 C. 方正之不容也 D. 蚓无爪牙之利 17. 文中画线句子翻译正确的一项是（ ） A. 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——我只用精神去和牛相遇，而不用眼睛去看，感官懂得适可而止，而精神却一直活动。 B. 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然——依照宰牛的基本规律，击入大的缝隙，引刀进入骨节间的空处，穿过牛体本来的结构。 C. 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。——所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。 D. 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。——我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛在筋骨交错聚结之处凝视不动，动作也慢了下来。 18. 下列对选文的分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文开头从视觉、听觉的角度写庖丁为文惠君解牛的动作，整个过程如同一场充满美感的表演。 B. “技盖至此乎？”是赞叹也是询问，这句话从正面描写了庖丁的高超技艺，同时也引出庖丁对“所以然”的解释。 C. 庖丁能够达到解牛“进乎技”的境界，离不开反复实践与刻苦磨炼，也是他长年累月用心体悟的结果。 D. 庖丁面对筋骨错杂处时的凝神专注，启示我们即使在把握规律后，在面对具体问题时，仍需戒惧，才能做好事情。 19. 阅读下面的诗句，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 下列对以上诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用六个意象，既写出夔州秋季的雄浑、高远、肃杀，又暗示作者内心的激荡和起伏。 B. 颔联中“落木”令人联想到生命凋零，“长江”的滚滚奔流又唤起了人们对未来的期待。 C. 颈联中“万里”“百年”承接上联的广远之境，“常”“独”二字则强化了作者的羁旅漂泊之感。 D. 尾联没有直白宣泄，而是用因病戒酒的细节收束，形成情感上的抑制与迂回，令愁绪更加郁结。 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中直陈心迹，表明自己原本就是追求官职显达、并不以名节自夸的俗人的两句是：“____________，____________。” （2）苏轼《赤壁赋》“____________，____________”两句运用比喻的修辞手法，感慨个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。 （3）“眉”有各种样式，在中华传统文化里，画眉的至高境界，并非为了衬托眼睛，而是传情达意。请写出古代诗词中包含“眉”这一意象的诗（词）句：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会（察/查）觉它的存在。敏感而有______的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌（quán/quān）者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的______的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓（阴/荫）的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也______不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 修养 稀疏 更 B. 休养 稀疏 就 C. 修养 疏朗 就 D. 休养 疏朗 更 22. 文中括号内的注音或字形全都正确的一项是（ ） A. 察 quán 荫 B. 查 quán 阴 C. 察 quān 阴 D. 查 quān 荫 23. 根据文中对古诗语言暗示性的理解，下列赏析不正确的一项是（ ） A. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）“扁舟”因形象小，灵活自在的形象特点，给人“自由无拘”的暗示。 B. “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）“烟波”让人联想到浩渺的江面，朦胧的水气，暗示着“漂泊无依、前路茫然”。 C. “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“羽扇纶巾”是儒者的装束，以此形容周瑜，暗示其镇定、从容的儒将风度。 D. “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》）“梧桐”叶片宽大，在细雨浸润下更见葱茏，让人想到慵懒的时光，暗示主人公的“闲适”。 24. 关联词在语言表达中有着重要的作用，请结合画线句加以赏析和理解。 25. 周作人在散文《喝茶》中写道：“喝茶以绿茶为正宗。……红茶带‘土斯’未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已，我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在鉴赏其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。”请结合材料中语言暗示性的表述，说说“绿茶”与“清茶”的不同。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青年当顺势而为，紧跟大众潮流，这样才能快速成长；也有人说，青年应逆流而上，勇于坚守自我，如此方可成就精彩。 对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。 【要求】①题目自拟，角度自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 宁波市2025学年第二学期期末考试 高二语文试卷 一、阅读（73分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 邹赞（以下简称“邹”）：从方法论的意义上说，网络文学批评与传统的纸媒文学批评之间最显著的差异是什么？ 欧阳友权（以下简称“欧阳”）：首先是阅读方式不同，网络文学需要依靠网络进行传播，粉丝通过网络去跟读，这与传统纸媒文学的接受路径不一样。其次是网络文学的阅读量很大，因为网络作品以类型小说为主，而类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是，最近五六年来，类型小说快速发展，几乎替代了所有其他网络文学样式。网络文学的特殊形态、高度产业化和市场化使传统文学的整个路数都改变了。 我们国家有针对网络文学的评价体系，要继续坚持传统文学的标准，比如说思想性、艺术性，对真、善、美的表达和弘扬。因为文学毕竟还是文学，虽然传播媒介发生改变了，但文学作为人文科学的特点，它所具有的审美属性和人文精神必须得以保留。但是网络文学又表现出显著的差异性，比如说它更注重市场和读者。网络文学的生机和活力来自读者阅读和参与互动。 另外一个区别就是媒介不同，网络文学是网络性文体，媒介并非只是一个传播工具，如麦克卢汉所言“媒介即讯息”，媒介常常作为反映社会历史变迁的晴雨表，评判日常生活的重要尺度。它给文学带来的影响是全方位的，比方说文学的功能、文学的表现对象、怎么写、谁来写等问题。网络文学是没有门槛的，任何人都可以当作家，那么其产物自然与传统文学有很大差别。我们既要找到二者之间的差别，又要发掘出网络文学与传统文学的连接点，把对传统文学有用的评价尺度与网络文学批评结合起来，通过对比分析，做出自己的价值判断。只有这样，才能更深入地研究对象，才能让行业人士觉得你的论述言之有理、持之有据，进而让这些理论观点被传统文学批评的学院派理论家所接受。 邹：一般认为，网络文学提供了一个特定空间，更利于张扬所谓民间话语权，但也有学者担忧网络文学的门槛太低，各种各样的言说都有可能在此汇聚，容易对主流意识形态造成不同程度的消解，您是怎么看待这个问题的呢？ 欧阳：这种情况是客观存在的。网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西。在网络文学圈层内部，经典的、崇高的内容往往不被推崇，而世俗的、休闲的、娱乐的东西往往非常有市场，这会带来意识形态和价值观念的一些变化。这种现象还是要靠引导，靠自律，或者依靠市场力量促成优胜劣汰。我们应该看到：这些年网络文学自身净化能力还是比较强的，也涌现出一批质量上乘的作品，只是网络文学浩如烟海，有一些我们没有发现而已。 邹：在影视改编的推动下，现今涌现出一批批网络写手，形成当代文学书写中一个极特殊的群落。刚刚您也提到现在网络能够净化自身，它可能比传统纸质媒介更及时，处理问题更彻底。但是从传统的文学史角度来讲，精英主义的文学史观目前仍然占据主导地位，关于“大众文学”的价值定位问题仍处在讨论中。我个人认为网络文学应该在现当代文学史中占据一个很重要的篇幅，您怎么看待这个问题？ 欧阳：网络文学的勃兴是历史发展的必然，而且它是我们社会主义文艺的有机组成，并且它的阵地在不断壮大，有一个说法叫当代文学“三分天下”：第一部分是精英文学或者叫纯文学，此类作品主要在《人民文学》等文学期刊上发表；第二部分是图书出版的市场文学，它是面向大众的，主要以市场销售为区隔界限；第三部分就是网络文学。近年发展中，精英文学阵地在不断萎缩，市场文学占额越发重要。现在我国每年出版小说4000部左右，其中2/3的畅销小说是网络小说，其中有的动辄发行几十万、上百万册，传统文学无法达到这个数量。 邹：您是国内最先关注并且持续研究网络文学的学者，通过撰写理论文章，编写教材，筹办学术会议，成立相关学术组织等方式，积累了大量网络文学研究的实践经验，您觉得网络文学批评对于推动中国当代文艺学的发展进程有什么样的意义？ 欧阳：意义非常重大。传统文艺学的发展事实上也面临着不同程度的挑战，它由三股力量构成。第一股力量是中国传统的文学理论，从“诗言志”开始，到《文心雕龙》《人间词话》，一直到20世纪现当代文学思潮，可谓博大精深。第二股力量是西方文论尤其是20世纪西方文论，改革开放以来，为中国现当代文艺理论注入了新鲜活力。第三股力量是马列文论，是社会主义文艺的根本指导思想。我们的现当代文艺思潮以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果。 但是这三股力量交汇赶上了中国改革开放，遭遇媒介急剧变迁，许多原先不存在或者未曾显露的问题开始慢慢浮现。我发现文艺学界讨论的很多前沿问题正处在瓶颈状态。在这种需要寻找突破口的时候，我们恰恰可以让新兴形态的网络文艺介入，从中寻找新的发展路径，拓展新的发展空间。理论的变化需要依赖现实的回应，我们阐释网络文艺，并在阐释的过程中逐步总结规律，思考适合网络媒介的文艺批评话语，一方面帮助受众更好地理解网络文艺，另一方面也开始尝试探询网络文艺批评话语和模式。网络文艺批评目前刚刚起步，只要坚持深入研究下去，就一定能在不同层面推动中国当代文艺批评的发展。 （摘自《涉渡者的探索：中国语言文学学术名家访谈录》） 1. 根据材料内容，下列对“网络文学”的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 近年的网络作品以三五百万字的类型小说为主，它们篇幅长、发展快，让巨大的阅读量成为网络文学的鲜明特征之一。 B. 根据访谈，网络文学为张扬所谓民间话语权提供了一个特定空间，但其低门槛性消解了主流意识形态，造成负面影响。 C. 亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌，有别于推崇经典与崇高的主流文学圈。 D. 网络文学兴盛是历史发展的必然，一定意义上说，目前精英主义文学史观仍占主导，但网络文学对当代文学的影响不可忽视。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 欧阳教授引用麦克卢汉的话来说明网络不只是文学的传播载体，更是影响文学功能、创作主体、书写方式的重要力量。 B. 传统文学理论源远流长、底蕴深厚，在借鉴吸纳近代西方文论的过程中不断丰富发展，是我国现当代文艺思潮的基石。 C. 阐释网络文艺是一个共赢的过程，既可推动传统文艺理论的创新，完善文艺批评体系，又可以助力受众理解网络文艺。 D. 本文作为学术访谈，采用问答结构，以专家核心观点为主体，内容针对性强，互动感鲜明，展现平等开放的学术交流氛围。 3. 有学者提出了网络文学评价体系的构成要素，下列哪一项评价要素不能体现网络文学与传统纸媒文学的差异（ ） 评价要素 具体内容 ① 作品描写的内容和创作者的主观评价所表现出来的社会意义，作品形象体系中所蕴含的人文价值。 ② 作品在故事创意、人物塑造、叙事结构、语言表达等方面呈现的满足大众娱乐需求的审美特质与艺术水准，提供阅读爽感。 ③ 作品依托线上媒介进行创作、传播与互动，由作者与读者双向参与、共同完成的原生创作属性。 ④ 作品借助市场化运营、商业变现与IP产业链开发所形成的经济价值与产业发展情况。 A. ① B. ② C. ③ D. ④． 4. 选文是一篇学术采访，请从文中找到一些借鉴和启示，说说开展一次高质量的学术访谈，采访者须做好哪些前期准备。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①熟悉访谈主题，如核心概念的学术争议、现实背景等，体现提问的专业性。 ②了解受访对象，如受访专家的研究领域、学术成果等，使提问具有针对性。 ③紧扣学术前沿与现实热点，设计提问框架，保持对话连贯与深入。 ④秉持中立客观的学术立场，聚焦学理性探讨，营造平等开放的交流氛围。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦网络文学研究的高质量学术访谈，议题围绕网络文学批评定位、价值争议、文学史地位、学术意义层层递进，逻辑清晰。受访学者既理性辨析网络文学与传统文学的差异，也客观回应争议，明确其当代价值与学术潜能，观点务实专业，兼具理论深度与现实针对性，为学界研究提供了清晰启发。 【1题详解】 A.“网络作品以三五百万字的类型小说为主”错误。原文是“类型小说的篇幅都很长，三五百万字的作品比比皆是”，并非“网络作品以三五百万字的类型小说为主”。 B.“消解了主流意识形态”错误。原文只说“容易对主流意识形态造成不同程度的消解”，并非已经“消解了主流意识形态”。 C.“亚文化现象普遍存在网络文学中，使网络文学呈现青春化、大众化、世俗化的样貌”错误，原文是“网络文学当中的亚文化现象相当普遍，因为它是一个青春化的、大众化的、世俗化的东西”。 故选D。 【2题详解】 B.“现当代文艺思潮的基石”错误。原文明确提出我国现当代文艺思潮“以马列文论为根本指导，以中国古代文论为基础，积极借鉴和吸收现当代西方文论的有益成果”，选项将传统文学理论错认为现当代文艺思潮的基石。 故选B。 【3题详解】 ①评价要素是“社会意义、人文价值”，原文明确指出，无论网络文学还是传统文学，都需要坚持思想性、人文精神的评价标准，这是二者共有的评价要素，不能体现二者差异；②侧重娱乐化审美、③侧重线上互动创作属性、④侧重产业价值，都是网络文学特有的，能体现差异。 故选A。 【4题详解】 本题要求从访谈中提炼采访者应做的准备。可从选题、对象、问题设计、态度等角度概括，结合文中采访者提问的具体实例进行分析。 ①筛选主题层面：采访者围绕“网络文学批评”展开，涉及评价体系、意识形态、文学史地位等学术前沿，说明需提前准备专业议题。 ②筛选对象层面：采访者针对欧阳友权（该领域专家）提问，提及对方“最先关注”的贡献，体现对受访者的了解。 ③筛选设计问题层面：从差异、争议、价值等问题层层深入，保持逻辑连贯。 ④筛选态度层面：采访者不预设立场，尊重受访者观点，营造平等交流氛围。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读文章，完成各题。 鲁侍萍 老爷，没有事了？（望着朴园，眼泪要涌出）老爷，您那雨衣，我怎么说？ 周朴园 你去告诉四凤，叫她把我樟木箱子里那件旧雨衣拿出来，顺便把那箱子里的几件旧衬衣也捡出来。 鲁侍萍 旧衬衣？ 周朴园 你告诉她在我那顶老的箱子里，纺绸的衬衣，没有领子的。 鲁侍萍 老爷那种绸衬衣不是一共有五件？您要哪一件？ 周朴园 要哪一件？ 鲁侍萍 不是有一件，在右袖襟上有个烧破的窟窿，后来用丝线绣成一朵梅花补上的？还有一件，—— 周朴园 （惊愕）梅花？ 鲁侍萍 还有一件绸衬衣，左袖襟也绣着一朵梅花，旁边绣着一个萍字。还有一件，—— 周朴园 （徐徐立起）哦，你，你，你是—— 鲁侍萍 我是从前伺候过老爷的下人。 周朴园 哦，侍萍！（低声）怎么，是你？ 鲁侍萍 你自然想不到，侍萍的相貌有一天也会老得连你都不认识了。 周朴园 你——侍萍？（不觉地望望柜上的相片，又望侍萍） 鲁侍萍 朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍 不是我要来的。 周朴园 谁指使你来的？ 鲁侍萍 （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 5. 下列说法中不正确的一项是（ ） A. 鲁侍萍提及旧衬衣、梅花、“萍”字，主动暴露身份，体现了她对过往情感的复杂纠结以及激烈的内心冲突。 B. “不觉地望望柜上的相片，又望侍萍”这一舞台说明，写出周朴园的震惊与恍惚，凸显出其所谓怀念的虚伪性。 C. 在话剧台词中，标点符号对表情达意有重要作用，文中四处破折号都起话语中断的作用，写出侍萍的隐忍和悲愤以及周朴园的惊愕与慌乱。 D. 鲁侍萍“老爷，没有事了？”的试探性台词，配合周朴园惊愕、徐徐立起等动作表情，推动情节从寻常对话逐步进入身份揭晓、矛盾激化的关键转折。 6. 在某次演出时，导演对台词进行修改，删去了“朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿”，请谈谈导演这样修改的理由。 【答案】5. C 6. ①更能突出鲁侍萍自尊刚强、不卑不亢的性格特征。原句带有亲昵依恋色彩，删去后避免显得软弱。 ②更能符合戏剧的人物心理，鲁侍萍她早已认清周朴园的虚伪冷酷，删去后人物心理更统一合理。 ③更能贯通戏剧的情节发展，原句跟后文情节的突转有点不统一，删去以后，使得戏剧的情节发展更加自然。 ④更能体现戏剧揭示的主题，使后文对命运的控诉更有力量，避免温情弱化鲁侍萍的坚韧与反抗精神。 【解析】 【导语】这段是曹禺《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相认的核心桥段，以旧衬衣、梅花绣痕这类私密细节推进剧情，短短对话张力拉满：鲁侍萍试探又隐忍的复杂心绪，周朴园从怀念怔愣到翻脸警觉的态度反转，将三十年旧怨、阶级反差拆解开来，把人物性格与宿命感浓缩在方寸舞台，极见曹禺的戏剧功力。 【5题详解】 C.“文中四处破折号都起话语中断的作用”错误。文中几处破折号用法不同。第一处和第二处“还有一件，——”表示话语的中断；周朴园“哦，你，你，你是——”中，破折号表示声音的延长与迟疑；“你——侍萍？”中的破折号表现人物惊疑时的语气停顿、语义转换。并非“都起话语中断的作用”。 故选C。 【6题详解】 先明确原句的内容和表达效果，再从人物形象塑造、人物情感表达、戏剧冲突节奏、后续情节衔接这几个角度，分析删去该句之后带来的变化，梳理修改的合理性。 第一步，从人物形象看，原句“朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿”带有亲昵和主动相认的意味，删去后，侍萍的形象更显自尊刚强，而非对过去仍有依恋。 第二步，从心理逻辑看，侍萍已认清周朴园的虚伪，删去这句，她的心理反应更统一，避免前后矛盾。 第三步，从情节发展看，删去后，对话直接过渡到“你来干什么”，冲突更紧凑，转折更自然。 第四步，从主题表达看，删去有助于强化侍萍对命运控诉的力量，突出其抗争精神，避免温情削弱悲剧的批判力度。 7. 结合《乡土中国》相关概念，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《哦，香雪》中台儿沟是封闭、世代相守的乡土村落，香雪深夜独行，凤娇等人主动结伴迎接，是无需约定的互助与关怀，体现乡土社会是熟人社会的特征。 B. 《祝福》中，鲁镇人排斥再嫁的祥林嫂，以封建礼教评判她的命运，体现了乡土社会礼治秩序的特点：传统礼教成为约束人心、维持秩序的核心力量，甚至压抑人性。 C. 《窦娥冤》中，蔡婆婆收留张驴儿父子而不报官，得以暂时缓和矛盾；窦娥遭诬陷后选择告官，却最终屈死。剧中相关情节体现了乡土社会“无讼”理念的积极意义。 D. 杨万里的《插秧歌》描绘了农家全家老小齐上阵、协作插秧的农耕场景，体现了乡土社会中血缘的力量：以家庭为基本生产单位，靠血缘联结，形成稳定的乡土生活秩序。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“体现了乡土社会‘无讼’理念的积极意义”错，《乡土中国》中的“无讼”，指乡土社会中人们排斥打官司，倾向于通过乡邻调解处理纠纷，认为打官司是教化不修的表现。本选项中，蔡婆婆息事宁人收留张驴儿父子、不敢报官，最终给自身和窦娥招来横祸，窦娥告官后依然蒙冤屈死，这段情节体现的是传统“无讼”观念面对恶势力时的局限性，并不是“积极意义”。 故选C。 8. 下列关于《红楼梦》的评说中，不正确的一项是（ ） A. 从人物关系看，小说以贾府为中心，社会关系错综复杂，人物间以血缘、姻缘、主仆关系构成宗法社会典型的差序格局。 B. 从人物性格来看，林黛玉天真单纯、胸无城府，性格单一，作者将其塑造成冰清玉洁、不食人间烟火的理想形象。 C. 从人物创作的诗词看，“诗如其人”，黛玉诗清奇幽怨，宝钗诗雍容平和，湘云诗洒脱爽朗，诗词成为展现人物精神世界的重要载体。 D. 从结构线索来看，小说以宝黛钗爱情悲剧与贾府兴衰为主线，多条线索交织并进，形成宏伟严谨的网状结构。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“林黛玉天真单纯、胸无城府，性格单一”错误。林黛玉是作者塑造的立体丰满的圆形人物，性格并不单一：她除了天真纯粹、冰清玉洁的特质外，还有敏感自尊、慧黠尖刻等多重性格，并非单一化的理想形象。 故选B。 （三）阅读Ⅲ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风起长城 史慧清 一 日暮时分，我们驱车来到有着“最美野长城”之誉的广武长城。三三两两的游人，正从蜿蜒的古长城上走下来，穿越轮回千年的时空和雨雪，缓缓走来，又擦肩而过。只听照相机“咔嚓咔嚓”的声音，在这日暮时分的山间回响…… 二 “千古胡兵屈仰止，万重血肉铸安宁。”长城，是中华民族之魂，牵系着国家安宁天下苍生。也如作家余秋雨所说，长城是中华文化之主线，它借秦始皇之手，在天地间划下一条区分农耕文明与游牧文明的天地之线，它见证着两种文明的冲突与融合，又见证着中华民族的繁荣和进步。 广武长城，便是长城的一个典型缩影。 以前我曾多次来到广武长城。我曾坐在高高的烽火台上，去遥望一座城，那是一座古老的从时光尽头迤逦而来的辽代古城。我多少次走进那座城，又多少次走出那座城。那个我从小在上党戏中的杨家将英勇抗战所对抗的，离我们很遥远的北国，便是历史中的大辽。那个相传青牛与白马相遇、神人与天女结合而诞生的契丹族，那个在公元10世纪到12世纪，曾在中国北方统治达两个世纪的大辽王朝，曾在此筑城屯兵，与广武长城遥遥相望。从此这边塞旷野，在苍凉的鼓弦深处，演绎出一曲粗犷的千年绝唱。 你曾站在高高的烽火台上，向我微笑，笑容惊艳了所有的时光。你指着不远处，告诉我那就是你的家乡。你的祖先世世代代生活在这集中辽金文化、蜿蜒的土长城脚下的地方。你的声音坚定而洪亮，能响彻云霄。我双眼迷离不能自已。如今的你我却再已回不到过去，生命于你我都起着无限的变化。这宛若游龙的古长城呀，又能藏下多少多情儿女的泪水和欢笑？ 我也曾站在弯弯的月亮门前，去眺望夕阳西下的汉墓群。我听到了旌旗猎猎、万马奔腾的声音从长城脚下疾驰而过，那是汉朝大司马将军、长平侯卫青和大司马骠骑将军霍去病带领他的将士们而来，他们跨过滹沱河，穿过雁门关，来到这里。他曾抬头仰望这连绵的群山，也曾放眼远眺这幅员辽阔的雁北大地。不远处便是大汉王朝的敌人——虎视眈眈的匈奴。他们肆无忌惮想用一路铁蹄践踏这恒山沟谷，于是匈奴的马鞭和汉朝的牛鞭甩在了一起，敌人的草原和我们的庄稼撕扯在一起。他们浴血奋战，用血肉之躯弹奏出一部宏大而又悲壮的历史交响曲。 三 金戈铁马，往事如云。广武的形成，源于中原政权对北方游牧民族入侵的防御。历史上“欲图雁门，首取广武”，攻破广武，才能逾越雁门天险，进而挺进中原。广武长城便在群峰险要处修筑，它东临雁门关，西瞰宁武旧城，南通五台胜境，北达云冈石窟。 我沿着景区那一溜古朴的青砖向上攀登。在我行走的左手边，是一道气势磅礴的广武长城城墙，很难得如此近距离地走近它，去聆听它尘封在苍凉历史中的古老心音。多少回我只能与它远远相望，在归乡心切疾驰的大运高速上，穿过幽深的雁门关隧道仰望那群山之巅蜿蜒曲折、气势磅礴的长城。它是塞北大地上的一座历史博物馆，也是半部中国文化史。 它将千年历史浓缩在厚厚的黄土层里，铺展在千山万壑万里江山之中。它沉默着矗立在那里，也许因为深厚而沉默。这古城墙的残壁，记录着多少春夏秋冬，记录着民族多少兴衰荣辱，所有的过往，都嵌进了它巍巍的身躯之中。 城墙上不知名的野草，向行人招手。我不知塞外强悍的风，如何呼啸着从它们身旁飞过。它们在这悲壮的古战场上，如何一年又一年地黄了又绿、绿了又黄？野草、炮台、敌楼和气势磅礴的古长城，它们一年又一年在这里固守。 四 月儿弯弯照九州。“离月亮门还有多远？”我气喘吁吁地问，天已现蒙蒙夜色，我不敢再向前走。 “不远了，拐过去就到了，来一趟一定要登登月亮门。”一口地道的朔州本地话，带着农耕民族与游牧民族融合之地特有的豪爽大气。 于是伴着墙根下夏虫的鸣叫，伴着脚下咯吱咯吱的木板声，我在天边最后一抹晚霞逝去，夜色毫不犹豫地在塞外拉上大幕后，登上了月亮门。 这弯弯的如月牙形状的月亮拱门，是广武长城最美地标。 它历经百年，巍然屹立在绝壁之前，长城之上，天地之间。它曾一夜间轰然倒塌，成为塞外绝响，如今又复建重生，更显壮丽。 月亮门依旧，还和几年前见到它一样，似乎这里并没有发生什么。站在这群山之巅，在这弯弯的月亮门下，月亮门前那万丈绝壁，莫名让人有种悲壮。 我听到了孟姜女在长城边悲痛欲绝的恸哭声，“愿得一人心，白首不相离”怎么一转眼化为灰烬？“执子之手，与子偕老”怎么转瞬间化为泡影？凄楚的哭声让恒山断裂，让河水倒流。 我看到了一头又一头的毛驴驮着石块由远及近而来，它们从遥远的黑鸵山蹒跚着而来，巨大的石块，将要压倒那个刚刚离开母亲的小毛驴，它想停下来，它吭哧吭哧地喘着粗气，豆大的汗珠洒落在地。 我听到了一位明朝老人，上气不接下气的喘息声，砖要一块一块整整齐齐地砌起来，这个干了一辈子的老工匠，为了不再战争，他不得不背井离乡，到这里修长城。但他已经不再年轻，再也不能一口气干到天黑了。他不想在这里了却残生，他想家了，一滴浊泪滚落在冰冷的城墙上。 风吹来，将我的思绪拉回到现实。看夜色笼罩下长城脚下的那片土地，只见万家灯火如点点繁星挂于天际。西边那大片繁星该是朔州，北边那一片灯火该是山阴城，这全是你的家乡，如今也成了我的第二故乡。 五 这称得上千年一叹、千古奇观、人类杰作的伟大长城，在这山河之间，如今变成了寻常风景。我们在悲怆绝美的风景中，去追述历史的起点，寻找人类生命价值的终点。 天不早了，我也该回去了。 此时群山静寂，天地安宁。唯有这塞外的寒凉之风，同雄浑壮阔宛若游龙的长城在天地间一块飞起。 （有删改） 9. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“日暮时分”起笔，以“天不早了，我也该回去了”收尾，借一次游览经历书写跨越千年的历史沉思，结构圆融。 B. 文中借余秋雨之语，将长城比作“区分农耕文明与游牧文明的天地之线”，既点明其地理分隔作用，更凸显其在文明认同构建中的象征意义。 C. “你曾站在高高的烽火台上，向我微笑”一段将个人记忆置于历史背景中，以个体柔情代替宏大叙事，文章节奏趋向轻快。 D. 文中“匈奴的马鞭”与“汉朝的牛鞭”“敌人的草原”与“我们的庄稼”等对比，生动形象地演绎了长城所见证的农耕文明与游牧文明的冲突。 10. 关于文中对“月亮门”的叙写，下列说法不正确的一项是（ ） A. “夜色毫不犹豫地在塞外拉上大幕”既勾勒出塞外夜幕降临的迅疾之势，也为作者在月亮门游赏设置寥廓的空间。 B. 月亮门“曾一夜间轰然倒塌，成为塞外绝响，如今又复建重生”，其命运隐喻了文明在历史长河中的脆弱与坚韧。 C. “在这弯弯的月亮门下，莫名让人有种悲壮”，“悲壮”主要源于从眼前景引发的对历史及个体命运的情感共鸣。 D. 作者在月亮门前的联想，由孟姜女、驮石毛驴到明朝工匠，意在借湮没于历史烟尘的渺小个体表现长城的永恒坚固。 11. 本文第三部分写到“强悍的风”，结尾处又写到“寒凉之风”，这一变化有何意蕴？结合文本简要分析。 12. 有评论认为，本文作者兼具“外乡人”的敏锐与“本地人”的深情。请选择一种身份，结合文本谈谈你的理解。 【答案】9. C 10. D 11. ①“强悍”指的是塞外风的“强劲和力度”，“寒凉”写出了塞外风的“温度和触感”。 ②“强悍”侧重风在历史中的力度，象征历史的厚重与悲壮；“寒凉”侧重风在现实中的温度，与眼前苍茫夜色、万家灯火的宁静氛围相衬。 ③从“强悍”到“寒凉”，展现了文章由历史想象回归现实观照的脉络，使“风”成为连接古今、承载文明的贯穿意象。 12. “外乡人”身份： ①以“外乡人”“游览者”的身份进入。“日暮时分，我们驱车来到有着‘最美野长城’之誉的广武长城”，带着新鲜感与审美距离，能更敏锐地捕捉到此地作为“风景”与“历史遗迹”的独特风貌。 ②以“外乡人”旁观者视角拉开时空距离，清醒审视长城的文化意义。开篇点明长城是民族之魂、农耕与游牧文明的分界线，站在中华文化高度定位广武长城，跳出了一地一时的局限。 ③跳出本地人习以为常的平淡，敏锐体悟到城墙背后底层百姓的血泪苦难。登临月亮门时，作者联想孟姜女的哭泣、驮石毛驴的劳苦以及老工匠的背井离乡，让作品增添了人文的厚重感。 “本地人”身份： ①明确的情感认同。作者不仅多次造访广武长城，更以“第二故乡”直抒胸臆，在广武长城中寻求情感归属、寄托身份认同。 ②个人记忆的融入。“你曾站在高高的烽火台上，向我微笑……”使宏阔的历史场景瞬间充满了个体生命的温度与细节，体现了作者已将自己的生命叙事与这片土地深度融合。 ③对风物、气候与生活细节的细腻体察。作者不仅看，更在听、在感：她能分辨出塞外风的“强悍”与“寒凉”；注意到无名野草在悲壮的古战场上“黄了又绿、绿了又黄”；能听到墙根下夏虫的鸣叫，脚下木板咯吱的声响。这些感官细节的捕捉，表明她对这片土地的生命节奏和日常声响了如指掌，这正是“本地人”才具备的细腻生命体验。 【解析】 【导语】《风起长城》以游广武长城的行踪为线索，将个人私密记忆、千年民族史揉入苍劲塞北风物中。既拆解了长城宏大的民族符号意义，落脚到修筑长城的普通个体、本土儿女的私人情怀，又勾连古今，从金戈铁马到今日万家灯火，于苍凉厚重中生出安宁温暖的力量，余韵悠长。 【9题详解】 C.“以个体柔情代替宏大叙事，文章节奏趋向轻快”错误。本段写故人旧忆，将儿女悲欢置于辽金边塞宏大历史背景，并非“代替宏大叙事”，而是个人柔情与厚重历史相互交融；回忆往事满含物是人非的怅惘伤感，不会让行文节奏轻快，反而增添沉郁悲情。 故选C。 【10题详解】 D.“意在借湮没于历史烟尘的渺小个体表现长城的永恒坚固”错误。作者联想孟姜女、驮石毛驴、年迈工匠，聚焦修筑长城底层百姓的苦难血泪，意在反思长城辉煌背后无数小人物的牺牲与心酸，并非衬托长城永恒坚固。 故选D。 【11题详解】 第一步：表层词义区分。“强悍”突出风力凶猛强劲，贴合古战场苍凉雄浑环境；“寒凉”侧重夜色下风的清冷触感，贴合傍晚现实游览场景。 第二步：深层象征内涵对比。第三部分的强悍之风，生长于古战场，常年吹拂残墙野草，象征千百年历史的残酷厚重，承载金戈铁马、民族纷争的悲壮过往；结尾寒凉之风笼罩万家灯火，褪去历史杀伐感，映衬当下山河安宁、人间烟火的平和现实。 第三步：梳理结构脉络作用。两处风形成前后对照，标志文章行文由回溯战争、筑城苦难的历史想象，拉回当下安宁的现实图景；“风”贯穿全文，成为勾连古今、承载历史与现实双重情感的核心意象，升华长城古今变迁的主旨。 【12题详解】 题干要求任选“外乡人”或“本地人”身份，结合文本细节分析，兼顾身份特质、文本事例、情感主旨分析。 第一层：定位身份视角特征。若选外乡人，侧重距离感、旁观者审美、理性审视；若选本地人，侧重归属感、情感羁绊、熟悉土地的细腻体察。 第二层：摘取原文典型细节佐证。外乡人可选用开篇游览视角、理性解读文明分界、月亮门生发底层苦难联想；本地人可选用多次到访、故人烽火台回忆、称此地为第二故乡、熟悉塞外风声草木虫鸣等感官细节。 第三层：回扣文章主旨。外乡人视角让文章拥有宏大文化格局，跳出地域局限思考长城民族意义；本地人视角赋予文字温热的人间情感，宏大历史落地为个人温柔乡愁，两种视角分别丰富文章的理性深度与感性温度。 答题时，先总说身份带来的表达特质，再举具体阐释。 （四）阅读Ⅳ（本题共8小题，27分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 庖丁解牛 《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 13. 下列各项中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 肩之所倚 倚歌而和之 B. 进乎技矣 锦绣之饰不进于前 C. 彼节者有间 摄乎大国之间 D. 吾闻庖丁之言 忽闻门外虫鸣 14. 下列句子中加点词“而”的意义和用法，和例句相同的一项是（ ） 例句：提刀而立 A. 择师而教之 B. 人而不仁，如礼何 C. 尊贤而重士 D. 余扃牖而居 15. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 越国以鄙远 B. 而刀刃者无厚 C. 素善留侯张良 D. 群贤毕至 16. 下列句子的句式，与例句相同的一项是（ ） 例句：技经肯綮之未尝 A. 莫之能御也 B. 议法度而修之于朝廷 C. 方正之不容也 D. 蚓无爪牙之利 17. 文中画线句子翻译正确的一项是（ ） A. 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。——我只用精神去和牛相遇，而不用眼睛去看，感官懂得适可而止，而精神却一直活动。 B. 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然——依照宰牛的基本规律，击入大的缝隙，引刀进入骨节间的空处，穿过牛体本来的结构。 C. 所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。——所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。 D. 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。——我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛在筋骨交错聚结之处凝视不动，动作也慢了下来。 18. 下列对选文的分析，不恰当的一项是（ ） A. 本文开头从视觉、听觉的角度写庖丁为文惠君解牛的动作，整个过程如同一场充满美感的表演。 B. “技盖至此乎？”是赞叹也是询问，这句话从正面描写了庖丁的高超技艺，同时也引出庖丁对“所以然”的解释。 C. 庖丁能够达到解牛“进乎技”的境界，离不开反复实践与刻苦磨炼，也是他长年累月用心体悟的结果。 D. 庖丁面对筋骨错杂处时的凝神专注，启示我们即使在把握规律后，在面对具体问题时，仍需戒惧，才能做好事情。 【答案】13. D 14. D 15. C 16. A 17. C 18. B 【解析】 【导语】《庖丁解牛》是庄子极具代表性的寓言小品，以庖丁解牛的日常技艺为喻，将抽象的道家顺应规律、养生处世的哲理具象化。文章叙事层层递进，从“见全牛”到“以神遇”的境界描摹生动，以良庖、族庖对比衬出悟道之境，说理深入浅出，既有生活质感，又含深邃哲思。 【13题详解】 A.不同。动词，倚靠，靠/动词，依照，按照。句意：肩膀倚靠的地方。/依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。 B.不同。动词，超过/进献。句意：超过技术了。/织锦刺绣的饰品不会进献到您的面前。 C.不同。空隙/中间。句意：那牛的骨节有空隙。/夹在(几个)大国的中间。 D.相同。都是“听、听到”的意思。句意：我听了庖丁的话。/忽然听到门外蟋蟀叫。 故选D。 【14题详解】 例句：连词，表修饰，可不译。句意：我提着刀站立起来。 A.连词，表目的，来。句意：选择老师来教他们。 B.连词，表假设，如果。句意：一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢？ C.连词，表并列，且。句意：尊重贤能，敬重义士。 D.连词，表修饰，可不译。句意：我关上窗户住在里面。 故选D。 【15题详解】 A.形容词作名词，远地，远方的国家，指郑国。句意：然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑。 B.形容词作名词，厚度。句意：而刀刃没有厚度（很薄）。 C.形容词作动词，同……交好。句意：一向同留侯张良交好。 D.形容词作名词，贤士。句意：众多贤士全来参加。 故选C。 【16题详解】 例句：宾语前置句，正常语序为“未尝技经肯綮”。句意：不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方。 A.宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人能够阻挡他‌。 B.状语后置句，正常语序为“议法度而于朝廷修之”。句意：商议法令制度，又在朝廷上修正。 C.被动句，语意被动，“容”，为……所容。句意：端方正直的人不为(昏君谗臣)所容。 D.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选A。 【17题详解】 A.“懂得适可而止”错误，官知止：视觉停止。句意：我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神却一直活动。 B.“宰牛的基本规律”错误，天理：牛体的自然结构。“穿过”错误，因：依照。句意：依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入骨节间的空处，依照牛体本来的结构。 D.“眼睛在筋骨交错聚结之处凝视不动，动作也慢了下来”错误，视为止，行为迟：省略句，应为“视为（之）止，行为（之）迟”，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。句意：我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来。 故选C。 【18题详解】 B.“从正面描写”错误，这句话是通过君王的问话，从侧面描写，烘托、引出下文，并非正面描写庖丁技艺。 故选B。 【参考译文】 庖丁解牛 《庄子》 庖丁给梁惠王宰牛，手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“𬴃”的声音，没有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？” 庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是(完整的)牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神却一直活动。依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，引刀进入骨节间的空处，依照牛体本来的结构，不曾拿刀去尝试脉络相连和筋骨相结合的地方，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的话，懂得了养生的道理了。” 19. 阅读下面的诗句，完成小题。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 下列对以上诗句的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联连用六个意象，既写出夔州秋季的雄浑、高远、肃杀，又暗示作者内心的激荡和起伏。 B. 颔联中“落木”令人联想到生命凋零，“长江”的滚滚奔流又唤起了人们对未来的期待。 C. 颈联中“万里”“百年”承接上联的广远之境，“常”“独”二字则强化了作者的羁旅漂泊之感。 D. 尾联没有直白宣泄，而是用因病戒酒的细节收束，形成情感上的抑制与迂回，令愁绪更加郁结。 【答案】B 【解析】 【导语】这首《登高》是杜甫七言律诗的标杆之作，素有“古今七言律第一”的美誉。全诗融萧瑟壮阔秋景与潦倒暮年之悲、家国之忧，尽显杜诗沉郁顿挫的典型风格。 【详解】B.“唤起了人们对未来的期待”错。颔联“不尽长江滚滚来”，是以永不停歇向东奔流的长江，烘托出韶光易逝、壮志难酬的沉郁悲情，并不是“唤起人们对未来的期待”。 故选B。 20. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密在《陈情表》中直陈心迹，表明自己原本就是追求官职显达、并不以名节自夸的俗人的两句是：“____________，____________。” （2）苏轼《赤壁赋》“____________，____________”两句运用比喻的修辞手法，感慨个人在天地间生命的短暂和个体的渺小。 （3）“眉”有各种样式，在中华传统文化里，画眉的至高境界，并非为了衬托眼睛，而是传情达意。请写出古代诗词中包含“眉”这一意象的诗（词）句：“____________，____________。” 【答案】 ①. 本图宦达 ②. 不矜名节 ③. 寄蜉蝣于天地 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 低眉信手续续弹 ⑥. 说尽心中无限事（懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟/芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂/妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无/众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫/才下眉头，却上心头） 二、语言文字运用（本题共5小题，17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会（察/查）觉它的存在。敏感而有______的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。它在不知不觉之中影响着我们，它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌（quán/quān）者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干。而很少会想到了叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的______的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓（阴/荫）的联想，所谓“午阴嘉树清圆”（周邦彦《满庭芳》），这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也______不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 修养 稀疏 更 B. 休养 稀疏 就 C. 修养 疏朗 就 D. 休养 疏朗 更 22. 文中括号内的注音或字形全都正确的一项是（ ） A. 察 quán 荫 B. 查 quán 阴 C. 察 quān 阴 D. 查 quān 荫 23. 根据文中对古诗语言暗示性的理解，下列赏析不正确的一项是（ ） A. “玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）“扁舟”因形象小，灵活自在的形象特点，给人“自由无拘”的暗示。 B. “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）“烟波”让人联想到浩渺的江面，朦胧的水气，暗示着“漂泊无依、前路茫然”。 C. “羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）“羽扇纶巾”是儒者的装束，以此形容周瑜，暗示其镇定、从容的儒将风度。 D. “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”（李清照《声声慢》）“梧桐”叶片宽大，在细雨浸润下更见葱茏，让人想到慵懒的时光，暗示主人公的“闲适”。 24. 关联词在语言表达中有着重要的作用，请结合画线句加以赏析和理解。 25. 周作人在散文《喝茶》中写道：“喝茶以绿茶为正宗。……红茶带‘土斯’未始不可吃，但这只是当饭，在肚饥时食之而已，我的所谓喝茶，却是在喝清茶，在鉴赏其色与香与味，意未必在止渴，自然更不在果腹了。”请结合材料中语言暗示性的表述，说说“绿茶”与“清茶”的不同。 【答案】21. C 22. A 23. D 24. ①关联词使行文逻辑更严密，增加思维的缜密性；②关联词“如果……就……”使内容更丰富，增加文本的层次感；③关联词“然则……不但……而且……”体现多重转折，使语言更加摇曳多姿。 25. ①物象本身的外在形象暗示不同：“绿茶”是客观的茶叶种类，侧重视觉，指向颜色的“绿”；“清茶”是状态描述，侧重视觉和味觉，指向茶汤清淡的样貌、口感。 ②物象附带的情感氛围暗示不同：“绿茶”对应止渴、果腹的实用内涵；“清茶”潜藏无功利的品赏意趣，暗含淡泊闲适的文人心境。 【解析】 【21题详解】 第一空：“修养”指人的学识、审美、文学品鉴能力；“休养”指休息调养。句中形容诗人对语言文字的感知能力，应选“修养”。 第二空：“稀疏”指物体数量少、松散；“疏朗”指稀疏而清晰，兼具稀少、开阔、清寂的文学美感。文中“木”关联干枯树干、落叶，自带清旷萧索的诗意氛围，贴合诗歌语境，选“疏朗”。 第三空：前文说“树”和“叶”意象高度重合，因果逻辑为二者一致，所以“树叶”一词不会增添新内涵，是顺承因果，用“就”；“更”表递进，语境无递进语义，不合适。 故选C。 【22题详解】 察觉，固定词语，指发觉细微隐秘的事物；“查”多用于检查、调查，侧重主动核查事物，文中指无意间发现暗示性，用“察”。 言筌：筌读音quán，本义是捕鱼竹器，“不落言筌”意为语言表达不刻意雕琢，自然呈现清新意境，指不被文字束缚。 “荫”特指草木遮光形成的阴影或庇护，“阴”多指阴天、阴影，此处形容树木繁茂遮出的阴凉，用“荫”。 故选A。 【23题详解】 D.赏析完全违背意象传统暗示。“梧桐”自古自带萧瑟、凄清、悲凉的暗示，搭配细雨黄昏，强化孤独愁苦；选项却说葱茏、闲适，与词语潜藏的情感暗示完全相反，赏析错误。 故选D。 【24题详解】 第一步：梳理句间逻辑层次，假设“如果……就……”、转折“然则”、递进“不但……而且……”多重关联。 第二步：分层赏析作用。整体逻辑层面，多重关联词串联假设、转折、递进关系，清晰区分“木”和“树”意象差异，理顺论证思路，让说理缜密严谨；内容层次层面，“如果……就……”用假设对比，反向佐证“树”带繁茂枝叶的暗示，丰富论证角度，拓展文本层次；语言表达层面，先假设对比，再转折转换话题，递进深化二者意象融合关系，行文有起伏，避免平铺直叙，语言灵动有变化。 【25题详解】 审题：结合原文“语言暗示性”理论，区分“绿茶”与“清茶”，需兼顾表层与潜藏暗示两个方面。 第一步，提炼材料核心理论：词语包含表层概念意义，和潜藏的形象、情绪、价值暗示。以此为两大答题分点。 第二步，分析表层物象暗示（外在形象、客观定义）：“绿茶”是客观茶叶品类，仅指向茶叶本身绿色外观，侧重实用食材分类；“清茶”指向冲泡后的茶汤状态，突出汤色清淡、滋味淡雅，聚焦品茶时的视觉、味觉感受，二者表层指代对象不同。 第三步，分析深层情感内涵暗示：“绿茶”关联饱腹、止渴的实用功能，无功利审美；“清茶”潜藏文人抛开功利、品鉴色香味的闲适心境，自带清雅淡泊的精神意趣。 第四步：整合两点对比作答即可。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，青年当顺势而为，紧跟大众潮流，这样才能快速成长；也有人说，青年应逆流而上，勇于坚守自我，如此方可成就精彩。 对此，你有怎样的体验和感悟？请写一篇文章。 【要求】①题目自拟，角度自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于800字。④不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 第一句观点核心为顺势而为：此处的“势”指符合社会发展规律的正向大势（如科技报国、乡村振兴、国潮复兴等时代风口），紧跟潮流本质是借外部势能降低成长试错成本，避免闭门造车； 第二句观点核心为逆流而上：此处的“流”指浮躁功利的不良潮流（如躺平风气、拜金投机、盲目跟风热门赛道等），坚守自我本质是守住个人核心价值，避免在同质化浪潮中迷失。 核心辩证关系： 二者为互补统一的关系，绝非二元对立：顺势不等于无底线随波逐流，是借时代东风找成长方向；逆流不等于刻意反社会叛逆，是在噪音中守初心锚点，共同指向青年成长中借外力与守本心的平衡智慧。 写作核心任务： 结合青年身份，辩证思考顺势借势与逆流守心的边界与关联，写出个人真实体验与感悟。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬：要么全盘否定逆流，把所有坚持自我的行为贬为不知变通；要么全盘否定顺势，把所有紧跟大势的选择骂为跟风从众，强行分二者高下。 误区2：窄化概念内涵，理解偏差：把顺势等同于盲目随大流（如跟着同学翘课打游戏也算顺势），把逆流等同于刻意特立独行（如故意违反校规、叛逆反社会也算逆流），完全偏离材料核心指向。 误区3：立意空泛悬浮，脱离实际：通篇只喊既要顺势也要逆流的口号，不明确顺什么势、逆什么流的边界，堆砌古人事例，没有结合当代青年的真实成长场景。 【分层立意】 基础立意：青年成长既要顺应时代大势借力成长，也要在原则问题上坚守自我不盲从。 进阶立意：顺势是选对成长赛道，逆流是跑稳个人路径，二者是当代青年应对时代不确定性的双轮驱动。 高阶立意：从被动逐流到主动驭流：顺势借势不困于势，逆流守流不囿于流，做时代浪潮的定义者。 【行文思路】 议论文： 开篇：以青年熟悉的场景切入——比如刷到全网都在跟风做短视频副业、扎堆考公考研的热点，抛出跟着走还是守自己的选择难题，点明中心论点。 主体第一层：论证顺势而为的价值：是尊重规律、借时代势能放大个人努力。论据用00后新案例：00后新农人顺应乡村振兴大势回村，借电商直播风口带领村民销售农产品致富；00后非遗传承人顺应国潮趋势，把传统榫卯做成年轻人喜爱的文创产品，让老技艺破圈。回扣论点：顺势是选准符合时代需求的方向，而非盲目跟风。 主体第二层：论证逆流而上的意义：是在浮躁噪音中守住核心竞争力，避免同质化内卷。论据：当多数人扎堆涌入互联网高薪行业时，00后青年坚守造船爱好，进入江南造船厂参与国产大邮轮研发；身边案例：同学都在刷短视频搞无效社交时，你沉下心泡实验室搞科创竞赛，最终拿了国家级奖项。回扣论点：逆流是守住本心，而非刻意反潮流。 主体第三层：论证二者的统一关系：无势可借的逆流是闭门造车，无锚可守的顺势是随波逐流。论据：00后科普博主顺应短视频科普的风口，却不跟风蹭流量拍低俗内容，坚守手绘科普的定位，最终涨粉千万成为头部科普博主。辩证补充：明确边界——要顺的是符合国家发展、正向价值的大势，要逆的是功利浮躁、短视投机的歪流，不能搞反逻辑。 结尾：落地当代青年实践：身处百年未有之大变局，我们既要抓住专精特新、乡村振兴等时代风口借势成长，也要守住自己的理想锚点，不被赚快钱、躺平等歪流裹挟，把个人成长融入时代发展。 记叙文： 参考素材：自己运营校园新媒体账号，一开始跟风做流量高的娱乐探店内容，数据好看但毫无成就感，后来顶住没人看的压力转做本地非遗探访内容，跟着粤绣传承人学刺绣的细节、拍老艺人的故事，最终作品获省级大学生新媒体奖项。 思路：具象场景（做账号的焦虑）→ 细节推进（做探店的茫然、拍非遗的触动、被质疑的动摇）→ 主旨升华（顺势找风口的同时，守住热爱才能走得更远）。 【优秀文题】 1. 《顺时代之势，守自我之流》 2. 《趁潮而上，不随波流》 3. 《追风赶月莫停，守心不逆大势》 4. 《在浪潮里做自己的锚》 5. 《顺流借势，逆流守心》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $