2026年内蒙古自治区通辽市科尔沁区通辽第五中学中考模拟预测语文试题

2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测 语文试卷 注意事项：1.本试卷共12页，满分100分。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用(20分) 内蒙古自治区“草原文化节”系列活动将于2026年6月启幕，其中“非遗进校园·青 春续文脉”专项行动现面向全区中学生招募校园非遗推广使者。请你以应征者身份参与 以下活动。 1.请用正楷准确、端正地书写活动主题“非遗进校园·青春续文脉”。(2分) 【推广文案撰写】 下面是为活动准备的推广文案，请完成相关任务。 北疆草原，文脉绵长。蒙古族长调以悠杨旋律传唱山河壮阔，承载着游牧民族的岁月 记忆；马头琴制作凭精湛工艺凝结匠人智【甲】(A.慧B.惠)，奏响跨时空的文化共鸣；那 达幕节庆用热血欢腾定格民族风情，呈现着各族人民的生活热忱【乙】(A.chén B.zhěn). 通过参与“非遗进校园”活动，使我们近距离触摸传统脉掉，感受非遗魅力。青年一代 当以热爱为翼，让非遗之美融入青春日常。从课堂之上的技艺讲解到社团之中的实践体 验，从校园非遺展的创意呈现到新媒体平台的趣味传播，每一份行动都在为传统文化注入 第1页（共12页） 青春活力。非遗推广，了文化火种，了草原记忆，了青春担当。 2.请选出【甲【乙】两处正确的字形、字音。(2分) 3.请选出填在文案结尾处最恰当的一组词()。(2分) A.点燃唤醒诠释 B.唤醒点燃诠释 C.诠释点燃唤醒 D.点燃诠释唤醒 4.文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子(2分) 5.请为这篇文案拟一个标题，不超过12个字。(2分) 第2页（共12页） 【实践活动设计】 6.作为校园非遗推广使者，请你设计一项能在校园开展的非遗推广微活动，需包含活动名 称及主要活动环节。(4分) 【非遗与古诗文】 7.非遗文化历经千年沉淀，始终闪耀着中华智慧的光芒。请根据语境，畎写下列古诗文名 句。(6分) 非遗传承者需有“①，②”（王安石《登飞来峰》）的眼界与气魄，方 能拨开时代迷雾，坚守技艺本真，让古老技艺源远流长。苏绣的针丝缠绵、皮形的光形 流转，恰如“③，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）所喻，非遗技艺与文化情怀 相互交织，凝结成跨越岁月的艺术瑰宝。古老的非遗技艺如莲花般“④ ↓ ⑤”（周敦颐《爱莲说》），于浮躁世风中坚守初心，不随波逐流，保持着纯粹的文 化品格。我们不应让珍贵非遗如“可怜夜半虚前席，⑥”（李商隐《贾生》）般被 冷落，而应深挖其文化内涵，让千年技艺在当代焕发新生。 二、阅读(40分) (一)阅读下面的文言文，完成8~10题。(10分) 何陋轩记 [明]王守仁 昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子日：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场四，龙 第3页（共12页） 场，古夷蔡①之外。人皆以子自上国①往，将陋其地，弗能居也；而子处之旬月，安而乐之。 夷之人其好言恶晋而，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁而也；迁于东峰， 就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木为屋，上覆以瓦，下旁周以竹 篱，视其地，隆然丘也，递名之曰何陋轩。 轩成，居之甚安。客有至者，皆笑谓予曰：“夷之地，夷之人，皆陋也，以子之贤，乃辱居 于此，可乎？”子应之曰：“君子之居也，苟得其身安，斯可矣。斯地之生，文斯民之俗，君子 苟安之，亦何陋之有？” (节选自《王文成公全书》，有删改) 【注释】①九夷：古代对东方少数民族的统称。②龙场：今贵州修文县龙场镇，当时为 少数民族聚居地。③夷蔡：泛指少数民族地区。④上国：中原地区。⑤晋()：骂。⑥郁： 烦闷。 8.根据提示解释加点字词，翻译画横线句子。(4分) 文言语句 方法提示 释词译句 昔孔子欲居九夷 课内迁移：面山而居。(《愚公移山》) (1)居： (1分) 遂名之日何陋轩 课内迁移：名之者谁？(《醉翁亭记》) (2)名： (1分) 君子居之，何陋之有？ 句式分析：宾语前置句，“何陋之有”即“有何陋” (3)翻译： (2分) 9.选文是如何体现“何陋之有”的？请结合文章内容简要分析。(3分) 第4页（共12页） 10.结合选文和（陋室铭），谈谈古代文人面对简陋环境时的共同态度。(3分) (二)阅读下面的文章，完成11~14题。(15分) 草原上的“针线传承” ①在锡林郭勒草原的深处，有一间不大的蒙古包，里面常年飘着彩线的清香。68岁 的蒙古族刺绣传承人娜仁其其格，正坐在毡毯上，指尖翻飞间，一团普通的丝线便在羊毛 毡上笑放出草原的模样一展翅的雄鹰、奔驰的骏马、盛放的萨日朗花，每一针都藏着草 原的密码。 ②“这门手艺，是我阿嬷教我的，传了三代了。”娜仁其其格的声音带着草原人的爽朗。 她12岁跟着阿嬷学刺绣，起初总扎破手指，阿嬷就握着她的手教：“刺绣要用心，线要跟着 心意走，就像马要跟着草原走。”那些年，草原上的姑娘们都以刺绣手艺为荣，嫁衣上的刺 绣越精美，越能体现勤劳与聪慧。娜仁其其格的嫁妆，就是一件绣了整整三年的蒙古袍， 领口、袖口、衣襟上的纹样，记录着草原的四季流转。 ③随着时代变迁，年轻人大多外出求学、务工，愿意静下心学刺绣的人越来越少。娜 仁其其格曾一度发愁：“难道这门手艺要断在我手里？”2018年，当地文旅局开展“非遗传 承计划”，邀请她走进校园教刺绣。第一次到学校上课时，看着孩子们好奇的眼神，她重新 燃起了希望。 第5页（共12页） ④为了让孩子们容易接受，螂仁其其格筒化了复杂纹样，设计了草原小动物、蒙古包 手简单图聚；把传统丝线换成了色彩更鲜艳的绣花线，还将刺绣与胡匙扣、书荟、帆布包等 现代物品结合。16岁的蒙古族女祓其其格就是地的学生，"以前觉得刺务是老一辈的东 西，学了之后才发现，原来可以这么有趣。”其其格把绣好的草原纹样手机壳送给同学，没 想到大受欢迎，这让地更加坚定了传承的决心。 ⑤如今，螂仁其其格的学生越来越多，有校园里的核子，有返乡创业的年轻人，还有来 草原旅游的游客。地还开通了短视频账号，直播刺绣过程，救网友们基础针法。“以前刺 绣是姑娘们的‘秘密’，现在要让更多人知道它的美。”地笑着展示一件绣着二维码的蒙古 袍，“这是年轻人帮我设计的，扫一下就能看到刺绣的故事，传统也要跟上时代呀，” ⑥蒙古包外，萨日朗花静静绽放；蒙古包内，彩线在指尖流转。娜仁其其格知道，这门 古老的手艺，正借着青春的力量，在草原上续写新的篇章。那些穿过时光的针线，不仅绣 出了草原的风景，更绣出了文化传承的模样。 (选自《内蒙古日报》，有删改) 11.请用简洁的语言概括文章的主要内容。(3分) 第6页（共12页） 12.赏析文中画横线的句子：“指尖翻飞间，一团普通的丝线便在羊毛毡上绽放出草原的模 样”。（3分) 13.结合文章内容，分析娜仁其其格作为非遗传承人所具备的品质。(4分) 第7页（共12页） 14.文章结尾写道：“那些穿过时光的针线，不仅绣出了草原的风景，更绣出了文化传承的 棋样。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。(5分) (三)阅读下列材料，完成15~17题。（10分) 【材料一】 ①非物质文化遗产是草原文明的鲜活载体，内蒙古地区拥有蒙古长调、呼麦、蒙古族 刺绣、马头琴制作技艺等众多非遗项目，这些文化瑰宝既承载着蒙古族群众的生产生活智 慧，也凝聚着中华民族的文化基因。 ②保护和传承非遗，不仅是守护民族的集体记忆，更是培育文化自信、促进民族交融 的重要途径。近年来，内蒙古始终坚持“保护为主、枪救第一、合理利用、传承发展”的方 针，让非遗在新时代焕发新生机。 【材料二】 ①非遗的传承离不开年轻一代的参与。为吸引青少年关注非遗，内蒙古多地开展“非 第8页（共12页） 遗进校国”活动：将马头琴教学纳入中小学音乐课程，组织学生参观非遗工坊，邀请传承人 开展讲座和实践课。 ②同时，新媒体成为非遗传播的重要阵地，许多非遗传承人开通短视频账号，通过直 播展示技艺、讲解非遗故事，累计吸引上亿次观看。青年博主“草原非遗小哥”通过趣味科 普呼麦技艺，收获百万粉丝，让这一古老艺术走进年轻人的视野。 【材料三】 ①非遗的生命力在于创新。内蒙古非遗传承者在坚守传统技艺的基础上，不断探索 与现代生活的结合点：蒙古族刺绣传承人与服装品牌合作，推出刺绣元素服饰、箱包等产 品，年销售额超千万元；马头琴制作技艺传承人融入现代声学技术，改良乐器音质，让马头 琴在交响乐团中绽放光彩；那达慕节庆结合生态旅游、研学体验，打造沉浸式民俗活动，成 为内蒙古文旅名片。 ②这些创新实践证明，非遗只有贴近生活、适应时代，才能实现可持续发展。 15.请概括材料一的核心观点。(2分) 第9页（共12页） 16,结合材料二、三，分析青少年参与和创新实践对非遗传承的作用，并各举一例说明。 (4分) 17.从呼麦、蒙古族刺绣、马头琴制作技艺中选择一项，提出一条具体的传承创新建议，并 结合材料简述理由。(4分) 第10页（共12页) (四)名著阅读(5分) 18.《西游记》中孙悟空的成长与反抗精神贯穿全书，请结合相关情节回答问题。(5分) (1)孙悟空的反抗精神在前期情节中尤为突出，请写出他最具代表性的反抗事件，并简 析该事件体现的反抗内涵。(2分) (2)西天取经路上，孙悟空的性格逐渐成熟，其“成长”主要体现在哪些方面？请结合具 体情节简要分析。(3分) 第11页（共12页） 三、写作(40分) 19.阅读下面的文字，按要求完成作文。（40分) 在草原上，非遗传承人像守护者，用一生坚守让古老技艺延续；年轻人像追光者， 用创新思维让传统文化焕彩。他们用热爱与责任，为青春添上了厚重的底色。 在成长的道路上，你是否也有过坚守，热爱或勇于创新的经历？这些经历又为你 的青春涂抹了怎样的底色？请以“青春的底色”为题作文。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不少于500字； ③不得抄袭、套作； ④不得出现真实的人名、地名、校名。 第12页（共12页）参 考 一、积累与运用 1.【评分标准】2分：书写准确无误，字体端正、 整洁，符合正楷规范： 1分：书写基本准确，字体较端正，但有轻微 潦草或笔画不规范之处； 0分：书写错误、字迹潦草难辨或未使用正楷 书写。 【参考答案】以规范正楷书写“非遗进校园· 青春续文脉”。 2.【评分标准】2分：全部正确； 1分：仅一处正确； 0分：两处均错误。 【参考答案【甲】A.慧【乙】A.chen 3.【参考答案】A 4.【评分标准】2分：修改正确，语句通顺（两种 修改方式均可)。 【参考答案】参与“非遗进校园”活动，使我们 近距离触摸传统脉搏，感受非遗魅力。 通过参与“非遗进校园”活动，我们近距离触 摸传统脉搏，感受非遗魅力。 5.【评分标准】2分：标题简洁凝练（≤12字）， 准确贴合“非遗”“青春”“传承”核心要素；1 分：标题基本贴合主题，但不够简洁或核心 要素不完整。 【参考答案】示例：青春续文脉，非遗进校园/ 非遗润青春，文脉永相传（符合要求即可） 6.【评分标准】4分：活动名称贴合“非遗推广” 主题，简洁有吸引力：活动环节完整（至少2 个环节)，可操作性强，能体现非遗推广的核 心目的： 3分：活动名称贴合主题，环节较完整，但可 操作性一般； 1一2分：活动名称与主题关联较弱，环节不 答案 完整或缺乏可行性： 0分：未设计活动或活动与非遗推广无关。 【参考答案】示例： 活动名称：草原非遗手作工坊一蒙古族刺 绣体验课 主要环节：①邀请非遗传承人开展讲座，介 绍蒙古族刺绣的历史与纹样寓意：②学生分 组实践，在传承人指导下制作简易刺绣书 签：③举办“我的非遗手作”展示会，分享创 作心得与非遗感悟。（符合要求即可） 7.【评分标准】每空1分，共6分：错字、漏字、添 字均不得分。 【参考答案】①不畏浮云遮望眼②自缘身 在最高层③春蚕到死丝方尽④出淤泥 而不染⑤濯清涟而不妖⑥不问苍生问 鬼神 二、阅读 (一)阅读下面的文言文，完成8~10题。 8.【评分标准】释词：每空1分，解释准确得1 分，错误得0分； 翻译：2分，译出“何陋之有”的宾语前置特点 (“有什么简陋的呢”)，语句通顺得2分：未体 现特殊句式但意思基本正确得1分：翻译错 误得0分。 【参考答案】(1)居住。(2)命名，取名。 (3)君子居住在这儿，有什么简陋的呢？ 9.【评分标准】3分：能从环境、百姓、作者心态 三个角度中的两个及以上，结合内容分析， 逻辑清晰； 1一2分：仅从一个角度分析，或分析与文本 内容结合不紧密； 0分：未结合文本，分析错误或未作答。 【参考答案】①环境方面：作者虽初居丛棘、 石穴（阴湿），但百姓为其伐木建屋，最终居 住安稳；②百姓方面：夷地百姓直率淳朴，主 动帮助作者建房，并无“陋”处；③作者心态 方面：作者认为君子居之，只要身心安宁，便 无简陋可言，体现了安贫乐道的心境。（答 出两点，结合内容分析即可) 10.【评分标准】3分：能准确概括共同态度（安 贫乐道、不慕荣利、注重精神追求等)，并结 合两篇文章内容简要佐证； 1一2分：能概括出共同态度，但未结合文章 内容佐证，或佐证不恰当； 【参考答案】古代文人面对简陋环境时，都 秉持着安贫乐道、注重精神追求的态度。 《陋室铭》中刘禹锡居于陋室，却因“斯是陋 室，惟吾德馨”而怡然自得；《何陋纤记》中 王守仁被贬龙场，身处简陋环境却能安之 若素，认为君子居之便无陋处。二者均体 现了不慕物质享受、重视精神品格的共同 追求。 (二)阅读下面的文章，完成11~14题。 11.【评分标准】3分：概括完整，包含核心人物、 事件、关键举措及结果，语言简洁； 1一2分：概括不完整，遗漏关键信息（如创 新形式、传播方式等)： 0分：概括错误或未作答。 【参考答案】68岁的蒙古族刺绣传承人娜仁 其其格，为传承祖辈流传的刺绣手艺，面对 年轻人不愿学习的困境，走进校园简化纹 样、结合现代物品创新教学形式，还开通短 视频账号传播技艺，让古老的蒙古族刺绣 在青春力量的助力下焕发新生。 12.【评分标准】3分：能准确指出赏析角度（如 “指尖翻飞”的动作描写、“绽放”的比喻修 辞)，结合句子分析表达效果（体现技艺娴 熟、刺绣作品精美)，逻辑清晰； 1一2分：能指出赏析角度，但分析不深人或 与句子关联不紧密； 【参考答案】句子运用了动作描写和比喻修 辞。“指尖翻飞”生动刻画了娜仁其其格刺 绣时的娴熟姿态，体现其技艺精湛；“绽放” 将丝线绣出的图案比作花朵开放，形象地 写出了刺绣作品的精美灵动，凸显了蒙古 族刺绣还原草原风貌的独特魅力。 13.【评分标准】4分：能提炼出2一3个核心品 质（如坚守、创新、热爱、无私等），每个品质 均有文中具体事例佐证； 2一3分：能提炼出1一2个核心品质，或有 品质但事例佐证不充分； 0一1分：品质提炼错误，或未结合事例 分析。 【参考答案】①坚守热爱：12岁跟随阿嬷学 刺绣，历经艰辛仍坚持，将一生奉献给蒙古 族刺绣传承；②勇于创新：为吸引年轻人， 简化复杂纹样、更换鲜艳丝线，将刺绣与现 代物品结合，还开通短视频直播刺绣过程； ③无私奉献：走进校园免费教学，毫无保留 地传授技艺，希望更多人了解刺绣之美。 (答出两点，结合内容分析即可) 14.【评分标准】5分：能准确分析语句的双层含 义（表层指刺绣图案，深层指传承方式与精 神)，结合全文内容阐释充分，逻辑清晰； 3一4分：能分析出双层含义，但阐释不够充 分或与文本结合不紧密； 1一2分：仅理解表层含义，或深层含义分析 错误； 【参考答案】这句话具有双层含义：①表层 含义：娜仁其其格的针线绣出了雄鹰、骏 马、萨日朗花等草原特有的风景，还原了草 原的风貌；②深层含义：这些穿越时光的针 线，更承载着蒙古族刺绣的传承之路 既包含着传承人坚守传统、代代相传的执 着，也体现了适应时代、创新传播的智慧 (如进校园教学、结合现代物品、新媒体传 播等)。这句话点明了文章主旨，赞美了非 遗传承者用热爱与创新让古老技艺延续的 精神，凸显了文化传承的生动模样。 (三)阅读下列材料，完成15~17题。 15.【评分标准】2分：概括准确，包含“非遗是草 原文明的鲜活载体（有重要价值）”和“内蒙 古坚持相关方针让非遗焕发新生”两层 意思； 1分：仅概括出其中一层意思： 【参考答案】非物质文化遗产是承载草原文 明与民族智慧的重要载体，保护传承非遗 意义重大；内蒙古坚持相关方针让非遗在 新时代焕发新生机。 16.【评分标准】4分：分别分析出青少年参与和 创新实践的作用（各1分），每个作用均能结 合材料中的具体事例（各1分）： 2一3分：能分析出作用，但事例佐证不恰当 或遗漏： 0一1分：作用分析错误，或未结合事例。 【参考答案】①背少年参与的作用：扩大非 遗的传播范围，吸引更多人关注非遗，为传 承注人青春活力。示例：内蒙古多地开展 “非遗进校园”活动，将马头琴教学纳人中 小学课程，让青少年近距离接触非遗；青年 博主“草原非遗小哥”趣味科普呼麦，收获 百万粉丝。②创新实践的作用：让非遗贴 近现代生活，提升非遗的实用性与影响力， 实现可持续发展。示例：蒙古族刺绣传承 人与服装品牌合作，推出刺绣元素产品，获 得市场认可；马头琴制作技艺传承人融人 现代声学技术，使马头琴走进交响乐团。 17.【评分标准】4分：建议具体可行，贴合所选 非遗项目特点；理由结合材料中的创新理 念（如贴近生活、新媒体传播等），阐述 充分； 2一3分：建议基本可行，但不够具体；理由 阐述不够充分； 0一1分：建议不可行，或理由与材料无关。 【参考答案】示例一：选择呼麦。建议：与流 行音乐结合，邀请呼麦传承人与流行歌手 合作创作歌曲，在音乐平台推广。理由：材 料三提到非遗的生命力在于创新，需贴近 现代生活。呼麦与流行音乐结合，能打破 传统艺术的局限，吸引年轻受众，扩大传播 范围，让古老技艺在现代音乐中焕发新生。 示例二：选择蒙古族刺绣。建议：开发刺绣 DIY文创套装（含简易针法教程、小型绣 布、彩线)，通过电商平台销售。理由：材料 三指出非遗需探索与现代生活的结合点， DIY套装能让消费者在体验中了解刺绣技 艺，满足大众的手工需求，同时通过电商传 播，拓宽销售与传承渠道。（选择任意一 项，建议具体，理由贴合材料即可) (四)名著阅读 18.【评分标准】(1)事件1分，内涵1分：事件准 确（如大闹天宫）得1分，内涵能概括如“反 抗权威、追求自由”得1分： (2)3分：每点1分，需写出成长体现（如责 任担当、团结协作、隐忍包容等)，并结合具 体情节分析，答出3点且合理即可。 【参考答案】(1)事件：大闹天宫。内涵：体 现反抗天庭的等级压迫与绝对权威，追求 自由平等、不受束缚的精神。 (2)成长体现：①责任担当：三打白骨精时， 虽遭唐僧误解驱逐，仍坚持降妖除魔，守护 师父与取经团队的安全；②团结协作：从单 打独斗到主动与猪八戒、沙和尚配合，如大 战红孩儿、智取芭蕉扇时，分工合作攻克难 关；③隐忍包容：面对唐僧的多次误解（如 真假美猴王事件)，不再轻易弃师而去，而 是耐心解释、坚守取经初心，学会克制自己 的急躁性格。（答出三点，结合情节分 析即可) 三、写作 19.【评分标准】(1)一等(36一40分)：立意深 刻，紧扣“青春的底色”主题，能结合坚守、 热爱、创新等核心内涵，关联生活体验或非 遗文化等素材，内容充实具体；情感真挚饱 满，能引发读者共鸣：结构严谨，层次清晰， 过渡自然；语言流畅生动，富有文采，用词 精准，符合文体要求（诗歌除外）。 (2)二等(30一35分)：立意明确，围绕主题 展开，有较为具体的事例支撑，能体现青春 的某一核心特质；情感真实可信，表达流 畅；结构完整，层次分明；语言通顺规范，无 明显语病，符合文体要求。 (3)三等(24一29分)：立意基本明确，主题 关联度一般，内容单薄，事例不够典型；情 感表达平淡，缺乏感染力；结构基本完整， 但层次不够清晰；语言基本通顺，有少量语 病，基本符合文体要求。 (4)四等(23分以下)：立意不明确，偏离“青 春的底色”主题；内容空洞无物，缺乏实际 素材支撑；情感虚假做作；结构混乱，逻辑 不清；语言不通顺，语病较多，不符合文体 要求；存在抄袭、套作情况或不足500字的， 酌情降档评分。 【范文示例】 青春的底色 草原上的非遗传承人用针线绣出文化传 承的模样，而我的青春底色，是在坚守与热爱 中织就的一抹靛蓝。 初识扎染，是在初中的非遗社团课上。蓝 白交织的纹样在素白布料上晕染开来，像极了 故乡山间的云雾，瞬间俘获了我的心。可真正 上手才知不易，调浆、掴扎、浸染，每一步都藏 着学问。第一次尝试时，我相扎的布料松紧不 一，染出的纹样杂乱无章，看着同学们手中精 致的作品，我攥着自己的“失败品”，心里满是 沮丧。 “扎染就像人生，急不得，要慢慢熬。”指导 老师的话点醒了我。我开始沉下心来，课余时 问泡在社团活动室，一遍遍练习捆扎手法，研 究染料浓度与浸染时间的搭配。手指被棉线 勒出红痕，衣服上沾满洗不掉的靛蓝，可当看 到布料在清水中褪去浮色，露出整齐的冰裂纹 时，所有的辛苦都化作了喜悦。我渐渐懂得， 扎染的魅力不仅在于成品的惊艳，更在于坚守 过程中那份静待花开的耐心。 为了让更多人了解扎染这门古老技艺，我 和社团伙伴们尝试创新。我们将传统纹样与 现代审美结合，设计出手机壳、帆布包等文创 产品；利用周末时问走进社区，举办小型扎染 体验活动，救小朋友们相扎简单的图案。有个 小姑娘拿着自己染的手帕，兴奋地说：“原来蓝 白也能这么好看！”那一刻，我突然明白，青春的 底色不仅需要坚守，更需要用创新为其添彩。 如今，我的书桌抽屉里整齐叠放着各式扎 染作品，每一件都记录着我的成长。扎染教会 我的，不仅是一门手艺，更是一种生活态 度—像靛蓝染料般，在岁月中沉淀自己；像 捆扎的棉线般，在诱惑中坚守本心；像晕染的 纹样般，在创新中绽放光彩。 青春的底色或许各不相同，但唯有以热爱 为笔，以坚守为墨，以创新为彩，才能绘就最动 人的篇章。就像那些非遗传承人一样，我们用 执着与热忱，让青春在时光中愈发厚重，在传 承与创新中绽放永恒的光彩。