精品解析：安徽临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

安徽临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 测试时间：150分钟　　满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧具有虚构的故事性，具有需要多人参与的社会性，具有以特定形态来表达情感、促进人类深入思考的艺术性。戏剧的这三个特点不仅能够帮助儿童在成长中认识自我、他人和社会，也能促进儿童语言信息社交能力的发展，引导他们自主思考。儿童要认同传统文化，首先需要理解文化，只有深刻理解民族文化，才有可能实现文化认同。中华传统文化是由不同历史阶段、不同民族等多种文化因素构成的复杂系统，传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中，更深藏在思想观念、心理意识等精神世界中。儿童具有与生俱来的戏剧天性，喜欢在模仿、幻想中编出各种故事，自己假装扮演着各种故事角色。因此，儿童戏剧以游戏为载体，让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演，自然而然地实现对文化的理解和认同，从而促使他们树立文化自信，促进他们全面发展。 基于传统文化素养主题的儿童戏剧教育作用的发挥，需要得到学校、家庭和社会各界的关注和支持。学校要营造儿童快乐成长的良好氛围，根据游戏活动的特点，从儿童不同阶段的身心发展需要出发，以游戏为载体，为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间；学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体，吸收传统文化的精华，让儿童在戏剧空间里体验不同角色，感悟戏剧故事情节带来的丰富情感，满足儿童对成人世界的向往，引导儿童练习和掌握对话交流的技巧，让儿童戏剧成为他们喜闻乐见的课程。家长要支持儿童戏剧教育活动，将业余时间带儿童去剧院欣赏儿童戏剧作为必不可少的亲子活动；在观看儿童戏剧时，家长要转变思路，特别是要与儿童交流对传统文化内容的感悟和理解，比如传统文化中的感恩、家国情怀等，从儿童更容易理解的角度来体现对中华传统文化的认同；家长要帮助儿童积极参与学校的儿童戏剧策划和表演活动，这不仅能激发儿童了解戏剧的兴趣，还能让儿童感受到戏剧演员所表演的不是古代故事中的人物，而是现实生活的世界。当然，儿童戏剧教育不是机械地、照本宣科地传授知识，而是要利用儿童戏剧的自身魅力，唤醒儿童的生命价值，引导儿童发挥主动创造力，激活儿童内在的发展动力。因此，社会各界要为儿童参与戏剧演出提供支持和帮助，要认识到他们参与社会的重要方式就是在戏剧演出中以逼真的心态体会角色的真实感受；全社会要积极利用各种节日庆祝活动和社区资源，鼓励儿童戏剧选择传统文化这一主题，促使儿童戏剧表演走进社区，让儿童发展受到社会关注，赢得更多掌声，最终形成良好的正确导向。 总之，培养儿童的社会主义核心价值观，离不开传统文化的熏陶和传承。借助儿童戏剧教育优势，强化中华传统文化的传播，是塑造儿童道德品质和良好人格，促进儿童实现全面发展的重要途径。 （摘编自吴婧《传统文化素养主题下的儿童戏剧教育论析》） 材料二： “六一”儿童节前夕，第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行。34部优秀儿童剧目陆续进行展演，为全国小朋友在“六一”儿童节期间献上丰富多彩的精神食粮。本届参演剧目涵盖话剧、音乐剧、舞剧、戏曲、木偶剧、皮影、杂技等艺术门类，既有植根于中国传统文化、寓教于乐的民间传说、童话、神话故事，也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品，还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品。这些作品风格多样、题材多元，充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值，将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界。 比如经典儿童戏剧《报童》通过展现一群小报童在战斗中迅速成长的故事，为一代代小观众带来一次次生动的爱国主义教育，成为我国最具影响力的儿童戏剧作品之一；经典儿童戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质，“马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花”，成为几代人心中永不褪色的童年记忆；还有常演不衰的《国王的新衣》，让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵；如梦似幻的《儿童奇缘》鼓励孩子勇于表达自我。这些剧目以美感染人，以美引导人，润物细无声地健全儿童的人格，净化他们的心灵。 强化儿童戏剧育人功能，要让优秀儿童戏剧作品惠及更多儿童。连续举办的中国儿童戏剧节有一个亮点：戏剧节期间，孩子们不仅是小观众，还是小志愿者、小记者、小演员，更是文化小使者。演出期间，经过培训的小志愿者们为中外观众讲解；演出后，他们化身小记者，采访剧组主创和演员，以孩子的视角更深入地了解戏剧创作和演出。这种深度参与让孩子们获益良多。如今，随着一种新的戏剧模式——教育戏剧的发展，孩子们的参与将会更加深入。教育戏剧由成人演员和孩子们共同完成创作，在设定的情境内，孩子们扮演不同角色，体验不同情绪，增强情感表达和情感理解能力，同时学会合作、沟通和表达自己的观点，培养社交技巧和人际交往能力。 （摘编自刘库《引领广大儿童走进戏剧世界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧的三个特点不仅能够帮助儿童在成长过程中认识世界，也能促进儿童语言信息社交能力的发展，使他们能够自主思考。 B. 基于儿童与生俱来的戏剧天性，儿童戏剧应充分体现出生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演的特点，促使儿童更容易理解优秀传统文化。 C. 从儿童戏剧教育的价值来看，离开了传统文化的熏陶与传承，就难以培养儿童的社会主义核心价值观，儿童全面发展将难以实现。 D. 在戏剧节期间，孩子们以不同的身份、不同的形式和不同的视角参与戏剧展演活动，受益颇丰，这也成为儿童戏剧节的一个亮点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中，更深藏于中国人的精神世界中，这使得儿童很难直接理解。 B. 如果家长只是从自己的视角去观看儿童剧，按照自己的思路与儿童交流感受，儿童戏剧的教育作用可能难以实现。 C. 《马兰花》和《国王的新衣》两部剧，之所以受到组织者的极力推荐，是因为两部剧都歌颂了人的优秀道德品质。 D. 第九届全国优秀儿童戏剧展演的剧目共34部，不仅题材内容丰富，艺术形式多样，而且内涵深刻，寓教于乐。 3. 下列对两则材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段以戏剧的三个特点为理论起点展开论述，既具有宏观上的理论架构，也体现了一定的逻辑层次。 B. 材料一第二段用总分式和并列式的论证结构，阐述了如何更好地发挥传统文化素养主题下的儿童戏剧的教育作用。 C. 材料二第二段列举四个剧目，既使活动内容的丰富性体现得更加直观，也从多层面分析和总结了儿童戏剧的育人功能。 D. 材料二主要从客观的新闻叙事视角，介绍了第九届全国优秀儿童戏剧展演活动，此次活动形式的多样性得以呈现。 4. 请从新闻消息的视角，简要概括材料二第一段的特点。 5. 由河北省京剧艺术研究院创排演出的儿童京剧《少年英雄·王二小》入选第九届全国优秀儿童戏剧展演活动，请结合两则材料，概述其入选的理由。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①新闻消息结构完整。首句交代活动发生的时间、地点，可将其视为导语部分；二、三两句概述活动的内容，可将其视为正文部分；最后一句突出活动的现实意义及价值，可将其视为结尾部分。 ②第一段更侧重于对活动的评价。 5. ①让儿童在真实的“革命”空间中全景式体验革命英雄主义精神，满足了儿童成长过程中对英雄的向往和追求，使儿童能够主动树立起正确的价值观。 ②将优秀的传统文化京剧这一艺术形式与具有传统红色基因、赓续红色血脉的某个英雄的教育内容完美结合起来，充分展示了传统文化厚重的审美价值与革命英雄的教育意义。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“使他们能够自主思考”错误。材料一第一段表述为“戏剧的这三个特点不仅能够帮助儿童在成长中认识自我、他人和社会，也能促进儿童语言信息社交能力的发展，引导他们自主思考”，选项曲解文意。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 C.“都歌颂了人的优秀道德品质”说法错误。材料二第二段，“经典儿童戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质，‘马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花’，成为几代人心中永不褪色的童年记忆；还有常演不衰的《国王的新衣》，让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵”，由此可见，《国王的新衣》并未歌颂人的优秀道德品质。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D“此次活动形式的多样性得以呈现”错误。从材料二第一段“这些作品风格多样、题材多元，充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值”可知，此次活动中作品风格多样、题材多元，应是“使作品内容的丰富性”得以呈现。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析文本特色的能力。 材料二第一段首句“‘六一’儿童节前夕，第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行”，交代了活动发生的时间和地点，这一句可视为导语部分。 二、三句“34部优秀儿童剧目陆续进行展演，为全国小朋友在“六一”儿童节期间献上丰富多彩的精神食粮。本届参演剧目涵盖话剧、音乐剧、舞剧、戏曲、木偶剧、皮影、杂技等艺术门类，既有植根于中国传统文化、寓教于乐的民间传说、童话、神话故事，也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品，还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品”则是概述活动的内容，还介绍了参展剧目的题材特点，可视为正文部分。 “这些作品风格多样、题材多元，充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值，将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界”，是评价性语言，突出活动的现实意义及价值，可将其视为结尾部分。 从结构上看，第一段具有新闻消息结构的完整性。 从新闻消息的语言看，“34部优秀儿童剧目陆续进行展演”，用准确的数字和冷静的叙述，客观地介绍了第九届全国优秀儿童戏剧展演活动；最后一句，客观指出了这次展演的意义，更侧重于对活动的评价，体现了新闻语言的客观性。 【5题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 从材料一第二段“根据游戏活动的特点，从儿童不同阶段的身心发展需要出发，以游戏为载体，为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间；学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体，吸收传统文化的精华，让儿童在戏剧空间里体验不同角色，感悟戏剧故事情节带来的丰富情感，”可知，儿童京剧《少年英雄·王二小》选用了儿童比较熟悉的故事，并用儿童喜爱的京剧方式呈现，符合儿童不同阶段的身心发展需要，并且儿童京剧《少年英雄·王二小》取材于英雄少年王二小不畏强敌、机智勇敢地与侵略者抗争的英雄故事，蕴含着丰厚的传统文化，在庆祝过程中也渗透了优秀传统文化。 从材料一第一段“儿童具有与生俱来的戏剧天性，喜欢在模仿、幻想中编出各种故事，自己假装扮演着各种故事角色。因此，儿童戏剧以游戏为载体，让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演，自然而然地实现对文化的理解和认同，从而促使他们树立文化自信，促进他们全面发展”可以总结出，儿童京剧《少年英雄·王二小》在演出过程中，让儿童在真实的“革命”空间中全景式体验革命英雄精神，满足了他们成长过程中对英雄情节的追求，并使儿童在扮演过程中深刻领悟精神，主动树立起正确的价值观。 从材料二第一段“植根于中国传统文化”“这些作品风格多样、题材多元，充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值，将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界”可知，将传统文化教育与“王二小”形象完美结合起来，既可以激发儿童了解京剧的兴趣，带儿童走进色彩斑斓的京剧世界，又可以与具有传统红色基因、赓续红色血脉的教育内容完美结合起来，充分展示了传统文化厚重的审美价值与革命英雄的教育意义，体现出对中华传统文化的认同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家 曹 禺 [是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。] 觉 新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！ [觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。] 觉 慧：大哥，鸣凤呢？ 觉 新：出去了。（长嘘一声） 觉 慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。 觉 新：（苦笑）是做么？ 觉 慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？ 觉 新：（沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。 觉 慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们…… [远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。] 觉 新：（不觉立起）这是什么声音啊？ 觉 慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。 女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！ 黄 妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上） 觉 新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。 黄 妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下） 觉 慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及…… [由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。] 觉 民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？ 琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？ 觉 慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？ 琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。 觉 慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！ 觉 新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？ 觉 慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里…… 觉 民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是…… 觉 慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你…… 沈 氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？ 琴小姐：（连忙）好了，就好了。 王 氏：（也探出身）快出来吧，外面人等着呢！ 觉 民：是啊，就出来。 [沈、王二氏立刻匆匆又走开。] 觉 慧：怎么样，大哥？ 觉 新：（立起）不，没有这种办法。 觉 民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢…… 觉 慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥…… [克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的博士帽。] 高克明：明轩，你怎么还不出来？ 觉 新：就来。 [外面老太爷的声音：“克明啊！”] 高克明：是，爹！ 觉 民：（不得已）大哥，你去吧！ 觉 慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！ 觉 新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。 （选自曹禺话剧《家》，有删改） 文本二： 家 巴 金 高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。 他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。” 这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。 他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。 关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样的决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。 是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。 他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。 不到半年，新的配偶果然来了。 （选自巴金小说《家》，有删改） 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中多次写到“梅花”，这一道具既暗示觉新正在思念的是钱家表妹，也象征了二人感情的纯洁美好。 B. “死就死了，我们生下来就为着死的”表明觉新对自己的婚姻充满了失望与无奈，已经抱定了必死之心。 C. 文本二中父亲用“拈阄”的办法来决定儿子婚配对象这一情节，体现了旧社会封建家族制度下家长的独断与荒谬。 D. 觉新的悲剧是他懦弱隐忍的性格造成的性格悲剧，同时也由他特殊的出生环境造成的命运悲剧，更是社会的悲剧。 7. 下列对文本相关内容和艺术特点的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的人物对话多处使用了省略号，都表现人物说话时欲言又止的情态，体现了戏剧语言含蓄委婉的特点，更能吸引观众兴趣。 B. 文本一中觉慧反复劝说大哥“出逃”，先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。 C. 觉新在婚姻大事上的态度，真实地反映了我国封建社会某些旧家庭出生的青年身上的奴性特点，揭示了封建礼教对青年的残害。 D. “他把它们都听懂了，却又好像不懂似的”看似矛盾，实则表现了“定亲”这一消息给觉新带来的痛苦与无奈，表达了作者的同情。 8. 根据文本一的内容，概括觉新、觉慧的形象特点。 9. 这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 【答案】6. B 7. A 8. ①觉新是一个受封建家庭伦理观念的影响，虽然也不满旧家庭的专制，但仍选择为家庭牺牲自己幸福，善良、懦弱的封建家庭少爷形象。②觉慧是一个充满朝气、年轻单纯、思想激进、不满封建家长对婚姻的干涉、具有反抗精神的叛逆者形象。 9. ①文本一是话剧，是用对话和动作来表演的戏剧，包括对白、独白和舞台说明；文本二是小说，为叙事性文学体裁，通过人物、情节、环境概括性表现社会生活。②文本一写觉新娶亲，舞台表演在一个场景，剧情紧凑集中；文本二叙述觉新从毕业、定亲到娶亲的过程，时空跨度相对较大。③文本一通过展现觉新内心的矛盾和觉慧与觉新的矛盾，强化了戏剧冲突；文本二则着重表现觉新的顺从、隐忍。④文本一以人物语言、舞台说明交代相关内容，推动情节发展，节奏较快，人物语言高度性格化、动作化；文本二则交代故事背景、叙述情节发展过程，通过心理、行动描写等表现人物性格。⑤文本一运用第一人称；文本二则运用第三人称。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“死就死了，我们生下来就为着死的”是觉新绝望的呼喊，是一种无奈的反抗，但是家族身份决定了他会选择忍耐和接受，而不是“抱定必死之心”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.文本一中人物对话中的省略号，不全是表达人物欲言又止的情态，如“觉民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……觉慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上”表示话语被打断；“体现了戏剧语言含蓄委婉的特点”错，省略号是辅助表达人物情感等的。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 觉新是高家的长房长孙，文本一中他心中喜欢的是梅表妹，但父亲为他定了李家姑娘了，在结婚的当天他内心十分痛苦，“沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上”“就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了”，甚至觉得“活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的”；但是当觉慧鼓动他反抗的时候，他却退说“大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的”；文本二中当父亲告诉他为了定下亲事的时候，“他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的”“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭”“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭”。由此可见，觉新是一个受封建家庭伦理观念的影响，虽然也不满旧家庭的专制，但仍选择为家庭牺牲自己幸福，善良、懦弱的封建家庭少爷形象。 觉慧是觉新、觉民的弟弟，文本一中他不断鼓动大哥反抗这包办婚姻，“你为什么不闯一下呢？”“大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……”，甚至冲动地鼓动觉新新婚当天逃跑“走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……”。由此可见，觉慧是一个充满朝气、年轻单纯、思想激进、不满封建家长对婚姻的干涉、具有反抗精神的叛逆者形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本的体裁特征和写作手法的能力。 ①文本一是话剧，是用对话和动作来表演的戏剧，包括对白、独白和舞台说明。如戏剧开头有大段的觉新的心理独白和舞台说明，“就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜”，后面觉新和觉慧对话“觉 慧：大哥，鸣凤呢？觉 新：出去了。（长嘘一声）”。而文本二是小说，为叙事性文学体裁，通过人物、情节、环境概括性表现社会生活。如写觉新毕业回来父亲就把定亲的事告诉他，而且定下了“下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚”，表现了封建家长包办婚姻的简单粗暴；而觉新“不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛”的动作心理描写则刻画出一个懦弱的不敢反抗的青年形象。 ②文本一写觉新娶亲，舞台表演在一个场景，剧情紧凑集中。开头即介绍“是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了”，然后写觉新的痛苦、觉慧的鼓动反抗，还有其他人物，都是在这个场景下、舞台上表演。而文本二叙述觉新从毕业、定亲到娶亲的过程，时空跨度相对较大。文本开头写父亲告知觉新为他定了亲，年内结婚；然后他听到定亲的过程是“于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样的决定了”，结尾写“不到半年，新的配偶果然来了”。 ③文本一通过展现觉新内心的矛盾和觉慧与觉新的矛盾，强化了戏剧冲突。如开头写觉新的矛盾“就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！”，觉新和觉慧的矛盾“觉 慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！觉 新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？觉 慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……”。文本二则着重表现觉新的顺从、隐忍，如“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭”。 ④文本一以人物语言、舞台说明交代相关内容，推动情节发展，节奏较快，人物语言高度性格化、动作化。如“远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣”“女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！”，这是以人物语言、舞台说明交代相关内容，推动情节发展，节奏发展快；“觉 慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！觉 新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的”，这是人物语言富有动作性。文本二则交代故事背景“高觉新是觉民弟兄所称为‘大哥’的人……在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了”、叙述情节发展过程“他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说……”“这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头”“关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过”，通过心理、行动描写等表现人物性格“是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹”“他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭”。 ⑤文本一运用第一人称“我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的”；文本二则运用第三人称“他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同”。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归。王①就见孟子，曰：“今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！” 时子因陈子②而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利。人皆以为贱。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 夫孟子辞十万，失谦让之理也。“夫富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也。”故君子之于爵禄也，有所辞，有所不辞。岂以己不贪富贵之故，而以距逆宜当受之赐乎？ 陈臻问曰：“于齐，王馈兼金③一百镒而不受；于宋，归④七十镒而受；于薛，归五十镒而受。取前日之不受是，则今受之非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫君子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必行赆⑤，辞曰：‘归赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵戒归之备乎。’予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？” 夫金归，或受或不受，皆有故。非受之时己贪，当不受之时己不贪也。金有受不受之义，而室亦宜有受不受之理。今不曰“己无功”，若“己致仕，受室非理”，而曰“己不贪富”，引前辞十万以况后万。前当受十万之多，安得辞之？ （节选自王充《论衡》） 【注】①王：齐宣王。②陈子：陈臻，孟子的弟子。③兼金：价值倍于常金的好金子。④归：送。⑤赆：临别时赠的礼物。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 有贱A丈夫B焉C必求D龙断而登之E以左右F望G而罔H市利 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “王就见孟子”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 B. “时子因陈子而以告孟子”与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”意思相同。 C. “而以距逆宜当受之赐乎”与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 D. “予何为不受”与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子将要辞官返回故国，齐宣王前往会见，询问以后能否再见。孟子表示，不敢请求再见，返回故国本来就是自己的心愿。 B. 得知齐宣王愿意为孟子的弟子提供一万钟的俸禄，孟子先表明观点，后以子叔疑的例子进行类比，表示自己不会像他一样。 C. 面对陈臻的疑问，孟子表示无论接不接受金子都是正确的，在宋和薛接受是因为有理由接受，在齐拒绝是因为没有理由接受。 D. 王充指出，孟子在拒绝金子和房子时，仅以不贪图富贵为由，却未提及自己无功绩或已辞官等更合理的拒绝理由，这种做法并不妥当。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。 （2）无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？ 14. 王充反驳孟子拒绝接受俸禄和馈赠的立足点和理由各是什么？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. A 13. （1）我想在都城中给孟子一座宅第，用一万钟的俸禄来供养孟子的弟子，使各位大夫以及国人都能有所敬重和效法的人（榜样）。（2）没有收受礼物的理由却送礼物给我，这是用财物收买我，哪里有君子是可以用财物收买的呢？ 14. 立足点：是否符合谦让的道理。 理由：①富贵人人都想要，有的推辞，有的不必推辞，不能以自己不贪图富贵为由而拒绝该接受的；②以前该接受的接受了，现在该接受的也不应拒绝。 【解析】 【导语】两则材料围绕孟子辞官辞禄的议题展开，一立一驳，是古代思想论辩的典型文本。材料一孟子以垄断市利的贱丈夫为喻，表明自己不私垄断富贵的立场，鲜明体现了儒家重义轻利、守正不阿的品格。材料二是王充的驳论，跳出崇孟的惯性思维，以孟子自身“受赐有道”的观点反诘，体现了汉代学者独立思考的批判精神，二者共同呈现了古人对辞受之道的不同思考，思想价值颇高。 【10题详解】 句意：却有一个卑鄙的男人，必定寻一处独立高地登上去，左右张望，图谋独占市场上的全部利益。 “贱”作“丈夫”的定语，“贱丈夫”作“有”的宾语， “焉”，句末语气词，C处断开； “求龙断”是动宾结构，作“登”的状语，第一个“而”是表修饰关系的连词，“之”作“登”的宾语，E处断开； “左右”作“望”的状语，之间不断开，“以”引出目的，“左右望”是行为动作，独立成句；第二个“而”引出下一句“罔市利”，G处也应断。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。均为动词，前往，走向，靠近。句意：齐宣王前往会见孟子。/（如果）百姓没有罪过，却走向死地。 B.“意思相同”错误。通过、经由；/趁机。句意：时子通过陈子把（齐宣王想给孟子封地俸禄这件事）转告给孟子。/不如趁这个机会好好对待他。 C.正确。同“拒”，拒绝；/把守。句意：却要拒绝本该接受的赏赐呢？/守住函谷关，不要放诸侯进来。 D.正确。均为宾语前置句，正常语序分别为“予为何不受”“有何厌”。句意：我为什么不接受呢？/（晋国）有什么满足的呢？ 故选B。 【12题详解】 A.“返回故国本来就是自己的心愿”错误，“不敢请耳，固所愿也”的意思是“不敢请求而已，（与您再次相见，）这本来就是我所期望的”，可见选项对孟子“固所愿也”的内容理解有误，将再次见面错解为返回故国。 故选A。 【13题详解】 （1）“中国”，古今异义词，都城中；“养弟子以万钟”，状语后置句，正常语序为“以万钟养弟子”；“矜式”，效法和敬重的人、榜样。 （2）“归”，赠送；“货”，买；“是货之也”，判断句；“焉”，表反问，哪里。 【14题详解】 定位论辩焦点：找到王充反驳的核心段落（材料二开头），明确其总观点为“君子之于爵禄，有所辞，有所不辞”，即辞受须依事理而非主观态度。 提炼立足点：王充认为判断辞受的标准是“谦让之理”——当受则受，当辞则辞，不能以“己不贪富贵”为唯一依据。 概括两条理由： ①普遍原则：富贵人人所欲，接受与否应看是否合“道”，而非一概拒绝（“夫富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也”）。 ②逻辑矛盾：孟子在宋、薛因有事由而受金，在齐因“无处”而拒金，说明其行事本就遵循“有理则受”的逻辑；而拒绝房子时却不提“无功”或“致仕”等客观理由，只称“不贪富”，与前例自相矛盾。 整合表述：将立足点与理由分层陈述，注意用“理”“据”串联逻辑。 【参考译文】 材料一： 孟子辞去齐国的官职准备回乡。齐宣王亲自去见孟子，说：“如今您又要舍弃我回去，不知道今后还有没有机会再见到您？” 孟子回答说：“我不敢主动提出请求，能再次相见本是我心中所愿。” 过了几天，齐宣王对时子说：“我想在国都中心给孟子建一座房屋，用万钟粮食供养他的弟子，让朝中各位大夫和国内百姓都有值得敬重效法的榜样。你何不替我去跟孟子说一说这件事！” 时子便通过陈子把这番话转告孟子，陈子又把时子的话转达给孟子。 孟子说：“原来是这样，时子哪里明白这事行不通呢？假使我贪图富贵，先前推辞十万俸禄，如今反倒接受这万钟之禄，这难道算是贪图富贵吗？季孙曾经说：‘子叔疑这人真是怪异！自己出仕为官，不被君主重用也就罢了，又还要让自己的子弟去做卿大夫。世上谁不想要富贵？可他偏偏要在求取富贵之中，搞独占牟利的垄断行径。’古时候人们做买卖，只是拿自己有的东西交换缺少的物品，相关官吏只是管理市场秩序罢了。却有一个卑鄙小人，必定寻一处独立高地登上去，左右张望，图谋独占市场上的全部利益。世人都认为这种人十分卑劣。” 材料二 ： 孟子拒绝做齐卿的十万钟俸禄，不符合谦让的道理。富贵，是人人想得到的，不从正当途径得到它，就不该享受。所以君子对于爵位和俸禄，有的推辞，有的不推辞。怎能仅仅因为自己不贪图富贵，就一概拒绝本该合理接受的赏赐呢？ 陈臻问孟子：“在齐国，齐宣王送你上等金一百镒，你不肯接受；在宋国，送你七十镒，你却接受了；在薛国，送你五十镒，你也接受了。你如果认为以前不接受礼物是对的，那么后来接受礼物就错了；要是认为后来接受礼物是对的，那么以前不接受礼物就错了。老师你在这二者中必居其一。”孟子说：“我都是对的。当时在宋国，我将要远行，远行的人一定会得到临别时赠送的礼物，为我送行的人说‘送盘费’，我哪能不接受呢?当时在薛国，我害怕有危险存有戒心，为我送行的人说：‘听说你有戒心，所以为了有武器进行戒备，送点钱给你做准备吧！’我哪能不接受呢?像在齐国，我就没有收受礼物的理由。没有收受礼物的理由而送礼物给我，这是用财物收买我，难道有君子是可以用财物收买的吗？” 金子送来了，或者接受或者不接受，都是有缘故的。并不是接受就表示自己贪财，不接受就表示自己不贪财。金子有接受与不接受的理由，而房子也该有接受与不接受的理由。如今孟子不说“自己没有功绩”，或者“自己已辞官了，再接受房子就不合理”，而是说“自己不贪图富贵”，（并且）用以前拒绝（做卿）的十万钟俸禄来作为后来拒绝一万钟俸禄的理由。其实以前应当享受十万钟那么多的俸禄，（这次）又哪里能拒绝呢？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 晚次鄂州① 唐·卢纶 云开远见汉阳城②，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘③愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 【注】①鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。②汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。③湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写诗人“晚次鄂州”的心情。云开雾散，即使是“远远的望见”汉阳城，也是喜不胜收；而一个“犹”字，则道出了诗人的迫促心情，一个“孤”字，流露了旅途的寂寞情绪。 B. 诗的颔联写诗人“晚次鄂州”在船舱中所见所闻。诗人白天看到估客在船上睡觉，晚上听到了潮水上涨的声音和船夫们聊天的声音。诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪。 C. 诗的颈联借景抒怀，悲从中来。诗人欲往三湘，却心驰故乡，独对明月，归思更切！“愁鬓”、“归心”点明了作者的真正的情绪。 D. 本诗作为一首七言律诗，风格淡雅而含蓄，平易而炽热，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。 16. 对本诗尾联，有人评价有“一叶知秋”的效果。结合尾联内容，谈谈你对此评价的理解。 【答案】15. B 16. ①尾联写诗人有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。②“旧业”指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。“鼓鼙”，借指战乱。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音？③这首诗虽然只写了诗人自己在旅程中的一小段片段，却通过诗人自己的亲身感受，极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。有“一叶知秋”的效果。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪”错。诗的颔联，诗人写的是船中常景，然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪，衬托出诗人昼夜难眠的焦躁心情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①末联写“晚次鄂州”的感慨。“旧业已随征战尽”写诗人田园家计，事业功名，都随着不停息的战乱丧失殆尽，有家不可归，只得在异域他乡颠沛奔波的原因。 ②“旧业”指家中原有用以维持生计的产业。它已随着战乱而化为乌有。“鼓鼙”，借指战乱。烽火硝烟未灭，江上不时仍然传来干戈鸣响，战鼓声声。战争已使人倾家荡产，江海飘零，更哪堪江上再传来战鼓的声音？诗人虽然远离了沦为战场的家乡，可是他所到之处又无不是战云密布，这就难怪他愁上加愁了。 ③这首诗，诗人只不过截取了飘泊生涯中的一个片断，却通过诗人自己的亲身感受，极力渲染战乱给人民带来的深重苦难，反映了广阔的社会背景。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来觉得舒畅自若，饶有韵味，有“一叶知秋”的效果。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“____________，____________”两句所描绘的愉悦场景及“咏而归”的洒脱之态，何尝不是孔子的追求？ （2）庄子《庖丁解牛》中，庖丁解牛完毕后提着刀站在那里，“____________，____________”的描写让读者如见其人。 （3）“桑梓”借指故乡，指桑树和梓树，其中桑树在古诗文中早有记载，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 浴乎沂 ②. 风乎舞雩 ③. 为之四顾 ④. 为之踌躇满志 ⑤. 五亩之宅 ⑥. 树之以桑（桑之未落 其叶沃若/维桑与梓 必恭敬止） 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说：“吃东西也是文化。”这两天在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。 中国人的饮食中，咸菜与酱菜必不可少。起于何时，我弄不清楚。不会很早。去考察咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化“根”，我认为是无可厚非的。小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得寻得那么远，非得寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。寻找古文化，是考古学家的事，不是作家的事。我们在小说里要表现的文化，首先是现在的、活着的；其次是昨天的、消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。 18. 文中“腌一腌”“酱一酱”两个短语用得巧妙，请结合原文简要分析。 19. 文中画横线的句子可以删去四个“得”字，改写成“因为我们可以看见，摸着，尝出，想透”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. ①“腌一腌、酱一酱”是咸菜与酱菜的传统制作工艺；②移用以表达“小说要有本民族文化浸润”的观点；③前后衔接自然，生动形象，表达风趣。 19. ①原文使用“得”字形成三字短句，口语化，语气舒缓，韵律协调，有对话感。②原文使用“得”字后，能强调动作的结果或程度，表达了我们对当下文化更熟悉之意。 【解析】 【18题详解】 抓表层义：先解释“腌”“酱”的字面意思，即咸菜、酱菜的制作工艺。 挖深层义：结合语境，指出这两个词被移用到小说创作中，比喻小说需要民族文化的浸润。 分析效果：点明这种移用手法使前后文（谈吃食与谈创作）衔接自然，化抽象为具体，语言生动风趣。 【19题详解】 比结构：对比改句与原文，发现原文用了四个“得”字，使句子变为三字短句。 析语感：三字短句口语化、节奏舒缓，有韵律感和对话交流感。 明情感：“得”字连接动作与程度，更能突出“我们”对当下活着的文化能够充分感知、完全把握的熟悉程度。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露秋分夜，一夜冷一夜。进入白露之后，真正的“天凉好个秋”也就来了，正所谓“白露至，秋凉始”。① ，如黄雀、椋鸟、柳莺、绣眼，特别是大雁，已准备着向南飞迁。白露中的“三候”说的也是这个意思：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。 白露节气，② 。在太湖地区，这是祭禹王（大禹）的日子，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年的白露时节，这里都会举行大约一周多的盛大香会，寄寓着对于大禹的缅怀。在福州素有“白露必吃龙眼”的说法。龙眼本身就有益气补脾、养血安神、润肤美客等多种功效，而白露时节的龙眼甜度最高，口感最好。南京人会在这个时节喝白露茶，在苏浙的一些地方则有自酿白露米酒的习俗。 节令至此，正当仲秋伊始，气候上虽有些寒凉，却也一如早春之清朗，虽有落叶秋黄之萧瑟，③ 。有的花颜色甚至比春夏时更艳，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红。特别是开在田边沟旁的荻花，恰似一排排随风起舞的紫衣女子，舞出了秋日里最柔美曼妙的一道风景。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 【答案】20. ①候鸟对气候最为敏感；②各地风俗均有差异；③却也有诸多花木依然茂盛 21. 每年的白露时节，这里都会举行一周多的盛大香会，寄寓着对大禹的缅怀之情。 22. ①构成：比喻句由本体和喻体构成。该句本体是“获花”，喻体是“紫衣女子”，将“开在田边沟旁的荻花”比作“随风起舞的紫衣女子”。②效果：生动形象地写出了路边“荻花”颜色鲜艳，生机勃勃，充满活力，表达出作者对仲秋时节的喜爱和赞美之情。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一空，根据后文举例“如黄雀、椋鸟、柳莺、绣眼，特别是大雁……”可知这里讲的是鸟类的相关情况，而根据该段最后“鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬”可知，这里所讲的并不只是候鸟南飞的情况，还有百鸟储存干粮过冬的活动，故可归纳为：候鸟对气候最为敏感。 第二空，根据后文太湖地区祭禹王、举办香会，福州吃龙眼，南京人喝白露茶，苏浙地区自酿白露米酒等活动可知，这里讲的是白露节气的民俗活动，故可填：各地风俗均有差异。 第三空，根据前文“虽有落叶秋黄之萧瑟”可知，挖空处应填与此相反的意思，而这层意思可以根据后文“有的花颜色甚至比春夏时更艳”得到答案，故可填写为：却也有诸多花木依然茂盛。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 本句共有两处语病。 第一处，成分赘余，“大约……多”赘余，应去掉其中一个。 第二处，不合逻辑，因为“对于”运用不当，大禹是缅怀的对象，属于受动者，应将“对于”改为“对”。故应改为：每年的白露时节，这里都会举行一周多的盛大香会，寄寓着对大禹的缅怀之情。 【22题详解】 本题考查学生理解并运用比喻的修辞手法，赏析语句表达效果的能力。 画线句中运用修辞手法的是“恰似一排排随风起舞的紫衣女子”，整句话所描写的主语是“开在田边沟旁的荻花”，所以本体应是“荻花”，而荻花在田野里随风舞动就像紫衣女子在翩翩起舞，所以喻体应是“紫衣女子”，而“恰似”很明显是比喻词，所以这里用的是比喻中的明喻。 句中，作者并没有直接说荻花是女子，而以“紫衣”进行修饰，这形象生动地点出了荻花花色为鲜明的紫色的特征，而作者又将荻花随风飘动的形态比喻成女子随风起舞这一在人类社会中极具美感意义的行为，并直接以“最柔美曼妙”这一形容词来形容，这充分说明了秋日荻花生机勃勃、充满活力的状态特征。在这里，作者之所以将荻花写得这样美，就是想表达出他对秋日美景的喜爱与赞美。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 1929年5月4日，笔名为“醉梦人”的读者向上海《生活》周刊投稿，展望“未来之中国”，提出“吾国何时可稻产自丰、谷产自足，不忧饥馑？吾国何时可自产水笔、灯罩、自行车等物什，供国人生存之需？吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？”等十问。 材料二： 1935年在狱中饱经折磨的方志敏，于人生的最后时刻表达对祖国美好未来的憧憬：朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷……明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！ 材料三： 习近平总书记说：“他们信仰的理想正在实现，他们开创的事业正在继续，他们书写的历史必将由我们继续书写下去。” 如今，当年“醉梦人”的“十问”和方志敏的憧憬和遗愿已悉数实现，中华民族复兴的光明前景展现在眼前。作为当代新青年，你对此肯定深有感触。请从下列任务中任选一个，完成写作。 （1）学校拟以“今日之中国，正如您所愿”为主题进行演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现自己的认识与思考。 （2）请在“醉梦人”和方志敏等革命先辈中选一个作为叙说对象，写一篇文章参加某杂志社举办的“×××，我想对您说”专栏征文活动，表达你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 繁华盛世，如您所愿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“繁华盛世，如您所愿”。 “世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”谭嗣同的诗句，表达的是十九、二十世纪之交对国事飘摇、国势衰微的深深忧虑。 斗转星移，日月新天。展望新中国的未来，毛泽东曾经说过：“中国人民有志气，有能力，一定要在不远的将来，赶上和超过世界先进水平。”历经百年沧桑，走进新时代的中国厚积薄发，到处洋溢着自尊与自信，到处彰显着自立与自强。 这是一个自信的中国。 曾记否，1901年，紫禁城成了列强军队的演兵场，清政府与八国联军签下了丧权辱国的《辛丑条约》。现如今，两个甲子轮回，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。今天，中国人有这个自信，可以不用仰视而是平视这个世界了，可以铿锵有力地告诉全世界，“任何国家都没有居高临下跟我们说话的资格”；今天，中国人有这个自信，自主选择属于我们自己的道路、理论、制度和文化，坚定不移走中国特色社会主义道路。 这是一个自立的中国。 曾记否，新中国成立之初，我们除了能造桌子椅子，能造茶碗茶壶，连一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖拉机都不能造。现如今，我们用几十年的时间走完了发达国家几百年走过的历程，建立了全世界最完备的工业体系，还用世界7%的耕地养活了世界22%的人口，牢牢地将中国人的饭碗端在自己手上。 这是一个自强的中国。 曾记否，新中国成立之初百废待兴、百业待举，科技领域几乎一片空白。2000多名在国外的科学家克服各种阻挠毅然回到祖国怀抱，为祖国科技事业发展鞠躬尽瘁。在极其艰苦的环境中，他们与祖国人民一起，克服重重困难，打开科技发展的新天地。现如今，我国科技创新日新月异，一个个科研成果如雨后春笋般层出不穷，一项项卡脖子技术不断被攻克，正在实现从“跟跑”向“领跑”的历史跨越。奋斗者号载人深潜万米、量子计算机九章问世、北斗导航全面建成，这些最新科技成果集中“井喷”，展现出中国人创新创造的磅礴力量。 过去一年多来，我们经受住了新冠肺炎疫情的严峻考验，在世界主要经济体中唯一实现经济正增长，充分彰显了我国的政治优势、体制优势、科技优势、文化优势。穿越灾难，崛起危难，今日之中国正以自信自立自强的傲然姿态屹立于世界东方。 在“醉梦人”、方志敏等前人憧憬中，原本遥不可及的梦想，如今已呈现在我们眼前。正如习近平总书记所说：“他们信仰的理想正在实现，他们开创的事业正在继续，他们书写的历史必将由我们继续书写下去。”这是对革命先烈的深情告慰，也是对我们莫大的激励和鞭策。 盛世如斯，相信不仅如您所愿，更会超您所愿！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。 【审题】本次作文题目由材料、写作任务、写作要求三部分组成。三则材料是关于“中国发生了巨大变化，实现了革命烈士生前的愿望”的话题。材料一是“醉梦人”展望“未来之中国”的“十问”；材料二是方志敏烈士对中国未来的憧憬；材料三是习近平总书记的话语。内涵有三：一是烈士的理想已实现，二是事业正在发展，三是我们继承先烈精神书写历史。 写作任务有二：一是要求为参加学校演讲比赛写一篇演讲稿，体现自己的认识和思考；二是以当代新青年的名义参加某杂志社举办的“×××，我想对您说”专栏征文活动，汇报如今国家的变化，表达自己的认识与思考。二者任选其一。 写作要求：主要从标题、立意角度、身份要求、字数等方面做了常规要求。 写演讲稿的任务分解： （1）学校拟以“今日之中国，正如您所愿”为主题进行演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现自己的认识与思考。 任务一：主题——演讲稿，注意：必须明确回答引导语中的问题，体现对“今日之中国，正如您所愿”的认识和思考。写作过程中要有明确的观点。任务二：结合上述材料。对材料体现的“今日之中国，正如您所愿”等内容必须在行文中有具体的阐释或分析。考生可以结合材料，扣住引导语中“当代新青年”和演讲稿这一情境来写作。任务三：写作者身份、听者对象。写作者身份为演讲者。听者对象是参与演讲比赛的观众（学生）。任务四：文体以“今日之中国，正如您所愿”为主题的演讲比赛基本构成：标题，开头（称呼），正文（着重阐述“对‘今日之中国，正如您所愿’的思考与认识”），结尾。语言：体现演讲稿的写作特色，语言准确自然流畅，富有说服力。 写征文的任务分解： 任务一：主题——“×××，我想对您说”专栏征文。必须明确回答引导语中的问题，体现对“今日之中国，正如您所愿”的思考与认识。要有明确的观点。否则，内容不得评为一类文和二类文。任务二：结合上述材料。对材料体现的“今日之中国，正如您所愿”等内容必须在行文中有具体的阐释或分析。考生可以结合材料，扣住专栏征文活动的要求“×××，我想对您说”这一情境来写作。任务三：写作者身份、读者对象。写作者身份、读者对象均为当代青年学生。任务四：文体——议论文。基本构成：标题，开头（称呼、问候语），正文（着重阐述“对‘今日之中国，正如您所愿’的思考与认识”），结尾。 语言：体现议论文的写作特色，语言准确自然流畅，富有文采和说服力。 【立意】1.中国今日辉煌，慰藉先烈愿望。 2.今日中国，烈士愿望。 3.祖国在我心中。 4.爱国主义高于一切。 5.奉献自我，成就祖国。 6.一个人要有社会责任感。 7.继承先烈精神，实现中华复兴。 8.肩负祖国伟大复兴的历史责任。 9.中国未来的历史由我们新青年书写。 10.过去“十问”带给我们的思考。 11.中国未来之问，我来回答。 12.从今日出发，展望未来中国。 【素材】1.百年筚路蓝缕，百年接续奋斗。如今，在革命先烈为之战斗、为之牺牲、为之长眠的土地上，到处春意盎然、山花烂漫，岁月静好、生机勃勃。中华儿女正意气风发地走在中国特色社会主义的康庄大道上。我们的国家从来没有像今天这样欣欣向荣、蒸蒸日上，我们的民族从来没有像今天这样扬眉吐气、自信满怀，我们的人民从来没有像今天这样幸福安康、心情舒畅。 2.在这片土地上，早已远离了欺压和凌辱。如今的中国，以伟岸身姿屹立于世界民族之林，中国任人欺凌的时代一去不复返了，帝国主义肆意妄为的时代一去不复返了。独立已经成为我们国家和民族最鲜明的标志，我们坚定不移走自己的路，绝不允许任何人把他们的意志强加给中国人民，绝不允许任何人损害中华民族的利益。在这片土地上，早已远离了剥削和压迫。民主已经蔚然成风，中国人民翻身成为国家、社会和自己命运的主人，通过选举民主和协商民主等多种形式广泛参与国家事务的管理，享有前所未有的各种权利。在这片土地上，早已远离了禁锢和封闭。到处充满了自由的空气，思想可以自由地表达，人员可以自由地流动，亿万人民的创新源泉充分涌流、创造活力竞相迸发，同时中国全方位参与国际合作和竞争。 3.今日之中国，正向高收入国家迈进。“东亚病夫”的帽子早已甩到了太平洋里了，中国人民彻底告别了忍饥挨饿、缺吃少穿、生活困顿，如今正受益于世界上最大的民生保障网，平均寿命从解放前的35岁增长到77岁，受教育程度由解放前文盲占八成发展到高等教育全面普及，居民人均可支配收入比解放前增长近60倍。今日之中国，敢办也能办成世界头等大事。建设三峡工程、青藏铁路、港珠澳大桥，实施南水北调、西气东输、西电东送工程，举办奥运会、世博会、进博会，设立经济特区、雄安新区、粤港澳大湾区、自由贸易港，中华大地上正在创造一个又一个人间奇迹。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽临泉田家炳实验中学（临泉县教师进修学校）2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题 测试时间：150分钟　　满分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 戏剧具有虚构的故事性，具有需要多人参与的社会性，具有以特定形态来表达情感、促进人类深入思考的艺术性。戏剧的这三个特点不仅能够帮助儿童在成长中认识自我、他人和社会，也能促进儿童语言信息社交能力的发展，引导他们自主思考。儿童要认同传统文化，首先需要理解文化，只有深刻理解民族文化，才有可能实现文化认同。中华传统文化是由不同历史阶段、不同民族等多种文化因素构成的复杂系统，传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中，更深藏在思想观念、心理意识等精神世界中。儿童具有与生俱来的戏剧天性，喜欢在模仿、幻想中编出各种故事，自己假装扮演着各种故事角色。因此，儿童戏剧以游戏为载体，让儿童通过各种生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演，自然而然地实现对文化的理解和认同，从而促使他们树立文化自信，促进他们全面发展。 基于传统文化素养主题的儿童戏剧教育作用的发挥，需要得到学校、家庭和社会各界的关注和支持。学校要营造儿童快乐成长的良好氛围，根据游戏活动的特点，从儿童不同阶段的身心发展需要出发，以游戏为载体，为儿童提供交流的主题和发挥想象力的空间；学校要以儿童喜爱的童话剧、神话剧、自由剧等形式为载体，吸收传统文化的精华，让儿童在戏剧空间里体验不同角色，感悟戏剧故事情节带来的丰富情感，满足儿童对成人世界的向往，引导儿童练习和掌握对话交流的技巧，让儿童戏剧成为他们喜闻乐见的课程。家长要支持儿童戏剧教育活动，将业余时间带儿童去剧院欣赏儿童戏剧作为必不可少的亲子活动；在观看儿童戏剧时，家长要转变思路，特别是要与儿童交流对传统文化内容的感悟和理解，比如传统文化中的感恩、家国情怀等，从儿童更容易理解的角度来体现对中华传统文化的认同；家长要帮助儿童积极参与学校的儿童戏剧策划和表演活动，这不仅能激发儿童了解戏剧的兴趣，还能让儿童感受到戏剧演员所表演的不是古代故事中的人物，而是现实生活的世界。当然，儿童戏剧教育不是机械地、照本宣科地传授知识，而是要利用儿童戏剧的自身魅力，唤醒儿童的生命价值，引导儿童发挥主动创造力，激活儿童内在的发展动力。因此，社会各界要为儿童参与戏剧演出提供支持和帮助，要认识到他们参与社会的重要方式就是在戏剧演出中以逼真的心态体会角色的真实感受；全社会要积极利用各种节日庆祝活动和社区资源，鼓励儿童戏剧选择传统文化这一主题，促使儿童戏剧表演走进社区，让儿童发展受到社会关注，赢得更多掌声，最终形成良好的正确导向。 总之，培养儿童的社会主义核心价值观，离不开传统文化的熏陶和传承。借助儿童戏剧教育优势，强化中华传统文化的传播，是塑造儿童道德品质和良好人格，促进儿童实现全面发展的重要途径。 （摘编自吴婧《传统文化素养主题下的儿童戏剧教育论析》） 材料二： “六一”儿童节前夕，第九届全国优秀儿童戏剧展演在四川省南充市举行。34部优秀儿童剧目陆续进行展演，为全国小朋友在“六一”儿童节期间献上丰富多彩的精神食粮。本届参演剧目涵盖话剧、音乐剧、舞剧、戏曲、木偶剧、皮影、杂技等艺术门类，既有植根于中国传统文化、寓教于乐的民间传说、童话、神话故事，也有传承红色基因、赓续红色血脉的革命题材作品，还有反映当代少年儿童社会生活和精神世界的现实题材作品。这些作品风格多样、题材多元，充分展示出新时代儿童戏剧创作的时代精神、教育意义和审美价值，将引领广大少年儿童观众走进色彩斑斓的戏剧世界。 比如经典儿童戏剧《报童》通过展现一群小报童在战斗中迅速成长的故事，为一代代小观众带来一次次生动的爱国主义教育，成为我国最具影响力的儿童戏剧作品之一；经典儿童戏剧《马兰花》歌颂善良、勤劳、勇敢等美好品质，“马兰花，风吹雨打都不怕，勤劳的人儿在说话，请你马上就开花”，成为几代人心中永不褪色的童年记忆；还有常演不衰的《国王的新衣》，让孩子们在欢笑声中认识诚实的可贵；如梦似幻的《儿童奇缘》鼓励孩子勇于表达自我。这些剧目以美感染人，以美引导人，润物细无声地健全儿童的人格，净化他们的心灵。 强化儿童戏剧育人功能，要让优秀儿童戏剧作品惠及更多儿童。连续举办的中国儿童戏剧节有一个亮点：戏剧节期间，孩子们不仅是小观众，还是小志愿者、小记者、小演员，更是文化小使者。演出期间，经过培训的小志愿者们为中外观众讲解；演出后，他们化身小记者，采访剧组主创和演员，以孩子的视角更深入地了解戏剧创作和演出。这种深度参与让孩子们获益良多。如今，随着一种新的戏剧模式——教育戏剧的发展，孩子们的参与将会更加深入。教育戏剧由成人演员和孩子们共同完成创作，在设定的情境内，孩子们扮演不同角色，体验不同情绪，增强情感表达和情感理解能力，同时学会合作、沟通和表达自己的观点，培养社交技巧和人际交往能力。 （摘编自刘库《引领广大儿童走进戏剧世界》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 戏剧的三个特点不仅能够帮助儿童在成长过程中认识世界，也能促进儿童语言信息社交能力的发展，使他们能够自主思考。 B. 基于儿童与生俱来的戏剧天性，儿童戏剧应充分体现出生动形象的角色扮演和具有故事性的情节表演的特点，促使儿童更容易理解优秀传统文化。 C. 从儿童戏剧教育的价值来看，离开了传统文化的熏陶与传承，就难以培养儿童的社会主义核心价值观，儿童全面发展将难以实现。 D. 在戏剧节期间，孩子们以不同的身份、不同的形式和不同的视角参与戏剧展演活动，受益颇丰，这也成为儿童戏剧节的一个亮点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中华传统文化不仅体现在制度、习俗和行为中，更深藏于中国人的精神世界中，这使得儿童很难直接理解。 B. 如果家长只是从自己的视角去观看儿童剧，按照自己的思路与儿童交流感受，儿童戏剧的教育作用可能难以实现。 C. 《马兰花》和《国王的新衣》两部剧，之所以受到组织者的极力推荐，是因为两部剧都歌颂了人的优秀道德品质。 D. 第九届全国优秀儿童戏剧展演的剧目共34部，不仅题材内容丰富，艺术形式多样，而且内涵深刻，寓教于乐。 3. 下列对两则材料的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一第一段以戏剧的三个特点为理论起点展开论述，既具有宏观上的理论架构，也体现了一定的逻辑层次。 B. 材料一第二段用总分式和并列式的论证结构，阐述了如何更好地发挥传统文化素养主题下的儿童戏剧的教育作用。 C. 材料二第二段列举四个剧目，既使活动内容的丰富性体现得更加直观，也从多层面分析和总结了儿童戏剧的育人功能。 D. 材料二主要从客观的新闻叙事视角，介绍了第九届全国优秀儿童戏剧展演活动，此次活动形式的多样性得以呈现。 4. 请从新闻消息的视角，简要概括材料二第一段的特点。 5. 由河北省京剧艺术研究院创排演出的儿童京剧《少年英雄·王二小》入选第九届全国优秀儿童戏剧展演活动，请结合两则材料，概述其入选的理由。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 家 曹 禺 [是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。] 觉 新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。做人再苦，也容易忍受啊！（略顿）因为这一秒钟生，下一秒钟就死，睁眼是生，闭眼就是死。那么“生”跟“死”不都是一样的糊涂？就随他们怎么摆布去吧！反正我们都是早晨生，晚上死，连梦都做不了一个的小蝶嗦虫。唉，由了他们也就算了。（到此仿佛完全静止，突又提起精神。）不过既然活着，就由不得你想得这么便宜。十年的光阴，能自由的人也许觉得短促，锁在监牢里面的，一秒钟就是十几年见不着阳光的冬天哪！（深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！ [觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。] 觉 慧：大哥，鸣凤呢？ 觉 新：出去了。（长嘘一声） 觉 慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。 觉 新：（苦笑）是做么？ 觉 慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？ 觉 新：（沮丧地）有什么个值得？死就死了，我们生下来就为着死的。 觉 慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？生下就为着死？（突然愤慨地）我们活都没活够，祸都没闯够，我们…… [远处忽然鞭炮大发，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂远远人们的喧嚣。] 觉 新：（不觉立起）这是什么声音啊？ 觉 慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。 女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！ 黄 妈：（一路嚷嚷着）好了，好了，新娘子到了，花轿到了。（对觉新笑嘻嘻地）大少爷，这可该吃你喜酒了。快出去，快戴上花，接新人吧。（走近要为觉新戴上） 觉 新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯茶来。 黄 妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下） 觉 慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及…… [由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。] 觉 民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？ 琴小姐：（踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？ 觉 慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？ 琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。 觉 慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！ 觉 新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？ 觉 慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里…… 觉 民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是…… 觉 慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你…… 沈 氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？ 琴小姐：（连忙）好了，就好了。 王 氏：（也探出身）快出来吧，外面人等着呢！ 觉 民：是啊，就出来。 [沈、王二氏立刻匆匆又走开。] 觉 慧：怎么样，大哥？ 觉 新：（立起）不，没有这种办法。 觉 民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢…… 觉 慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥…… [克明仓促由正中门上，后随袁成与苏福，衣服穿得十分整齐，袁成手中捧着一顶两边各插一条金花的博士帽。] 高克明：明轩，你怎么还不出来？ 觉 新：就来。 [外面老太爷的声音：“克明啊！”] 高克明：是，爹！ 觉 民：（不得已）大哥，你去吧！ 觉 慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！ 觉 新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。 （选自曹禺话剧《家》，有删改） 文本二： 家 巴 金 高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。 他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。……我在外面做官好几年，积蓄虽不多，可是个人衣食是不用愁的。我现在身体不大好，想在家休养，要你来帮我料理家事，所以你更少不掉一个内助。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。” 这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。 他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。 关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大。于是父亲只得求助于拈阄的办法，把两个姑娘的姓氏写在两方小红纸片上，把它们揉成两团，拿在手里，走到祖宗的神主面前诚心祷告了一番，然后随意拈起一个来。李家的亲事就这样的决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。 是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她，因为姨表兄妹结婚，在这种绅士家庭中是很寻常的事。他和她的感情又是那么好。然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。 他绝望地痛哭，他关上门，他用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。 不到半年，新的配偶果然来了。 （选自巴金小说《家》，有删改） 6. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文本一中多次写到“梅花”，这一道具既暗示觉新正在思念的是钱家表妹，也象征了二人感情的纯洁美好。 B. “死就死了，我们生下来就为着死的”表明觉新对自己的婚姻充满了失望与无奈，已经抱定了必死之心。 C. 文本二中父亲用“拈阄”的办法来决定儿子婚配对象这一情节，体现了旧社会封建家族制度下家长的独断与荒谬。 D. 觉新的悲剧是他懦弱隐忍的性格造成的性格悲剧，同时也由他特殊的出生环境造成的命运悲剧，更是社会的悲剧。 7. 下列对文本相关内容和艺术特点的鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中的人物对话多处使用了省略号，都表现人物说话时欲言又止的情态，体现了戏剧语言含蓄委婉的特点，更能吸引观众兴趣。 B. 文本一中觉慧反复劝说大哥“出逃”，先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。 C. 觉新在婚姻大事上的态度，真实地反映了我国封建社会某些旧家庭出生的青年身上的奴性特点，揭示了封建礼教对青年的残害。 D. “他把它们都听懂了，却又好像不懂似的”看似矛盾，实则表现了“定亲”这一消息给觉新带来的痛苦与无奈，表达了作者的同情。 8. 根据文本一的内容，概括觉新、觉慧的形象特点。 9. 这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子致为臣而归。王①就见孟子，曰：“今又弃寡人而归，不识可以继此而得见乎？” 对曰：“不敢请耳，固所愿也。” 他日，王谓时子曰：“我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。子盍为我言之！” 时子因陈子②而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。 孟子曰：“然，夫时子恶知其不可也？如使予欲富，辞十万而受万，是为欲富乎？季孙曰：‘异哉子叔疑！使己为政，不用，则亦已矣，又使其子弟为卿。人亦孰不欲富贵？而独于富贵之中有私龙断焉。’古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利。人皆以为贱。” （节选自《孟子·公孙丑下》） 材料二： 夫孟子辞十万，失谦让之理也。“夫富贵者，人之所欲也，不以其道得之，不居也。”故君子之于爵禄也，有所辞，有所不辞。岂以己不贪富贵之故，而以距逆宜当受之赐乎？ 陈臻问曰：“于齐，王馈兼金③一百镒而不受；于宋，归④七十镒而受；于薛，归五十镒而受。取前日之不受是，则今受之非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫君子必居一于此矣。”孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必行赆⑤，辞曰：‘归赆。’予何为不受？当在薛也，予有戒心，辞曰：‘闻戒，故为兵戒归之备乎。’予何为不受？若于齐，则未有处也，无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？” 夫金归，或受或不受，皆有故。非受之时己贪，当不受之时己不贪也。金有受不受之义，而室亦宜有受不受之理。今不曰“己无功”，若“己致仕，受室非理”，而曰“己不贪富”，引前辞十万以况后万。前当受十万之多，安得辞之？ （节选自王充《论衡》） 【注】①王：齐宣王。②陈子：陈臻，孟子的弟子。③兼金：价值倍于常金的好金子。④归：送。⑤赆：临别时赠的礼物。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 有贱A丈夫B焉C必求D龙断而登之E以左右F望G而罔H市利 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “王就见孟子”与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“就”意思相同。 B. “时子因陈子而以告孟子”与《鸿门宴》“不如因善遇之”的“因”意思相同。 C. “而以距逆宜当受之赐乎”与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。 D. “予何为不受”与《烛之武退秦师》“何厌之有”的句式结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子将要辞官返回故国，齐宣王前往会见，询问以后能否再见。孟子表示，不敢请求再见，返回故国本来就是自己的心愿。 B. 得知齐宣王愿意为孟子的弟子提供一万钟的俸禄，孟子先表明观点，后以子叔疑的例子进行类比，表示自己不会像他一样。 C. 面对陈臻的疑问，孟子表示无论接不接受金子都是正确的，在宋和薛接受是因为有理由接受，在齐拒绝是因为没有理由接受。 D. 王充指出，孟子在拒绝金子和房子时，仅以不贪图富贵为由，却未提及自己无功绩或已辞官等更合理的拒绝理由，这种做法并不妥当。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟，使诸大夫国人皆有所矜式。 （2）无处而归之，是货之也，焉有君子而可以货取乎？ 14. 王充反驳孟子拒绝接受俸禄和馈赠的立足点和理由各是什么？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 晚次鄂州① 唐·卢纶 云开远见汉阳城②，犹是孤帆一日程。 估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。 三湘③愁鬓逢秋色，万里归心对月明。 旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。 【注】①鄂州：唐时属江南道，在今湖北省鄂州市。②汉阳城：今湖北汉阳，在汉水北岸，鄂州之西。③湘江的三条支流漓湘、潇湘、蒸湘的总称。在今湖南境内。由鄂州上去即三湘地。这里泛指汉阳、鄂州一带。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写诗人“晚次鄂州”的心情。云开雾散，即使是“远远的望见”汉阳城，也是喜不胜收；而一个“犹”字，则道出了诗人的迫促心情，一个“孤”字，流露了旅途的寂寞情绪。 B. 诗的颔联写诗人“晚次鄂州”在船舱中所见所闻。诗人白天看到估客在船上睡觉，晚上听到了潮水上涨的声音和船夫们聊天的声音。诗人想到漂泊生活即将结束，在对船中常景的描写中透露出愈发平静的内心思绪。 C. 诗的颈联借景抒怀，悲从中来。诗人欲往三湘，却心驰故乡，独对明月，归思更切！“愁鬓”、“归心”点明了作者的真正的情绪。 D. 本诗作为一首七言律诗，风格淡雅而含蓄，平易而炽热，情真而意切，故不待雕琢，自出佳句。 16. 对本诗尾联，有人评价有“一叶知秋”的效果。结合尾联内容，谈谈你对此评价的理解。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙用“____________，____________”两句所描绘的愉悦场景及“咏而归”的洒脱之态，何尝不是孔子的追求？ （2）庄子《庖丁解牛》中，庖丁解牛完毕后提着刀站在那里，“____________，____________”的描写让读者如见其人。 （3）“桑梓”借指故乡，指桑树和梓树，其中桑树在古诗文中早有记载，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 偶然和高晓声谈起“文化小说”，晓声说：“吃东西也是文化。”这两天在家里腌韭菜花，想起咸菜和文化。 中国人的饮食中，咸菜与酱菜必不可少。起于何时，我弄不清楚。不会很早。去考察咸菜和酱菜的起源，我不反对，而且颇有兴趣。但是，也不一定非得寻出它的来由不可。小说重视民族文化，并从生活的深层追寻某种民族文化“根”，我认为是无可厚非的。小说要有浓郁的民族色彩，不在民族文化里腌一腌、酱一酱，是不成的，但是不一定非得寻得那么远，非得寻到一种苍苍莽莽的古文化不可。寻找古文化，是考古学家的事，不是作家的事。我们在小说里要表现的文化，首先是现在的、活着的；其次是昨天的、消逝不久的。理由很简单，因为我们可以看得见，摸得着，尝得出，想得透。 18. 文中“腌一腌”“酱一酱”两个短语用得巧妙，请结合原文简要分析。 19. 文中画横线的句子可以删去四个“得”字，改写成“因为我们可以看见，摸着，尝出，想透”，从语意上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露秋分夜，一夜冷一夜。进入白露之后，真正的“天凉好个秋”也就来了，正所谓“白露至，秋凉始”。① ，如黄雀、椋鸟、柳莺、绣眼，特别是大雁，已准备着向南飞迁。白露中的“三候”说的也是这个意思：“一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。”鸿雁与燕子等候鸟南飞避寒，百鸟开始贮存干果粮食以备过冬。 白露节气，② 。在太湖地区，这是祭禹王（大禹）的日子，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年的白露时节，这里都会举行大约一周多的盛大香会，寄寓着对于大禹的缅怀。在福州素有“白露必吃龙眼”的说法。龙眼本身就有益气补脾、养血安神、润肤美客等多种功效，而白露时节的龙眼甜度最高，口感最好。南京人会在这个时节喝白露茶，在苏浙的一些地方则有自酿白露米酒的习俗。 节令至此，正当仲秋伊始，气候上虽有些寒凉，却也一如早春之清朗，虽有落叶秋黄之萧瑟，③ 。有的花颜色甚至比春夏时更艳，如木芙蓉、秋海棠、紫茉莉、鸡冠花、雁来红。特别是开在田边沟旁的荻花，恰似一排排随风起舞的紫衣女子，舞出了秋日里最柔美曼妙的一道风景。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 22. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 1929年5月4日，笔名为“醉梦人”的读者向上海《生活》周刊投稿，展望“未来之中国”，提出“吾国何时可稻产自丰、谷产自足，不忧饥馑？吾国何时可自产水笔、灯罩、自行车等物什，供国人生存之需？吾国何时可产巨量之钢铁、枪炮、舰船，供给吾国之边防军？”等十问。 材料二： 1935年在狱中饱经折磨的方志敏，于人生的最后时刻表达对祖国美好未来的憧憬：朋友，我相信，到那时，到处都是活跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷……明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！ 材料三： 习近平总书记说：“他们信仰的理想正在实现，他们开创的事业正在继续，他们书写的历史必将由我们继续书写下去。” 如今，当年“醉梦人”的“十问”和方志敏的憧憬和遗愿已悉数实现，中华民族复兴的光明前景展现在眼前。作为当代新青年，你对此肯定深有感触。请从下列任务中任选一个，完成写作。 （1）学校拟以“今日之中国，正如您所愿”为主题进行演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现自己的认识与思考。 （2）请在“醉梦人”和方志敏等革命先辈中选一个作为叙说对象，写一篇文章参加某杂志社举办的“×××，我想对您说”专栏征文活动，表达你的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $