期末自测模拟卷 2025-2026学年高教版中职语文基础模块下册

**基本信息** 本卷为中职语文期末自测卷，以文化传承与社会热点为情境，通过基础积累、阅读分析、语言运用及写作，全面考查文化自信、语言运用、思维能力与审美创造，适配期末综合评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础知识及应用|6题18分|字音、词语解释、成语运用等|结合《乡土中国》《国殇》等教材内容，融入《只此青绿》等文化热点| |阅读理解|12题42分|论述文（马克思）、说明文（鞋履历史）、非连续性文本（短视频）|跨文本考查信息筛选与思辨能力，关注传统工艺与数字时代议题| |语言运用|1题10分|应用文建议写作|聚焦“数字鸿沟”社会问题，强调实用表达与问题解决| |作文|1题30分|主题写作（用爱传递）|引导情感表达与价值引领，呼应人文关怀与和谐社会建设|

期末自测卷（答案和解析） （本卷满分为100分，建议考试时间为100分钟） 第Ⅰ卷 一、基础知识及应用（共6小题，每小题3分，共18分） 1.下列加点字的注音，全部正确的一项是（ ） A.繁芜（wú） 言简意赅（hài） 操吴戈兮被（pī）犀甲 B.青蒿（gāo） 飒（sà）爽英姿 渚（zhǔ）清沙白鸟飞回 C.炽（chì）烈 钟鼓馔（zhuàn）玉 莫使金樽（zūn）空对月 D.愀（qiǎo）然 横槊（shuò）赋诗 斗酒十千恣欢谑（xiè） 【答案】C 【解析】A.“赅”应该读gāi；B.“蒿”应读hāo；D.“谑”应读xuè。 2.下列词语的解释，全部正确的一项是（ ） ①不更事（记不住事情。更，记住。） ②和衷共济（比喻同心协力，克服困难。） ③布衣之交（从小一起长大的朋友，强调心智相通、情投意合的关系。） ④矢志不渝（指立下志愿，绝不改变。矢，誓；渝，改变。） ⑤差序格局（发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，自己在中心推及开，能伸缩具有弹性的乡土社会格局。） ⑥安土重迁（搬到新的地方居住，重新安定下来。） A.①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.②④⑤ 【答案】D 【解析】“不更事”指经历世事不多；更，经历。“布衣之交”指百姓之间的互相交往，强调的是一种平等而诚挚的交往关系，没有贵贱之分。“安土重迁”指安于本乡本土，不愿轻易迁移。 3.下列加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A.维护社会稳定和谐是每一个公民责无旁贷的责任。 B.丰厚的传统文化，给西安发展文化产业提供了得天独厚的条件。 C.少用颐指气使的语气，多用娓娓道来的口吻，人际关系一定会更和谐。 D.入夜，月色静美，我们或坐在树下谈笑风生，或立于小石桥上对月凝思。 【答案】A 【解析】“责无旁贷”指自己的责任不能推卸给别人。“责无旁贷”后再添加“的责任”，语意重复。 4.下列各项中，有语病的一项是（ ） A.通往山顶的路九曲回肠，两边是郁郁葱葱的竹林，景色非常优美。 B.网络教育可以促进新兴学科发展的问题以及教学内容的改革。 C.建设数字中国是数字时代推进中国式现代化的重要引擎，是构筑国家竞争新优势的有力支撑。 D.画家以独特的色彩，传递出日退暑散后的清凉之感，呈现充满诗意和无限遐想的夏夜画面。 【答案】B 【解析】搭配不当，“促进……的问题”错误，应是“促进……的发展”。 5.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对《千里江山图》的关注，以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。“青绿”是纯写意的，画中 。登峰造极的宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。 A.青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中 B.绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖 C.绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐入画中 D.青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖 【答案】A 【解析】对应“青绿”，先说“青峰”，再说“绿水”；按照观察顺序，先说“发髻”，再说“眉眼”；按照逻辑顺序，先说“利落甩袖”，再说“隐入画中”。 6.下列关于文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A.《国殇》出自《楚辞・九歌》，歌颂了楚国阵亡将士的英雄气概和炽烈的爱国主义精神。 B.费孝通的《乡土中国》是一部研究中国乡村社会特点的学术著作。 C.《飞向太空的航程》是一则新闻，具有真实性、准确性、时效性的特点。 D.散文《哦，香雪》展现了改革开放初期人们对美好生活的渴望和追求。 【答案】D 【解析】《哦，香雪》是一部短篇小说。 二、阅读理解（共8小题，每小题3分，共24分） （一） 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 7.下列对材料中加点成语的解释和分析，有误的一项是（ ） A.不可估量：无法估计和衡量，这里强调了马克思逝世的损失之大，同时也赞扬了马克思主义对指导革命的伟大作用。 B.繁芜丛杂：本义是丛生的杂草多而乱，这里比喻以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释谬误百出，模糊杂乱。 C.豁然开朗：指一下子出现了开阔明朗的境界，也形容一下子弄通了思想，领会了道理，心情十分舒畅。 D.浅尝辄止：简单尝试一下，就掌握了某一事物的知识或规律。 【答案】D 【解析】略微尝试一下就停止了。比喻学习、研究不求深入。 8.下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A.一生中能有这样两个发现，该是幸福的了 B.一生中能有这样两个发现，已经是幸福的了 C.一生中能有这样两个发现，该是很够了 D.如果作出这样一个发现，已经是很够的了 【答案】C 【解析】横线处前面两段分别阐述了马克思两个伟大的发现，“很够了”突出了两个发现的伟大。“一生中能有这样两个发现，该是很够了”承上启下。 9.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.开篇两个自然段先详细叙述了马克思逝世的时间和逝世时从容安详的神态，再用抒情的表达方式阐述马克思的逝世带来的不可估量的损失。 B.第2自然段从革命实践和革命理论两方面概括说明马克思的逝世是全世界无产阶级的巨大损失。 C.作者将马克思发现人类历史发展规律与达尔文发现有机界发展规律相提并论，说明了这一发现的划时代意义。 D.马克思发现了人类历史的发展规律和剩余价值的规律是马克思在社会科学方面的贡献。 【答案】A 【解析】用议论的表达方式阐述了马克思逝世带来的不可估量的损失。 10.下列各项中，对修辞方法的判断及其分析不恰当的一项是（ ） A.“停止思想”“永远地睡着”运用了讳饰的修辞手法。 B.“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到”，这里比喻马克思逝世带来的不可弥补的损失。 C.“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，这里运用了比喻的修辞手法。 D.“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成鲜明的对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。 【答案】C 【解析】应为“类比”。 （二） 鞋是人们生活的必需品，也是中国传统服饰文化的重要组成部分。在数千年的历史变迁中，我国古代的鞋衍生出各种样式，承载了多样功能，方寸之履蕴含了丰富的文化知识，反映出我国古代科技和工艺制造在不同时代的发展进步。 远古时期的“扉屦”。在远古时代，原始人没有鞋的概念。从旧石器时代起，我国先民兽皮包裹在脚上用以护脚，这就产生了最原始的皮鞋。随着人类不断进步，先民学会了用植物叶茎编织成草鞋。相传，草鞋是由黄帝的臣子则所创造，战国文献《世本》记载，“于则作扉屦。草曰扉，麻曰屦”，说明古代草鞋最早的名字叫“扉屦”，原料是草、麻等。在已出土的氏族社会时期的彩陶中，可以见到最早的鞋的形身，式样颇为简陋。 商周时期的“屦（jù）”。商周时期，鞋被分为皮质、草质和布质的不同用料，都统称为“屦”。在周代，有一种专门的职位称为“屦人”。《周礼・天官》说：“屦人掌王及后之服屦。”屦人就是专门为王室掌管服饰和鞋的人。商周时屦的式样和做工已经比较考究了，出现了色彩斑斓的缎面鞋。由于商周是“礼制”社会，所以鞋子也分了等级，用材、施色、图案有了严格的制度，有的贵族甚至在屦上装饰美玉。 战国以后，“屦”逐渐被“履”所替代，成了鞋子的通称。履一般都是棉布和丝织品做成。赵国赵武灵王为了适应战争需要，主张胡服骑射，引进西北地域少数民族胡人的穿戴：短衣、长裤和革靴，使得长筒皮靴在中原地区流行开来。 汉代履以原料质地取名，以丝和锦制作的履称“丝履”或“锦履”，是当时的高档鞋履。汉履根据履头的差异可分为圆头、方头、歧头和笏头等样式，特征是形体宽大，在多地的出土文物中可以找到实物证据。 隋唐以后的“鞋”。隋唐时期是中国鞋服文化发展的高峰，鞋这个称呼开始出现。这一时期鞋履制作技艺已很精湛，样式也更加丰富多彩，不仅有皮鞋、草鞋，还有丝绸鞋、木鞋等。穿木屐在当时相当普遍，李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。”这里的“谢公屐”就是木屐。 （节选自嵇立平《“鞋”的历史履迹》，2022年5月6日《科普时报》，有删改） 11.下列关于材料的说明顺序，表述正确的一项是（ ） A.逻辑顺序 B.时间顺序 C.空间顺序 D.程序顺序 【答案】B 【解析】材料沿着历史变迁，按照远古时期——商周时期——战国——汉代——隋唐的时间顺序进行说明。 12.下列对材料内容的理解和分析，符合文意的一项是（ ） A.唐代是中国鞋服文化发展的高峰，普遍流行穿“丝履”和“锦履”。 B.长筒皮靴在中原地区流行是赵武灵王为了适应狩猎的需要。 C.做工考究、色彩斑斓的缎面鞋是专供周朝的皇帝和皇后穿的鞋子。 D.鞋是中国传统服饰文化的重要组成部分，方寸之履蕴含着丰富的文化知识。 【答案】D 【解析】A.“唐代”表述不准确，隋唐时期是中国鞋服文化发展的高峰；B.赵武灵王为了适应战争需要，主张胡服骑射，引进西北地区游牧胡人的穿戴；C.原文只提及“商周时屦的式样和做工已经比较考究了，出现了色彩斑斓的缎面鞋”鞋子也分了等级，但并没有提到“缎面鞋是专供周朝的皇帝和皇后穿的鞋子”。 13.下列对第2自然段画线句子的理解，正确的一项是（ ） A.说明了商周时期制鞋人的名字、鞋子的名称及制鞋的材料。 B.说明了我国古代鞋子的样式很丑陋。 C.说明了我国古代的制鞋技术已经很成熟。 D.说明汉代鞋子的功能多样化了。 【答案】A 【解析】结合前后文“草鞋是由黄帝的臣子于则所创造”“说明古代草鞋最早的名字叫‘扉履’，原料是草、麻等”可知画线句说明商周时期制鞋人的名字、鞋子的名称及制鞋的材料。 14.对第6自然段画线句子所用说明方法的判断，正确的一项是（ ） A.作诠释 B.作比较 C.引资料 D.打比方 【答案】C 【解析】此句引用李白《梦游天姥吟留别》诗句中提及的“屐”来加以解释说明。 第Ⅱ卷 三、阅读理解（共4小题，共18分） 材料一： 作为互联网时代的一种新兴应用场景，短视频正在构成独特的网络景观。截至去年底，我国短视频用户规模达6.48亿，短视频营销市场规模逾140亿元。无处不在的传播场景、持续增长的用户规模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。但也应看到，在“急速生长”的背后，难免存在着种种乱象：短视频侵权成为知识产权问题的新表现；“移花接木”的剪辑手段制造“拼接真实”，挑战媒介伦理；未经过滤的劣质内容引发社会担忧……凡此种种，给用户带来困扰，也不利于短视频行业的健康发展。今天，在5G、大数据、人工智能等技术的影响下，传播业态加速迭代、应用场景不断更新，如果疏于治理，短视频平台将面临更多风险挑战。 传播实践证明，以优质内容传递主流价值，是短视频实现高质量发展的重要路径。近年来，《习近平讲故事》《国家相册》等主流短视频成为现象级产品。观察那些迅速走红的“爆款”，不难发现它们的共同点：以正能量吸引高流量。与社交媒体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”。点赞风雨中坚守岗位的交警，记录消防员逆行的“最美背影”，歌唱普通人的亲情与爱情……优质的短视频，往往紧扣“美好”二字，为网络空间增添亮色。这也启示人们，相信美好、选择美好、呈现美好，才能多创造高品质原创内容，也才能收获更多用户点赞。……以内容风控和用户行为引导防止传播失范，用更多优质内容资源夯基垒台，短视频平台方能实现长远发展，拥抱一个更加可期的未来。 （节选自荣翌《短视频如何实现长发展》，2019年7月30日《人民日报》，有改动） 材料二： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 （节选自范小青《提高青少年的媒介素养》，2021年8月13日《人民日报》，有改动） 15.根据材料一，从正反两方面分析短视频的传播特点。（3分） 答： 【答案】无处不在的传播场景、持续增长的用户规模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。在“急速生长”的背后，难免存在着种种乱象，给用户带来困扰，也不利于短视频行业的健康发展。 【解析】 〖考点〗 筛选整合文本信息，多角度概括内容（3分概括题） 〖解题思路〗 紧扣题干“正反两方面”，回归材料一划分层次：正面提炼短视频发展优势，反面提炼行业乱象危害，直接摘取原文关键语句作答即可。 〖得分要点〗 正面优势2分，反面乱象危害1分，分正反作答方可拿满分。 〖易错提醒〗 只答单方面内容、未区分正反，会直接扣分。 16.材料二中，作者认为应如何提升青少年网民的“媒介素养”？（3分） 答： 【答案】价值观引领是首位，人文教育是奠基石。 【解析】 〖考点〗 概括文本观点、提炼做法措施（3分简答题） 〖解题思路〗 定位材料二后半部分提升媒介素养的两大核心做法，抓取段落中心句，精简整合核心观点作答。 〖得分要点〗 答出价值观引领、人文教育两大要点，各1.5分，语句简洁即可满分。 〖易错提醒〗 不要摘抄大段原文，提炼核心短句作答更贴合答题要求。 17.以“价值观引领是首位”的观点，简要分析短视频时代为什么更看重“记录美好生活”。（6分） 答： 【答案】示例：短视频时代，“记录美好生活”成为主流，因为它传递积极价值观，促进社会正能量。这种内容易于传播，满足人们对美好生活的向往，可构建健康的网络环境。 【解析】 〖考点〗 结合论点分析文本现象，观点论证分析题（6分） 〖解题思路〗 以“价值观引领是首位”为核心依据，联动两则材料逻辑作答：①正确价值观是辨别网络信息的标尺；②“记录美好生活”承载正向主流价值观；③契合大众审美，净化网络风气；④助力短视频行业良性发展。 〖得分要点〗 贴合价值观论点2分、结合短视频传播特性2分、点明行业与社会价值2分。 〖易错提醒〗 脱离“价值观引领”题干限定，单纯谈论短视频流量，不得分。 18.提高媒介素养，能更好地适应数字时代的生活。你将从哪些方面提高自己的媒介素养？请根据材料简要作答。（6分） 答： 【答案】①提高信息辨析能力，拒绝存在错误导向的内容；②尊重他人知识产权；③不过度沉迷网络，保持虚拟与现实世界主流价值理念的一致性；④利用网络记录美好生活，发布不良信息。 【解析】 〖考点〗 结合文本谈践行做法，拓展应用型简答题（6分） 〖解题思路〗 立足两则材料乱象、素养提升两大角度，从信息辨别、守法自律、价值践行、自我提升四个维度分点作答，贴合青少年身份，贴合原文内容。 优化标准答案（修正原答案语病）：①树立正确价值观，提升信息辨别能力，抵制低俗、不良网络内容；②尊重知识产权，拒绝剪辑拼接、盗用他人作品等侵权行为；③深耕人文素养，培养理性思辨能力，理性看待网络信息；④主动传播正能量内容，自觉维护清朗网络空间。 〖得分要点〗 答出3点及以上贴合文本的做法即可满分，每点2分。 〖易错提醒〗 原答案“发布不良信息”为知识性错误，答题需规避，作答内容必须积极正向。 四、语言运用（10分） 我国老龄人口数量快速增长，不少老年人不会上网，不会使用智能手机，在日常出行、就医、消费等场景中遇到不便，老年人面临的“数字鸿沟”问题日益凸显。 对此，你有何建议？要求：建议内容集中，对象明确，理由充分，切实可行，100字左右。 答： 【答案】示例：国家层面，立法保护老年人在使用智能技术中的合法权益；政府层面，优化电子政务服务应用，提供必要的信息引导和人工帮扶；社会层面，通过老年大学、养老服务机构、社区等，帮助老年人提高运用智能技术的能力和水平；家庭成员层面，给予老年人更多的关心，帮助老年人融入数字化生活。 【解析】 〖考点〗 语言表达简明得体、提出对策建议，考查结合社会热点解决实际问题的综合语言运用能力。 〖解题思路〗 本题围绕老年人“数字鸿沟”提建议，需遵循题干四大要求：对象明确、建议集中、理由充分、可行落地。优先采用分层主体作答法，从国家、政府、社会、家庭四大主体切入，多角度提出针对性措施，贴合社会现实，杜绝空泛空话。 〖得分标准〗 1.分主体作答，角度多元（4分）；2.建议贴合出行、就医、消费生活场景，切实可行（4分）；3.语言通顺，字数控制在100字左右（2分）。 〖答题技巧〗 此类建议类题型，优先选用国家、社会、社区、家庭、个人通用主体分层作答，条理清晰，不易丢分。 〖易错警示〗 ①建议单一，只写家庭帮扶一个角度，失分严重；②建议空泛、无法落地，如“让老年人多玩手机”；③字数超标、语句啰嗦，不符合答题规范。 五、作文（共30分） 20.阅读下面的文字，根据要求作文。 爱是人类社会最真挚的情感，它无处不在。人与自然之间，用爱传递和谐；人与人之间，用爱传递温暖…… 围绕上述材料，以“用爱传递”为主题，写一篇文章。要求：文体自选（诗歌除外），不少于600字。 【写作指导】 第一，深入解读材料，明确文章主题。爱作为一种最真挚的情感，它无处不在，跨越自然与人际的界限，播撒着和平与温暖的种子。爱，是无形的桥梁，能够跨越重重阻碍，将心与心紧密相连。“用爱传递”不仅展现着一种情感的表达，更是一种品质的传承。强调爱的传承意义，培养人们的爱心和责任感，让爱成为人类社会的共同价值观。 第三，选择文体，进行写作。写论述类文章，围绕所选立意，明确观点，提炼分论点，并结合鲜活的人物事迹或典型社会现象进行论述，增强论述的说服力和感染力；写记叙类文章，可以选取一个或几个与爱相关的小故事，注重细节描写和情感表达。文章应紧扣“用爱传递”的主题，以真挚的情感、深刻的见解和生动的表达，让读者在字里行间感受到爱的温暖与力量。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 期末自测卷 （本卷满分为100分，建议考试时间为100分钟） 第Ⅰ卷 一、基础知识及应用（共6小题，每小题3分，共18分） 1.下列加点字的注音，全部正确的一项是（ ） A.繁芜（wú） 言简意赅（hài） 操吴戈兮被（pī）犀甲 B.青蒿（gāo） 飒（sà）爽英姿 渚（zhǔ）清沙白鸟飞回 C.炽（chì）烈 钟鼓馔（zhuàn）玉 莫使金樽（zūn）空对月 D.愀（qiǎo）然 横槊（shuò）赋诗 斗酒十千恣欢谑（xiè） 2.下列词语的解释，全部正确的一项是（ ） ①不更事（记不住事情。更，记住。） ②和衷共济（比喻同心协力，克服困难。） ③布衣之交（从小一起长大的朋友，强调心智相通、情投意合的关系。） ④矢志不渝（指立下志愿，绝不改变。矢，誓；渝，改变。） ⑤差序格局（发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，自己在中心推及开，能伸缩具有弹性的乡土社会格局。） ⑥安土重迁（搬到新的地方居住，重新安定下来。） A.①③④ B.①②⑤ C.②③⑥ D.②④⑤ 3.下列加点成语的使用，不正确的一项是（ ） A.维护社会稳定和谐是每一个公民责无旁贷的责任。 B.丰厚的传统文化，给西安发展文化产业提供了得天独厚的条件。 C.少用颐指气使的语气，多用娓娓道来的口吻，人际关系一定会更和谐。 D.入夜，月色静美，我们或坐在树下谈笑风生，或立于小石桥上对月凝思。 4.下列各项中，有语病的一项是（ ） A.通往山顶的路九曲回肠，两边是郁郁葱葱的竹林，景色非常优美。 B.网络教育可以促进新兴学科发展的问题以及教学内容的改革。 C.建设数字中国是数字时代推进中国式现代化的重要引擎，是构筑国家竞争新优势的有力支撑。 D.画家以独特的色彩，传递出日退暑散后的清凉之感，呈现充满诗意和无限遐想的夏夜画面。 5.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ） 舞蹈诗剧《只此青绿》再次点燃了人们对《千里江山图》的关注，以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因。“青绿”是纯写意的，画中 。登峰造极的宋画之美、中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。 A.青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中 B.绿水隐现，青峰叠嶂；舞者发髻高耸，眉眼锋利；隐入画中，利落甩袖 C.绿水隐现，青峰叠嶂；舞者眉眼锋利，发髻高耸；利落甩袖，隐入画中 D.青峰叠嶂，绿水隐现；舞者眉眼锋利，发髻高耸；隐入画中，利落甩袖 6.下列关于文学常识的说法，不正确的一项是（ ） A.《国殇》出自《楚辞・九歌》，歌颂了楚国阵亡将士的英雄气概和炽烈的爱国主义精神。 B.费孝通的《乡土中国》是一部研究中国乡村社会特点的学术著作。 C.《飞向太空的航程》是一则新闻，具有真实性、准确性、时效性的特点。 D.散文《哦，香雪》展现了改革开放初期人们对美好生活的渴望和追求。 二、阅读理解（共8小题，每小题3分，共24分） （一） 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。让他一个人留在房里还不到两分钟，当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。 这个人的逝世，对于欧美战斗的无产阶级，对于历史科学，都是不可估量的损失。这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到。 正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。 不仅如此。马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律。由于剩余价值的发现，这里就豁然开朗了，而先前无论资产阶级经济学家或者社会主义批评家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。 。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马克思在他所研究的每一个领域，甚至在数学领域，都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是浅尝辄止。 7.下列对材料中加点成语的解释和分析，有误的一项是（ ） A.不可估量：无法估计和衡量，这里强调了马克思逝世的损失之大，同时也赞扬了马克思主义对指导革命的伟大作用。 B.繁芜丛杂：本义是丛生的杂草多而乱，这里比喻以前形形色色的唯心主义对人类历史的解释谬误百出，模糊杂乱。 C.豁然开朗：指一下子出现了开阔明朗的境界，也形容一下子弄通了思想，领会了道理，心情十分舒畅。 D.浅尝辄止：简单尝试一下，就掌握了某一事物的知识或规律。 8.下列填入文中横线处的语句，最恰当的一项是（ ） A.一生中能有这样两个发现，该是幸福的了 B.一生中能有这样两个发现，已经是幸福的了 C.一生中能有这样两个发现，该是很够了 D.如果作出这样一个发现，已经是很够的了 9.下列对材料的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.开篇两个自然段先详细叙述了马克思逝世的时间和逝世时从容安详的神态，再用抒情的表达方式阐述马克思的逝世带来的不可估量的损失。 B.第2自然段从革命实践和革命理论两方面概括说明马克思的逝世是全世界无产阶级的巨大损失。 C.作者将马克思发现人类历史发展规律与达尔文发现有机界发展规律相提并论，说明了这一发现的划时代意义。 D.马克思发现了人类历史的发展规律和剩余价值的规律是马克思在社会科学方面的贡献。 10.下列各项中，对修辞方法的判断及其分析不恰当的一项是（ ） A.“停止思想”“永远地睡着”运用了讳饰的修辞手法。 B.“这位巨人逝世以后所形成的空白，不久就会使人感觉到”，这里比喻马克思逝世带来的不可弥补的损失。 C.“正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律”，这里运用了比喻的修辞手法。 D.“豁然开朗”和“在黑暗中摸索”形成鲜明的对比，突出了剩余价值理论对无产阶级革命事业的指导意义。 （二） 鞋是人们生活的必需品，也是中国传统服饰文化的重要组成部分。在数千年的历史变迁中，我国古代的鞋衍生出各种样式，承载了多样功能，方寸之履蕴含了丰富的文化知识，反映出我国古代科技和工艺制造在不同时代的发展进步。 远古时期的“扉屦”。在远古时代，原始人没有鞋的概念。从旧石器时代起，我国先民兽皮包裹在脚上用以护脚，这就产生了最原始的皮鞋。随着人类不断进步，先民学会了用植物叶茎编织成草鞋。相传，草鞋是由黄帝的臣子则所创造，战国文献《世本》记载，“于则作扉屦。草曰扉，麻曰屦”，说明古代草鞋最早的名字叫“扉屦”，原料是草、麻等。在已出土的氏族社会时期的彩陶中，可以见到最早的鞋的形身，式样颇为简陋。 商周时期的“屦（jù）”。商周时期，鞋被分为皮质、草质和布质的不同用料，都统称为“屦”。在周代，有一种专门的职位称为“屦人”。《周礼・天官》说：“屦人掌王及后之服屦。”屦人就是专门为王室掌管服饰和鞋的人。商周时屦的式样和做工已经比较考究了，出现了色彩斑斓的缎面鞋。由于商周是“礼制”社会，所以鞋子也分了等级，用材、施色、图案有了严格的制度，有的贵族甚至在屦上装饰美玉。 战国以后，“屦”逐渐被“履”所替代，成了鞋子的通称。履一般都是棉布和丝织品做成。赵国赵武灵王为了适应战争需要，主张胡服骑射，引进西北地域少数民族胡人的穿戴：短衣、长裤和革靴，使得长筒皮靴在中原地区流行开来。 汉代履以原料质地取名，以丝和锦制作的履称“丝履”或“锦履”，是当时的高档鞋履。汉履根据履头的差异可分为圆头、方头、歧头和笏头等样式，特征是形体宽大，在多地的出土文物中可以找到实物证据。 隋唐以后的“鞋”。隋唐时期是中国鞋服文化发展的高峰，鞋这个称呼开始出现。这一时期鞋履制作技艺已很精湛，样式也更加丰富多彩，不仅有皮鞋、草鞋，还有丝绸鞋、木鞋等。穿木屐在当时相当普遍，李白的《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。”这里的“谢公屐”就是木屐。 （节选自嵇立平《“鞋”的历史履迹》，2022年5月6日《科普时报》，有删改） 11.下列关于材料的说明顺序，表述正确的一项是（ ） A.逻辑顺序 B.时间顺序 C.空间顺序 D.程序顺序 12.下列对材料内容的理解和分析，符合文意的一项是（ ） A.唐代是中国鞋服文化发展的高峰，普遍流行穿“丝履”和“锦履”。 B.长筒皮靴在中原地区流行是赵武灵王为了适应狩猎的需要。 C.做工考究、色彩斑斓的缎面鞋是专供周朝的皇帝和皇后穿的鞋子。 D.鞋是中国传统服饰文化的重要组成部分，方寸之履蕴含着丰富的文化知识。 13.下列对第2自然段画线句子的理解，正确的一项是（ ） A.说明了商周时期制鞋人的名字、鞋子的名称及制鞋的材料。 B.说明了我国古代鞋子的样式很丑陋。 C.说明了我国古代的制鞋技术已经很成熟。 D.说明汉代鞋子的功能多样化了。 14.对第6自然段画线句子所用说明方法的判断，正确的一项是（ ） A.作诠释 B.作比较 C.引资料 D.打比方 第Ⅱ卷 三、阅读理解（共4小题，共18分） 材料一： 作为互联网时代的一种新兴应用场景，短视频正在构成独特的网络景观。截至去年底，我国短视频用户规模达6.48亿，短视频营销市场规模逾140亿元。无处不在的传播场景、持续增长的用户规模、超乎想象的惊人流量，彰显着短视频旺盛的生命力。但也应看到，在“急速生长”的背后，难免存在着种种乱象：短视频侵权成为知识产权问题的新表现；“移花接木”的剪辑手段制造“拼接真实”，挑战媒介伦理；未经过滤的劣质内容引发社会担忧……凡此种种，给用户带来困扰，也不利于短视频行业的健康发展。今天，在5G、大数据、人工智能等技术的影响下，传播业态加速迭代、应用场景不断更新，如果疏于治理，短视频平台将面临更多风险挑战。 传播实践证明，以优质内容传递主流价值，是短视频实现高质量发展的重要路径。近年来，《习近平讲故事》《国家相册》等主流短视频成为现象级产品。观察那些迅速走红的“爆款”，不难发现它们的共同点：以正能量吸引高流量。与社交媒体时代“负面内容更吸睛”不同，短视频时代更看重“记录美好生活”。点赞风雨中坚守岗位的交警，记录消防员逆行的“最美背影”，歌唱普通人的亲情与爱情……优质的短视频，往往紧扣“美好”二字，为网络空间增添亮色。这也启示人们，相信美好、选择美好、呈现美好，才能多创造高品质原创内容，也才能收获更多用户点赞。……以内容风控和用户行为引导防止传播失范，用更多优质内容资源夯基垒台，短视频平台方能实现长远发展，拥抱一个更加可期的未来。 （节选自荣翌《短视频如何实现长发展》，2019年7月30日《人民日报》，有改动） 材料二： 媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点： 价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。 人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。 （节选自范小青《提高青少年的媒介素养》，2021年8月13日《人民日报》，有改动） 15.根据材料一，从正反两方面分析短视频的传播特点。（3分） 答： 16.材料二中，作者认为应如何提升青少年网民的“媒介素养”？（3分） 答： 17.以“价值观引领是首位”的观点，简要分析短视频时代为什么更看重“记录美好生活”。（6分） 答： 18.提高媒介素养，能更好地适应数字时代的生活。你将从哪些方面提高自己的媒介素养？请根据材料简要作答。（6分） 答： 四、语言运用（10分） 19.我国老龄人口数量快速增长，不少老年人不会上网，不会使用智能手机，在日常出行、就医、消费等场景中遇到不便，老年人面临的“数字鸿沟”问题日益凸显。 对此，你有何建议？要求：建议内容集中，对象明确，理由充分，切实可行，100字左右。 答： 五、作文（共30分） 20.阅读下面的文字，根据要求作文。 爱是人类社会最真挚的情感，它无处不在。人与自然之间，用爱传递和谐；人与人之间，用爱传递温暖…… 围绕上述材料，以“用爱传递”为主题，写一篇文章。要求：文体自选（诗歌除外），不少于600字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $