第57卷 文言文综合阅读 2027年云南省职教高考中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 以经典文言文选段为载体，构建"基础积累-句式分析-文化理解-综合翻译"的递进式训练体系，强化文言核心素养与应试能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《寡人之于国也》|6题|实词解释/虚词用法/特殊句式/文化常识/内容理解/翻译|从词语释义到句式辨析，再到王道思想理解，形成"语言-内容-文化"认知链| |《劝学》|6题|实词解释/虚词用法/特殊句式/文化常识/内容理解/翻译|以"学不可以已"为核心，通过比喻论证分析，构建"论点-论据-论证"逻辑框架| |《项脊轩志》|6题|古今异义/实词解释/句式判断/文化常识/文本解说/翻译|从空间描写到情感抒发，体现"物-事-情"的散文写作脉络| |《陈情表》|6题|实词解释/虚词比较/词类活用/句式判断/内容分析/翻译|以"孝"为核心，通过情理结合的论证，展现"叙事-说理-抒情"的奏议文体特征|

编写说明：2027年云南省职教高考《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年云南省职教高考《语文考点双析卷》 第57卷 文言文综合阅读 教师讲解卷 一、文言文阅读（本大题共4篇文言文选段，每篇25分，共100分） （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1．下列加点字词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．河内凶，则移其民于河东（凶：谷物收成不好，荒年） B．弃甲曳兵而走（走：逃跑） C．谷不可胜食也（胜：胜利，取胜） D．王无罪岁（罪：归咎，归罪） 2．下列选项中加点的“之”的用法与其他三项不同的是（   ）（4分） A．寡人之于国 B．填然鼓之 C．无如寡人之用心者 D．申之以孝悌之义 3．下列特殊文言句式中与其它三项不同的一项是（   ）（4分） A．未之有也 B．申之以孝悌之义 C．移其粟于河内 D．是何异于刺人而杀之 4．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（4分） A．“寡人”是古代国君对自己的谦称，意为“寡德之人”。 B．“庠序”是古代的地方学校，商代称“序”，周代称“庠”，后泛指学校。 C．“黎民”指普通百姓，“颁白者”指头发花白的老人。 D．《孟子》是道家学派的经典著作，主要记载孟子及其弟子的言行。 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（4分） A．梁惠王认为自己治国比邻国君主更尽心，却看不到效果，因此向孟子提出疑问。 B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在讽刺梁惠王临阵脱逃、胆小怕事。 C．孟子认为“王道之始”在于使百姓对生养死葬没有遗憾，具体措施包括不违农时、合理利用资源等。 D．文章结尾，孟子指出如果统治者不把责任推给年成，天下百姓就会归附。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7．下列加点字词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．虽有槁暴（暴：晒干） B．金就砺则利（就：接近，靠近） C．而闻者彰（彰：清楚，明显） D．假舆马者（假：假如，如果） 8．下列选项中“而”的用法与其他三项不同的一项是（   ）（4分） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子博学而日参省乎己 C．吾尝终日而思矣 D．锲而不舍，金石可镂 9．下列句子中属于定语后置句的一项是（   ）（4分） A．学不可以已 B．蚓无爪牙之利 C．善假于物也 D．锲而舍之 10．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（4分） A．“君子”在先秦典籍中多指有德行、有学问的人，这里指有学问有修养的人。 B．“跬步”指古代的一步，古人称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“骐骥”指骏马、良马，常用来比喻才华出众的人。 D．《荀子》是道家学派的代表作，荀子主张“性善论”，强调后天学习的重要性。 11．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（4分） A．文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，告诫人们学习不可停止。 B．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明事物经过一定的变化可以提高。 C．作者认为君子与普通人本性的差异在于，君子善于利用外物来弥补自身的不足。 D．文章最后用“积土成山”“积水成渊”等比喻，论证学习要注重积累、坚持不懈。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 君子生非异也，善假于物也。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 项脊轩志 归有光（明代） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 …… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （选自《语文·基础模块·下册》高等教育出版社） 13．下列句子中有古今异义词的一项是（   ）（4分） A．室仅方丈 B．借书满架 C．小鸟时来啄食 D．庭有枇杷树 14．下列选项中，对加点词的解释正确的一项是（   ）（4分） A．大类女郎也 类：类比 B．日过午已昏 昏：头昏 C．持一象笏至 持：拿着 D．然余居于此 然：然后 15．下列句子与“尝居于此”句式相同的一项是（   ）（4分） A．室始洞然 B．庭中始为篱 C．鸡栖于厅 D．从余问古事 16．下列对文本相关文化常识的解说，正确的一项是（   ）（4分） A．“三五之夜”即农历十五的夜晚，“三五”指农历十五。 B．“先大母”“先妣”中的“先”是对在世尊长的称呼。 C．“束发”是指古代男子三十岁成年时把头发扎成发髻。 D．“来归”和“归宁”两个词，都指出嫁的女子回娘家省亲。 17．下列关于文本的解说，正确的一项是（   ）（4分） A．“志”是“记”的意思，属于“说明类”文体。 B．文章语言朴素自然，细节生动，情感真挚动人。 C．文章以“喜”为情感线索，展开对往事的回顾。 D．最后一段借景抒情，表达了对亡母的怀念之情。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。（5分） 项脊轩，旧南阁子也。 （四）阅读文字，完成下面小题。（25分） 陈情表 节选 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 19．下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．犹蒙矜育    矜：怜悯、怜惜 B．不矜名节    矜：夸耀、自夸 C．过蒙拔擢    擢：提拔、晋升 D．愿陛下矜愍愚诚    愍：忧虑、担心 20．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）（4分） A．伏惟圣朝以孝治天下/但以刘日薄西山 B．且臣少仕伪朝/且举世誉之而不加劝（《庄子》） C．臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D．谨拜表以闻/伏惟圣朝以孝治天下 21．下列句子中，加点词的活用类型与“臣不胜犬马怖惧之情”中“犬马”相同的一项是（   ）（4分） A．愿乞终养 B．实所共鉴 C．臣生当陨首 D．则刘病日笃（《陈情表》前文） 22．下列句子的句式特点，与“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”相同的一项是（   ）（4分） A．臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》） B．此诚危急存亡之秋也（《出师表》） C．遂见用于小邑（《归去来兮辞》） D．所赖君子见机（《滕王阁序》） 23．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（4分） A．选文开篇以“圣朝以孝治天下”为切入点，为自己“辞不赴命”寻找合理的政治依据。 B．作者表明自己“本图宦达，不矜名节”，是为了打消朝廷对自己“固守名节”的疑虑。 C．“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”一句，体现了作者先公后私的处事原则。 D．选文以“生当陨首，死当结草”结尾，表达了对朝廷的感恩之情和誓死效忠的决心。 24．句子翻译。（5分） 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年云南省职教高考《语文考点双析卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（最新版）及历年高考真题进行编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年云南省职教高考《语文考点双析卷》 第57卷 文言文综合阅读 教师讲解卷 一、文言文阅读（本大题共4篇文言文选段，每篇25分，共100分） （一）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 寡人之于国也 《孟子》 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1．下列加点字词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．河内凶，则移其民于河东（凶：谷物收成不好，荒年） B．弃甲曳兵而走（走：逃跑） C．谷不可胜食也（胜：胜利，取胜） D．王无罪岁（罪：归咎，归罪） 2．下列选项中加点的“之”的用法与其他三项不同的是（   ）（4分） A．寡人之于国 B．填然鼓之 C．无如寡人之用心者 D．申之以孝悌之义 3．下列特殊文言句式中与其它三项不同的一项是（   ）（4分） A．未之有也 B．申之以孝悌之义 C．移其粟于河内 D．是何异于刺人而杀之 4．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（4分） A．“寡人”是古代国君对自己的谦称，意为“寡德之人”。 B．“庠序”是古代的地方学校，商代称“序”，周代称“庠”，后泛指学校。 C．“黎民”指普通百姓，“颁白者”指头发花白的老人。 D．《孟子》是道家学派的经典著作，主要记载孟子及其弟子的言行。 5．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（4分） A．梁惠王认为自己治国比邻国君主更尽心，却看不到效果，因此向孟子提出疑问。 B．孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在讽刺梁惠王临阵脱逃、胆小怕事。 C．孟子认为“王道之始”在于使百姓对生养死葬没有遗憾，具体措施包括不违农时、合理利用资源等。 D．文章结尾，孟子指出如果统治者不把责任推给年成，天下百姓就会归附。 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 【答案】1．C 2．B 3．A 4．D 5．B 6．认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西行走了。 【导语】《寡人之于国也》是《孟子》中体现孟子仁政民本思想的经典篇章。文章以梁惠王的治国疑问开篇，孟子巧用“五十步笑百步”的比喻破题，层层递进阐发养民、教民的王道主张，说理生动、论辩犀利，尽显孟子高超的论辩艺术，清晰传递出他的治国理想。 1．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去。 B.正确。句意：扔掉盔甲拖着武器逃跑。 C.“胜：胜利，取胜”错误。“胜”，尽、完。句意：粮食吃不完。 D.正确。句意：大王不要归罪于年成。 2．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“之”，结构助词，取消句子独立性，不译。句意：我对于国家。 B.“之”，音节助词，无实义。句意：咚咚地敲响战鼓。 C.“之”，结构助词，取消句子独立性，不译。句意：没有像我这样尽心尽力的。 D.“之”，结构助词，的。句意：反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理叮咛他们。 其余三项中的“之”均为结构助词，只有B项为音节助词，用法不同。 3．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.宾语前置，正常语序为“未有之也”。句意：从来没有过这样的事。 B.状语后置（介宾短语后置），正常语序为“以孝悌之义申之”。句意：把孝悌的道理反复讲给百姓。 C.状语后置（介宾短语后置），正常语序为“于河内移其粟”。句意：把那里的粮食运到河内。 D.状语后置（介宾短语后置），正常语序为“是于刺人而杀之何异”。句意：这与刺人并杀死他有什么不同。 4．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“《孟子》是道家学派的经典著作，主要记载孟子及其弟子的言行”错误，《孟子》是儒家学派的经典著作，而非道家。孟子是孔子之后儒家学派的主要代表，与孔子合称“孔孟”。 5．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“意在讽刺梁惠王临阵脱逃、胆小怕事”错误。孟子用“五十步笑百步”的比喻，意在说明梁惠王采取的“移民移粟”措施与邻国君主的不作为，在本质上并无差别——都是不施仁政，而非讽刺梁惠王“临阵脱逃、胆小怕事”。 6．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “谨”，“认真从事、慎重办理”；“庠序”，指古代学校；“申”，反复陈述、教导；“孝悌”，指孝顺父母、敬爱兄长；“颁”，通“斑”；“负戴”，指背着东西、顶着东西。句式上，“申之以孝悌之义”是介词结构后置句，翻译时应调整为“以孝悌之义申之”。 参考译文： 寡人之于国 《孟子》 梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少，我的百姓不见增多，这是为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军开始交战，战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？” 梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里，鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。 “五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地，不要耽误它的耕作时节，数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不用在道路上背着或顶着东西。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。 “猪狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：‘这不是我的过错，是因为年成不好。’这种说法与拿刀把人杀死后，说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。” （二）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 劝学（节选） 荀子 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，𫐓使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 7．下列加点字词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．虽有槁暴（暴：晒干） B．金就砺则利（就：接近，靠近） C．而闻者彰（彰：清楚，明显） D．假舆马者（假：假如，如果） 8．下列选项中“而”的用法与其他三项不同的一项是（   ）（4分） A．青，取之于蓝，而青于蓝 B．君子博学而日参省乎己 C．吾尝终日而思矣 D．锲而不舍，金石可镂 9．下列句子中属于定语后置句的一项是（   ）（4分） A．学不可以已 B．蚓无爪牙之利 C．善假于物也 D．锲而舍之 10．下列对文化常识相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（4分） A．“君子”在先秦典籍中多指有德行、有学问的人，这里指有学问有修养的人。 B．“跬步”指古代的一步，古人称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。 C．“骐骥”指骏马、良马，常用来比喻才华出众的人。 D．《荀子》是道家学派的代表作，荀子主张“性善论”，强调后天学习的重要性。 11．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）（4分） A．文章开篇提出“学不可以已”的中心论点，告诫人们学习不可停止。 B．作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明事物经过一定的变化可以提高。 C．作者认为君子与普通人本性的差异在于，君子善于利用外物来弥补自身的不足。 D．文章最后用“积土成山”“积水成渊”等比喻，论证学习要注重积累、坚持不懈。 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（5分） 君子生非异也，善假于物也。 【答案】7．D 8．C 9．B 10．D 11．C 12．君子的本性和普通人没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。 【导语】这篇《劝学》节选是先秦说理文的经典范本，围绕中心论点“学不可以已”展开，从学习的意义、作用到方法态度层层推进。全文以贴近生活的比喻说理，将抽象治学道理具象化，深入浅出逻辑严密，句式整散错落，至今仍对今人治学有着重要启发。 7．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：即使又被风吹日晒而干枯了。 B.句意：金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就会变得锋利。 C.句意：但是听的人听得更加清楚。 D.“假：假如，如果”错误。“假”，借助。句意：借助车马的人。 8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.表转折，却。句意：靛青从蓝草中提取，却比蓝草颜色更深。 B.表递进，并且。句意：君子广泛地学习，并且每天对自己检查反省。 C.表修饰，不译。句意：我曾经整天地思考。 D.表假设，如果。句意：坚持雕刻如果不停止，金石也能雕刻成功。 9．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.判断句。句意：学习是不可以停止的。 B.定语后置句。正常语序为：蚓无利爪牙。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.判断句兼状语后置。“……也”表判断。正常语序为：善于物假也。句意：只是善于借助外物罢了。 D.一般句式。句意：（如果）雕刻几下就放弃。 10．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“道家”“性善论”错误。《荀子》是儒家学派的代表作，荀子是儒家代表人物；荀子主张“性恶论”，认为人性本恶，需要通过后天学习来改造，而“性善论”是孟子的主张。 11．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“君子与普通人本性的差异”错误。原文“君子生非异也，善假于物也”明确指出，君子的本性与普通人没有差别（“生非异”），只是善于借助外物而已。选项中“君子与普通人本性的差异”与原文意思相反。 12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “生”，通“性”，资质、禀赋；“善”，善于；“假”，借助；“善假于物”，状语后置，正常语序：善于物假。 参考译文： 劝学（节选） 荀子 学习是不可以停止的。 靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，用火烤使它弯曲把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利。君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；我曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。登到高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界了。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天（也能到达），它的成绩来源于走个不停。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 （三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（25分） 项脊轩志 归有光（明代） 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 …… 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 （选自《语文·基础模块·下册》高等教育出版社） 13．下列句子中有古今异义词的一项是（   ）（4分） A．室仅方丈 B．借书满架 C．小鸟时来啄食 D．庭有枇杷树 14．下列选项中，对加点词的解释正确的一项是（   ）（4分） A．大类女郎也 类：类比 B．日过午已昏 昏：头昏 C．持一象笏至 持：拿着 D．然余居于此 然：然后 15．下列句子与“尝居于此”句式相同的一项是（   ）（4分） A．室始洞然 B．庭中始为篱 C．鸡栖于厅 D．从余问古事 16．下列对文本相关文化常识的解说，正确的一项是（   ）（4分） A．“三五之夜”即农历十五的夜晚，“三五”指农历十五。 B．“先大母”“先妣”中的“先”是对在世尊长的称呼。 C．“束发”是指古代男子三十岁成年时把头发扎成发髻。 D．“来归”和“归宁”两个词，都指出嫁的女子回娘家省亲。 17．下列关于文本的解说，正确的一项是（   ）（4分） A．“志”是“记”的意思，属于“说明类”文体。 B．文章语言朴素自然，细节生动，情感真挚动人。 C．文章以“喜”为情感线索，展开对往事的回顾。 D．最后一段借景抒情，表达了对亡母的怀念之情。 18．把下面的句子翻译成现代汉语。（5分） 项脊轩，旧南阁子也。 【答案】13．A 14．C 15．C 16．A 17．B 18．项脊轩，是原来的南阁子。 【导语】《项脊轩志》是归有光的传世抒情小品，以小小项脊轩为线索，串联起老屋变迁、家族离散与对祖母、母亲、亡妻的绵长思念，以日常细节承载深挚亲情，语言浅淡质朴却字字含情，结尾“亭亭如盖”的枇杷树，将物是人非的怅惘与刻骨思念融于景物，余韵悠长。 13．本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“方丈”，古义，一丈见方。／今义，寺院的住持。句意：屋子里只有一丈见方。 B.“借书”，古今同义，指借来书籍。句意：借来的书堆满书架。 C.“小鸟”，古今同义，指小鸟。句意：小鸟时常飞来啄食。 D.“庭”，古今同义，指庭院句意：庭院里有一棵枇杷树。 14．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“类：类比”错误。“类”，像、类似。句意：很像女孩子的样子。 B.“昏：头昏”错误。“昏”，昏暗。句意：太阳过了中午，屋内已经昏暗。 C.正确。句意：拿着一个象笏过来。 D.“然：然后”错误。“然”，然而、可是。句意：可是我住在这里。 15．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置句，正常语序：尝于此居。句意：曾经在这里居住。 A.一般陈述句。句意：屋子才变得明亮宽敞。 B.一般陈述句。句意：庭院中开始用篱笆隔开。 C.状语后置句，正常语序：鸡于厅栖。句意：鸡在厅堂里栖息。 D.省略句，完整表述为“（吾妻）从余问古事”。句意：吾妻向我询问旧时的事情。 16．本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“在世尊长的称呼”错误。“先”是对已故尊长的敬称。 C.“古代男子三十岁成年时”错误。束发指男子十五岁左右，并非三十岁。 D.“都指出嫁的女子回娘家省亲”错误。“来归”指女子出嫁嫁到夫家；“归宁”才是回娘家省亲。 17．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“说明类”错误。“志”是叙事抒情类文体，不是说明文。 C.“以‘喜’为情感线索”错误。全文以“多可喜，亦多可悲”为线索，以悲为主。 D.“表达了对亡母的怀念之情”错误。最后一段借景抒情，表达了对亡妻的怀念之情。 18．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “旧”，原来的、旧有的；“也”，表判断的语气助词；判断句，“……也”表判断。 参考译文： 项脊轩志 归有光（明代） 项脊轩，是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以安置桌案的地方。又屋子方位朝北，不能被阳光照到，一过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。向前开了四扇窗子，用矮墙在庭院周围环绕，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。又在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分了家，室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，去世的母亲曾经来过这里。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，像个女孩子一样呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日事物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 …… 我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。这之后我多在外边，不常住在这里。 庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 （选自《语文·基础模块·下册》高等教育出版社） （四）阅读文字，完成下面小题。（25分） 陈情表 节选 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 19．下列加点词的解释，不正确的一项是（   ）（4分） A．犹蒙矜育    矜：怜悯、怜惜 B．不矜名节    矜：夸耀、自夸 C．过蒙拔擢    擢：提拔、晋升 D．愿陛下矜愍愚诚    愍：忧虑、担心 20．下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（   ）（4分） A．伏惟圣朝以孝治天下/但以刘日薄西山 B．且臣少仕伪朝/且举世誉之而不加劝（《庄子》） C．臣之辛苦/非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 D．谨拜表以闻/伏惟圣朝以孝治天下 21．下列句子中，加点词的活用类型与“臣不胜犬马怖惧之情”中“犬马”相同的一项是（   ）（4分） A．愿乞终养 B．实所共鉴 C．臣生当陨首 D．则刘病日笃（《陈情表》前文） 22．下列句子的句式特点，与“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”相同的一项是（   ）（4分） A．臣诚恐见欺于王而负赵（《廉颇蔺相如列传》） B．此诚危急存亡之秋也（《出师表》） C．遂见用于小邑（《归去来兮辞》） D．所赖君子见机（《滕王阁序》） 23．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（4分） A．选文开篇以“圣朝以孝治天下”为切入点，为自己“辞不赴命”寻找合理的政治依据。 B．作者表明自己“本图宦达，不矜名节”，是为了打消朝廷对自己“固守名节”的疑虑。 C．“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”一句，体现了作者先公后私的处事原则。 D．选文以“生当陨首，死当结草”结尾，表达了对朝廷的感恩之情和誓死效忠的决心。 24．句子翻译。（5分） 母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 【答案】19．D 20．C 21．D 22．B 23．C 24．母亲和孙子两人，相互依靠着维持生命，因此我内心恳切，不能废止奉养祖母而远离她。 【导语】本组文言选自李密《陈情表》节选，文章以“孝治”为立论根基，先叙自身孤苦身世与祖母病危困境，再明辞官尽孝之心迹，既表对朝廷征召的感恩，又诉奉养祖母的苦衷，情理兼备、辞意恳切，是古代抒情表文的经典篇目。 19．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：尚且还受到怜悯养育。 B.正确。句意：不追求、不显扬自己的名声节操。 C.正确。句意：受到过分的提拔。 D.“愍：忧虑、担心”错误。“愍”，怜悯、怜惜。句意：希望陛下怜悯我愚拙至诚的心意。 故选D。 20．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，用。/介词，因为。句意：我想圣朝是用孝道来治理天下的。/只是因为祖母刘氏寿命即将终了。 B.连词，况且。/连词，而且、并且。句意：况且我年轻时曾在伪朝任职。/而且全社会的人都赞誉他，他却并不因此而更加奋勉。 C.均为结构助词，的。句意：我的辛酸苦楚。/不只是蜀地的人士及二州的长官所亲眼明见的。 D.连词，表目的，来。/介词，用。句意：恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。/我想圣朝是用孝道来治理天下的。 故选C。 21．本题考查学生理解与现代汉语不同的词类活用的能力。 例句：“犬马”，名词活用作状语，像犬马一样。句意：我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情。 A.无词类活用。句意：希望乞求奉养祖母到最后。 B.无词类活用。句意：天地神明实在也都看得清清楚楚。 C.无词类活用。句意：我活着应当不惜牺牲生命。 D.“日”，名词活用作状语，一天天地。句意：但祖母刘氏的病一天比一天沉重。 故选D。 22．本题考查学生理解与现代汉语不同的文言句式的能力。 例句：判断句，“非”表判断。句意：不只是蜀地的人士及二州的长官所亲眼明见的。 A.被动句，“见……于”表被动。句意：我实在害怕被大王欺骗而辜负了赵国。 B.判断句，“……也”表判断。句意：这确实是国家危急存亡的关键时刻啊。 C.被动句，“见……于”表被动。句意：我就被委任到小县城做官。 D.无特殊句式。句意：所依赖的是君子能看到细微的预兆。 故选B。 23．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“先公后私的处事原则”错误。“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”一句，体现的是先尽孝、后尽忠，以亲情为先，并非先公后私。 故选C。 24．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “更相”，互相；“是以”，因此；“区区”，形容自己的私情；“废远”，废止奉养而远离。 参考译文： 陈情表 节选 我想圣明的朝代是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，何况我孤单困苦，情况更为严重。况且我年轻时在伪朝（蜀汉）做官，连续担任郎官一类的官职，本来就希望仕途显达，并不顾惜、夸耀自己的名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，却受到过分的提拔，恩宠优厚，我怎敢犹豫不决，另有非分的企求呢！只是因为祖母刘氏，寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上会怎样。我如果没有祖母，就无法活到今天；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我怀着拳拳孝心，不能停止奉养而远离祖母。 我李密今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁。这样看来，我效忠陛下的日子还很长，而奉养祖母的日子却很短了。我怀着乌鸦反哺般的私情，乞求能够为祖母养老送终。我的辛酸苦楚，不只是蜀地的百姓以及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明，也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心意，成全我这小小的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸，平安地度过她的余生。我活着愿意牺牲生命，死后也会像结草老人那样报答恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 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