2027届高考作文备考：“以行践知，力行致远”主题作文资料

该高中语文高考复习学案聚焦“力行”主题作文备考，整合儒家经典阐释、核心思辨关系及写作实践指导，构建“概念界定-价值升华-青年践行”的考点网络，通过问题链设计引导学生自主分析材料逻辑，明确写作限定，形成从审题到立意的完整认知框架。 亮点在于文化浸润与思维训练融合，引用《中庸》《周易》强化文化自信，设置“知与行”“小我与大我”等思辨任务培养思维能力。提供优秀习作范例、精彩语段积累及墨子拓展阅读，学生可通过偏题重灾区自检表诊断不足，教师能依托分层写作要求实施精准指导，有效提升学生自主备考能力。

“以行践知，力行致远”作文资料 班级 姓名 一、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) “力行”的意思是努力实践，竭力而行。《中庸》记载:“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。《中庸》还提出了“博学之，审问之，慎思之，明辦之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。 德性最终要通过“行”展现出来。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。 上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。 【审题分析】 （一）材料分层拆解 1.第一层：界定 “力行”，锚定儒家修身内核 “力行” 核心是竭力实践；引用《中庸》两个核心观点：①力行近乎仁，实践是涵养仁德的必经之路；②“博学、审问、慎思、明辨、笃行” 构建完整知行闭环，“行远自迩，登高自卑” 点明力行要脚踏实地、从小事起步，直接点明力行是君子大德。 2.第二层：升华力行价值，赋予时代担当内涵 德性不能空谈，只能依靠行动显现；以《周易》“生生之德”“崇德广业” 佐证儒家重实干；延伸出力行两大精神：一是踏实深耕，二是敢为天下先、建功立业，实干即是大德、仁德。 （二）写作硬性限定（缺一不可，偏题重灾区） 1.写作主体：当代青年，紧扣 “肩负民族复兴重任” 时代背景； 2.思考落点：必须结合自身发展，不能只谈家国，要关联个人学习、成长、理想规划； 3.核心话题：力行 / 实践、知行合一、实干立德、青年担当； 4.文体要求：优先议论文，立场明确，不少于 800 字。 （三）核心思辨关系 1.知与行：勤学深思是基础，笃行实践是归宿，无行则难成仁德； 2.小我与大我：青年以力行完成自我修身成长，最终服务民族复兴大业； 3.两层力行内涵：脚踏实地（点滴小事积累）+ 开拓争先（敢闯敢干建功立业）； 4.德与行：仁德不是口头标榜，唯有躬身实践方能显现。 小结：有了以上深度理解，作文的主要构思也就出来了 一是“力行”是什么和为什么。对“力行”概念内含做解读，对其重要作用做阐述。 二是“力行”与“大德”的关系如何。为什么说力行是一种大德? 三是如何力行。青年人处在肩负民族复兴重任的当代青年，怎样去力行，怎样建功立业、敢为人先。 【优秀标题示例】 1.力行近仁，青年笃行奔复兴 2.行远自迩，笃行立德兴华夏 3.登高必自卑，力行启时代新程 4.少年持力行之笔，书写复兴华章 【优秀习作1】 以力行之德担复兴重任 《中庸》记载“力行近乎仁”，表明了力行与君子仁德的关系。努力实践，竭力而行的力行思想既是君子仁德的体现，亦是当代青年理应具备的精神。在“百年未有之大变局”的时代背景下，当代青年应以力行为标准，修己之德，成己之志，助国之盛，担起民族复兴发展的重任。 以力行修己之仁德。 何为君子，何成仁德?《中庸》告诉我们:努力践行，竭力去做的“力行”便是君子大德。“锲而不舍，金石可镂”乃力行之功;滴水石穿，铁杵磨针，乃力行之效;积沙成塔，集腋成裘，乃力行之果。力行背后的坚韧与执著，是一种品德。东京奥运会上，14岁的小将全红婵以教科书级跳水动作奋勇夺冠!你可知道她每天需要练习跳水三四个小时，日复一日，年复一年。浪花无痕，拼搏有声;追求不懈，精神感人。我们感动的不是全红婵那块奥运金牌，感动的是她小小的年纪就能懂得为报国梦想而“努力拼搏，竭力而行”，这何尝不是一份“大德”?力行是一种实践，也是一种品格，更是一种道德。勤劳能干、富于实践精神，这是我们中华民族的性格特点。 以力行成已之远志。 志向不是口上说说的玩笑话，而是应该为此奋力拼搏的导向标。青年立己之鸿鹄大志，必以艰苦卓绝奋斗，不屈不挠的精神，力行为主的思想使志有所成。正如孙颖莎的年少轻狂，因其力行而成壮言;正如苏炳添的成功，正因力行才成现实;正如袁隆平爷爷的“禾下乘凉梦”，因其力行，而不再是梦。青年当以满腔的热情，不停的脚步，于人生的征途上奔跑。不去看身边的浮华盛世，不去听那“躺平”“佛系”之言论，脚踏实地，竭尽全力。怀着憧憬和期待，青年应以力行向远方和理想前进。 以力行助国之兴盛。 “我们有幸遇上，中国百年来国运昌盛的时代，我不想辜负这个时代”。新时代的青年应不负前辈以青春和鲜血换来的盛世，担负民族复兴的重任，以力行助国家之兴隆。君且看“北斗”研究团队平均年龄30岁，却创造一项又一项令人瞩目的成就;君且看天才少年曹原发表了一篇又一篇的论文，为我国科学发展做出巨大贡献;君且看奥运健儿日夜训练，力行己事为国争光。正如鲁迅所言，愿中国青年“能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光”。新时代里的机遇与风险并存，青年当知己之职责，将自己的理想与中国梦结合起来，为国家的昌盛力行不止。 身为祖国的未来，我辈青年肩负起时代赋予的使命，当力行成志、力德修德、力行为国，在伟大的时代建功立业，在最美的芳华敢为人先，不负韶华，无愧时代。 【优秀习作2】 德以修己，力行致远 “博学文，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等出自《中庸》的名句皆体现了力行、重行的思想，将力行作为君子之大德。德性最终还是得通过“行”所展现出来。 何为力行? 力行乃努力实践，竭力而行，这是一种建功立业，敢为天下先的力行品格。我们用美好的品德、仁德来约束，修炼自己，可光这样还不够，我们还需用行动来践行我们心中的仁义，身体力行，才能致远。 翻开历史的画卷，我们可以看到幼时喊着“为中华之崛起而读书”的周恩来用这一生来力行他幼年时的坚定，最终成就了建功立业，有一世伟名的他;我们依旧能清晰的听到鲁迅先生以笔作杆枪来抨击这个沉睡的社会的铿锵声音;我们也可以看到李大钊同志坚定着共产主义的坚毅神。我们还可以为这样的一批批在艰难的岁月里力行的人们所触动，正是因为他们的力行，才有今天这样的中国。 你见过凌晨四点钟的太阳吗?我想，环卫工人见过，在深夜奔跑着出警的消防员们见过，整夜不寐的站岗的卫士们见过。所谓岁月静好,不过是有人在替你负重前行。他们用力行、重行肩负起了他们所承担着的重任，在自己的领域建功立业。袁隆平爷爷为何值得众人悼念，追捧?因为他一生都在为自己所追求的，为自己的理想奔走在田间，将自己所学知识都化进了行动里，此之力行当是我们学习的榜样。 反观当下，不少青年追求所谓佛系的生活，佛系的人生，为自己的不作为找借口，自得的生活，可当前的中国仍需继续强大，才能彻底摆脱被压制、制裁的命运，才能避免类似于“孟晚舟事件”的再次发生，而我们又如何能视之不理，便更当以努力，竭力而行，做好自己目前该做的事，用行动来实践“仁”，为祖国的强大复兴贡献一份力量。 鲁迅有言:“愿中国青年摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话，能做事的做事，能发声的发声，有一份光，发一份热。”德以修己，力行致远。望吾与诸君共勉。 【精彩语段】 1.付诸行动，理想之火焰才能被点亮! 诗人艾青曾这样告诫追梦青年:“梦里走了千万里，醒来还是在床上。”的确，没有行动，梦想就只是空中楼阁，永远落不了地。“说一千，道一万，不如两横一竖一个干”，要行动，就要撸起袖子加油干。辽宁凤城大梨树村的“干字碑”，贵州遵义草王坝村的“大发渠”，重庆巫山下庄村的“绝壁天路”，都是明证。大道至简，实干为要。追梦路上，实干如同园丁的锄头，砸向大地就能花香袭人;也似农人的犁铧，深入泥土就有春华秋实。 然而，揆诸（度量、考虑的意思）当下，一些青年却空有梦想，而无实干的行动。他们思想消沉，充满负能量，人生方向不清晰，总是犹豫彷徨，还喜欢夸夸其谈，总抬头看天而不愿意俯下身子去亲近大地。如此，又怎能让梦想之光照进现实呢? 历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾思想端正者、方向明确者和努力实干者，而不会等待思想不端者、犹豫彷徨者和空想者。号角已经吹响，征程正在开启，让我们端正思想，明确方向和付诸行动，让梦想之光照见现实，努力奔赴心中的迦南地吧! 2.大江流日夜，慷慨歌未央。处在“两个百年”的历史交汇点上，青年一代的我们，任重而道远。无数先辈以自身的矩火照亮了我们的理想之路，我们必也要承继这竭力而行的精神爝火（jué huǒ，炬火，小火），让他们在我们手里绽放出更美的芳华!时代托举起青年的理想，青年也定将不会辜负这时代! 3.李时珍翻山越岭、尝遍百草，方撰成《百草纲目》；袁隆平深耕田间、万遍尝试，方培育出杂交水稻。正如鲁迅所言“一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白”，比起嘹亮的口号，脚踏实地的行动才更为重要。 4.从屠呦呦获诺贝尔生理学或医学奖，到南仁东带领团队建“中国天眼”望宇宙，再到黄大发率众在绝壁凿出“生命渠”……这些奋斗的故事昭示我们:事业的成功，总是孕育在实干、奋斗的征途上。 二、悦读时光。 墨子:战国时期最出色的理科生 桃之夭夭 与其他先秦诸子相比，墨子不但在思想、政治方面创立了自己的学说，还在科学、技术、逻辑、军事等方面有自己的建树。他是我国最早崇尚科学理性的古代思想家，其著作《墨子》也被称为“百科全书”。 勇创新说的贫民哲学家 墨子，名翟，墨家学派创始人，春秋战国时期著名的政治家、思想家、军事家、科学家。他是春秋末期宋国没落贵族的后裔，出身于一个平民家庭。少年时代的墨子做过牧童，学过木工，自称“鄙人”，在制作器械方面有着无与伦比的天赋。 作为没落贵族的后裔，墨子接受了很多文化知识的教育。他曾师从儒家学派，但由于不满儒术所提倡的烦琐的“礼”，更喜欢学习大禹刻苦简朴的精神，因而自立新说，创建了墨家学派。墨子的学说对当时的思想界影响很大，与儒家并称“显学”。墨家学派是儒家学派的主要反对派，它代表了当时士农工商阶层的利益。 中国科学家的始祖 在诸子百家中，墨子是少数崇尚科学思想、重视科技发明的古代思想家之一，在生产生活实践中积累了不少数理知识。 《墨子》中一部分记载了墨子的言行，阐述了墨子的思想，另一部分记载了墨家的认识论、逻辑思想以及自然科学知识，其中详细阐述了时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等学科中的相关定义及概念。早在2000多年前，墨子就提出了现代的科学知识概念，可谓是“中国科学家的始祖”，被我国现代科学界誉为“科圣”。 在光学方面，墨子最早通过小孔成像实验发现了光是直线传播的，第一次对光的直线传播进行了科学解释，为量子通信的发展打下了基础。为此，西方科学界称墨子为“东方的德谟克里特”。所以，当我国自主研制的世界首颗量子卫星发射成功时，科学家们将它命名为“墨子号”，体现了对我国古代科技的崇敬之情和对中国文化的敬仰与自信。 可与孙子齐名的古代军事家 墨家的防御术堪称“绝学中之绝学”。《墨子》第52一71篇是墨子讲授防御战术和守城工具的著作，由禽滑厘及其弟子根据记录整理而成，写于墨子晚年及禽滑厘时代。著作中注重军事技术，讲论抗敌守备之法等。 《墨子·公输》中记载:“子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之;公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。”鲁班被称为“机械建筑祖师”，其发明的石磨、锯子、曲尺、墨斗等工具造福了干千万万的后代子孙。而墨子“九距”鲁班的攻城之机变，甚至逼鲁班用尽了所有器械仍“守圉有余”。墨子还设计并制造了连弩车、转射机、藉车等复杂的军事机械。这足以说明墨子不仅能言善辩，还颇懂兵法巧械。 (摘编自《学生天地》2018年第31期) 总有人间一两风，填我十万八千梦！ 2 学科网（北京）股份有限公司 $