5.2《边城（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件围绕《边城》展开，涵盖文化内涵、人物形象及主题思想。以梭罗名言及宫崎骏等案例导入，引出沈从文的“诗与远方”，后续通过作者介绍、情节梳理、“三美”分析、人物探究及主题升华，搭建从感知到深入理解的学习支架。 其亮点在于以“风俗美、风景美、人情美”为核心，结合“鱼”意象等细腻心理描写，培养审美创造；通过与《阿Q正传》比较阅读，提升思维能力；挖掘湘西文化内涵，增强文化自信。学生能深化文本理解，教师可依托系统素材优化教学。

新课导入 梭罗曾言：一个人若生活得诚恳，他一定是生活在一个遥远的地方。每个人心中都有属于自己的诗与远方。 漫画大师宫崎骏有他的远方——幻化的天空之城，永远无畏地俯瞰大地；思想家梭罗有他的远方——守候的瓦尔登湖，永远执着地歌唱生命的本真；诗人海子有他的远方——面朝着大海，永远春暖花开。 那么，湘西沅（ yuán ）水河畔的歌者沈从文，又有怎样的诗与远方？今天，就让我们一起走进湘西，走进《边城》。 1 沈从文 1.梳理课文情节，理解“边城”的文化内涵。 2.感受边城的风景美、风俗美、人情美。（重点） 3.结合人物分析、领会作者的创作目的和小说主旨。（难点） 学习目标 3 走近作者 沈从文，原名沈岳焕，湖南苗族凤凰县人，中国现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。为现代中国文学最伟大的印象主义者。 14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。自称 “乡下人”。有“文字魔术师”“风俗画家”“文体作家”的美誉。 4 创作题材： 1.以湘西生活为题材，通过描写湘西人原始、自然的生命形式，赞美人性美； 2.以都市生活为题材，通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。 短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》； 中篇小说：《边城》( “田园诗的杰作”“一颗千古不磨的珠玉” ) 长篇小说：《长河》是其中的代表作。 走近作者 5 写作背景 《边城》完成于1934年4月19日。关于这篇小说的创作动机,作者说:“我要表现的本是一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行,却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子,被一件人事牵在一处时,各人应有的一分哀乐,为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。” 整体感知 《边城》情节梗概 在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来， “这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。 京派作家群： 京派是20世纪30年代一个独特的文学流派，主要成员有沈从文、周作人、废名、萧乾、朱光潜等。之所以称之为“京派”，是因为该流派作家在当时的京津两地进行文学活动。作品较多在京津刊物上发表，艺术风格在本质上较为一致。基本特征是关注人生，和政治斗争保持距离，强调艺术的独特品格。他们的思想讲求“纯正的文学趣味”所体现出的文学本体观，拥有以“和谐”“节制”“恰当”为基本原则的审美意识。 京派作家以表现“乡村中国”为主要内容，作品富有文化意蕴。京派作家多数是现实主义作家，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。使小说诗化、散文化，既具有现实主义气息，又带有浪漫主义气息。 走近作者 9 《边城》是沈从文先生最负盛名的代表作， 被誉为“文学史上最纯净的一个小说文本”，“小说中飘逸不群的仙女”。 1999年《亚洲周刊》推出了“二十世纪中文小说一百强排行榜”，《边城》名列第二。 作品已被译成四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本。 我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。 《边城》的创作动机 沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。 地理上的边地小城，客观上与世隔绝。 文化上的边缘小城，民风淳朴，保留着许多传统的生活习惯与方式。 《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。 “边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。 解 题 边 城 读文正音 蘸(zhàn) 酒 茶峒 (dòng) 泅 (qiú)水 擂鼓（léi） 打擂（lèi） 傩(nuó)送 氽(tǔn)水 蒙好（méng） 蚱(zhà)蜢(měng) 鞶鼓（pán） 踹(chuài)水 碧溪岨(jū) 埋(mán)怨 喧阗 (tián) 镇筸(gān) 一千槌（chuí） 咝咝（sī） 角隅(yú) 歇憩 (qì) 睨 (nì) 糍粑(cí bā) 梳理关键 浏览课文，梳理节选部分情节。 （三）湘西过端午的风俗 第三个端午节：边城赛龙舟 （四）翠翠与傩送的相遇 第一个端午节：美丽的邂逅 （五）翠翠与天保的见面 第二个端午节：意外的相识  （六）老船夫对翠翠的试探 第三个端午节：甜美的心事 线索 14 深入探究 作者笔下的“边城”美在哪些方面? 边城美 古朴和乐风俗美 青山绿水风景美 纯朴真挚人情美 16 端午节：龙舟赛、捉鸭子比赛 中秋节：男女对歌，倾诉爱慕 新年十五：舞龙耍狮、锣鼓喧天、炮仗烟火 军民同乐、和谐安定，举城欢庆、热闹非凡，形式多样、丰富多彩，保留着古朴独特的地域节日特色。 1.课文描写了边城哪些节日活动，呈现出怎样的生活氛围？ 风俗美 表现出边城人民的热情、团结、淳朴和对生活的热爱。 17 2、这些风俗的描写，对文章有何作用？ 端午节——龙舟赛、捉鸭子比赛 中秋节——月下对歌 春节——狮子龙灯、放烟花 好勇取乐的军士，光赤着个上身，玩着灯打着鼓来了，小鞭炮如落雨的样子，从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的肩背上，锣鼓催动急促的拍子，大家皆为这事情十分兴奋。鞭炮放过一阵后，用长凳绑着的大筒灯火，在敞坪一端燃起了引线，先是咝咝的流泻白光，慢慢的这白光便吼啸起来，作出如雷如虎惊人的声音，白光向上空冲去，高至二十丈，下落时便洒散着满天花雨。 端午节是展现男性速度之美、力量之美的重要节日，而这种男性的粗犷之美，又是打开少女心扉的那把钥匙。 这印象不知为什么原因，总不如那个端午所经过的事情甜而美。 衬托出翠翠对两年前端午的深刻印象，如此热闹的元宵烟火都不能引起一个女孩子的兴致，可见其已心有所属。 祥和 和睦 和谐 风俗美 3. 选文还为我们交代了边城的社会环境，边城有着怎样的特点？ 两省接壤处，十余年来主持地方军事的，注重在安辑保守，处置还得法，并无变故发生。水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，为一种不幸所绊倒觉得十分伤心外，中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就永远不会为这边城人民所感到。 → 隔绝而保守 安定而喜乐 质朴而原生 令人神往的世外桃源 风景美 凤凰古城 茶峒 土家吊脚楼 苗家女孩 小白塔 清澈见底的河流 凭水依山的小城 攀引缆索的渡船 关乎风水的白塔 翠色逼人的篁竹 自然清丽 优美如画 风景美 环境描写的作用： 1、 展示出湘西边陲特有的清新秀丽、安静活泼、生机盎然的自然风光。 2、生活环境的太平，环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城“边”，构成了小说中人物活动的背景。 3、生活环境的相对隔离，也是民风淳朴的原因。 4、对人物性格和心理起到了很大的烘托。 4、文中写了哪些景物，有什么特点及作用？ 风景美 5、阅读文本，画出描写翠翠、爷爷、傩送、天保、顺顺的句子，并分析人物形象？ 语言描写 “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” “爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？” “人大了就应当守船哩。” 行为、神态描写 心理描写 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？” 翠翠一句话不说，只是抿起嘴唇笑着。 翠翠还正想起两年前的端午一切事情哪。 远处有吹唢呐的声音……翠翠还爬到屋后塔下去眺望。 翠翠——天真纯洁的少女 天真无邪、活泼可爱，淳朴善良而又微微带些胆怯与羞涩的女孩儿。在她身上，人们感受到了乡村少女的自然清纯，她是“美”的化身。 2.作者是怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动和人物形象的? 翠翠：翠翠觉得素不相识的人来和她搭讪，对方是不怀好意的，于是轻骂了他，表现了当时恐慌、害羞的心理，以及纯真的少女之美。 傩送：即使翠翠误解了他，也只是一笑了之，有着宽厚的心胸，安排家人护送翠翠回家，傩送是古道热肠的人。 “你不愿意上去，要待在这儿，回头水里大鱼来咬你了，可不要喊救命！”翠翠说：“鱼咬了我，也不关你的事。” 翠翠与傩送初次相见的一番谈话提到了鱼。 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。” 翠翠嗔怪爷爷没有去接她的一番话中提到了鱼。 “不是翠翠，不是翠翠，翠翠早掉到大河里去了” “翠翠 早被坏人带走了” 翠翠脱口而出的一句“无心之言”，表明此时的翠翠，她的心上开始惦记着这个爱开玩笑的善良的小伙子了。依然刻画了一位可爱而纯真的少女。暗示着情愫的增长。 27 2.作者是怎样借助鱼来表现主人公翠翠的心理活动和人物形象的? 此时的翠翠由原先的沉默到此时一个明显的动作——笑，羞涩的、甜蜜的情窦初开。正所谓“情不知所起，一往而深”。此处沈从文暗示出翠翠刻意而为之的“思”。 “翠翠，你长大了！二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了”。 当年护送翠翠回家的人看到翠翠时，一番玩笑话提到了鱼。 这四处里，翠翠的情窦初开有它的发展轨迹，轻骂—惊羞—沉默—笑，少女之美、爱情之美、人情之美在这里被展现得淋漓尽致。 “前年还更有趣，你一个人在河边等我，差点儿不知道回来，天夜了，我还以为大鱼会吃掉你！” “爷爷，你还以为大鱼会吃掉我？是别人家说我，我告给你的！” “翠翠，现在你人长大了，一个人一定敢上城去看船，不怕鱼吃掉你了。” 祖孙回忆两年前端午的谈话中提到了鱼。 28 3.闻一多先生说，古代“鱼”是“匹偶”或“情侣”的隐语。小说中傩送对翠翠说了一句“大鱼咬你”，请体会这句话的含意以及其在文中反复出现所起的作用。 ①前后照应，使故事情节连贯紧凑； ②促进故事情节的发展，贯穿翠翠和二老间爱情的一根线，这根线愈清晰，两个人之间的情感就愈加浓烈，使翠翠的感情倾向愈加明朗化； ③在天意和人为的错综复杂中展示人物性格，体察人物内心活动，充满含蓄、朦胧之美。 29 拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较 诗经·郑凤·子衿 青青子衿，悠悠我心。 纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。 一日不见，如三月兮。 上邪 上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝！ 翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。 他是溪边渡口的摆渡人，“在职务上毫不儿戏”。因要陪翠翠进城，将摆渡的职务委托给老朋友；念及老朋友孤单，请他吃饭；为了让老朋友也来城里看热闹，又回到渡口；可看出他的忠于职守，热心善良。对知心朋友，友情深厚，表现了边城淳朴的人性美。（15、17段） 老人与卖皮纸的商人因为费用的问题起了“争执”，这是他们之间在友好地谦让，表现了边城人淳朴、诚实、善良的人性美。（第六章） 他还是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对。 爷爷——淳朴厚道的老人 热心好客、善良淳朴 重义轻利、自尊自强 仁厚慈祥、深爱至亲 尽职尽责、甘守清贫 傩送——热情大度的少年 纯朴、善良、幽默、风趣 天保——痴情、豪爽、慷慨。 龙头大哥顺顺 ——“凡帮助人远离患难,便是入火,人到八十岁,也还是成为这个人一种不可逃避的责任”。（6段） 1.课文展示了哪些人物之间的人情美？ 人情美 爷爷的良善 乡民的感恩 爷爷渡船一辈子恪尽职守；不慕名不求利，有自尊有坚守。虽家贫，但豪爽大方，能体贴他人不易，感恩他人施好。 乡民知感恩懂怀抱，对守渡船的爷爷尊敬感恩，对进城的翠翠和蔼慷慨，这里的乡民带着古老村落的真善美。 祖孙与乡民的守望相助 哥哥和弟弟的手足谦让 哥哥的成全 弟弟的退让 哥哥知道弟弟也爱着翠翠，也知道自己的歌喉没有弟弟好，也不想和手足争抢，于是远走他乡成全，退出竞争。 弟弟知道哥哥的心思后，愿意顶替哥哥唱歌，为着手足，将自己的本可以主动争取的爱情交付给命运，又为着手足远走他乡。 35 爷爷和孙女的苦命相依 爷爷的心愿 孙女的担心 担心翠翠步母亲后尘；担心翠翠往后无依无靠；担心翠翠找不到好婆家……一切都源于爷爷对翠翠深沉的爱。 爷爷年老，翠翠担心爷爷有朝一日死去，空留自己一个人守着渡船，那种日子翠翠不敢想不愿想，可是又不自觉地会想起。 36 1.课文展示了哪些人物之间的人情美？ 祖 父 亲 情 翠 翠 爱情 爱情 天 保 傩 送 手足情 乡 民 乡情 乡情 人情美 在结构上，避免了平铺直叙，形成文章整体布局上的跌宕美。 在内容上使“翠翠的心事”有了依托，成为有源之水，有本之木。交代了翠翠爱情的产生、发展过程，也充实了人性美善的内容。 探究一：本文在结构上有什么特点？ 文章以端午节为线索，在这些端午节里，边城的故事在进行着，文章把现实与回忆想交错，忽而眼前忽而追忆，有顺叙和插叙，最后又回到眼前的端午，回环往复，让我们仿佛进入了边城，跟着翠翠一起去感受端午节的快乐与美好的回忆。 主旨提升 小说意象分析（主题探讨） 翠翠的意象象征着什么呢？ 爱与美； 人性与人生优美的极致； 翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋 。 “渡船，爷爷，端午节”这些意象象征着什么呢？ 少数民族古老的历史 风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美 作者描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。外公与孙女的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱这些都代表着未受污染的农业文明的传统美德。 作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。 主题探究 小说给我们展示了湘西至真至纯的民风，至善至美的人性。这就是作者营造的“世外桃源”，作者为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 爷爷的凄凉 翠翠的孤寂 傩送的悲痛 隐伏的苍凉 那年头户对门当荒唐的思想 让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返 让这辛酸无声流传 思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，这才是作者所说的“一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’”，充分体现了作者的创作思想。人生不可能只有圆满，我们要正视，更要珍视每一种生命的形势。所以，美是深广的，而同时又是复杂的，无法纯粹。 为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，试图揭示人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。 思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自我安慰罢了。 为何要将这样一个美好温暖的故事处理成悲剧呢？ 2.结合本节课所学所感，分析作品的主题。 赞美： 批判： 呼吁： 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱； 物欲泛滥的现代文明； 拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实； 重建民族的美好品德和人格。 48 探究三：我们现在读这篇小说有什么现实意义？ 作者创作《边城》的用意在于要跟现实进行对照：一边是“边城”人的淳朴、善良、正直、热情，一边是都市社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼；一边是湘西社会的“过去”的“人情美”“风俗美”，一边是今天的“唯利是图的人生观”。 审视现实，我们也不由得感到，在今天这个物质化的时代，商品经济的大潮越来越把人也商品化、庸俗化，唯利是图渐渐充满了我们生活的空间。在滚滚经济大潮中我们失去了太多的自然美景，淳朴的乡风人情，纯粹美好的爱情，真诚朴实的亲情。 沈从文在自己所创造的“边城”世界里，以人性美、人情美的笔墨把“边城”描绘成一个理想化的世外桃源，实际上却是针对满目疮痍的湘西现实寄托着个人美好的社会理想，呼唤着自由、美好的“牧歌”式社会的回归，并以此对混乱黑暗的社会进行批判。 课堂小结 本文节选的是《边城》中一段描写翠翠爱情故事前奏的章节。所节选的四节以端午节为故事背景，展现了边城人民端午节热闹快乐的场景，体现了翠翠对爱情的朦胧向往和祖父与翠翠的至爱亲情，昭示了边城人民的淳朴、善良和热情。同时也体现了作者对“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”、对生命自由的追求。 内容总结 52 1、诗画般的环境描写 2、细腻的心理描写 3、质朴而自然的语言 4、人性美的深刻主题 艺术特点 53 比较阅读 20世纪二三十年代，中国人民正处于政治急剧动荡、权力更迭异常频繁的大变革中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。 《阿Q正传》 《边城》 写于1921年 成书于1934年 创作年代 小说环境 浙东的酒店赌摊， 造就了未庄人的冷漠凉薄 湘西的青山碧水 孕育了茶峒人的淳朴热情 都将故事根植在“农村土壤”中 《阿Q正传》 《边城》 人物形象 未庄阿Q 边城翠翠 妄自尊大 愚昧无知 自欺欺人 自轻自贱 麻木健忘 奴性十足 恃强凌弱 天真纯洁 娇嗔可爱 孝顺懂事 善解人意 情窦初开的少女 人性之丑 人性之美 心理描写 《阿Q正传》 《边城》 以细致入微而传神的动作来表现人物的内心奥秘 直接刻画人物心理活动 通过梦境、幻觉来刻画人物心理活动 通过对话、内心独白来刻画人物心理 通过动作来刻画人物心理 探讨未庄人性之丑和茶峒人性之美形成的根源 未庄 茶峒 阶层关系 欺压霸道 屈从媚上 官民同乐 乐善好施 乡里关系 欺凌戏弄 冷漠自私 友善互助 热情淳朴 国民思想 奴性病态 自然健康 《阿Q正传》 《边城》 思想主题 改造国民劣根性 重塑民族品格和美德 都表现作家的感时忧国， 对普通百姓生活的关照、 对国家民族命运的关心与引导 反映方式 揭露批判 揭丑 讴歌礼赞 显美 探究悲剧命运成因 《阿Q正传》 《边城》 世俗悲剧 现实喜剧色彩 美学悲剧 理想勾画色彩 悲剧特质 阿Q 把无价值的东西撕破给人看，这是带喜剧色彩的世俗悲剧。 把有价值的东西毁灭给人看，这是美学悲剧， 它往往能净化人的灵魂。 翠翠 鲁迅批判民族文化的劣根性，而沈从文却在寻找文化的根，肯定那些业已消失的传统美德和原始古朴民风。 在《阿Q正传》中，我们看到了过去几千年中国人的生存图景，展示了他们的愚昧与麻木，但作者要求我们要正视现在中国人的生存困境，并且反抗妨碍国人生存与发展的现实的黑暗，致力于现实社会与人的改造。 在《边城》中，我们看到了一个理想化的湘西，一个作者心向往之的人类童年期的湘西神土。在这个理想化的世界中，作者对人类原始生命进行了热情的讴歌，其目的就是揭示生命本身的文化内涵，让人类以一种顺其自然合乎天性的生命形式进入天人合一的和谐社会。 鲁迅的“改造国民性”与沈从文的“重塑民族品格”有着大体一致的目标，唯表现方式不同而已。一个在批判民族文化的劣根性，一个则在寻民族文化的根；一个是通过对现实人生的批判来实现自己的人生理想，一个则是以理想人生的赞美来批判现实人生。二者都是出于对现实社会深切的关注、对国家的忧心、对民族的关心，其终极目标都是如何使我们的民族强盛起来。 $