66-71（种树郭橐驼传、石钟山记、拟行路难(其四)、客至、登快阁、临安春雨初霁）-【专项训练】高中语文专项练 文言文完全解读

选择性必修下册 66 女种树郭橐驼传 背景知识 作者简介 柳宗元(773一819)，字子厚，祖籍河东（今山西永济）人，世称“柳河东”。他曾官至柳州 刺史，也称“柳柳州”。柳宗元是唐代著名的政治家、思想家、文学家，与韩愈齐名，世称“韩 柳”，“唐宋八大家”之一。顺宗时，和刘禹锡一同参加了太子侍奉王叔文领导的主张革新的 政治集团，推行一系列改革措施，史称“永贞革新”。“永贞革新”失败后，被贬为永州司马，迁 柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心备受伤害，四年后病逝于任所。主要作品有《河东 先生集》，代表作有《溪居X江雪》《渔翁》。 写作背景 这篇寓言体的传记故事，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏 繁政扰民的现象而写的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫 者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的粟，还要承受地方军政长官摊派下 来的各种杂税，民不聊生。 课文内容 完全 解读 者点餐 种树郭橐驼传⊙柳宗元 考点【1】 归纳内容 要点 郭橐驼，不知始①何名。病偻②，隆然 郭囔驼，不知道他起初叫什么名字。（他）患了脊背弯曲的病，脊背高起 介绍郭橐驼的名字 伏行④，有类橐驼者，故乡人号⑤之“驼”。【1】 由来、外貌特征，写得生 而弯着腰走，就像骆驼一样，所以乡里人给他取了个外号叫“驼”。 动有趣，引人入胜。 「@始：起初。②病偻（心）：患了脊背弯曲的病。③隆然：脊背高起]驼闻之 的样子。④伏行：弯着腰走。⑤号：名词用作动词，给…起外号。郭橐驼听说后， 日：“甚善。名我固⑤当。” 考点【2】 分析人物 因舍 说：“这个名字很好啊。用这个名字称呼我确实很恰当。”于是他舍弃了 形象 其名，亦自谓“橐驼”云。【2】⑥固： “橐驼”本来有轻视嘲 他原来的名字，也自称“橐驼”。确实。 谑的意味，而主人公并不反 感，反倒认为“甚善”，并用 》简介人物的形象及得名的缘由。 以自称。欣然接受丑陋之 其乡⑦日丰乐乡，在长安西。驼业种树⑧，凡 名而不自卑自怜，可见他是 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是 一位性情谐趣，不把无谓之 长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 事放在心上的人。 长安城经营观赏游览和做种树卖果买卖的豪富人，都争着迎接和雇用郭橐驼。 301 高中文言文完全解读 ⑦其乡：他的家乡，即他居住的地方。⑧业种树：以种树为业。业，以…为业。 ⑨观游：观赏游览。⑩争迎取养：争着迎接和雇用郭橐驼。迎取，迎接。养，用、使。 考点【3】 鉴赏表达 视驼所种树，或移徙”，无不活；且硕茂， 技巧 看橐驼自己种的树，或移植的树，没有不成活的；而且（树长得）高大茂盛， 先正面描写郭橐驼 早实以“蕃⑤。他植者虽窥同效慕，莫能如也。【3】 种树技术之高超，再以他 结果实早且多。其他种树人虽暗中观察仿效，也没有能像（橐驼的树）那样的。 人无法模仿进行反衬。 ①移徙：移植。2硕茂：高大茂盛。③实：结果实。④以：并 设置悬念，引出下文郭案 且。⑤蕃：多。⑥窥伺效慕：暗中观察仿效。效慕，仿效。」 驼种树的经验。 》正面描写和侧面烘托郭橐驼种树技艺的高超。 有问之，对日：“橐驼非能使木 有人问他（种树种得好的原因），他回答说：“我郭橐驼没有能够使树木 寿且孳”也，能顺木之天，以致其性 考点【4】概括中心 活得长久且孳长茂盛的办法，只是能够顺应树木的天性，来使它依照本性 论点 焉尔。【4】凡植木之性”，其本欲舒，其培欲平，其土欲故， 指出郭橐驼种树的 生长罢了。但凡种树的方法，树根要舒展，培土要平均，种树要用旧土， 关键在于“顺木之天，以 其筑5欲密「⑦孳(zD:繁殖。⑧天：天性，指自然生长规律。四致其性：使 致其性”，暗含全文寓意， 捣土要结实。它依照本性生长。致，使达到。四性：性质，方法。④本：根 也是本段的中心论点。 @培：培土。⑧筑：]既然丽已，勿动勿虑，去不复 捣土。4密：结实」已经种完了，不要再动它，不要再惦记它，离开后就不再 顾@。其莳也若子8，其置也若弃， 去照看它。栽种时要像对待孩子那样细心呵护)，种完后就像丢弃了一样不再管它， 考点【5】 筛选并整 则其天者全而其性得矣。【5】 「⑤既：已经。5然：这样。 那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。⑦顾：照看。⑧莳(s:栽种。 合文中信息 让根舒展、把土培平、 四若子：像对待孩子]故吾不害其长而已，非有能 那样。①置：放下。」所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使 多带旧土、踩紧踩实，这是 从理论上说明“顺木之天”； 硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能 完成了就不再去动它，离开 它长得高大茂盛的办法；只不过不损伤它的果实罢了，并不是有能使 了就不再去看它，这是从实 早而蕃之也。「@抑耗其实：了他植者则不然。 它果实结得早且多的办法。损伤它的果实」别的种树人却不是这样。 践上总结种植方法。 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 树根拳曲，土换成了新的，他培土的时候，（培土）如果不是多了，就是不够。 苟品有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 如果有能够和这种做法相反的人，就是又养护太过，担忧它太过分了。 ②拳：拳曲，伸展不开。图土易：土换成了新]旦视而暮抚， 的。④苟：如果。蜀反：相反。团恩：宠爱，」早晨去看了，晚上又去摸摸； 已去而复顾。甚者，爪其肤⑦以验其生 已经离开了，又回头去看看。更严重的，用指甲抠树皮来察看它是活着 枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 还是枯死了，动摇树根看土的松紧，这样就一天天背离了树木的天性了。 @爪其肤：用指甲抠树皮。爪，指甲，用作动词，用指甲抠、抬]虽日爱之， 肤，指树皮。8生枯：生死。四疏密：指土的松紧。④⑩离：背离。」虽然说是喜爱它， —302 选择性必修下册 其实害之；虽日忧之，其实仇之：故不我 这实际上是害了它：虽然说是担心它，这实际上是仇视它：所以他们 考点【6】理解文章内容 若①也。吾又何能为哉！”【6】「@不我若：不如 从反面申述，批评“他植 (种树)都不如我。我又有什么特别的能耐呢？” 者”违反树木天性的做法，特 我，比不上我 别指出“他植者”顾虑重重、 》写郭橐驼种树与他人种树的不同之处，阐述郭橐驼的种树经 过于用心的危害。最后，以 “吾又何能为哉！”发出感叹， 验，突出“顺木之天，以致其性”的重要性。 在自谦中再次表明“种植之 问者日：“以子之道，移之官理“，可乎？”驼日：“我 术”并不高深。 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我 考点【7】 鉴赏文章的 知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见 表达技巧、内容 只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见 运用类比的写法，由种 长人者好烦其令“，若甚怜焉，而卒以祸s。【7】 树之道谈到做官治民，借郭 那些做官的喜好多发政令，好像很怜爱百姓的样子，但到头来因此害了他们。 橐驼之口说明为官者的繁政 扰民」 ④迎宫理：做官治民。理，治。④⑧长(zhdg)人者：做官的。长，统治、治理。人， 民。④好烦其令：喜好多发政令。烦，繁多。④雪卒以祸：到头来因此害了他们。 考点【8】鉴赏文章内 旦暮吏来而呼日：‘官命促尔5耕，助“尔植， 容和艺术特色 早晚那些小吏（都）跑来大喊：‘长官有令，催促你们耕地，勉励你们种植， 文章先谈“养树”，后论“养 人”，以“种树”喻“治民”，含蓄委 督尔获，早缫而⑧绪，早织而缕，字@而幼孩， 婉地表达了作者的政治观，点。 督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地纺你们的线，养育好你们的小孩， 文章融叙事说理于一体，语言 遂®而鸡豚。’ 「⑥尔：你们。④@勖(×心)：勉励。④⑧而：你们的。⑨绪： 简洁生动。 喂养好你们的鸡和猪。’丝头。①缕：线。①字：养育。配遂：成，养好 ③教材溯源·选择性必修下 册P84 鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧 一会儿打鼓聚拢乡民，一会儿敲木梆召集大家。我们小民中断吃 考点【9】概括中心内容 饔以劳更者，且不得暇，又何以蕃⑤吾生而安吾性 卒章显志，交代写作目 饭来慰劳官吏尚且不得空暇，又怎么能使我们人口增多、生活安定 的。在郭橐驼回答完毕后， 作者以问者之口表达出“问 耶？ 故病且息。若是， 则与 养树，得养人术”的欣喜。 呢？所以困苦并且疲倦。像这样（治民反而扰民）的官，与干我这一 “传其事以为官戒”，表明了 吾业者其亦有类乎？”【8】「图木：这里指木棉。@辍飧(sin)饔(yong)以劳 作传的真正意图是警示上层 行的人大概也有相似的地方吧？” 吏：中断吃饭来慰劳官吏。飧，晚饭。饔，早饭。 统治者为政宜简，要顺应百 姓的生活习惯和生产规律， ⑤蕃：使繁盛。 让他们休养生息。 ⑥病：困苦 》郭橐驼用种树的道理阐述政令频出实际上是害民仇民。 文北常识 传记：一种真实而全面地记 问者日：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。” 载人物生平事迹的文体。从 问的人说：啊，不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。” 传记与史书的关系看，我国 古代的传记主要有史传和史 传其事以为官戒也。【9】 「⑦以为：把…作为。以， 外传两类。史传是正史所载 (于是)记载这件事（把它）作为官吏们的鉴戒。 介词，把。为，动词，作为。 的人物传记，以司马迁《史 》点明主旨，交代作此文的目的是“以为官戒”。 记》中的列传为代表，《汉书》 303 高中文言文完全解读 文脉梳理 《后汉书》《三国志》中的人物 传记也较为精彩，富有文学 得名缘由 类橐驼 性。史外传是不附于史书， 争迎取养技术 以单篇流传的传记。 它写的 驼其 本 高超（侧面） 多是当代人物，对传主往往 人 不怕移徙叶茂 艺高 实多（正面) 对比映村 不作全面的介绍，而是就其 突出的方面作简要记载。本 文名为“传”，实际上是一个 以 莫能如也 讽喻性极强的寓言故事，后 他人 种 (反面) 世学者多认为这是设事明理 种树郭秦驼传 喻 之作。顾炎武在《日知录》中 顺其天，致其 说它是“稗官之属”，把它当 橐 作小说来看。 树经 性（正面） 对比 避讳：封建时代为了维护等 他 爱之恩，忧之 映衬 级制度的尊严，说话写文章 人 勤（反面） 时遇到君主或尊亲的名字都 不直接说出或写出。《种树 借 养树 顺其自然 郭案驼传》中有“吾问养树， 事明 类比 得养人术”，句中的“人”即 养人 顺民安民 “民”，乃因避李世民讳而改。 理 文言知识 ◆一词多义◆ 病偻，隆然伏行 患病、得病 故病且怠 困苦 扮 君子病无能焉，不病人之不己知也 担心，忧虑 今日病矣！予助苗长矣 疲累，困倦 去不复顾 照看 相如顾召赵御史 回头 顾 顾吾念之 副词，只是，不过 三顾臣于草庐之中 拜访 凡植木之性，其本欲舒 根 本 王欲行之，则盍反其本矣 根本，基础 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废 稿本，底本 304 选择性必修下册 续表 本在冀州之南 副词，本来 父母者，人之本也 根源，来源 臣本布衣 副词，原来 ◆词类活用◆ 旦视而暮抚 在早上；在晚上 名词作状语 而木之性日以离矣 一天天 名我固当 称呼 名词作动词 橐驼非能使木寿且孳也 活得长久 甚者，爪其肤以验其生枯 用指甲抠、掐 非有能硕茂之也 使…硕大茂盛 非有能早而蕃之也 使…早；使…多 使动用法 鸣鼓而聚之 使…聚集 又何以蕃吾生而安吾性耶 使…繁盛；使…安定 意动用法 驼业种树 以…为业 对接高考 古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦已， 饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然。今我不击，归 必狃。一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗 能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡 人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。” 客还，公孙枝进谏曰：“君盍待之乎？”穆公曰：“杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有 天，吾必胜之。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。遂止于秦。 穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀 之利。”公孙枝日：“耻大国之士于中原又杀其君以重之子思报父之仇臣思报君之仇。虽微秦国，天 下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁 莫不知。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲， 不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子 父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。 (选自《国语·秦侵晋止惠公于秦》) —305 高中文言文完全解读 材料二： 非曰：秦伯之不霸天下也，以枝之言也。且曰“纳有道以临汝”，何故不可？絷之言杀之也，则果 而不仁；其言立重耳，则义而顺。当是时，天下之人君莫能宗周，而能宗周者则大国之霸基也。向使 穆公既执晋侯，以告于王曰：“晋夷吾之无道莫不闻，重耳之仁莫不知，且又不顺，既讨而执之矣。”于 是以王命黜夷吾而立重耳，咸告于诸侯曰：“吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。” 则天下诸侯无道者畏，有德者莫不皆知严恭欣戴而霸秦矣。周室虽卑，犹是王命，命穆公以为侯伯， 则谁敢不服？夫如是，秦之所耻者亦大矣。弃至公之道，而不知求，姑欲离人父子，而要河东之赂。 其舍大务小、违义从利也甚矣。霸之不能也以是夫。 (选自柳宗元《非国语》) 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母写下来。 耻大国之A士B于中原C又杀D其君E以重之F子思报G父之仇田臣思报I君之仇 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“君鼓而进之”的“鼓”与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”的“水”用法相同。 B.知，主持，与《种树郭橐驼传》中“我知种树而已”的“知”意思不同。 C.临，到，与《陈情表》中“州司临门，急于星火”的“临”意思相同。 D.向，假使，与《兰亭集序》中“向之所欣”的“向”意思不同。 3.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是 () A.韩简认为，秦军数量少于晋军，但勇于作战的人很多，这是因为晋惠公曾经多次依赖秦国的帮 助却未曾报答，秦军对此十分愤怒。 B.面对秦军的入侵，晋惠公表现出一定的作战勇气和决心。他表示如果秦军退兵，这将是他所希望 的，但如果不退兵，他也绝不会退让。 C.在关于如何处置晋惠公的问题上，公子絷和公孙枝的意见不同，最终秦穆公采纳了公孙枝的建 议，释放了晋惠公而让其嫡子子圉做质子。 D.柳宗元认为，周王室虽然衰落了，但仍然是被人尊崇的天子，如果让周王任命秦穆公做诸侯之 首，那么天下的诸侯没有敢不服从的。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。 (2)吾讨恶而进仁，既得命于天子矣，吾将达公道于天下。 5.柳宗元认为秦伯“不霸天下”是因为听信了公孙枝的话，若想成就霸业应采纳公子絷的建议，请简 要概括其理由。 答案见P343 306 选择性必修下册 67 ★石钟山记 背景知识 作者简介 见本书第9课 写作背景 宋神宗元丰七年(1084)六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（今属河南）团练副使时，顺 便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今属江西）任县尉，途经湖口县，游览了石钟山，写了这篇 文章。石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸，有南、北二山，在县城南边的叫上钟山，在县城北 边的叫下钟山。 课文内容 完全 解读 考点髓 石钟山记⊙苏轼 考点【1】 分析作者 的观点态度 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元 以“钟磬”同岩石作 《水经》说：“都阳湖的湖口有一座石钟山。”郦道元 比较，以“大风浪”同“微 以为下临深潭，微风鼓①浪，水石相搏②， 风鼓浪”作比较，用钟磬 认为石钟山下面靠近深潭，微风激荡波浪，水和石头互相拍打， 置水中不能发声的事实 声如洪钟。是说③也，人常疑之 质疑郦道元之说，说明 发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。 “水石相搏”之说不能完 @鼓：激荡，掀动。②搏：击，]今以钟磬④置水中，虽大风 全服人。 拍。③是说：这个说法。 现在（如果）把钟磬放在水中，即使大风 浪不能鸣也，而况石乎！【1】至唐李渤⑤始访 大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求 其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之， 石钟山的所在地，在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音， 南声函胡”，北音清越⑧ 南边那块山石的声音重浊模糊，北边那块山石的声音清脆悠扬， 桴止响腾⑨，余韵®徐①歇。 「④磬(qing):古代打击乐器， 鼓槌停止了（敲击），声音还在传播，余音慢慢地消失。形状像曲尺，用玉或石制成。 ⑤李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。⑥遗踪：旧址，陈迹。这里指所 在地。⑦函胡：同“含糊”。⑧越：悠扬。⑨桴()止响腾：鼓槌停止了（敲击）， —307 高中文言文完全解读 声音还在传播。腾，传播。]自以为得之矣。然是说也， ⑩韵：这里指声音。①徐：慢。他自认为找到了石钟山命名的原因但这个说法， 考点【2】 分析作者 余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以 的观点态度，鉴赏语 我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都是，可唯独这座山用 言表达效果 钟名，何哉？【2】「@尤：更加。3铿(keng)然：形容 质疑李渤的说法。 钟来命名，这是为什么呢？敲击金石发出的响亮的声音。 “独”字用得准确，与“尤” 》交代了文献记载中石钟山得名由来的两种说法，以及对这两 字呼应，将问题提得尖锐 突出；反诘有力，否定 种说法的怀疑。 彻底。 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝”，而长子迈 元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈 将赴⑧饶之德兴尉，送之至湖口西，因得观 考点【3】 鉴赏语言 将要去就任饶州德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到 表达效果 所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择 “笑而不信”，见其讥 所谓的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选 讽神态和胸有成竹。“不 其一二扣之，醛腔焉。余固笑而不信也。【3】 信”寺僧，即“尤疑”李渤 一两处敲打它，硿硿地发出声响。我当然觉得很好笑，并不相信。 的说法，前后呼应，行文 @元丰：宋神宗的年号。⑤六月丁丑：这里指农历六月初九。⑥齐安：今 缜密。 湖北黄冈。齐安是黄州所在旧郡名。⑦临汝：汝州的旧称。⑧赴：这里 是赴任、就职的意思。9湖口：县名，今门至暮夜月明，独与 属江西。四硿(kog)硿焉：硿破地响。」到了晚上月光明亮，我独自和 考点【4】 鉴赏文章 迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺， 苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石在旁边立着，有千尺之高， 的内容、表达技巧 如猛兽奇鬼，森然①欲搏人；而山上 描绘出一幅阴森可 好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上 怖、冷清凄厉的石钟山夜 栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间； 景，说明作者亲往考察的 宿巢的隼，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响； 不易，为下文批评“士大 又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤也。【4】 夫终不肯以小舟夜泊绝 又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。 壁之下”埋下伏笔。 @森然：阴森的样子。2搏人：捉人，打人。3栖鹘（①：宿巢的隼。鹘，隼的旧称。 四磔(zé)磔：鸟鸣声。⑤鹳鹤：水鸟，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长，夜宿高树。 余方心动⑧欲还，而大声发于水上，赠肱如钟鼓不绝。 考点【5】 筛选并整 我正心惊想回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断敲钟击鼓。 合文中信息 舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其 写发现声音来源之 船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有 一。水波涌进山下石穴 浅深，微波人焉，涵澹澎湃而为此①也。【5】 和裂缝，波浪激荡而发出 多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。 声音。 T西心动：内心惊恐。⑦赠(cheng)肱(h6ng):形容钟鼓的声音。②⑧舟人：船夫。 四罅(xà)：裂缝。①涵澹澎湃：（波浪）激荡冲击。涵澹，水波动荡。澎湃，波 浪相激。①为此：]舟回至两山间，将入港口，有大石当 形成这种声音。 船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对 —308 选择性必修下册 中流，可坐百人，空中⑧而多窍 着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿， 考点【6】理解文章内容 与风水相吞吐，有篆坎镗鞳之声，与向之赠吰 作者欣然而笑，在谈话中 把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的 将两种声音与“周景王之无射” 者相应，如乐作焉。因笑谓迈日：“汝识之乎？ “魏庄子之歌钟”相联系，肯定 声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道吗？ 自己的考察结果，又以“古之人 赠贴者，周景王之无射@也；家坎镗鞳者， 不余欺也”肯定了郦道元的 那噌吰的响声，像是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的响声， 说法。 魏庄子之歌钟⑧也。古之人不余欺也！”【6】「②中流：江河水流 考点【7】鉴赏表达技巧 像是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”中央。⑧空中： 紧承上段，以反问起句， 对轻信传说、妄加臆断之人进 中间是空的。4窍：窟窿。西窾(kudn)坎镗(tong)落(tà)：窾坎，击物声。镗髂， 行批评。以画龙点睛之笔揭 钟鼓声。6识：知道。③⑦周景王之无射(y):《国语·周语下》记载，周景王曾命 示全文主旨，自然而有力。 铸造“无射”。无射，钟名。8魏庄子之歌钟：《左传·裴公十一年》记载，鲁襄公 考点【8】分析作者的 十一年（前562），郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。 态度 魏庄子，魏绛谥“庄”， 作者肯定郦道元的观点而 故名。歌钟，古乐器。 叹惜其太简略，否定李渤的观 》记叙了作者实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过。 点，并讥笑其浅陋 事不目见耳闻，而 臆 断@ 文化常识 任何事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测 记：古代一种散文体裁，可叙 其有无，可乎？【7】郦元之所见闻，殆 事、写景、状物、议论、描写，抒 它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概 发情怀抱负，阐述某些观，点。 与余同，而言之不详；士大夫终①不肯以小舟夜 其中，游记作为古代散文文体 和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿乘小船在夜里 的一种，多被前人归入“杂记 泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽 体”中。它是模山范水、专门 停泊到悬崖绝壁的下面，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然 记游的文章，以描绘山川自 知而不能言8 。此世所以不 然、风景名胜为内容，写旅途 知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有 的见闻和对大自然风光的感 传也垂。而陋者⑤乃以斧斤考⑤ 受。一般是作者先描写自然 流传（石钟山得名由来）的缘故。然而浅陋的人竟然用斧头敲打 景色，然后再生发感慨，即 击而求之，自以为得其实@ “叙一议”的方式，如王安石的 石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。 《游褒禅山记》；有的则采用 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【8】 “议一叙一议”的方式，如苏轼 我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。 的《石钟山记》」 ③臆断：根据主观猜测来判断。④⑩殆：大概。④⑩终：终究。@渔工水师：渔人（和） 纪年法：(1)千支纪年法。千即 船工。④⑧言：指用文字表述、记载。④此世所以不传也：这就是世上没有流传 天千，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、 (石钟山得名由来)的缘故。⑤陋者：浅陋 已、庚、辛、壬、癸。支即地支，共 十二位：子、丑、寅、卯、辰、已、午、 的人。考：敲击。④实：指事情的真相。 未、申、酉、戊、亥。一千一支互 》写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图。 相结合以纪年，六十年为一轮。 309 高中文言文完全解读 文脉梳理 (2)帝王年号纪年 法。汉武帝起有年号，后 得名由来 郦道元：水石相搏一 质疑 多用年号纪年。后世皇 提出质疑 李渤：扣石发声一质疑 帝即位，一般都要改元， (游因) 并以年号纪年。一个皇 帝可以用一个年号，也可 实地考察、 时间、同行者、缘由 以用多个年号。如开元、 天宝为唐玄宗的年号。 山记 探究得名 寺僧使小童持斧扣而求之 由来（游历） 月夜乘小舟夜泊绝壁之下 本文中的“元丰”为宋神 宗的年号。 结论：事不目见耳闻，不能臆 (3)王公年次纪年法。 得出结论， 断其有无；分析世人不能准确 这种纪年法多在春秋、战国 表明写作意 知道石钟山得名由来的原因； 时期使用。如赵惠文王十 图（游感） 写作目的：叹郦道元之简， 六年、鲁僖公三十年等。 笑李渤之陋 (4)公元纪年法。目 前国际通用纪年法。 文言知识 ◆一词多义◆ 微风鼓浪 激荡、掀动 鼓 一鼓作气 击鼓 令赵王鼓瑟 弹奏 虽大风浪不能鸣也，而况石乎 连词，表递进 扣而聆之 连词，表顺承 而此独以钟名 连词，表转折 而 而长子迈将赴饶之德兴尉 连词，表并列 徐而察之 连词，表修饰 涵澹澎湃而为此也 连词，表因果 而言之不详 说，描述 言 而渔工水师虽知而不能言 用文字表述、记载 ◆ 古今异义 余方心动欲还 古义：内心惊恐 今义：内心有所触动 空中而多窍 古义：中间是空的 今义：天空中 310 选择性必修下册 一◆ 词类活用 ◆ 余自齐安舟行适临汝 坐船 名词作状语 大石侧立千尺 在旁边 事不目见耳闻 用眼睛；用耳朵 使动用法 虽大风浪不能鸣也 使…发出声响 ◆文言句式◆ 噌吰者，周景王之无射也 “…者，…也”表判断 判断句 窾坎镗者，魏庄子之歌钟也 “…者，…也”表判断 石之铿然有声者 定语后置句，应为“铿然有声者石” 倒装句 而大声发于水上 介宾后置句，应为“而大声于水上发” 古之人不余欺也 宾语前置句，应为“不欺余” 被动句 闻人声亦惊起 闻人声亦（被）惊起 对接高考 古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成后面的题目。 材料一： 今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余 丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏铵指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由 阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香 炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于 海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。 九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚曾吰 如洪钟，然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有 观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。 苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏 之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然特立于 水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时 所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正 此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。 (选自李龄《石钟山后记》) 材料二： 东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴 侍郎…驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大 -311 高中文言文完全解读 江，曰下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下 水中之山多矣，凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吰镗鞳之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水 落，则山下有洞门出焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上 皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平 坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌 ‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人 不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山 亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。” (选自俞樾《春在堂笔记》卷七) 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的字母写下来。 九江A复回B与进士C梅君愈及老人D乘舟E至其处F风怒浪急G舟不能舣 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.“山以是名”的“以”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”用法相同。 B.“何”意为“为什么”，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。 C.“烛”意为“点亮蜡烛”，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意义不同。 D.“蛇”意为“像蛇一样”，与《劝学》中“非蛇鳝之穴无可寄托者”的“蛇”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 () A.李龄等人游览北钟山时，发现北钟山立在江边，在山的左右两面皆有观音阁和小轩等建筑，这 些建筑都在钟石之上。 B.在李龄看来，北钟山风景秀丽，能看到远山碧水，风景独佳而不可以用文字描写，南钟山风景稍 逊于北钟山。 C.彭雪琴认为石钟山有两座，分别在城西和城东，被称为上钟山和下钟山，而下钟山才是苏轼写 《石钟山记》的地方。 D.彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了 枯蛤、蝙蝠等。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。 (2)然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。 5.关于石钟山的得名缘由，两则材料有不同的看法，请根据文章内容简要概括。 答案见P345 312 选择性必修下册 ★拟行路难（其四) 背景知识 作者简介 鲍照（约414一466），字明远，东海（今山东郯城）人，南朝宋著名文学家、诗人，与颜延之、 谢灵运合称“元嘉三大家”。临海王刘子顼镇守荆州时，鲍照任前军参军，故世称“鲍参军”。 其诗风格俊逸豪放，清新幽邃。他最擅长创作乐府诗，其七言乐府诗突破了传统乐府的格律 而极富创造性，对唐代七言诗的发展具有重大影响。代表作有《拟行路难》十八首、《梅花落》 和《登黄鹤矶》等。现有《鲍参军集》传世。 写作背景 南北朝时期，群雄割据，社会动荡。当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身贫寒，他虽 然渴望能以自己的才能实现个人价值，却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。鲍照在 年轻时就表现出非凡的才华，但在仕途上不可避免地遭受了不公平的对待，他将这种不公平 的对待宣泄在诗歌中，抒发自己悲愤不平的压抑，感慨世事的艰辛和民生的疾苦，代表寒门 在政治黑暗、战乱频仍的年代发出最响亮的呼声。 课文内容 醒读 考点髓 拟行路难（其四)⊙鲍照 考点【】鉴赏诗歌 的思想内容、情感 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦 诗人无奈之中举起酒 往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。人生是 杯来自我宽慰，因举杯饮酒 有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽①，举杯 而中断了《行路难》的歌唱， 既定的，怎么能整日自怨自艾！喝酒来自我宽慰，因举杯 透露出诗人的愁苦和悲愤， 断绝歌《路难》。【1】心非木石 呈现出一种含蓄不露、蕴藉 饮酒而中断了《行路难》的歌唱。人心又不是草木、石头， 深厚的艺术效果。 岂无感？吞声®踯躅③不敢言。【2】 考点【2】鉴赏诗歌 怎会没有感触？欲说还休，徘徊不前，不敢再多说什么 ①自宽：自我宽慰。②吞声：不 的情感 敢出声。③踯躅：徘徊不前。 在对比中表现出诗 人在愁闷中的自我煎熬， 》这首诗突出一个“愁”字，所叹者愁，酌酒为消愁，悲歌为断愁， 精神上极度的矛盾和痛苦。 不敢言者更添愁。 313 高中文言文完全解读 二 文脉梳理 一、二句 借“水”比兴 行 三、四句 人生亦有命一认命（抨击) 难 其 五、六句 酌酒以自宽一认命（悲愤） 四 七、八句 心非木石（不认命)，不敢言（无奈） 对接高考 一、名篇名句默写 1.《拟行路难》（其四）中表达人生苦乐自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的两句是“ 2.《拟行路难》（其四）开头用比喻的手法对当时“门第决定人生”这一古代的血统论发出愤怒的控诉 的两句诗是“ 3.《拟行路难》（其四）中感叹人不是铁石心肠，想一吐为快却又欲言又止噤若寒蝉的句子是“ ? 4.新考向创设生活情境班级举行辩论赛，在谈到关于古人“饮酒”的话题时，小慧引用鲍照《拟行路 难》（其四）中“ ”两句诗，阐释饮酒也难以排遣人的愁情，反 驳正方“酒可以解忧”的观点。 二、古诗文阅读 阅读下面这首诗，完成后面的题目。 拟行路难（其六) 鲍照 对案不能食，拔剑击柱长叹息。 丈夫生世会几时？安能喋躞垂羽翼！ 弃置罢官去，还家自休息。 朝出与亲辞，暮还在亲侧。 弄儿床前戏，看妇机中织。 自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ 5.下列对这首诗的分析和鉴赏，不正确的一项是 () A.诗歌开头先刻画诗人愤激的神态，“不能食”“拔剑击柱”“长叹息”三个紧密相连的行为动作，充 分展示了诗人内心的愤懑不平。 B.第四句叙说愤激的内容，从“蹀躞”“垂羽翼”的形象化借代中，可见诗人在重重束缚下有志难伸 的处境。 C.“朝出”四句铺写了家庭日常生活的场景，虽寥寥几笔，却情趣盎然，与前述官场生活的苦厄与 不自由构成了强烈的反差。 D.闲居家园是诗人不得已的做法，并不符合他一贯企求伸展抱负的本意，也不可能真正解决他思 想上的矛盾。 314 选择性必修下册 6.结尾两句对表达诗歌的主旨有什么作用？ 答案见P346 69 ★客至 背景知识 作者简介 见本书第7课 写作背景 据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》，此诗是唐肃宗上元二年(761)春天，杜甫五十 岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西 郊浣花溪旁盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人在久经离乱，安居草堂后不久，有客来访，便 作了这首诗。 课文内容 者点酸 考点【1】鉴赏诗歌语 客 至 ◎杜甫 言的表达效果 舍①南舍北皆春水，【1】但见群鸥日日来。@合：指诗 “皆”字暗示出春江水涨 草堂的南北涨满了春水，只见群鸣日日飞来。人所居的 溢的情景，给人江波浩渺、茫 茫一片之感。 成都浣花]花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。【2】 考点【21 鉴赏诗歌的 溪草堂。 长满花草的小路从没打扫过，这柴门今天为您打开。 情感 盘飧®市远无兼味⑧，樽酒家贫只旧醅④。肯⑤与邻翁 用与客人谈话的口吻，增 离市太远盘中菜肴很简单，家底太薄只有陈酒招待。乐意邀请隔壁 强了生活实感，表现了诗人喜 相对饮，隔篱呼取尽余杯⑥。【3】「②盘飧：盘中菜肴。③无 客之至，待客之诚。 的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽残酒。兼味：意思是菜肴很筒单。 考点【3】赏析诗歌的 兼味，两种以上的菜肴。④旧醅(p):旧酿之酒。醅，没有过 内容、表达技巧 滤的酒，也泛指酒。⑤肯：乐意。⑥余杯：残酒，未饮完的酒。」 唤取邻翁对饮一事，从侧 面表现了宾主之间无拘无束 》本诗洋溢着浓郁的生活气息和人情味，表现了诗人诚朴的性 的氛围、深厚的情谊，暗示了 格和喜客的心境。 宾主兴致盎然的场面。 315 高中文言文完全解读 文脉梳理 盼客 但见群鸥日日来（闲适、孤寂） 客至 蓬门今始为君开（喜出望外） 至 待客 盘飧无兼味，樽酒只旧醅（简朴、诚挚） 邀邻 隔篱呼邻对饮（兴奋、真率) 对接高考 一、名篇名句默写 1.杜甫在《客至》中描写所居草堂环境幽美、生活恬淡闲适的两句诗是“ ”。 2.杜甫《客至》“ ”两句，家常话听来十分亲切，从中可感受到主 人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉疚。 3.杜甫《客至》中“ ”两句以互文手法写出因有客要来，诗人非 常高兴，清扫小道，开门待客。 4.刘克庄《后村诗话》说：“此篇若戏效元白体者。”《客至》中最能体现“元白体”通俗浅易风格的诗句 是“ ”。 5.新考向创设生活情境朋友初次到访，主人用杜甫《客至》中的“ 两句表达热情迎客之意。 6.新考向图文默写与右图相契合的古诗文名句，可以是“ 二、古诗文阅读（对比阅读) 7.热考点教考衔接《客至》与《宾至》虽同为待客诗，但诗中的待客方式和礼节却不尽相同，请结合两 首诗简要分析。 宾至 杜甫 幽栖地僻经过少，老病人扶再拜难。 岂有文章惊海内？漫劳车马驻江干。 竞日淹留佳客坐，百年粗粝腐儒餐。 不嫌野外无供给，乘兴还来看药栏。 答案见P346 316 选择性必修下册 女登快阁 背景知识 作者简介 黄庭坚(1045一1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人，北宋文学 家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。后世诗论家尊杜甫为一祖，黄庭坚、陈师道和 陈与义为三宗，合称“一祖三宗”。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称“苏门四学 士”。书法亦能独树一帜，为“宋四家”之一。散文有《书幽芳亭》《答洪驹父书》《苦笋赋》等， 诗歌有《题郑防画夹X牧童诗》《病起荆江亭即事》《定风波·次高左藏使君韵》等。 写作背景 此诗作于宋神宗元丰五年(1082)秋，当时黄庭坚在吉州太和县（今属江西）任知县，公事 之余，诗人常到“澄江之上，以江山广远，景物清华得名”(《大清一统志·吉安府》)的快阁览 胜。作此诗时作者三十八岁，在太和县令任上已有三个年头。 课文内容 解读 考点髓 登快阁 ⊙黄庭坚 考点【1】 赏析诗歌 的内容 痴儿①了却公家事，快阁东西倚②晚晴。【1】 开门见山，展现了诗 自己办完了公事，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁，倚栏欣赏美景。 人厌倦仕途，登快阁玩赏 「①痴儿：痴人，呆子，这里是诗人 落 山 天 自指。②倚：这里指倚栏欣赏。」举目远望，山上落叶萧萧而下，千山重叠，天地 时的愉悦心情。 远大，澄江 一道月分明 考点【2】 鉴赏诗歌 更显得阔大，一道澄澈的江水向远处流去，一弯月儿映照水中更显空明。 的情感 朱弦已为佳人绝⑧，青眼聊因美酒横④。【2】 作者借伯牙绝弦慨 知己远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，唯有美酒值得加以青眼。 叹自己心怀志事，世无知 ③朱弦已为佳人绝：这是借“伯牙绝弦”的典故慨叹世无知]万里归 己，聊且借美酒以遣怀自 已。朱弦，指琴。佳人，指知已。④横：睨视，斜着眼看。」还真不如找只 娱。“青眼”用阮籍典故， 船弄长笛，此心吾与白鸥盟。【3】 借以表达自己寄情山水、 船坐在上面吹着笛子，漂流万里回到家乡去，在那里与白鸥订盟，逍遥自在。 厌倦俗务的心情。 ⑤与白鸥盟：这是说与白鸥订盟，表示自已决意归隐江湖，而不存世俗机心。 考点【3】鉴赏诗歌 盟，订盟、盟誓。后人常用与鸥订盟表示归隐之志已决，再无俗念牵挂。 的内容、艺术特色 》写诗人登快阁倚栏游赏，表达了诗人的思乡之情，抒发了世无 尾联是诗人的联想 知己的感慨。 与想象，照应开头。诗人 317 高中文言文完全解读 文脉梳理 想要告别仕途生活，踏上 归船，与白鸥为伴，归隐 题 了却公家事，快阁倚晚晴 故乡。 登 写景 落木、千山、天、澄江、月 阁 抒情 朱弦、青眼 述志 归船弄长笛，与白鸥盟 对接高考 一、名篇名句默写 1.人们常用“青眼相加”表示对人的喜欢或尊敬，“青眼”的故事源自阮籍。古代文人也常常借用这个 典故来表达自己的情感，如黄庭坚《登快阁》中“ 2.黄庭坚《登快阁》中“ ”两句用口语娓娓道来，颇具谐趣，看 似通俗浅近，实则内涵丰富，构思巧妙。 3.心灵的自在，精神的自由，是许多文人墨客追求的人生境界。李白在《梦游天姥吟留别》里说：“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”黄庭坚在《登快阁》里说“ ”, 二者有异曲同工之妙，都表达了对被纷乱现实束缚的厌恶，而追求心灵与精神的独立自由。 4.黄庭坚在《登快阁》中以自嘲之语交代登阁缘由的句子是“ 5.黄庭坚《登快阁》中的“ ”两句既是对诗人初登快阁时所览 胜景的描绘，又是诗人胸襟怀抱的写照。 6.新考向创设生活情境学美术的小明完成了一幅长天辽阔、江水空明、秋叶满山的国画，感于其意境之 美，老师用黄庭坚《登快阁》中的“ ”在作品留白处欣然题上诗句。 二、古诗文阅读 7.新考向评价性命题有论者认为黄庭坚词“外疏宕而内沉郁”，请结合下面这首词简要赏析。 虞美人·至当涂呈郭功甫 黄庭坚 平生本爱江湖住，鸥鹭无人处。江南江北水云连，莫笑醯鸡歌舞瓮中天。 当涂舣棹蒹葭外，赖有宾朋在。此身无路入修门®，惭愧诗翁清些③与《招魂》。 【注】①醯()鸡：蠓，酒瓮中生的一种小虫。②修门：语出屈原《招魂》“魂兮归来，入修门些”。本 为楚国郢都城门，此指宋朝国都的城门。③清些($uò)：即楚些，招魂歌，亦泛指楚地的乐调。这 里泛指诗词。 答案见P346 318 选择性必修下册 ★临安春雨初雾 背景知识 作者简介 见本书第54课 写作背景 陆游写《临安春雨初霁》时已六十二岁，在家乡山阴赋闲了五年。诗人少年时的意气风 发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对 偏安一隅的南宋朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙 五年(1178)于蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床下伏，艰难何啻剑 头炊”的处境与在王炎手下受重用的情形是大不相同的。淳熙十三年(1186)春，陆游奉诏入 京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在寓所等候召 见，在百无聊赖中，写下了这首广为传诵的名作。 课文内容 者点髓 临安春雨初霁⊙陆游 考点【1】 上句写世态人情薄 世味①年来®薄似纱，谁令骑马客京华®。【1】 得像纱，比喻巧妙；下句 近年来人世情味淡得像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？ 自问自悔，奠定了全诗 小楼①一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。【2】 的情感基调。 住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，次日清早听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 考点【2】 ①世味：人世情味。②年来：近年以来。③京华：京城的美称，这里指南宋行在 “一夜”听雨，暗示 临安。南宋称京城临安为行在，有不忘旧都汴京而认临安为行都之意。④小 了诗人一夜未眠，国事 楼：指诗人临安砖]矮纸5斜行闲作草⑥，晴窗 家愁伴着雨声涌上心 街巷寓所的南楼。」铺开短纸从容地斜写行行草书，晴日窗前 头；杏花之明媚，与诗人 细乳⑦戏分茶⑧。【3】素衣莫起风尘叹⑧， 的落寞情怀构成了鲜明 细细地烹茶玩味。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫， 的对照，出语明快而郁 闷惆怅尽显。 犹及清明可到家。【4】⑤矮纸：短纸。⑥草：草书。 清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。⑦细乳：茶中的精品。一说 考点【3】 国家正是多事之 指烹茶时浮起的乳白色泡沫。⑧分茶：宋元时烹茶之法。注汤后用箸搅茶乳， 秋，而诗人却在以作书、 使汤水波纹幻变出种种形状。⑨素衣莫起风尘叹：不要有白衣被京城的风尘 品茶消磨时光，足见其 染黑之叹。陆机诗《为顾彦先赠妇》有“京洛 清闲落寞。 多风尘，素衣化为缁”之语，这里即用其意。 319 高中文言文完全解读 文脉梳理 考点【4】 首联 叹“世味薄”，惊问“谁令客京华” 用陆机诗中的京中 厌志 恶浊，久居恐为其所化 临 倦不 之意，自我解嘲，自我 安春 颔联（诗眼 明媚春光与落寞情怀对照 安慰。 初 颈联 闲情背后隐藏悲愤 尾联 宁愿赋闲不愿久居京华 对接高考 一、名篇名句默写 1.2025全国二卷老年大学的教室里悬挂着一副对联，写的是陆游《临安春雨初霁》中的“ ”,对应着开设的书法和茶艺两门课。 2.2023新课标卷‖陆游《临安春雨初霁》中“ ”两句看似闲 适恬静，实则透露出诗人由于内心的惆怅而彻夜难眠。 3.《临安春雨初霁》中最能反映诗人孤寂、聊以自遣的心境的诗句是“ 4.《临安春雨初霁》中，写诗人不愿被京中恶浊之气沾染，希望早日回家的两句是“ 5.《临安春雨初霁》中“ ”两句，流露出诗人不得已而来京的无 奈心理。 6.陆机在《为顾彦先赠妇》诗中云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”陆游在《临安春雨初霁》中化用此句 的诗句是“ 0 7.新考向创设生活情境某位同学灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的 诗句，如杜甫《春夜喜雨》中的“晓看红湿处，花重锦官城”，又如陆游《临安春雨初霁》中的“ 二、古诗文阅读（对比阅读） 8.热考点教考衔接陆游《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草”，与本词“闲意思”一句，都包含一个 “闲”字，请简要分析它们各自包含的意趣。 鹧鸪天·席上吴子似诸友见和，再用韵答之 辛弃疾 翰墨诸君久擅场，胸中书传许多香。苦无丝竹衔杯乐，却看龙蛇落笔忙。 闲意思，老风光。酒徒今有几高阳性]。黄花不怯秋风冷，只怕诗人两鬓霜。 【注】《史记·郦生陆贾列传》中记载，郦生为陈留高阳贤士，自称“高阳酒徒”，人皆谓之狂生。 答案见P346 320波，并非东西经常被偷。同时，他也提到自己 性格刚直，不太适应世俗，担心会给家人带来 麻烦，因此选择极力辞世，而不是“勤勉”。 9.(1)黔娄的妻子说过：“不为贫贱而忧虑悲伤， 不为富贵而匆忙追求。” (2)现在我要把它们编成集子并且抄录下来， 为的是（把它们）送给后世的君子。 10.①苏轼认为陶诗表面看起来质朴简单，内涵 却丰富饱满，超过历代诸多名家诗作。②苏 轼对陶渊明的为人处世很有感触，通过写和 诗能更好地感受其人格魅力。 [参考译文] 材料一： 五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他 的姓名，因为他的住宅旁边种着五棵柳树，就以 此为号。他安安静静，很少说话，不美慕荣华利 禄。喜欢读书，只领会要旨，不在一字一句的解 释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的 时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱 喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友 知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去 喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回 家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮 挡不住风雨和烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛 饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他 还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍 微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上， 就这样过完自己的一生。 赞语说：黔娄的妻子说过：“不为贫贱而忧 虑悲伤，不为富贵而匆忙追求。”这话大概说的 就是五柳先生这一类人吧？一边喝酒一边作 诗，为自己抱定的志向而感到快乐，不知道他是 无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？ 材料二： 这时，我也被贬谪到海康，（子瞻）来信对我 说道：“古代的诗人写过模拟古人的作品，却没 有人追和古人的诗。追和古人的诗，便从我东 坡开始。在诗人中没有谁是我非常喜爱的，我 唯独喜爱陶渊明的诗。陶渊明作诗不多，但他 -34 的诗看上去朴实而实际上华美得很，看上去很 瘦而实际上肥美得很。即使是曹植、刘桢、鲍 照、谢灵运、李白、杜甫众位诗人，都赶不上他。 我先后追和渊明的诗，总共一百几十首，至于那 些得意之作，自认为在渊明面前并不觉得很惭 愧。现在我要把它们编成集子并且抄录下来， 为的是（把它们）送给后世的君子。你为我把这 些记下来。但是我对于渊明，哪里只是喜爱他 的诗呢？对于他的为人，我确实是很有感触的。 渊明临死前写信给陶俨等人说：‘我年轻时生活 穷苦，常常因为家里贫穷东奔西跑。我性子刚 烈，才智笨拙，和外界事物多有抵触，自己估量 照我的性子千下去，一定会给你们留下祸患，于 是尽力辞去世事，结果使你们很小就过着挨饿 受冻的生活。’渊明这些话，说的是实际情况。 我现在真的有了和他同样的忧患，自己却没有 早早地知道，做了半辈子官，却招来了世间的灾 祸。这就是我十分佩服渊明，想在晚年学习他 一，点长处的原因。” 唉！陶渊明不愿为了挣五斗米的微薄俸禄 而整衣束带，去拜见一个无德无才的人，而子瞻 做了三十多年的官，遭受狱卒的折磨困辱，仍然 不知悔改，以致陷入大难之中，才想起在晚年从 渊明身上求得寄托，哪里有人肯相信呢？尽管 如此，子瞻做官，出入朝廷、官职或升或降的原 因还是能够考究出来的。我相信后世有德有才 的人肯定会给以正确评价的。孔子说：“只阐述 前人的观点而不自己创作，相信并喜爱古代文 化，我私自和老子、彭祖相比。”孟子说：“曾子和 子思在道义上是一致的。”一些表面的小事，是 不足以对人作出正确评价的。 66★种树郭橐驼传 1.CFH 2.C解析：“临，到…意思相同”错，材料中的 “临”意为“统治”，“州司临门”的“临”意为“到”。 3.D解析：“但仍然是被人尊崇的天子”错误， 根据材料二“当是时，天下之人君莫能宗周” 可知，当时天下的君主没有谁能尊奉周王室。 3 4.(1)杀掉弟弟而立他的哥哥（为君主），让哥哥 感激我们而忘记他的亲人，不可以称作仁义。 (2)我讨伐邪恶的人，推荐仁爱的人，已经从 天子那里得到命令了，我将在全天下传达 公道 5.①秦伯如果听从公子絷的建议，黜夷吾而立 重耳，那么既符合仁义又顺理成章，周王室虽 衰弱，但仍是王命，借周天子的命令来通告诸 侯，可以提升威望并实现霸业。②秦伯听从 了公孙枝的建议，是舍大求小、违义从利的做 法，只注重短期利益而没有称霸天下的长远 眼光。 [参考译文] 材料一： 晋惠公率军抵御秦军，派韩简去探视秦军 情况，（韩简回来报告）说：“秦军人数比我们少， 但勇于作战的人很多。”惠公问：“这是什么缘 故？”韩简说：“这是因为您在出亡时期依靠秦 国，进入晋国时又麻烦秦国，饥荒时吃秦国粮 食，秦国给我们三次恩惠而我们没有报答，所以 他们才来入侵。如今您又率兵出击，秦国没有 人不愤怒，晋国没有人不懈怠，所以秦国勇于作 战的人很多。”惠公说：“不错。但是如今我不迎 战，秦国回去以后必定经常来犯。一介匹夫尚 且不可轻侮，何况一个国家呢！”惠公派韩简向 秦军挑战，说：“从前秦君的恩惠，我不敢忘记。 我有兵众，能够把他们集合起来而无法让他们 解散。秦君如果自动退回，这正是我所希望的。 秦君如果不退回，我也不会退让。”秦穆公横执 一支镂刻的长戈出见晋国使者，说：“从前晋君 没有归国，这是我所担忧的事。晋君归国而未 即君位，我也不敢忘记。如今晋君已经安定，君 位已稳，请晋君整理军列，我将要亲自见他。” 韩简回去后，公孙枝进谏说：“君主何不等 待晋国内乱呢？”秦穆公说：“晋君对内杀死策应 者，对外背弃对秦承诺的贿赂，他把内外之路堵 死了，而我施惠于他，难道就没有天理吗？如果 有天理，我一定会取胜。”秦穆公作楫请大夫们 -34 上战车，他击鼓指挥进攻。晋军溃败，晋公驾车 的马陷入泥泞而不能行进。于是惠公被秦军 俘虏。 秦穆公班师回国，到达王城，召集大夫谋 划，说：“杀死晋君，或者驱逐晋君，或者把他带 回秦国，或者放他回国恢复他的君位，哪一个处 理方法对秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦 国有利。”公孙枝说：“我们已经让大国的卿士大 夫在战场战败蒙耻，又杀死他们的君主来加重 怨仇，这样晋君的儿子就会想着要为父亲复仇， 晋国的臣民就会想着要为君主复仇。这种事不 只是秦国，天下哪一个诸侯国不以此为患？”公 子絷说：“我们难道是白白地杀死他？我们将以 公子重耳来代替他。晋君的无道，无人不知，公 子重耳的仁爱，无人不晓。杀无道之君立有道 之君，这是仁。战胜之后没有后患，这是智。”公 孙枝说：“杀掉弟弟而立他的哥哥（为君主)，让 哥哥感激我们而忘记他的亲人，不可以称作仁 义。如果没有忘记的话，这是秦国第二次施恩 惠而没有成功，这不能称为智。不如放他回去， 我们与他们缔结和约，放君主回去，让他的嫡子 来秦国做人质，使儿子与父亲交替住在秦国，这 样秦国就没有祸患了。”因此秦国放回惠公，惠 公的儿子子圉到秦国做人质，秦国开始主持河 东五城的政务。 材料二： 批驳说：秦穆公之所以不能称霸天下，是因 为听了公孙枝的话。又说“送一个有道之君来 统治你们”，为什么不可以呢？如果按照公子絷 的建议杀掉晋惠公，那么这种做法虽然果断但 不仁义；如果按照他的建议立重耳为君，那么这 种做法则是合乎道义且顺理成章的。在那时， 天下的君主没有谁能尊奉周王室，而能尊奉周 王室则是大国称霸的基础。假使穆公抓住了晋 侯，拿去报告天子说：“晋国夷吾的暴政无人不 知，而重耳的仁德也无人不晓，（夷吾不仅无 道，)还不听从劝告，因此我们讨伐并捉拿了 他。”于是通过周王的命令废黜夷吾，改立重耳， 4 并将这一决定告知所有诸侯国：“我讨伐邪恶的 人，推荐仁爱的人，已经从天子那里得到命令 了，我将在全天下传达公道。”这样一来，天下的 诸侯中，那些行为不端的会感到畏惧，而有德行 的则没有不知道应当敬畏并欣然拥戴秦国，于 是秦国便实现了霸业。周王室虽然衰落了，但 仍然是天子，命令穆公做诸侯之长，那么谁敢不 服从？这样说来，秦国所做的被人认为羞耻的 事情也够多了。放弃了最公正的原则，却不知 道追求什么，只是想离间别人的父子关系，从而 索要河东的贿赂。他们舍弃了大的事务而专注 于小事，违背了正义而追求利益，这种情况太过 严重了。他无法成就霸业的原因就在于此。 67★石钟山记 1.BFG 2.A解析：“用法相同”错误。“以”，介词，因 为/连词，表承接关系。 3.A解析：“在山的左右两面皆有观音阁和小 轩等建筑”错，由材料一“左有观音阁，阁有小 轩，适临钟石之上”可知，左面有观音阁，阁中 有小轩，并不是山的左右两面皆有观音阁和 小轩等建筑。 4.(1)李渤竟然想用斧头敲打石头来辨别石钟 山声音清澈或浑浊的原因，这是很浅陋的。 (2)但是苏轼说山石与风水相互吞吐，发出像 音乐演奏一样的声音，这恐怕不是这样的。 5.材料一认为石钟山得名是因为它矗立于水 中，中空且下部虚空，会发出像洪钟一样的声 音。材料二认为石钟山得名是因为它全山皆 空，像钟一样覆盖在地面上，所以得名为石 钟山。 [参考译文] 材料一： 今年秋天七月十六，因为督学到了县邑， (于是)带着老人高嵩等到北钟山去。山上都是 大石，侧立在江边，高的有一千多丈。左面有观 音阁，阁中有小轩，正好在钟石之上。高嵩和寺 中僧人宏鋐指着它对我说：这就是北钟山，山就 是因为这个而命名的。于是就从阁后踏着高峻 的山崖，深入灌木丛生的地方，像蛇一样蜿蜒而 —34 上。有个亭子叫作“白云亭”，因为亭子在山顶， 仅可容纳二三人。扶着栏杆远望，小孤、五老、 香炉、二祖、五祖诸峰，如同环抱在一起，都像屏 风一样列在山的左右，从南面来的江水清澈，向 西流去的湖水浑浊，有的汇聚于此，然后注入大 海。广阔的大海无边无际，在远处与长天一色， 在近处和山间的光彩一起荡漾。悠然的风光， 能在游览时体验到，很难用笔墨来形容。 从九江又回来，与进士梅君愈以及老人乘 着舟到这个地方，狂风怒号波涛汹涌，舟不能靠 岸。于是来到阁中的小轩上，聆听，果然有宏大 的如同钟鼓的声音，但是其他的石头都没有这 样的声音。郦道元的记载，苏轼的辨析，的确可 以破解千古疑惑了。第二天，到了南钟山，山下 也有观音阁，临靠大江。左右石壁和北钟山一 样，但景色不如北钟山，右面的石头少十多丈。 老人和寺中的僧人说，这就是南钟石。苏轼曾 在此石上刻有题记。正统十四年(1449)己巳， 石头裂开倒在水中，痕迹尚且很新。仔细观察 南北的石头，石头下面都有窟窿，风吹动着水击 打在上面，都可以发出声来，为什么只有这个石 头用钟来命名呢？大概是其他石头背靠着土侧 立，下面是空的而后面是实的，所以发出的声音 浑浊。只有这座山石突兀地蠢立在水里，中间和 下面都是空的，因此它所发出的声音像洪钟一 样。李渤竟然想用斧头敲打石头来辨别石钟山 声音清澈或浑浊的原因，这是很浅陋的。但是我 怀疑苏轼当时所游览的是港口，稍微偏南的风 景，才有好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪一样，阴 森森地想要向人扑去的石头。杨次山所说的“真 山从作假山看”，说的就是这个道理啊。况且（苏 轼)遇到害怕的事就回去了，南钟山恐怕还没有 到，所以南钟山的景色没有在他的文中被提及。 材料二： 苏轼的《石钟山记》感叹郦道元的简略，嘲 笑李渤的浅陋，至今游览石钟山的人，都认为他 的话是对的。我的亲家公彭雪琴侍郎…驻守 江西时间最久，（他）对我说：“湖口县有两座钟 山，一座在城西，在鄙阳湖边上，叫作上钟山；一 座在城东，面临大江，叫作下钟山。下钟山就是 5 苏轼（游览）作记的地方。但是苏轼说山石与风 水相互吞吐，发出像音乐演奏一样的声音，这恐 怕不是这样的。天下水中的山有很多，但凡有 裂缝，风和水相遭遇，都有噌吹镗鞳的声音，为 什么只有这山（石钟山）是这样（命名）呢？我久 住在湖口，每到了冬天水面落下，山下就有像门 一样的洞出现。进到洞里，里面通透玲珑，钟乳 石像天花散漫一样，下垂的样子好像要坠落。 小路蜿蜒曲折，像龙一样，峭壁上都粘着干枯的 蛤蜊，就像鳞甲似的。洞中宽敞，左右可以通向 别的洞穴，可以容纳千人。最上层则昏沉黑暗 不可辨别。点着蜡烛攀登，地势平坦，气候也温 和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠的干燥粪便积累了一 尺多。旁边又有小洞，像蛇一样爬着进入，（洞） 又变得宽广，可以容纳三个人坐下。石壁上刻 着‘丹房’两个字，而且有很多小诗，语句都很 好。比如写着：‘我来醉卧三千年，且喜人世无 人识。’又写着：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞 门关。’没有年代姓名，不知道是什么人作的。 大概因为全山都是空的，就像钟覆盖着地面一 样，所以得到钟这个（山）名。上钟山也是中空 的。这两座山（的命名）都应该以形状而论，不 应该以声音来论。苏轼当天，就像从门口过而 没有进入它的室内一样。” 68★拟行路难（其四） 1.人生亦有命安能行叹复坐愁 2.泻水置平地各自东西南北流 3.心非木石岂无感吞声踯躅不敢言 4.酌酒以自宽举杯断绝歌《路难》 5.B解析：“蹀躞”“垂羽翼”是形象化比喻，不 是借代。 6.结尾两句由对宁静的家庭生活的叙写，转为 牢骚愁怨的迸发。这两句诗表面上引证古圣 贤的贫贱以自嘲自解，实质上是将个人的失 意扩大、深化到整个历史的层面—怀才不 遇并非个别人的现象，而是自古皆然，连大圣 大贤也在所难免，这足以证明社会现实本身 的不合理。于是诗篇的主旨便由抒写个人失 意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公道的新 的高度。 34 69★客至 1.舍南舍北皆春水但见群鸥日日来 2.盘飧市远无兼味樽酒家贫只旧醅 3.花径不曾缘客扫蓬门今始为君开 4.肯与邻翁相对饮隔篱呼取尽余杯 5.花径不曾缘客扫蓬门今始为君开 6.(示例)舍南舍北皆春水但见群鸥日日来 7.①待客方式：《客至》中诗人“开蓬门”“扫花 径”，准备简单菜肴，拿出旧醅招待客人，并邀 邻翁同饮助兴。《宾至》中诗人“老病”迎客， “人扶再拜”，准备“粗粝腐儒餐”待客。②待 客礼节：《客至》中宾主不拘礼节，随意自在， 饮酒过程也是其乐融融。而《宾至》中看似循 礼恭迎，尽礼招待，言辞客套，实则生分冷淡。 70★登快阁 1.朱弦已为佳人绝青眼聊因美酒横 2.痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴 3.万里归船弄长笛此心吾与白鸥盟 4.痴儿了却公家事快阁东西倚晚晴 5.落木千山天远大澄江一道月分明 6.落木千山天远大澄江一道月分明 7.①写本性的随性自由，实则表达一种无奈； ②写置身江上的悠然，却以“醯鸡”自喻，自嘲 渺小；③写找到了灵魂归宿，其实难掩功业未 就的悲愤。 71★临安春雨初霁 1.矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 2.小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花 3.矮纸斜行闲作草晴窗细乳戏分茶 4.素衣莫起风尘叹犹及清明可到家 5.世味年来薄似纱谁令骑马客京华 6.素衣莫起风尘叹犹及清明可到家 7.小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花 8.①本词：“闲”是悠闲自得之意，一个“闲”字刻 画出吴子似诸友不拘常态、狂放不羁的书生 豪气。②《临安春雨初霁》：“闲”是无聊之意， 一个“闲”字刻画出诗人因担心国事又无事可 做的百无聊赖的心绪。 6