第05讲 三国至隋唐制度的变化与创新和文化发展（专项训练）（天津通用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以“制度演变—文化融合”为双主线，通过考情预测—知识梳理—分层演练的三阶体系，构建唯物史观指导下的历史阶段特征分析框架。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |考情分析|5年4考统计|聚焦制度因果关联与唯物史观应用|从魏晋制度探索到隋唐成熟的历史脉络| |核心梳理|3大制度+5类文化|提炼“标准—方式—权力”演变规律|选官/中枢/赋税制度的继承与创新| |基础演练|12题|时空定位法破解制度变革题|文化现象与社会存在的辩证关系| |重难演练|11题|新情境史料解读技巧|制度理想与现实张力的多维度分析| |真题演练|12题|高考命题趋势研判|经济基础与上层建筑互动原理|

第05讲 三国至隋唐制度的变化与创新和文化发展 （天津专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B D A D A B B B C B 11 C 12．【答案】（14分） （1）特点：①政策宽松，轻徭薄赋：约法省禁，轻田租（什五税一），减省租赋。②以黄老无为为指导：萧曹为相，“填以无为，从民之欲”，顺民情，不扰乱。③用人质朴，以德化民：将相多旧功臣，少文多质，论议务在宽厚，化行天下。④刑罚宽缓：惩恶秦之苛政，慎用刑罚，告讦之俗改易。（3分，答出3点即可） 影响：①经济恢复发展：社会生产逐步恢复，衣食滋殖，畜积岁增，经济实力增强。②人口增加，社会稳定：户口浸息（人口增长），民心归附，为汉武帝强盛奠定基础。③社会风气改善：风流笃厚，统治秩序稳定，形成“文景之治”盛世。④历史借鉴价值：体现以民为本治国智慧，对后世儒家仁政思想发展有积极影响。（3分，答出3点即可） （2）唐初创新之处：①德礼刑罚并重：确立“德礼为本、刑罚为用”原则，德治与法治有机结合。②明确刑事责任年龄：矜老怜幼处罚原则，体现人道主义精神。③区分故意与过失：分别量刑，体现罪刑相适的法治理念。④首从区分：共同犯罪区分主从，提高司法精准性。⑤死刑复奏制度：由“三复奏”升为“五复奏”，严格限制死刑，防范冤案。⑥司法权力分立：大理寺（审判）、刑部（复核）、御史台（监察），构建完善司法监督体系。（4分，答出2点即可，每点2分） 共同历史价值：①民本思想的体现：两朝均注重减轻负担、保护弱势，体现以民为本核心理念。②法制建设奠基：汉律、唐律是中国古代法制史重要里程碑，《唐律疏议》影响整个东亚法律文化圈。③社会稳定保障：有效维护社会秩序，推动经济文化繁荣（“文景之治”“贞观之治”）。④治国智慧传承：为后世提供重要参照，是中华传统治理智慧的重要组成部分。（4分，答出2点即可，每点2分） 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B D A D C C C B D B 11．【答案】（14分） （1）主要特点：①皇帝制度是核心，皇权至高无上，“天下之事无小大皆决于上”。 ②中央设丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察），形成三权分立、相互制约的权力结构。 ③地方彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免。 ④中央对地方实行垂直管理，建立起从中央到地方的严密行政管理系统。（任答2点即可，每点2分） （2）历史进步性：①三省分工明确：中书省掌决策草拟诏令，门下省掌审议封驳，尚书省掌执行下设六部，形成完善的行政决策执行体系。（2分） ②宰相人数增多，相权被分割，有利于加强皇权。（2分） ③门下省封驳制度体现行政监督精神和权力制衡意识。（2分）（任答2点即可，共4分） 政治影响：①翰林学士、枢密使等近臣分割宰相决策权和军权，皇权进一步加强，相权进一步削弱。（1分） ②正常行政议事秩序受到干扰，反映皇权对相权持续侵蚀的趋势。（1分） （3）基本趋势：皇权不断加强，相权不断削弱；中央集权不断强化。（2分） 历史影响：积极：有利于维护国家统一和社会稳定，保障了大一统格局的延续。 消极：到清代军机处设立，君主专制达到顶峰，决策日益专制化，导致行政效率低下、官僚机构臃肿等问题。（2分） 真题·实战演练 1、C 2、D 3、B（3分）C（2分）D（1分）A（0分） 4 5 6 7 8 9 10 11 D B C A B A A C 11．【官答】 （1）均田制：计口授田，减轻对农民的人身控制，增加编户齐民，促进经济发展和社会繁荣，稳定社会秩序。 府兵制：征兵范围扩大，兵农合一，兵将分离，加强了国家对军队的控制，淡化了府兵民族色彩，促进了民族交融。 科举制：采用分科考试选披官员，量才录用，打破贵族垄断，使官员选拔变得更加公开公平。 （2）经济制度：均田制促使劳动力与土地结合，保障了赋役来源，促进了经济发展，稳定了社会秩序。 军事制度：府兵制是基本军制，府兵制的推行，使地主武装逐步中央化，增强了国家军事实力，为实现南北统一和隋唐王朝的强盛奠定了基础。 选官制度：科举制的继承与完善，扩大了统治基础，提高了官员文化素质和行政效率，维护了国家统一，巩固了中央集权。 民族治理：府兵制、均田制、科举制均顺应了民族交往交流交融的历史趋势，有力地推进了民族交融，强化了内部凝聚力，为隋朝多民族国家的统一和隋唐盛世的出现奠定了基础。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐制度的变化与创新和文化发展 （天津专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 5 真题·实战演练 8 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 1.通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发； 2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新的新成就； 【2025·天津·14】唐朝和明朝时期湿热环境下传染病分布区域的比较示意图。 【2023·天津·3】唐朝租庸调制和两税法在不同授田数下的税额变化比较表。 【2021·天津·3】唐武宗颁布敕书强调继承汉魏以来朝廷大政需公卿详议的传统。 【2021·天津·2】汉字的起源演变和书画的发展。 考情分析： 1．考查频次：5年4考，选择题为主，每题3分，分值稳定，是高考中国古代史板块中考查频率最高、视角最丰富的专题之一。 2．考查要点：聚焦制度变迁的因果关联（如郡国并行与七国之乱、九品中正与门阀政治）、赋税改革影响（两税法减轻农民负担）、文化自觉条件（纸张推广推动书法艺术）、法律特点与教化功能，以及唯物史观应用（生产力与生产关系互动）。 3．命题情境： 备考策略 1、复习备考： 1）.一个“基础"：隋唐制度创新的很多内容在三国两晋南北朝时期已有基础； 2）.三个“制度创新”: （1）选官制度：科举制使中国古代选官制度的逐渐完善和成熟； （2）中央官制：三省六部制是古代中央行政制度发展的一个高峰； （3）赋税制度：租庸调制到两税法，两税法是中国古代税制改革的一大里程碑。” 2．命题趋势： 通过制度内容的变化、权力运行的调整等角度，分析制度演变的内在逻辑和深层原因。通过史料呈现唐代科举中的门荫现象、势门优势等问题，考查学生对制度理想与历史现实之间张力的分析能力。将赋税制度变化与社会经济结构变迁结合起来考查。结合考古发现和文献记载，考查文化交流的双向性和文化的本土化过程。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度……。 知识1 制度创新：从魏晋探索到隋唐成熟 选官制度：察举制（两汉）→九品中正制（曹魏创立，魏晋南北朝）→科举制（隋创立，唐完善）。演变的趋势是：选拔标准从家世门第走向学识才能，选拔方式从推荐品评走向公开考试，选拔权从地方大族走向中央政府。 中枢官制：三公九卿制（秦汉）→三省制萌芽（魏晋南北朝，尚书台改称尚书省，与中书省、门下省形成三省雏形）→三省六部制确立（隋）→三省六部制完善（唐，设政事堂，三省出现一体化趋势）。演变的实质是：削弱相权、加强皇权，使中央决策和行政体系日臻完备。 赋税制度：租调制（魏晋）→租庸调制（隋及唐前期，建立在均田制基础之上）→两税法（唐中后期，780年）。演变的趋势是：征税标准从以人丁为主向以土地、财产为主转变，政府对农民的人身控制逐步松弛。知识2 文化发展：从多元融合到高度繁荣 思想领域：魏晋玄学兴起→佛教传入中国化→三教并行格局→儒学复兴运动 文学成就：建安文学→南朝民歌→唐诗巅峰（李白、杜甫等） 艺术成就：王羲之书法、顾恺之绘画→颜真卿柳公权书法、吴道子绘画 科技成就：祖冲之圆周率、《齐民要术》→雕版印刷术、僧一行天文测量 中外交流：法显西行→玄奘西行、鉴真东渡→遣唐使来华→中华文化圈形成 模拟·基础演练 考查重点：选官制度的演变、中枢政务机构：三省六部制、赋税制度的变革：从租庸调制到两税法、文学艺术与科技成就。 1．【隋唐时期制度创新与发展】（2026·天津滨海新区三模·3）隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（　　） A．聚焦于官员素质的提升 B．完善中央集权治理方式 C．着眼于破除门阀的桎梏 D．规范地方权力运行机制 2．【唐宋科举制的发展】（2026·天津红桥二模·2）唐宋科举制规定士子可“怀牒自进”，自由报考，无需官员举荐；考试“一切以程文为去留”，成绩是录取的唯一标准；录取后即授官职，形成从秀才、举人到进士的完整功名体系。材料旨在说明唐宋科举制（　　） A．促进了古代教育的发展 B．实现了社会各阶层之间的流动 C．推动了儒学思想的传播 D．形成了制度化的人才选拔机制 3．【唐朝政治制度的发展】（2026·天津北辰二模·2）唐前期，中央对地方实行严格的州县官任免权、财政上供制、监察巡察制，凡地方赋役调整、水利兴修、灾荒赈济，皆需中央统筹调度。《通典》载：“（贞观至开元）州县之吏，延颈企踵，一心奉职，境内安定，田野垦辟，户口滋繁。而安史之乱后，地方权力下移，”赋不入天子，吏不命于朝“，地方政务多废弛。这一对比意在说明（　　） A．中央有效管控是地方稳定发展的重要保障 B．地方自主性提升可以降低国家的治理成本 C．中枢决策效率决定了地方行政效能的力度 D．藩镇体制破坏了唐代户籍管理与赋役制度 4．【唐朝的法律】（2026·江苏苏州三模·3）唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（　　） A．司法解释凸显以法入礼 B．台谏合一滋生吏治腐败 C．专制君主凌驾法律之上 D．司法实践彰显法律威严 5．【唐朝的两税法】（2026·陕西冲刺（一）·3）唐德宗于建中元年（780年）派出“黜陟使一人分巡天下”，与当地的州县长官根据旧有征税数额和户等来确定两税税额。同时还规定黜陟使定税后，“两税辄别配率，以枉法论”，地方官吏若擅自征税，“加率一钱一物，州府长吏并同在枉法计赃”。这可用于说明，当时（　　） A．中央集权有所强化 B．官员廉政得到保障 C．土地兼并受到遏制 D．财政状况得到改善 6．【唐朝监察制度的发展】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（三）·3）唐朝时期，监察御史在整个官僚品级秩序中，处于比较低的位阶，仅为正八品上，但监察御史有权监督弹劾六部尚书，气派“震慑州县”。同时，唐朝给予监察有明显效果的监察御史丰厚的物质奖励和较快的擢升路径。这表明唐朝（　　） A．监察体系独立于行政体系之外 B．官僚品级与实权呈现非对等性 C．监察官员选拔标准以能力为主 D．中央以监察制度加强地方控制 7．【唐代社会变迁与书法艺术社会地位变化之间的关系】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一）·3）唐代书坛，群星璀璨、名家辈出，形成了为数不少的书法世家。在唐代中后期，书法不像唐代前期那样受重视，书法世家也就渐渐衰落了，甚至出现了“学书，记姓名而已”的论调。对此现象解释合理的是（　　） ①书法脱离大众生活故走向衰落 ②政治动荡使书法重要性下降 ③世家衰落导致书法传承受到冲击 ④活字印刷术削弱了书法价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 8．【唐朝佛教的发展】（2026·陕西咸阳二模·3）唐代诗人王维诗句“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”（《终南别业》）以自然之景喻人生之理。此诗所体现的文化内涵，与以下哪一历史现象直接相关（　　） A．儒家思想的社会责任与道德修养 B．佛教传入中国与本土文化融合 C．西学东渐极大地推动了思想解放 D．道教兴起并影响文人精神世界 9．【唐朝三省六部制的运行机制】（2026·山东实验中学考前模拟·4）唐宣宗时，任命右金吾大将军李燧为岭南节度使，已经派出宦官到李燧的官邸宣诏。但门下省官员萧做得知后，利用职权封还了宣宗的诏书，以示反对，李燧任命一事最终作罢。这反映出（　　） A．藩镇势力威胁中央集权 B．君主集权遭到削弱 C．权力运行存在制约机制 D．选官制度日益完善 10．【魏晋时期的佛道融合】（2026·云南西南名校联考考前预测·3）魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。这一现象可用于研究（　　） A．三教并行动摇儒学正统地位 B．儒道融合影响士人学术倾向 C．魏晋政治清明的深层次原因 D．佛教传入对士人阶层的冲击 11．【社会存在决定社会意识】（2026·河北部分学校阶测·3）唐代元日放爆竹、寒食禁火、清明祭祖、端午插艾等民间节俗盛行，催生了大量以节俗为题材的诗歌，如白居易《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。节俗诗的流行主要反映了，当时（　　） A．广大民众的宗族观念与人文情怀 B．国家尊崇“礼乐教化”的政治理念 C．艺术创作根植于日常的社会生活 D．城市经济繁荣推动文学体裁创新 12．【古代中国社会治理体系】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一）·16）（14分） 材料一 汉兴……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，什五而税一……当孝惠、高后时……萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息，风流笃厚，禁罔疏阔。 ——摘编自《汉书·食货志》《汉书·刑法志》 材料二 唐太宗即位之初，就确立教化为先、慎用刑罚的治国方略。《唐律疏议·名例律》云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”唐律在犯罪构成上，明确刑事责任年龄，实施矜老怜幼的处罚原则；对故意与过失犯罪采取区分处罚的原则；对共同犯罪实行区分首从的原则。同时，唐律规定了死刑复奏制度。贞观五年，太宗因错杀大理丞张蕴古，故下诏由“三复奏”改为“五复奏”。为保障慎刑原则的实施，唐朝还通过大理寺掌审判、刑部掌复核、御史台掌监察的司法职能划分，构建起了完善的司法监督体系。 ——摘编自郭成伟《中国古代社会治理体系与治理能力研究》 （1）根据材料一并结合所学，概括汉初社会治理的特点，并分析其影响。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学，归纳唐初社会治理体系的创新之处，并说明汉、唐社会治理体系的共同历史价值。（8分） 重难·创新演练 设题创新:以“静态地图”承载“动态变迁”，引导学生洞察中国古代社会经济重心南移的历史规律;注重从行政体制内部权力结构的重组考察制度的发展;通过具体文化现象的发展，考查学生多维度、辩证分析文化演进动因的能力。 1．【新考法·考察重点从“土地控制”转向“财政管理”】（2026·湖北华师附中适考·3）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（　　） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 2．（2026·山东青岛二模·4）在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年），河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明当时（　　） A．政府对经济的控制加强 B．保障财政与重视民生趋向统一 C．恢复租庸调制的必要性 D．制度设计与社会现实存在矛盾 3．【新考法·注重从行政体制内部权力结构的重组考察】（2026·八省名师命制最后一卷（三）·3）开元十一年（723年），政事堂改称中书门下，建立了合署办公的宰相府。安史之乱后，新设立的相府常与尚书省争夺具体事务的处置权。此后，朝廷逐渐形成宰相“佐天子，理阴阳”的观念，主张宰相不应干预“细务”。这折射出（　　） A．皇权与相权的博弈 B．儒家礼制的衰败 C．三省一体化的趋势 D．中央集权的加强 4．【新情境·通过具体文化现象的发展，考查学生多维度、辩证分析文化演进动因的能力】（2026·山西太原二模·3）唐代宫廷宴乐“泼寒胡戏”表演时赤裸上身、泼水投泥，伴以胡乐胡舞。玄宗时以“裸露为耻”禁演，但民间仍盛行。至宋代，此戏在中原文献中几乎绝迹，却在北方辽、金宫廷礼乐中保留部分元素。这一变化说明（　　） A．外来文化逐渐本土化改造 B．文化政策由开放到内敛 C．社会文化凸显世俗化特征 D．主流思想影响文化走向 5．（2026·湖北武汉九大名高冲刺（二）·3）中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（　　） A．遏制了土地兼并蔓延的势头 B．是对旧生产关系的突破 C．整体适应了社会环境的变化 D．是在均田制保障下推行 6．（2026·吉林吉林地区普通高中四调·3）2004年西安出土的日本遣唐使井真成墓志记载，其“衔命远邦，驰骋上国，蹈礼乐，袭衣冠”，被唐朝授予“尚衣奉御”之职。《旧唐书》记载，大量西域使者、胡商留居长安数十年，“有不愿归，当于鸿胪自陈，授以职位，给俸禄为唐臣”，最终“胡客无一人愿归者”。这些史实表明唐朝（　　） A．对各类人才实行吸引政策 B．通过和亲扩大政治影响力 C．中华文明的辐射作用明显 D．允许外国人居住并任官职 7．【新情境·将“人口分布图”与“经济格局变迁”深度关联】（2026·贵州黔西南二模·3）下图是隋大业时期人户分布图，图中隋朝人户分布的特征，体现出当时（　　） A．重农政策刺激生育 B．社会动荡流民增多 C．经济格局有所变化 D．户籍清查效果显著 8．（2026·陕西咸阳冲刺（三）·4）唐开元中后期至天宝年间，“丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。”建中元年（780年）推行两税法之后，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实。”由此可推测，唐朝中后期（　　） A．门阀士族退出政治舞台 B．唐廷难以有效管控户籍 C．大土地所有制受到抑制 D．税制变革制约社会流动 9．（2026·江苏南通四模·3）唐代出现了以《太公家教》为代表的通俗蒙书，多以格言谚语连缀成篇，如“凡人不可貌相，海水不可斗量”等。与此同时，《新集严父教》《崔氏夫人训女文》用朗朗上口的诗歌传播训诫，易记易传。上述现象（　　） A．源于雕版印刷术的应用 B．体现了市民阶层的文化需求 C．表明科举推动唐诗繁荣 D．反映出唐代家训文化的盛行 10．（2026·重庆南开中学质检·2）唐代僧人马祖道一提出：“平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”其弟子大珠慧海进一步阐释：“饥来吃饭，困来即眠。世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”这表明（　　） A．儒学正统地位遭到冲击 B．佛教本土化趋势加深 C．三教合流局面开始形成 D．道教最受统治者尊崇 11．（2026·湖北原创模拟·16）（14分） 材料一 秦代首创皇帝制度，“天下之事无小大皆决于上”。丞相协助皇帝处理政务，太尉掌军事（虚设），御史大夫掌监察。在地方，彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免。 ——摘编自《史记·秦始皇本纪》等 材料二 唐代前期，三省六部制日臻完善。中书省掌决策，草拟诏令；门下省掌审议，有权封驳；尚书省掌执行，下设六部。三省长官均为宰相，共同议政。但到了唐代中后期，宰相职权逐渐被翰林学士、枢密使等近臣分割，出现“内朝”侵夺“外朝”权力的现象。 ——摘编自《旧唐书·职官志》 材料三 明代废除丞相制度后，朱元璋设殿阁大学士以备顾问。明成祖时，内阁制度正式确立，大学士开始参与机务。但内阁始终不是法定的中央一级行政机构，内阁大学士的职权大小取决于皇帝的信任程度。清代雍正年间，为处理西北军务设立军机处，军机大臣“跪受笔录”，完全听命于皇帝。 ——摘编自《明史·职官志》《清史稿·军机大臣年表》 （1）根据材料一，概括秦朝中央集权制度的主要特点。（4分） （2）根据材料二，指出唐代三省六部制的历史进步性，并分析唐代中后期“内朝”崛起的政治影响。（6分） （3）综合上述材料，指出中国古代中枢机构演变的基本趋势，并说明这一趋势的历史影响。（4分） 真题·实战演练 高频考点：科举制、两税法、唐朝的户籍管理、三国至隋唐文化的发展，中外文化交流。 1．（2026·云南高考·4）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（　　） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 2．（2026·湖南高考·3）图1为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（　　） 图1 A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 3．（2025·天津高考·14）下图从左至右分别为唐朝和明朝时期发生在湿热环境下的某种传染病分布区域（深色部分）示意图。综合以下信息，可以得出最深刻的认识是 A．医疗体系与生活质量的根本改善 B．历史活动与自然环境的双向互动 C．人口迁移与经济开发的推动作用 D．气候条件与湿热环境的相对变化 4．（2025·安徽高考·3）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（　　） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 5．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（　　） A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 6．（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 7．（2025·山东高考·3）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（　　） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 8．（2025·山东高考·2）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（　　） 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 9．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 10．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（　　） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 11．（2025·江西高考·4）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（　　） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 12、（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐制度的变化与创新和文化发展 （天津专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 1 核心·梳理识记 2 模拟·基础演练 3 重难·创新演练 9 真题·实战演练 15 考情·分析预测 考情概览 新课标要求 考题统计 1.通过了解隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发； 2.认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新的新成就； 【2025·天津·14】唐朝和明朝时期湿热环境下传染病分布区域的比较示意图。 【2023·天津·3】唐朝租庸调制和两税法在不同授田数下的税额变化比较表。 【2021·天津·3】唐武宗颁布敕书强调继承汉魏以来朝廷大政需公卿详议的传统。 【2021·天津·2】汉字的起源演变和书画的发展。 考情分析： 1．考查频次：5年4考，选择题为主，每题3分，分值稳定，是高考中国古代史板块中考查频率最高、视角最丰富的专题之一。 2．考查要点：聚焦制度变迁的因果关联（如郡国并行与七国之乱、九品中正与门阀政治）、赋税改革影响（两税法减轻农民负担）、文化自觉条件（纸张推广推动书法艺术）、法律特点与教化功能，以及唯物史观应用（生产力与生产关系互动）。 3．命题情境： 备考策略 1、复习备考： 1）.一个“基础"：隋唐制度创新的很多内容在三国两晋南北朝时期已有基础； 2）.三个“制度创新”: （1）选官制度：科举制使中国古代选官制度的逐渐完善和成熟； （2）中央官制：三省六部制是古代中央行政制度发展的一个高峰； （3）赋税制度：租庸调制到两税法，两税法是中国古代税制改革的一大里程碑。” 2．命题趋势： 通过制度内容的变化、权力运行的调整等角度，分析制度演变的内在逻辑和深层原因。通过史料呈现唐代科举中的门荫现象、势门优势等问题，考查学生对制度理想与历史现实之间张力的分析能力。将赋税制度变化与社会经济结构变迁结合起来考查。结合考古发现和文献记载，考查文化交流的双向性和文化的本土化过程。 核心·梳理识记 内容速览：中华文明的起源及特征、先秦时期的政治制度……。 知识1 制度创新：从魏晋探索到隋唐成熟 选官制度：察举制（两汉）→九品中正制（曹魏创立，魏晋南北朝）→科举制（隋创立，唐完善）。演变的趋势是：选拔标准从家世门第走向学识才能，选拔方式从推荐品评走向公开考试，选拔权从地方大族走向中央政府。 中枢官制：三公九卿制（秦汉）→三省制萌芽（魏晋南北朝，尚书台改称尚书省，与中书省、门下省形成三省雏形）→三省六部制确立（隋）→三省六部制完善（唐，设政事堂，三省出现一体化趋势）。演变的实质是：削弱相权、加强皇权，使中央决策和行政体系日臻完备。 赋税制度：租调制（魏晋）→租庸调制（隋及唐前期，建立在均田制基础之上）→两税法（唐中后期，780年）。演变的趋势是：征税标准从以人丁为主向以土地、财产为主转变，政府对农民的人身控制逐步松弛。知识2 文化发展：从多元融合到高度繁荣 思想领域：魏晋玄学兴起→佛教传入中国化→三教并行格局→儒学复兴运动 文学成就：建安文学→南朝民歌→唐诗巅峰（李白、杜甫等） 艺术成就：王羲之书法、顾恺之绘画→颜真卿柳公权书法、吴道子绘画 科技成就：祖冲之圆周率、《齐民要术》→雕版印刷术、僧一行天文测量 中外交流：法显西行→玄奘西行、鉴真东渡→遣唐使来华→中华文化圈形成 模拟·基础演练 考查重点：选官制度的演变、中枢政务机构：三省六部制、赋税制度的变革：从租庸调制到两税法、三教并立与儒学复兴、文学艺术与科技成就、中外文化交流。 1．【隋唐时期制度创新与发展】（2026·天津滨海新区三模·3）隋唐时期，三省六部制分工明确、相互牵制，科举制取代九品中正制，州县制规范地方层级。这些制度调整看似是行政、选官、地方治理的分别优化，实则围绕同一核心进行深层变革。对“核心”的理解正确的是（　　） A．聚焦于官员素质的提升 B．完善中央集权治理方式 C．着眼于破除门阀的桎梏 D．规范地方权力运行机制 【答案】B 【解析】三省六部制通过分工牵制强化中央中枢权力，科举制打破门阀对选官的垄断，将选官权收归中央，州县制规范地方层级，削弱地方割据基础，这些制度从中枢行政、选官权力、地方治理等多维度入手，都是为了完善中央集权的治理方式，故选B项；聚焦于官员素质的提升仅对应科举制，无法涵盖三省六部制和州县制的变革核心，排除A项；着眼于破除门阀的桎梏主要是科举制的作用，与三省六部制、州县制的核心目标不符，排除C项；规范地方权力运行机制只是州县制的作用，不能体现三省六部制和科举制的变革指向，排除D项。 2．【唐宋科举制的发展】（2026·天津红桥二模·2）唐宋科举制规定士子可“怀牒自进”，自由报考，无需官员举荐；考试“一切以程文为去留”，成绩是录取的唯一标准；录取后即授官职，形成从秀才、举人到进士的完整功名体系。材料旨在说明唐宋科举制（　　） A．促进了古代教育的发展 B．实现了社会各阶层之间的流动 C．推动了儒学思想的传播 D．形成了制度化的人才选拔机制 【答案】D 【解析】材料中“怀牒自进”的自由报考规则、“一切以程文为去留”的成绩录取标准，以及完整的功名授官体系，共同构建起一套流程清晰、标准明确的人才选拔制度，体现出选拔机制的制度化特征，故选D项；促进古代教育发展是科举制的间接影响，题干并未围绕教育资源扩充、办学规模扩大等内容展开，排除A项；社会各阶层流动需打破身份限制实现阶层跃迁，材料仅提及报考和录取规则，未体现不同阶层通过科举实现身份转化的实际情况，排除B项；推动儒学思想传播需涉及科举内容以儒学为主等相关表述，题干未提及考试内容与儒学的关联，排除C项。 3．【唐朝政治制度的发展】（2026·天津北辰二模·2）唐前期，中央对地方实行严格的州县官任免权、财政上供制、监察巡察制，凡地方赋役调整、水利兴修、灾荒赈济，皆需中央统筹调度。《通典》载：“（贞观至开元）州县之吏，延颈企踵，一心奉职，境内安定，田野垦辟，户口滋繁。而安史之乱后，地方权力下移，”赋不入天子，吏不命于朝“，地方政务多废弛。这一对比意在说明（　　） A．中央有效管控是地方稳定发展的重要保障 B．地方自主性提升可以降低国家的治理成本 C．中枢决策效率决定了地方行政效能的力度 D．藩镇体制破坏了唐代户籍管理与赋役制度 【答案】A 【解析】唐前期中央通过掌控州县官任免、财政上供、监察巡察等权力，统筹地方赋役、水利、赈济等事务，促成了境内安定、田野垦辟、户口滋繁的局面；安史之乱后地方权力下移，出现赋不入天子、吏不命于朝的状况，地方政务废弛，这一对比清晰展现出中央对地方的有效管控，是地方实现稳定与发展的重要前提，故选A项；地方自主性提升降低治理成本的说法与材料中地方政务废弛的结果相悖，排除B项；材料体现的是中央对地方的管控力度，而非中枢决策效率对地方行政的影响，排除C项；材料重点是对比中央管控强弱与地方发展的关系，并非聚焦户籍赋役制度的破坏，排除D项。 4．【唐朝的法律】（2026·江苏苏州三模·3）唐玄宗年间张瑝、张琇兄弟的父亲遭部下诬告贪墨军饷，御史杨汪因个人看法称其父谋反并致使其父被判处死刑，兄弟两人年长后杀了杨汪为父报仇。玄宗认为张瑝、张琇兄弟“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”，故不予赦免。这反映出，唐代（　　） A．司法解释凸显以法入礼 B．台谏合一滋生吏治腐败 C．专制君主凌驾法律之上 D．司法实践彰显法律威严 【答案】D 【解析】唐玄宗依据“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存”判决，即承认张氏兄弟为父报仇符合儒家礼义，但同时强调国家法律对杀人罪有明确规定，最终严格按律不予赦免并处以死刑，这体现了在唐代司法实践中，即便行为合乎礼教人情，也必须服从成文法律的审判，彰显了法律的严肃性与权威性，故选D项；材料中法律条文得到执行，并非以礼的规范来解释或改造法律，排除A项；台谏合一指监察与谏议职能融合，材料中御史杨汪的行为是司法判定争议，并非台谏合一引发的吏治腐败，排除B项；判决时君主并未凭借个人专制权力凌驾法律之上赦免兄弟二人，而是维护了法律条文的执行，排除C项。 5．【唐朝的两税法】（2026·陕西冲刺（一）·3）唐德宗于建中元年（780年）派出“黜陟使一人分巡天下”，与当地的州县长官根据旧有征税数额和户等来确定两税税额。同时还规定黜陟使定税后，“两税辄别配率，以枉法论”，地方官吏若擅自征税，“加率一钱一物，州府长吏并同在枉法计赃”。这可用于说明，当时（　　） A．中央集权有所强化 B．官员廉政得到保障 C．土地兼并受到遏制 D．财政状况得到改善 【答案】A 【解析】唐德宗建中元年，中央派出黜陟使分巡天下，与地方长官共同确定两税税额，同时严禁地方擅自加征，这一举措将赋税核定权收归中央主导，限制了地方的征税自主权，强化了中央对地方财政的管控，体现了中央集权的有所强化，故选A项；材料仅针对擅自加税行为定罚，而官员廉政涉及诸多层面，这一规定无法从根本上保障官员廉政，排除B项；两税法以资产为征税依据，实际上承认了土地兼并的合法性，并未遏制土地兼并，排除C项；材料仅体现赋税征收权限的调整，未提及赋税实际征收的数量和财政收支的变化，无法说明财政状况得到改善，排除D项。 6．【唐朝监察制度的发展】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（三）·3）唐朝时期，监察御史在整个官僚品级秩序中，处于比较低的位阶，仅为正八品上，但监察御史有权监督弹劾六部尚书，气派“震慑州县”。同时，唐朝给予监察有明显效果的监察御史丰厚的物质奖励和较快的擢升路径。这表明唐朝（　　） A．监察体系独立于行政体系之外 B．官僚品级与实权呈现非对等性 C．监察官员选拔标准以能力为主 D．中央以监察制度加强地方控制 【答案】B 【解析】唐朝监察御史仅正八品上，位阶低却有权监督弹劾六部尚书，还能获丰厚奖励与快速擢升，这清晰体现出官员的品级高低与其实际掌控的权力并不匹配，官僚品级与实权呈现非对等性，故选B项；中国古代监察体系从属于行政体系，并未独立于外，排除A项；材料仅提及监察有成效者的奖励与擢升，未涉及选拔标准，不能得出以能力为主的结论，排除C项；材料中监察御史的监督对象包含六部尚书等中央官员，并非仅针对地方，无法体现中央以此加强地方控制，排除D项。 7．【唐代社会变迁与书法艺术社会地位变化之间的关系】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一）·3）唐代书坛，群星璀璨、名家辈出，形成了为数不少的书法世家。在唐代中后期，书法不像唐代前期那样受重视，书法世家也就渐渐衰落了，甚至出现了“学书，记姓名而已”的论调。对此现象解释合理的是（　　） ①书法脱离大众生活故走向衰落 ②政治动荡使书法重要性下降 ③世家衰落导致书法传承受到冲击 ④活字印刷术削弱了书法价值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【解析】唐代中后期，书法仍与科举、日常书写紧密相连，并未脱离大众生活，故①错误；安史之乱后，唐王朝陷入藩镇割据与战乱动荡，朝廷对书学的重视程度大不如前，选拔官吏更重实务，故②正确；题干直接点明“书法世家渐渐衰落”，世家是唐前期书法传承的核心载体，其没落必然导致书艺传承断裂，故③正确；活字印刷术是北宋毕昇发明的，唐代中后期并无此技术，故④错误。选择B项符合题意。 8．【唐朝佛教的发展】（2026·陕西咸阳二模·3）唐代诗人王维诗句“行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”（《终南别业》）以自然之景喻人生之理。此诗所体现的文化内涵，与以下哪一历史现象直接相关（　　） A．儒家思想的社会责任与道德修养 B．佛教传入中国与本土文化融合 C．西学东渐极大地推动了思想解放 D．道教兴起并影响文人精神世界 【答案】B 【解析】王维诗句“行到水穷处，坐看云起时”体现了随性自然、超脱世俗的人生态度，这种思想源于佛教传入中国后与本土文化的融合，佛教讲求随缘自在、超脱尘世，王维深受其影响，诗中蕴含的闲适随性与佛教的精神内核契合，故选B项；儒家思想强调社会责任与道德修养，主张积极入世，与诗句中随性出世的理念相悖，排除A项；西学东渐主要发生在明清及近代时期，与唐代时间不符，当时并无大规模西学传入的历史现象，排除C项；道教虽兴起于汉代，但其核心思想侧重长生不老、道法自然，与诗中体现的随缘超脱的精神关联不大，排除D项。 9．【唐朝三省六部制的运行机制】（2026·山东实验中学考前模拟·4）唐宣宗时，任命右金吾大将军李燧为岭南节度使，已经派出宦官到李燧的官邸宣诏。但门下省官员萧做得知后，利用职权封还了宣宗的诏书，以示反对，李燧任命一事最终作罢。这反映出（　　） A．藩镇势力威胁中央集权 B．君主集权遭到削弱 C．权力运行存在制约机制 D．选官制度日益完善 【答案】C 【解析】唐宣宗时，门下省官员萧做利用职权封还已发出的任命诏书，使李燧的任命作罢，这反映出唐代三省六部制下，门下省拥有封驳审议的权力，对皇帝的决策形成制约，说明当时权力运行存在既定的制约机制，故选C项；藩镇势力威胁中央集权指的是地方节度使割据自立，与材料中中央内部的诏敕封驳无关，排除A项；唐代君主集权处于强化趋势，门下省的封驳是制度内的制约，并非君主权力被削弱，排除B项；材料涉及的是官员任命的决策流程，并非选拔官员的制度，与选官制度完善无关，排除D项。 10．【魏晋时期的佛道融合】（2026·云南西南名校联考考前预测·3）魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。这一现象可用于研究（　　） A．三教并行动摇儒学正统地位 B．儒道融合影响士人学术倾向 C．魏晋政治清明的深层次原因 D．佛教传入对士人阶层的冲击 【答案】B 【解析】魏晋之际政权更迭频繁，司马氏与曹氏等集团斗争激烈，知识分子为避祸而转向形而上的思辨，玄学由此兴起，援道入儒，尝试调和名教与自然，深刻改变了学术风尚，故选B项；三教并立格局形成于隋唐，魏晋时期佛教仍需依附玄学传播，儒学仍居官方正统地位，并未被撼动，排除A项；玄学家主张“无为”和“自然”，实则是因对现实政治失望而采取的精神疏离，其流行的深层背景恰是时局的残酷与昏暗，而非清明，排除C项；材料探讨的思想内核是传统儒道关系，聚焦于本土思想的碰撞与融汇，并未将佛教作为分析对象，排除D项。 11．【社会存在决定社会意识】（2026·河北部分学校阶测·3）唐代元日放爆竹、寒食禁火、清明祭祖、端午插艾等民间节俗盛行，催生了大量以节俗为题材的诗歌，如白居易《寒食野望吟》“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。节俗诗的流行主要反映了，当时（　　） A．广大民众的宗族观念与人文情怀 B．国家尊崇“礼乐教化”的政治理念 C．艺术创作根植于日常的社会生活 D．城市经济繁荣推动文学体裁创新 【答案】C 【解析】唐代元日放爆竹、寒食禁火等民间节俗盛行，催生大量节俗题材诗歌，说明文学艺术创作源于民众日常的社会生活，艺术是对现实生活的反映和提炼，故选C项；宗族观念与人文情怀主要体现在家族血缘相关的情感与伦理上，题干中节俗涵盖多元生活习俗，并非聚焦宗族情感，排除A项；国家尊崇“礼乐教化”侧重官方对社会秩序与道德的规范引导，而题干节俗诗源于民间自发的生活习俗，并非官方政治理念的直接体现，排除B项；题干未涉及城市经济繁荣的相关内容，节俗诗也不属于新的文学体裁，唐代主流文学体裁如诗歌在此前早已成熟，排除D项。 12．【古代中国社会治理体系】（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一）·16）（14分） 材料一 汉兴……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，什五而税一……当孝惠、高后时……萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱，是以衣食滋殖，刑罚用稀。及孝文即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋。而将相皆旧功臣，少文多质，惩恶亡秦之政，论议务在宽厚，耻言人之过失。化行天下，告讦之俗易。吏安其官，民乐其业，畜积岁增，户口浸息，风流笃厚，禁罔疏阔。 ——摘编自《汉书·食货志》《汉书·刑法志》 材料二 唐太宗即位之初，就确立教化为先、慎用刑罚的治国方略。《唐律疏议·名例律》云：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”唐律在犯罪构成上，明确刑事责任年龄，实施矜老怜幼的处罚原则；对故意与过失犯罪采取区分处罚的原则；对共同犯罪实行区分首从的原则。同时，唐律规定了死刑复奏制度。贞观五年，太宗因错杀大理丞张蕴古，故下诏由“三复奏”改为“五复奏”。为保障慎刑原则的实施，唐朝还通过大理寺掌审判、刑部掌复核、御史台掌监察的司法职能划分，构建起了完善的司法监督体系。 ——摘编自郭成伟《中国古代社会治理体系与治理能力研究》 （1）根据材料一并结合所学，概括汉初社会治理的特点，并分析其影响。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学，归纳唐初社会治理体系的创新之处，并说明汉、唐社会治理体系的共同历史价值。（8分） 【答案】（14分） （1）特点：①政策宽松，轻徭薄赋：约法省禁，轻田租（什五税一），减省租赋。②以黄老无为为指导：萧曹为相，“填以无为，从民之欲”，顺民情，不扰乱。③用人质朴，以德化民：将相多旧功臣，少文多质，论议务在宽厚，化行天下。④刑罚宽缓：惩恶秦之苛政，慎用刑罚，告讦之俗改易。（3分，答出3点即可） 影响：①经济恢复发展：社会生产逐步恢复，衣食滋殖，畜积岁增，经济实力增强。②人口增加，社会稳定：户口浸息（人口增长），民心归附，为汉武帝强盛奠定基础。③社会风气改善：风流笃厚，统治秩序稳定，形成“文景之治”盛世。④历史借鉴价值：体现以民为本治国智慧，对后世儒家仁政思想发展有积极影响。（3分，答出3点即可） （2）唐初创新之处：①德礼刑罚并重：确立“德礼为本、刑罚为用”原则，德治与法治有机结合。②明确刑事责任年龄：矜老怜幼处罚原则，体现人道主义精神。③区分故意与过失：分别量刑，体现罪刑相适的法治理念。④首从区分：共同犯罪区分主从，提高司法精准性。⑤死刑复奏制度：由“三复奏”升为“五复奏”，严格限制死刑，防范冤案。⑥司法权力分立：大理寺（审判）、刑部（复核）、御史台（监察），构建完善司法监督体系。（4分，答出2点即可，每点2分） 共同历史价值：①民本思想的体现：两朝均注重减轻负担、保护弱势，体现以民为本核心理念。②法制建设奠基：汉律、唐律是中国古代法制史重要里程碑，《唐律疏议》影响整个东亚法律文化圈。③社会稳定保障：有效维护社会秩序，推动经济文化繁荣（“文景之治”“贞观之治”）。④治国智慧传承：为后世提供重要参照，是中华传统治理智慧的重要组成部分。（4分，答出2点即可，每点2分） 【解析】 （1）第一小问特点，根据材料一“约法省禁，轻田租，什五而税一……减省租赋”可得出，政策宽松，轻徭薄赋；由材料一“萧、曹为相，填以无为，从民之欲，而不扰乱”可得出，以黄老无为为指导；由材料一“将相皆旧功臣，少文多质，论议务在宽厚，耻言人之过失，化行天下”可得出，用人质朴，以德化民；由材料一“惩恶亡秦之政，论议务在宽厚……刑罚用稀”可得出，刑罚宽缓。第二小问影响，根据材料一“衣食滋殖，畜积岁增”并结合汉初经济恢复的知识点可得出，经济恢复发展，社会生产逐步恢复，经济实力增强；由材料一“户口浸息，民乐其业”并结合汉初社会稳定的知识点可得出，人口增加，社会稳定，民心归附，为汉武帝时期的强盛奠定基础；由材料一“风流笃厚，禁罔疏阔”并结合文景之治的知识点可得出，社会风气改善，形成“文景之治”的盛世局面；结合所学儒家仁政思想发展的知识点可得出，体现以民为本的治国智慧，对后世儒家仁政思想的发展有积极影响。 （2）第一小问创新之处，根据材料二“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”可得出，德礼刑罚并重，确立德治与法治有机结合的治理原则；由材料二“明确刑事责任年龄，实施矜老怜幼的处罚原则”可得出，明确刑事责任年龄，体现人道主义精神；由材料二“对故意与过失犯罪采取区分处罚的原则”可得出，区分故意与过失犯罪，体现罪刑相适的法治理念；由材料二“对共同犯罪实行区分首从的原则”可得出，共同犯罪区分首从，提高司法精准性；由材料二“下诏由‘三复奏’改为‘五复奏’”可得出，完善死刑复奏制度，严格限制死刑，防范冤案；由材料二“大理寺掌审判、刑部掌复核、御史台掌监察的司法职能划分，构建起了完善的司法监督体系”可得出，实行司法权力分立，构建完善的司法监督体系。第二小问共同历史价值，结合材料一、二中减轻百姓负担、关爱弱势群体的内容并结合所学民本思想的知识点可得出，都是民本思想的体现，注重减轻民众负担、保护弱势群体，践行以民为本的核心理念；结合所学古代法制建设的知识点可得出，为古代法制建设奠定基础，汉律、唐律是中国古代法制史的重要里程碑，其中《唐律疏议》影响整个东亚法律文化圈；结合材料一中文景之治、材料二中贞观之治的内容可得出，有效维护社会秩序，推动经济文化繁荣，促成盛世局面出现；结合所学后世治理的知识点可得出，为后世治国提供重要参照，是中华传统治理智慧的重要组成部分。 重难·创新演练 设题创新:设题创新:以“静态地图”承载“动态变迁”，引导学生洞察中国古代社会经济重心南移的历史规律;注重从行政体制内部权力结构的重组考察制度的发展;通过具体文化现象的发展，考查学生多维度、辩证分析文化演进动因的能力。 1．【新考法·考察重点从“土地控制”转向“财政管理”】（2026·湖北华师附中适考·3）唐朝前期，朝廷致力于“计口授田”，“田不私鬻，业有定制”。到唐中后期，转而“以田定税、以资定差”，不再干预民间土地占有形态，宰相陆贽还建议“裁减租价，务利贫人”。这一变化主要反映了（　　） A．中央集权体制弱化导致赋税政策的调整 B．政府管理重心从控制土地转向调配财富 C．保障自耕农的利益以稳定国家财政税收 D．国家政策从严控土地兼并转向不抑兼并 【答案】B 【解析】唐朝前期推行均田制，严格按人口分配土地并限制买卖，国家直接掌控土地分配；中后期实行两税法，转而“以田定税、以资定差”，即依据私有财产的多寡来征税，不再拘泥于土地是否均分，宰相陆贽提出“裁减租价”则是在承认土地私有现实后，通过调节地租这一财富形式来缓和贫富矛盾，这一系列转变表明，国家治理的重心已从直接配置土地资源移向通过税收和价格杠杆来调整社会财富的流动与分配，故选B项；唐中后期中央集权虽受削弱，但两税法是在中央主导下为整理财政而推行的制度创新，并非因中央衰弱而被动调整赋税，且陆贽的建议恰恰呈现了中央试图主动调节经济，排除A项；唐中后期土地兼并加剧，自耕农大量破产，此时政策调整并非以保障自耕农利益为核心，而是适应土地集中后的赋税征收需求，排除C项；中央不再干预土地占有形态是均田制瓦解后的被动适应，并非主动转向不抑兼并的政策，且材料重点是赋税与财富调配的变化，而非土地兼并政策的转向，排除D项。 2．（2026·山东青岛二模·4）在两税法实施过程中，唐贞元十二年（796年），河南尹齐抗上疏称：“百姓本出布帛，而税反配钱，至输时复取布帛，更为三估计折，州县升降成奸。若直定布帛，无估可折。”这表明当时（　　） A．政府对经济的控制加强 B．保障财政与重视民生趋向统一 C．恢复租庸调制的必要性 D．制度设计与社会现实存在矛盾 【答案】D 【解析】在两税法实施中，齐抗指出百姓本出布帛，税制却配钱，征收时又折回布帛，导致州县通过三估计折舞弊，说明制度设计与实际执行脱节，故选D项；材料反映的是税制设计引发的执行问题，而非政府控制经济力度的增强，排除A项；齐抗所述弊病体现制度与民生的冲突，并非财政与民生趋向统一，排除B项；租庸调制以丁身为本，材料未涉及此，且两税法已取代租庸调制，排除C项。 3．【新考法·注重从行政体制内部权力结构的重组考察】（2026·八省名师命制最后一卷（三）·3）开元十一年（723年），政事堂改称中书门下，建立了合署办公的宰相府。安史之乱后，新设立的相府常与尚书省争夺具体事务的处置权。此后，朝廷逐渐形成宰相“佐天子，理阴阳”的观念，主张宰相不应干预“细务”。这折射出（　　） A．皇权与相权的博弈 B．儒家礼制的衰败 C．三省一体化的趋势 D．中央集权的加强 【答案】A 【解析】据材料可知，政事堂改称中书门下后，相府与尚书省争夺事务处置权，之后朝廷又主张宰相不应干预“细务”，本质上是皇权通过调整相权的职责范围，来限制相府的权力，体现了皇权与相权之间的相互博弈与制衡，故选A项；儒家礼制在唐代仍处于维护统治的重要地位，排除B项；三省一体化指三省合署或职能融合，但材料中相府与尚书省争夺处置权反而体现分立与冲突，并非一体化趋势，排除C项；中央集权涉及中央与地方关系，而材料属于中枢权力体系调整，排除D项。 4．【新情境·通过具体文化现象的发展，考查学生多维度、辩证分析文化演进动因的能力】（2026·山西太原二模·3）唐代宫廷宴乐“泼寒胡戏”表演时赤裸上身、泼水投泥，伴以胡乐胡舞。玄宗时以“裸露为耻”禁演，但民间仍盛行。至宋代，此戏在中原文献中几乎绝迹，却在北方辽、金宫廷礼乐中保留部分元素。这一变化说明（　　） A．外来文化逐渐本土化改造 B．文化政策由开放到内敛 C．社会文化凸显世俗化特征 D．主流思想影响文化走向 【答案】D 【解析】唐代玄宗以“裸露为耻”禁演泼寒胡戏，体现了儒家礼教对文化活动的约束；宋代该戏在中原绝迹，却在受儒家影响较浅的辽、金宫廷保留，说明儒家主流思想主导了文化政策的变迁与传播方向，故选D项，外来文化本土化通常指吸收融合本土元素，但材料中泼寒胡戏在中原被禁绝而非改造，排除A项，文化政策由开放到内敛仅是表象，未揭示深层思想因素，故排除B项，该戏消失反而反映礼教对世俗娱乐的压制，并非凸显世俗化特征，排除C项。 5．（2026·湖北武汉九大名高冲刺（二）·3）中唐以后田制不立，兼并日炽，租庸调制势难存续。若只如白居易、柳宗元等人一味想恢复旧制，或者如宇文融、刘晏等人只做枝节性修补，恐怕唐廷早已困于财力。宋元之际的史学家马端临指出，“若不能均田，则两税乃不可易之法矣”。这可以用来说明两税法（　　） A．遏制了土地兼并蔓延的势头 B．是对旧生产关系的突破 C．整体适应了社会环境的变化 D．是在均田制保障下推行 【答案】C 【解析】中唐以后田制不立、土地兼并加剧，租庸调制难以为继，恢复旧制或仅做枝节修补无法解决财政困境，马端临指出若不能均田，两税法便是不可替代的办法，这说明两税法顺应了当时土地制度变化、财政需求等社会环境的整体状况，是适配时代发展的赋税制度，故选C项；两税法以土地和资产为征税依据，并未改变土地私有制，无法遏制土地兼并的蔓延势头，排除A项；两税法并未突破封建生产关系范畴，仍属于封建赋税制度的调整，排除B项；均田制在中唐已然崩溃，两税法正是在均田制瓦解的背景下推行的，排除D项。 6．（2026·吉林吉林地区普通高中四调·3）2004年西安出土的日本遣唐使井真成墓志记载，其“衔命远邦，驰骋上国，蹈礼乐，袭衣冠”，被唐朝授予“尚衣奉御”之职。《旧唐书》记载，大量西域使者、胡商留居长安数十年，“有不愿归，当于鸿胪自陈，授以职位，给俸禄为唐臣”，最终“胡客无一人愿归者”。这些史实表明唐朝（　　） A．对各类人才实行吸引政策 B．通过和亲扩大政治影响力 C．中华文明的辐射作用明显 D．允许外国人居住并任官职 【答案】C 【解析】日本遣唐使井真成“蹈礼乐，袭衣冠”并获授官职，西域使者、胡商留居长安愿为唐臣，反映出唐朝礼乐制度、衣冠服饰等中华文明对周边及域外人士具有强大吸引力，他们主动认同并融入唐文化，体现出明显的文明辐射作用，故选C项；材料中虽有授官记载，但核心是对唐文化的认同，并非单纯的人才吸引政策，排除A项；和亲是唐朝与少数民族政权的政治联姻，材料中并未涉及相关内容，排除B项；允许外国人居住任官职只是表面现象，材料重点在于凸显唐文化对他们深层次的感召力，排除D项。 7．【新情境·将“人口分布图”与“经济格局变迁”深度关联】（2026·贵州黔西南二模·3）下图是隋大业时期人户分布图，图中隋朝人户分布的特征，体现出当时（　　） A．重农政策刺激生育 B．社会动荡流民增多 C．经济格局有所变化 D．户籍清查效果显著 【答案】C 【解析】从图中可见，南方人口已有一定规模，结合隋灭陈后南方经济恢复、大运河开凿促进南北交流的背景，说明经济格局已出现从“单一北方核心”向“南北并重”转变的趋势，故选C项；重农政策是古代长期推行的政策，无法直接解释图中“南北人口分布差异”这一特定的空间特征，排除A项；隋大业前期社会整体稳定，大规模流民是隋末战乱才出现的现象，与“大业时期”不符，排除B项；“大索貌阅”等措施主要提升了全国户口总数，但无法直接解释“人口分布”的地域特征，排除D项。 8．（2026·陕西咸阳冲刺（三）·4）唐开元中后期至天宝年间，“丁口转死，非旧名矣；田亩移换，非旧额矣；贫富升降，非旧第矣。”建中元年（780年）推行两税法之后，“人不土断而地著，赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实。”由此可推测，唐朝中后期（　　） A．门阀士族退出政治舞台 B．唐廷难以有效管控户籍 C．大土地所有制受到抑制 D．税制变革制约社会流动 【答案】B 【解析】唐开元天宝年间，因均田制和租庸调制瓦解，土地兼并严重，导致户籍登记中所载的人口与田产信息严重失实，即材料所言“丁口转死……非旧额矣”，建中元年推行两税法后，规定按资产和田亩征税，不分主客户，使得朝廷无需通过强制手段核查户口，就能依据实际居住地和资产状况征收赋税，从而掌握地方的真实情况，即“版籍不造而得其虚实”，这反映出此前朝廷对户籍的混乱状况难以有效管理，而税制改革是对这一现实的被迫适应，故选B项；门阀士族在隋唐时期走向衰落，但其政治经济特权的最终消亡是一个长期过程，直至唐末黄巢起义才受到毁灭性打击，并非中后期已退出历史舞台，排除A项；两税法规定按土地资产纳税，意味着国家在法律上承认了私人占有大量土地的合法性，此制度实际上促进了大土地所有制的进一步发展，而非受到抑制，排除C项；两税法改变了以人丁为本的征税标准，减轻了农民对国家的人身依附，客观上有利于社会阶层的变动与人口的迁徙，并非制约了社会流动，排除D项。 9．（2026·江苏南通四模·3）唐代出现了以《太公家教》为代表的通俗蒙书，多以格言谚语连缀成篇，如“凡人不可貌相，海水不可斗量”等。与此同时，《新集严父教》《崔氏夫人训女文》用朗朗上口的诗歌传播训诫，易记易传。上述现象（　　） A．源于雕版印刷术的应用 B．体现了市民阶层的文化需求 C．表明科举推动唐诗繁荣 D．反映出唐代家训文化的盛行 【答案】D 【解析】题干中提及唐代出现《太公家教》《新集严父教》《崔氏夫人训女文》等以格言谚语、诗歌形式传播训诫的蒙书和训诫文本，这些均属于家训文化范畴，不同形式的训诫文本广泛出现，反映出唐代家训文化的盛行，故选D项；雕版印刷术虽推动文化传播，但这类通俗蒙书和训诫文本的出现根源是社会对家训教化的需求，并非源于雕版印刷术的应用，排除A项；市民阶层崛起并产生文化需求是在宋代及以后，唐代市民阶层尚未形成规模性的文化需求，这些训诫文本更多面向普通家庭的教化，而非市民阶层，排除B项；材料中的诗歌用于传播训诫，并非科举催生的唐诗创作，与科举推动唐诗繁荣无关，排除C项。 10．（2026·重庆南开中学质检·2）唐代僧人马祖道一提出：“平常心是道。何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。”其弟子大珠慧海进一步阐释：“饥来吃饭，困来即眠。世人吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。”这表明（　　） A．儒学正统地位遭到冲击 B．佛教本土化趋势加深 C．三教合流局面开始形成 D．道教最受统治者尊崇 【答案】B 【解析】马祖道一“平常心是道”及大珠慧海“饥来吃饭，困来即眠”的阐释，将高深佛理融入行住坐卧等具体生活，强调在日用常行中觉悟，这显然吸收了注重现实生活的思想传统，是外来的佛教进一步与中国本土文化相融合的表现，体现了唐代禅宗本土化与世俗化趋势的加深，故选B项；唐代官方仍尊崇儒学，并将其作为科举考试核心内容和治国理念，儒学正统地位并未因禅僧的此类论述而遭到冲击，材料反映的是佛教自身义理的演变，而非针对儒学，排除A项；三教合流趋势在魏晋至隋唐时期已在酝酿与发展，并非至唐代才“开始形成”，且材料仅呈现禅宗修行理念，未涉及儒、道思想与之具体的交流或融合，无法据此判断三教关系态势，排除C项；唐代道教虽因皇室尊崇而地位较高，但马祖道一与大珠慧海皆是禅宗高僧，其言论探讨的是佛教内部修行方法，旨在消解求佛的执念，与道教地位及统治者态度毫无关联，排除D项。 11．（2026·湖北原创模拟·16）（14分） 材料一 秦代首创皇帝制度，“天下之事无小大皆决于上”。丞相协助皇帝处理政务，太尉掌军事（虚设），御史大夫掌监察。在地方，彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免。 ——摘编自《史记·秦始皇本纪》等 材料二 唐代前期，三省六部制日臻完善。中书省掌决策，草拟诏令；门下省掌审议，有权封驳；尚书省掌执行，下设六部。三省长官均为宰相，共同议政。但到了唐代中后期，宰相职权逐渐被翰林学士、枢密使等近臣分割，出现“内朝”侵夺“外朝”权力的现象。 ——摘编自《旧唐书·职官志》 材料三 明代废除丞相制度后，朱元璋设殿阁大学士以备顾问。明成祖时，内阁制度正式确立，大学士开始参与机务。但内阁始终不是法定的中央一级行政机构，内阁大学士的职权大小取决于皇帝的信任程度。清代雍正年间，为处理西北军务设立军机处，军机大臣“跪受笔录”，完全听命于皇帝。 ——摘编自《明史·职官志》《清史稿·军机大臣年表》 （1）根据材料一，概括秦朝中央集权制度的主要特点。（4分） （2）根据材料二，指出唐代三省六部制的历史进步性，并分析唐代中后期“内朝”崛起的政治影响。（6分） （3）综合上述材料，指出中国古代中枢机构演变的基本趋势，并说明这一趋势的历史影响。（4分） 【答案】（14分） （1）主要特点：①皇帝制度是核心，皇权至高无上，“天下之事无小大皆决于上”。 ②中央设丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察），形成三权分立、相互制约的权力结构。 ③地方彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免。 ④中央对地方实行垂直管理，建立起从中央到地方的严密行政管理系统。（任答2点即可，每点2分） （2）历史进步性：①三省分工明确：中书省掌决策草拟诏令，门下省掌审议封驳，尚书省掌执行下设六部，形成完善的行政决策执行体系。（2分） ②宰相人数增多，相权被分割，有利于加强皇权。（2分） ③门下省封驳制度体现行政监督精神和权力制衡意识。（2分）（任答2点即可，共4分） 政治影响：①翰林学士、枢密使等近臣分割宰相决策权和军权，皇权进一步加强，相权进一步削弱。（1分） ②正常行政议事秩序受到干扰，反映皇权对相权持续侵蚀的趋势。（1分） （3）基本趋势：皇权不断加强，相权不断削弱；中央集权不断强化。（2分） 历史影响：积极：有利于维护国家统一和社会稳定，保障了大一统格局的延续。 消极：到清代军机处设立，君主专制达到顶峰，决策日益专制化，导致行政效率低下、官僚机构臃肿等问题。（2分） 【解析】 （1）特点，由材料一“秦代首创皇帝制度，‘天下之事无小大皆决于上’”可得出，皇帝制度是核心，皇权至高无上，“天下之事无小大皆决于上”；由材料一“丞相协助皇帝处理政务，太尉掌军事（虚设），御史大夫掌监察”可得出，中央设丞相（行政）、太尉（军事）、御史大夫（监察），形成三权分立、相互制约的权力结构；由材料一“在地方，彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免”可得出，地方彻底废除分封制，普遍推行郡县制，郡守、县令均由皇帝直接任免；由材料一郡守、县令由皇帝直接任免的内容可得出，中央对地方实行垂直管理，建立起从中央到地方的严密行政管理系统。 （2）第一小问进步性，由材料二“中书省掌决策，草拟诏令；门下省掌审议，有权封驳；尚书省掌执行，下设六部”可得出，三省分工明确，形成完善的行政决策执行体系；由材料二“三省长官均为宰相，共同议政”可得出，宰相人数增多，相权被分割，有利于加强皇权；由材料二“门下省掌审议，有权封驳”可得出，门下省封驳制度体现行政监督精神和权力制衡意识。第二小问政治影响，由材料二“宰相职权逐渐被翰林学士、枢密使等近臣分割”可得出，翰林学士、枢密使等近臣分割宰相决策权和军权，皇权进一步加强，相权进一步削弱；结合所学知识中中枢机构演变的相关内容可得出，正常行政议事秩序受到干扰，反映皇权对相权持续侵蚀的趋势。 （3）第一小问基本趋势，综合材料一皇帝总揽大权、材料二相权被分割、材料三废除丞相设立军机处的内容可得出，皇权不断加强，相权不断削弱；中央集权不断强化。第二小问历史影响，结合所学中国古代政治制度的相关知识可得出，积极方面是有利于维护国家统一和社会稳定，保障了大一统格局的延续；据材料三“为处理西北军务设立军机处……完全听命于皇帝”结合所学得出消极方面是到清代军机处设立，君主专制达到顶峰，决策日益专制化，导致行政效率低下、官僚机构臃肿等问题。 真题·实战演练 高频考点：高频考点：科举制、两税法、唐朝的户籍管理、三国至隋唐文化的发展，中外文化交流。 1．（2026·云南高考·4）唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表。这主要反映出（　　） 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归。 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 A．文学创作深受地域的影响 B．世俗文化占据主流 C．民间的文学审美具有共性 D．科举促使文化繁荣 【答案】C 【解析】唐代长沙窑题诗与敦煌、吐鲁番文书中的学子诗作，在内容主题、句式表达上高度相近，都围绕学子假日归家这一日常场景展开，这说明不同地域的民间群体，在文学审美和情感表达上有着共通的取向，体现出民间文学审美的共性，故选C项；文学创作深受地域的影响的说法不符合材料，三地诗作内容相近，并未体现地域带来的创作差异，排除A项；世俗文化占据主流的说法不符合唐代史实，唐代主流文化仍是以诗文、雅乐为代表的精英文化，民间世俗文化并未成为主流，排除B项；材料中的“早放学生归”等诗句多为学郎即兴之作，风格质朴，与讲究辞藻、应对科举的官方诗风不同，且科举繁荣在唐朝主要表现为进士科受重，与远方窑工、学童的生活化抄录无直接关联，排除D项。 2．（2026·湖南高考·3）图1为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（　　） 图1 A．北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【解析】东魏属于北朝时期，这尊菩萨像佩戴的蝉冠在汉晋时从侍从官帽演变为权贵象征，结合魏晋士族掌控政权的时代背景，可见佛教艺术吸收了代表士族权贵身份的文化元素，实现了艺术与士族文化的融合，故选D项；材料中仅体现菩萨佩戴象征权贵的蝉冠，无法说明北朝佛教内部存在等级划分与层级观念，排除A项；蝉冠成为权贵象征体现的是对特定身份的推崇，并非对蝉本身的崇拜，且材料核心是佛教造像与士族文化的结合，并非蝉崇拜的盛行情况，排除B项；官僚制度成熟涉及选官、考核等多方面体系的完善，材料仅提及蝉冠的象征变化，与官僚制度的发展成熟无直接关联，排除C项。 3．（2025·天津高考·14）下图从左至右分别为唐朝和明朝时期发生在湿热环境下的某种传染病分布区域（深色部分）示意图。综合以下信息，可以得出最深刻的认识是 A．医疗体系与生活质量的根本改善 B．历史活动与自然环境的双向互动 C．人口迁移与经济开发的推动作用 D．气候条件与湿热环境的相对变化 【答案】B（3分）C（2分）D（1分）A（0分） 【解析】唐“安史之乱”以降，受北方动荡局势的影响，大量北方人口南下，与当地土著融合，在加快了南方经济开发步伐同时，也改变着人类活动的地理环境和行为方式，湿热环境区域缩小，从而逐渐减少传染病孳生的温床，人类的历史活动与自然环境的双向互动，使得该传染病分布范围逐渐缩小，故B项正确，为最佳选项；人口迁移与经济开发在唐明两朝推动南方扩张，影响疾病传播，但未全面反映环境反作用，故C项有较大合理性，但不完全正确，为次佳选项；从唐朝到明朝，气候经历了几次冷暖交替，气候带有所南移，长江以南地区湿热环境有局部改善，因此气候条件与湿热环境的相对变化对于情境中传染病分布范围缩小有影 响，但是该时期内气候并未出现剧烈变化，导致从唐朝到明朝传染病 区域范围缩小，主要还是人地互动共同作用的结果，故B项虽有一定合理性，但理由不够充分，为再次选项；从唐朝到明朝，医疗技术有一定的发展，防治传染病的水平也有所提高，但由于时代的局限性，并未出现根本性的改善，直到近代以来随着医学的进步，人类才有效地控制了很多疫病的传播，同时这一时间段内人们生活质量也并未出现根本改善，故A项错误，排除A项。 4．（2025·安徽高考·3）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（　　） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【解析】据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。 5．（2025·北京高考·3）“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之法。”这一建议有利于东晋政府（　　） A．鼓励流民返回原籍 B．增加赋役强化管理 C．提高寒门政治地位 D．编制黄册管理户籍 【官答】B 【官解】东晋南渡，黄白籍制度和土断政策，主要为处理侨居人口问题，增加赋役，强化户口管理，所谓“明考课之科，修闾伍之法”，即是讲的这两个方面，使流民纳入国家正式户籍，便于征税和征役，B项正确。材料主张“以土断人户”，东晋政府不是鼓励流民返回原籍，而是将侨居即白籍人口土著化，即承认流民现居地，而非遣返原籍，A项错误。材料未提及门阀制度或寒门政治地位的变化，与“土断”无关，排除C项。“黄册”是明代户籍制度，且材料强调废除黄白籍之别，非编制新册，排除D项。因此答案选B项。 6．（2025·陕晋宁青高考·3）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议。这说明唐代（　　） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】唐弘道元年政事堂迁至中书省，神龙元年豆卢钦望因缺"同中书门下三品"衔不得参政，显示中书、门下、尚书三省长官需通过加衔实现职权整合，中枢决策呈现跨部门协同趋势，故选C项；侍中改任中书令属职务调整，政事堂迁移未扩大具体行政权，排除A项；政事堂始终是议事场所而非独立权力实体，迁移不改变其协调职能，排除B项；豆卢钦望任尚书仆射却无权议政，证明三省长官未自然共享决策权，需皇帝特授衔职，排除D项。 7．（2025·山东高考·3）唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是（　　） A．调节社会矛盾 B．维护小农经济 C．放松对农民的人身控制 D．提高国家财政收入 【官答】A 【官解】唐两税法改革前政府也面临严重的财政危机，而这一危机的主要原因是土地买卖和兼并之风盛行，大量农民失去土地，政府直接支配的土地减少，国家、地主和农民的关系失衡，最终导致均田制遭到破坏，租庸调制无法维持。改革的出发点是针对失控的赋役体系，调适各方利益关系，尝试重建一个有序、稳定的新赋役体系，保障国家赋役征缴。从两税法的主要内容看，两税法实际上承认土地兼并的现实，在此基础上征税标准由“丁身为本”转向以“资产为宗”，它兼顾了国家（保障财政收人）、地主（占有大量土地）和农民（减轻赋役负担）三方的利益，本质上是对当时社会矛盾的关注与调适。试题情境中所列北宋、明清时期的赋役制度改革，总体上与租庸调制和两税法的改革相类似。故选项A为正确答案。赋役制度改革是对社会各利益集团关系的调整和利益再分配，涉及多个利益主体，不会单从小农和国家的关系上考虑制度设计的出发点，故选项B错误。赋役制度的某些变化，反映出国家对农民的人身控制逐渐放松，但这是赋役制度改革的一个客观结果，不反映统治者的主观意图，更不是政策调整的出发点，故选项C错误。政府财政困难是财政危机的具体表现，提高国家财政收入只是某些赋役制度改革要达到的一个具体目的或目标，因此，“提高国家财政收入”与“相同出发点”的设问要求不符，故选项D错误。 8．（2025·山东高考·2）图1是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（　　） 图1 A．民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【官答】B 【官解】汉武帝时期儒学正统地位确立，在统治者的提倡下呈现繁盛之势，经学在学术上占据主导地位。自东汉以降，随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化表现出新的特点，即呈现出儒、佛、道交汇融通的景象。魏晋时期，由于政治混乱，社会动荡，出现了逃避现实、崇尚老庄的玄学。玄学盛行，传统儒学受到挑战；从图中呈现的态势看，玄学又并没有超越经学，经学依然居于主导地位，故选项B为正确答案。在试题情境中，与“思想创新”“学术发展”相对应的只有玄学兴起这一信息，玄学兴起主要是受到政治因素影响，与民族交融和经济发展不存在直接因果联系，同时“经济繁荣”等表述与魏晋之际的时代特征不符，故选项A、C错误。文化重心的南移是随着经济重心的南移而逐步进行的，是一个较为长期的过程。魏晋之际，江南虽然得到了一定程度的开发，经济重心仍在北方。从图中反映的玄学与经学空间分布特征看，这一时期我国文化重心也依然在北方，故选项D错误。 9．（2025·江苏高考·4）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（　　） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【官答】A 【官解】葛洪和孙思邈都强调救治生命的重要性，体现了中华优秀传统文化中以人为本的价值内涵，所以选项A正确。中国古代医药学家重视对药物性能功用的阐述，构成中药典籍的内容，例如明朝李时珍著成的《本草纲目》，而不是取名的原因，所以选项B错误。成书于战国至西汉间的《黄帝内经》，总结了先秦、秦汉时期的医家经验，以阴阳五行学说解释人体的生理现象和病理变化，阐明人与自然的有机联系。这与题中的两本著作取名无关，因而选项C错误。张仲景积累临床经验，勤求古训，博采众方，提出辨证施治的原则，奠定了中医临床学的基础，这属于具体的医治手段，与取名要义无关，因而选项D错误。 10．（2025·重庆高考·2）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（　　） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【官答】A 【官解】南朝乐府民歌是南朝文学发展的重要表现，其内容的发展变化反映出社会的时代变迁。南朝乐府民歌以建康和江陵两座重要城市划分为“吴歌”和“西曲”，甚至出现以城市为歌名的现象，体现出城市为乐府民歌的主要创作地；而其内容多描写商人群体，反映的是城市商业贸易的发展，故A选项正确。乐府民歌不属于国家礼乐制度，B选项错误。商人政治地位的提高表现在政治上对商人身份限制的废除，这在材料中无法体现，C选项错误。乐府民歌这一文学艺术体裁在汉武帝时期即已出现，D选项错误。 11．（2025·江西高考·4）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道：“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（　　） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【官答】C 【官解】唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，故C项正确。张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，故A项错误。唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，故B项错误。虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，故D项错误。 12、（2025·甘肃高考·17）阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北方的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。 ——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二 西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。 ——摘编自《府兵制度考释》等 材料三 隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。 ——摘编自《新唐书》等 （1）根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。（4分） （2）根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。（8分） 【官答】 （1）均田制：计口授田，减轻对农民的人身控制，增加编户齐民，促进经济发展和社会繁荣，稳定社会秩序。 府兵制：征兵范围扩大，兵农合一，兵将分离，加强了国家对军队的控制，淡化了府兵民族色彩，促进了民族交融。 科举制：采用分科考试选披官员，量才录用，打破贵族垄断，使官员选拔变得更加公开公平。 （2）经济制度：均田制促使劳动力与土地结合，保障了赋役来源，促进了经济发展，稳定了社会秩序。 军事制度：府兵制是基本军制，府兵制的推行，使地主武装逐步中央化，增强了国家军事实力，为实现南北统一和隋唐王朝的强盛奠定了基础。 选官制度：科举制的继承与完善，扩大了统治基础，提高了官员文化素质和行政效率，维护了国家统一，巩固了中央集权。 民族治理：府兵制、均田制、科举制均顺应了民族交往交流交融的历史趋势，有力地推进了民族交融，强化了内部凝聚力，为隋朝多民族国家的统一和隋唐盛世的出现奠定了基础。 【官解】 （1）根据材料，概据北魏均田制、隋唐科举制制度的创设，并略加解释，可得分；概据西魏北周创设府兵制并略加解释，可得分。 （2）根据材料、结合所学，论述北朝至隋唐初期均田制、府兵制、科举制等的沿革与演变、阐释其在经济制度、军事制度、选官制度、民族治理等方面的历史作用，可得分。 / 学科网（北京）股份有限公司 $