《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2025-2026学年高教版中职语文基础模块上册

该中职语文课件围绕《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展开，以课前检查孔子及《论语》背景、正音为导入，通过整体感知梳理“问志—述志—评志”结构，再以通假字、古今异义等文言知识为支架，引导学生深入分析人物志向与性格，构建从基础到深层的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过小组合作填写人物性格志向表格、教师点评“吾与点也”揭示儒家礼乐治国思想，并关联二十大“大同社会”理念。采用情境诵读与文言知识归纳结合的教学方法，既助学生提升语言运用能力和文化认同，也为教师提供系统教学资源。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 《论语》 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》学习目标 语言理解与运用：诵读课文，掌握重点文言词语词语和句式。 思维发展与提升：从孔子问志理解人物的性格和志趣。 审美发现与鉴赏：从孔子评志领会儒家“礼乐治国”思想。 文化传承与参与：学习孔子把学识与社会人生紧密联系的教育 思想，树立崇高的人生理想。 孔子，名丘，字仲尼，公元前551--479年，儒家学派创始人，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 他的一生“学而不厌，诲人不倦”。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编年体的历史著作。 学习活动一：检查课前学习 1.关于孔子 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 四书：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 学习活动一：检查课前学习 2.关于《论语》 论语 饥馑 曾皙 哂 舞雩 铿尔 小相 沂 冠者 喟然 俟 撰 摄 比及 毋 冉 lún jĭn xī shĕn yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bǐ wú răn 3.初读课文，正音 1.读熟文章。读准字音，注意断句，读出人物语气情感。 活动二：整体感知文章 2.概括文章结构（小组讨论） 第一部分（第1自然段）：孔子问志。 第二部分（“子路率尔”——“吾与点也”）：弟子述志。 第三部分（“三子者出”——文末）：孔子评志。 小结：本文记述了孔子启发弟子们畅谈理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度表达了不同看法和评价。 活动三：理解文章内容 一、通假字： 1.鼓瑟希，铿尔:希，通“稀”，稀疏； 2.莫春者：莫通“暮”，暮春； 3.唯求则非邦也与:与，通“欤”，语气词。4.毋吾以也：以通“已”，停止； 二、古今异义 1.如会同，端章甫 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子 今:跟有关方面会合起来(办事) 2.加之以师旅 古:泛指侵略的军队 今:军队编制单位之一 ----根据注释，梳理文章基本意思，突出文言基础知识归纳 三、活用现象 1.端章甫: 端，名作动，穿礼服;章甫，名作动，戴礼帽 2.风乎舞雩: 3.三子者出，曾晳后: 风，名作动，吹风 后，名作动，落后 4.赤也为之小，孰能为之大: 小、大，形作名，小事、大事 5.由也为之，比及三年，可使有勇: 勇，形作名词，勇气 6.异乎三子者之撰: 撰，动作名，才能，指为政的才能。 活动三：理解文章内容 （一）宾语前置句 1.毋吾以也（即，毋以吾也）（这一句还是省略句） 2.不吾知也（即，不知吾也 ） 3.则何以哉 （即，则以何哉 ） 4.尔何如（即，尔如何） 四、句式 （二）状语后置句 1.以吾一日长乎尔 2.加之以师旅，因之以饥馑 3.浴乎沂，风乎舞雩 4.异乎三子者之撰 5.为国以礼 活动三：理解文章内容 1.四位弟子“志向”分别是什么？ 　　 2.试从说话方式中分析其性格。 活动四：分析文章内容 合作探究 按照文中人物出场顺序小组讨论 弟子 性格 志向【原文】 孔子的评价【概括】 子路 冉有 公西华 曾皙 填写下表 子路（姓仲名由） 志： 治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。 侧重强国 性格： 有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率 冉有（姓冉名求） 　　治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。 志： 谨慎小心,谦虚退让 性格： 侧重富民 公西华（姓公西名赤） 志： 能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。 侧重以礼治邦 性格： 谦恭有礼 娴于辞令 曾皙（姓曾名点） 志： 　　暮春时节，脱下冬衣，穿上春服，和五六个２０岁的成年人，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。 春游图 性格： 洒脱高雅 从容淡定 弟子 性格 志向【原文】 孔子的评价【概括】 子路 有抱负，自信却失之鲁莽、轻率 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 富民 哂之 认为他谈话的内容和态度不谦虚。 冉有 谨慎小心,谦虚退让 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 强国 叹之 虽没有正面回答，可以看出基本满意。 公西华 谦恭有礼 娴于辞令 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 以礼治邦 惜之 赞成他的志向，但是态度过于谦虚，他有更大能力担大任。 曾皙 洒脱高雅 、从容淡定 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 和谐社会 与之 得到孔子赞扬。 通过“评志”看孔子的志向   曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，所以“与点”！  孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。而曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。 吾与点也：一 太平盛世的缩影；二 逍遥的生活；三 还是在讲治国 。 以礼治国 赞同他的志向，即希望社会上人人懂礼爱乐，天下太平，社会大同。 教师点评 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 小 结 本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 总结提升 孔子思想光耀后世， 传承千古， 它指引着我们迈向康庄大道。在党的“十九大”上，提高保障， 改善民生水平；加快生态文明体制改革，建设美丽中国；坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体；使“老者安之，朋友信之，少者怀之”的大同社会；“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾”的和谐社会，这就是孔子思想的影响。我相信在孔子思想的影响之下我们一定会走的更远。 二十大时光 一老一幼总关情：幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。 中国梦：国家富强，民族振兴，人民幸福 人民幸福是中国最温暖的底色！ 拓展延伸 1.归纳一词多义 如： （1）如或知尔（连词，如果） （2）如五六十、如会同（连词，或者） （3）如其礼乐（连词，表示另提一事，至于） （4）沛公起如厕（动词，到……去，往） （5）徐公来，孰视之，自以为不如（动词，比得上） 以： （1）以吾一日长乎尔（介词，因为） （2）毋吾以也（通“已”，停止） （3）则何以哉（动词，做） （4）加之以师旅（介词，用） （5）以俟君子（连词，表目的，来） （6）为国以礼（介词，用） 2.完成课后练习； 3.背诵全文 悠悠历史，朗朗乾坤，泱泱华夏，郁郁文明； 治国兴邦，教育为本，凡治学者，必敬圣师； 千古贤思，普世皆钦，圣道昭明，修齐治平； 讲信修睦，和谐化生，德侔天地，道贯古今。 欣逢盛世，百业隆兴，不负先哲，重任担承； 上下通力，左右同心，励精图治，众志成城； 凝心聚力，培根铸魂，启智润心，立德树人。 不忘初心，为党育人，文化强国，民族复兴。 感 谢 观 看 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” $