自爱立身，爱人济世（课件）——“爱己与爱人” 作文导写 2026年东航二模语文作文深度导写

思辨与成长：爱己与爱人 2026年东航二模语文作文深度导写 1.7.2013 大家好，欢迎来到本次作文导写课。今天我们将一起探讨一个富有思辨性的话题——“爱己与爱人”。这个话题不仅是2026年东航二模的作文题目，更是我们每个人在成长道路上都需要面对和思考的人生课题。我们将从真题解析、立意构思、素材积累到范文赏析，全方位地深入剖析这一主题。 ‹#› 真题呈现 壹 · 爱己：悦纳自我，直面本真 2025年“十大网络流行语”之一“敬自己一杯”，道出了当代人对自我关怀的呼唤。它主张接纳自身的不完美，在快节奏的社会中与自己和解，是对个体价值的肯定与珍视，亦是构建健康心理秩序的基石。 贰 · 爱人：仁者胸怀，兼济天下 儒家“仁者爱人”的核心理念，强调推己及人的博爱情怀。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，将个体的小爱升华为对他人、对社会的大爱，彰显了传统文化中强烈的社会责任感与人文关怀。 关于“爱己”与“爱人”，二者并非对立，而是相辅相成的辩证关系。请结合个人体验与社会现实，深度剖析二者的内在联系，写一篇文章表达你的独到见解，探讨在现代生活中如何平衡自我关照与社会责任。 写作要求： 自选角度，自拟标题；切合身份，符合文体特征；严禁套作抄袭，不得泄露个人信息；字数不少于700字。 1.7.2013 首先，我们来看一下这次作文的真题。材料由两部分构成：一是网络流行语“敬自己一杯”，代表了现代社会中人们对自我关怀、悦纳不完美的追求，也就是“爱己”；二是儒家经典的“仁者爱人”，代表了传统的利他精神和社会责任感，也就是“爱人”。题目要求我们联系现实，谈谈对这两者关系的思考。这是一个典型的二元思辨类题目。 ‹#› 核心概念解读：何为“爱己”？ “敬自己一杯”不仅是放松的仪式，更是当代年轻人摆脱精神内耗、与自我和解的积极心态，是学会爱己最生动的注脚。 认知纠偏：爱己非自私，而是清醒的接纳 真正的爱己，绝非自私自利或精致利己的放纵，而是敢于直面并接纳自身的缺憾，悉心关照内心的真实情绪，在自省中打磨自我，在成长中丰盈精神世界。 本质内核：向内的自我成全与价值认可 爱己的本质，是放下对自我的苛责与否定，从内心深处认可自身的独特价值。它是一种向内求索的力量，帮助我们构建稳定而强大的内心秩序，不依附外界评价而存在。 “爱己”箴言：当你开始爱自己，世界就会来爱你。这是一场终身的修行，始于接纳，终于圆满。 1.7.2013 那么，我们首先要厘清第一个核心概念：“爱己”。很多人会误以为爱己就是自私自利，这是一个误区。真正的爱己，是清醒地认识并接纳自己的不完美，是关照自己的内心感受，是不断学习和成长，丰盈自己的精神世界。它的本质是一种向内的自我成全。就像这张图所展示的，“敬自己一杯”，正是在忙碌和压力中，给自己一个喘息和肯定的机会，这是一种积极健康的生活态度。 ‹#› 核心概念解读：何为“爱人”？ 孔子作为儒家思想的集大成者，其“爱人”的理念奠定了中国传统伦理的温情底色，强调从本心出发的善意延伸。 壹 · 核心定义：推己及人的善意与担当 此概念源自儒家“仁”的思想内核，体现在体恤长辈、呵护弱小、包容他人与奉献社会的具体行动中。其本质并非单向的给予，而是向外传递的温情与责任，是建立在共情基础上的、对他人生命的珍视与关照。 贰 · 认知纠偏：非损耗，乃丰盈 真正的“爱人”，绝非一味牺牲自我、委屈讨好的损耗式付出。它的前提是自身内心的丰盈与精神的独立强大，唯有先安顿好自己，具备了爱的能力，才能从容地去照亮他人，实现健康且可持续的善意传递。 1.7.2013 接下来是第二个核心概念：“爱人”。这个概念源自儒家的核心思想“仁”。它体现在我们对他人的体恤、包容和奉献之中。但同样，我们要避免一个误区：爱人不等于无底线的自我牺牲。真正的爱人，应该是建立在自身内心丰盈、精神强大的基础上的。就像孔子所倡导的，由爱自己的亲人，推及到爱所有的人，这是一种健康的、可持续的善意。 ‹#› 爱己与爱人：递进统一，互为根基 01. 爱己 → 爱人：丰盈内心的外溢 懂得善待自己、接纳自我，才能拥有稳定而充盈的内在世界。这份内心的富足，是我们能够温柔对待他人、真诚付出善意的前提与底气。 02. 爱人 → 爱己：付出善意的升华 心怀他人的善意与关怀，在付出中看见更广阔的世界与更多元的生命。这种向外的连接与给予，会反过来完善自我认知，让自爱走向更深沉、更开阔的境界。 无爱己的爱人，易致内耗 一味牺牲自我去迎合他人，缺乏自我滋养的支撑，最终只会让心灵枯竭，陷入疲惫与失衡。 无爱人的自爱，终陷狭隘 将目光紧锁自身，失去与他人的联结与共情，这份爱便会变得自私封闭，难以获得真正的精神满足。 二者相辅相成，缺一不可 爱己是爱人的起点，爱人是爱己的延伸。唯有在这双向的奔赴中，才能抵达完整而成熟的爱的境界。 1.7.2013 理解了两个核心概念后，我们来看它们之间的内在逻辑。爱己和爱人并非对立，而是递进统一、互为根基的关系。首先，爱己是爱人的基础，一个内心丰盈、自我接纳的人，才能真正地去理解和善待他人。反之，当我们付出善意去爱人时，这种行为也会让我们的自我价值得到实现，从而升华了自爱的内涵。所以，两者是相辅相成的，缺一不可。 ‹#› 多维立意，展现深度思考 01 青年成长视角：人格完善的稳妥路径 自爱为基，博爱为光。唯有先悦纳自我、接纳不完美的本真，才能拥有推己及人的底气与能力，在爱己与爱人的辩证统一中，一步步成就完整且丰盈的独立人格。 02 古今融合视角：构建完整的生命温度 传统儒家倡导的“仁者爱人”与当代强调的“悦纳自我”并非对立。前者指引向外的社会关怀，后者夯实向内的精神根基，二者互补共生，方能构建兼具厚度与温度的生命价值体系。 03 社会现实视角：回应时代的双重命题 内卷焦虑的时代催生了强烈的“爱己”需求，是对抗精神内耗的铠甲；而社会冷漠旁观的现象则呼唤“爱人”之心，是消融人际壁垒的暖阳。二者同为治愈时代精神困境的必要解药。 04 人生处世视角：成熟生命的终极写照 真正成熟的人，既能与自己的过去和解，抚平内心的褶皱，安然接纳自我；亦能心怀柔软，向世界释放善意与关怀，在与自我、与他人、与世界的和谐相处中，抵达从容自在的人生境界。 1.7.2013 基于这样的理解，我们可以从多个角度来立意。最稳妥的角度是青年成长视角，探讨如何在爱己与爱人中成就完整人格。我们也可以从传统文化与现代价值融合的角度，论述“仁者爱人”与“悦纳自我”的互补性。此外，结合社会现实，分析内卷时代下“爱己”的必要性和“爱人”的紧迫性，也是一个很好的切入点。 ‹#› 避开雷区，精准立意 01. 认知误区：片面极端 陷入二元对立的思维窠臼，要么只歌颂爱人而批判爱己，将关照自身等同于自私自利；要么只推崇爱己而否定奉献，割裂“爱己”与“爱人”的内在联结，无法辩证看待二者关系。 02. 核心偏差：概念混淆 对核心概念的界定模糊失准，误将“自我放纵、精致利己”当作爱己的真谛，亦或是把“无底线牺牲、失去自我”当作爱人的表现，偏离了爱己与爱人的本真内涵，立意根基不稳。 03. 表达短板：脱离现实 空谈传统儒家理论而缺乏时代关照，未能结合当下年轻人内卷焦虑、精神内耗、网络流行的“敬自己一杯”等社会现状，使论述流于空泛，难以引发读者的情感共鸣与深度思考。 精准立意的关键，在于辩证统一“爱己”与“爱人”的关系，厘清概念边界，并扎根于鲜活的时代现实，方能让观点既有深度，又有温度。 1.7.2013 在立意时，我们要特别注意避开几个常见的雷区。首先是片面极端，要么全盘否定爱己，要么全盘否定爱人，这都是不可取的。其次是概念混淆，把自私自利当成爱己，把自我牺牲当成爱人，这偏离了题目的核心。最后，要避免脱离现实，作文一定要联系当下的社会现象，这样才能体现出你的思考深度和时代感。 ‹#› 谋篇布局：标准议论文结构 01. 引题开篇：设问启思，确立核心 结合“敬自己一杯”的个体关照与“仁者爱人”的传统智慧进行对比思辨，由此引出“爱己与爱人并非对立，而是生命善意的一体两面”这一中心论点，为全文奠定基调。 02. 根基：爱己为善意起点 真正的爱己并非自私的沉溺，而是接纳自我、安顿身心，在清醒的自我认知中积蓄能量。唯有懂得珍视自身价值，方能生出对他人的共情与尊重，此乃一切善意行为的原点。 03. 升华：爱人是格局的延展 将目光投向他人，是自爱境界的突破。爱人，是在关照世界的过程中，看见众生与自我的联结，让个体的微光汇聚成温暖的火炬。这份向外的善意，赋予了自爱更宏大的生命意义。 04. 辩证：平衡统一的智慧 爱己与爱人互为表里，不可偏废。失却自我的奉献易陷入虚无，而封闭自我的索取则终会枯竭。唯有在动态平衡中，坚守自我的边界，又敞开共情的胸怀，方能抵达生命的圆满。 05. 收束：青年视角的时代回应 立足当代青年身份，呼吁在快节奏的生活中与自我和解，以自爱的定力抵御浮躁；同时心怀他人，以爱人的热忱融入社会。在爱己与爱人的辩证统一中，书写属于新时代的生命答卷。 1.7.2013 一个清晰的结构是高分作文的骨架。对于这篇议论文，我们可以采用一个标准的结构：开篇引题，提出中心论点；然后设置三个分论点，分别论述爱己的重要性、爱人的价值以及二者的辩证关系；最后结尾升华，呼应开头。这样的结构逻辑清晰，论证有力。 ‹#› 分论点的递进与深化 “自爱为根，爱人是枝，二者共生方为完整的善意。唯有先在内心培植自爱，方能向外延展爱人的能力，构建出丰盈而深刻的精神世界。” 01. 爱己：善意生根的土壤 从“是什么”与“为什么”出发，爱己是接纳自身的不完美，是对自我价值的肯定。唯有夯实爱己的根基，善意才有生长的土壤，避免陷入空洞的奉献与自我消耗。 02. 爱人：自爱格局的延伸 从“怎么办”与“意义”展开，爱人是将对自我的关怀投射向他人，是突破个体边界的格局拓展。在给予与共情中，我们看见更广阔的世界，让自爱获得更深远的价值印证。 03. 共生：辩证统一的升华 从“辩证关系”角度总结，爱己与爱人并非对立，而是相辅相成的闭环。爱己滋养爱人的能力，爱人反哺爱己的深度，二者交织共生，共同构建出完整而圆融的善意体系。 1.7.2013 在设置分论点时，要注意层层递进。比如，我们可以把中心论点定为“自爱为根，爱人是枝”。然后分论点一阐述“爱己是土壤”，解释为什么爱己是基础；分论点二阐述“爱人是延伸”，解释爱人如何升华自我；分论点三则总结二者相辅相成的共生关系。这样，整个论证就有了深度和广度。 ‹#› 素材积累（一）：名言金句 01 / 关于推己及人 “己所不欲，勿施于人。”——《论语》 02 / 关于独善与兼济 “穷则独善其身，达则兼济天下。”——《孟子》 （独善其身即自爱，兼济天下即爱人，是立身行事的重要准则。） 03 / 关于互惠 “爱人者，人恒爱之。”——《孟子》 人与人之间的善意是相互的，真诚地关爱他人，也终将收获他人的善意与温暖。 04 / 现代感悟 “唯有内心丰盈之人，方能温柔善待世界。” 深厚的内在修养，是我们与世界温柔相处的底气，也是传递爱的源头。 1.7.2013 好的素材能让文章锦上添花。我们可以积累一些相关的名言金句。比如《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，强调了推己及人的原则。孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”，完美诠释了爱己与爱人的辩证关系。这些名言可以直接引用，增强文章的文采和说服力。 ‹#› 素材积累（二）：人文事例 壹 · 苏轼：一蓑烟雨任平生 爱己：与自我和解 一生屡遭贬谪，却能坦然接纳自身坎坷，于困境中寻得内心安宁，完成与自我的和解。 爱人：造福一方苍生 为官一地便尽心履职，修苏堤、赈灾民、改良风俗，始终体恤苍生，以行动诠释济世情怀。 贰 · 张桂梅：素心托高洁 爱己：坚守理想初心 关照自身教育初心，坦然接纳命运的磨难与病痛，于清贫中坚守信念，让灵魂始终挺立。 爱人：点亮大山希望 倾尽所有帮扶山区女孩走出大山，以瘦弱之躯托起万千家庭的期盼，用小爱滋养他人的人生。 1.7.2013 除了名言，典型的人物事例也是很好的论据。比如苏轼，他一生颠沛流离，但他能与自我和解，这是爱己；同时他每到一处都造福一方，这是爱人。还有我们时代的楷模张桂梅校长，她坚守自己的教育理想，这是爱己；她倾尽所有帮助山区女孩，这是爱人。这些事例既有历史深度，又有时代温度。 ‹#› 素材积累（三）：现实时代素材 微光成炬：志愿者群体的时代回响 从帮扶老人到关爱留守儿童，当代志愿者以稳定自洽的内心传递温柔善意，诠释了“爱人”是“爱己”的最高境界，为社会注入温暖力量。 向内探索：“敬自己一杯”的自爱觉醒 这一网络流行语折射出当代年轻人的心理蜕变：摆脱对完美主义的执念，接纳自身的不完美与缺点，不再因他人的期待而内耗。这种清醒的“自爱观”，是个体精神独立的重要标志，为建立健康的人际关系奠定了基础。 镜鉴一：极端利己主义 部分青年深陷“精致的利己主义”泥潭，凡事只计较个人得失，漠视社会责任与集体利益，这种封闭的生存状态终将导致精神世界的贫瘠。 镜鉴二：无底线自我内耗 习惯性自我否定、为讨好他人而不断妥协，最终导致身心俱疲。这种过度的“向外求”，本质上是缺乏自爱能力的表现，也警示我们要守住自我边界。 1.7.2013 作文要联系现实，所以我们需要关注时代素材。正面来看，“敬自己一杯”的流行和志愿者群体的壮大，都是爱己与爱人在当代的体现。反面来看，极端利己主义和过度的自我内耗，也从侧面说明了平衡爱己与爱人的重要性。这些现实素材能让我们的文章更接地气，更有现实意义。 ‹#› 语言表达升格训练 原句：我们既要爱自己，也要爱别人。 自爱为心底沃土，爱人是向外繁花；沃土滋养繁花，繁花映衬沃土，二者缺一不可。 原句：不会善待自己的人，很难善待别人。 内心满是苛责与内耗的人，无力向外界输出温柔；唯有与自我和解，方能温柔拥抱世间众生。 原句：只爱自己是自私，一味牺牲自己也不对。 困于小我是狭隘，损耗自我的付出是失衡；真正的成熟，是在悦纳自身与体恤他人间寻得平衡。 1.7.2013 有了好的立意和素材，还需要锤炼语言。我们来看几个例子。把平淡的“我们既要爱自己，也要爱别人”，升格为“自爱为心底沃土，爱人是向外繁花”，立刻就有了文采和画面感。通过这样的训练，我们可以提升语言的表达质感，让文章更上一层楼。 ‹#› 范文赏析（一）：《以自爱立身，以爱人暖心》 “敬自己一杯”的流行，折射出当代年轻人与自我和解的渴求；儒家“仁者爱人”的古训，千年来指引世人推己及人、心怀众生。有人将爱己与爱人对立，视二者为不可兼得的矛盾，殊不知二者本是一体两面：唯有先接纳、善待自己，才有温柔爱人的底气；心怀他人的善意，方能让自爱跳出狭隘，成就更开阔的人生。 紧扣材料，辩证立意 开篇巧妙结合“敬自己一杯”的社会现象与“仁者爱人”的传统文化，通过对比冲突引出中心论点，将爱己与爱人的关系阐释为辩证统一的整体，立意深刻且紧扣题意。 逻辑严密，结构清晰 从现象切入，援引经典，再驳斥片面观点，最后提出核心主张，层层递进。语言典雅流畅，既展现了对材料的精准理解，也体现了思维的深度与广度。 1.7.2013 现在我们来看一篇范文的开头。这篇《以自爱立身，以爱人暖心》的开篇，非常巧妙地结合了材料中的两个关键点——“敬自己一杯”和“仁者爱人”，通过对比引出了自己的核心观点：爱己与爱人是一体两面，相辅相成。这样的开头既有材料意识，又有思辨深度。 ‹#› 范文赏析（二）：主体段落分析 01 爱己：善意生根的土壤 爱己，是善意生根的土壤。当下内卷浪潮里，人们常困于焦虑与自我否定；而苏轼半生颠沛，却不困于失意自怨自艾，反而以“竹杖芒鞋轻胜马”的豁达直面人生风雨。正是这份与自我和解的自洽从容，让他始终保有体恤苍生的柔软，在人生的低谷里仍能对世界报以温柔。 【深度剖析】作者紧扣“内卷”的社会现实与苏轼的历史典故，古今对照，论证了“爱己”并非自私，而是建立稳定精神内核、进而体恤他人的基石，为下文的论述筑牢根基。 02 爱人：自爱格局的延伸 爱人，是自爱格局的延伸。若只守着方寸自我，便极易陷入精致利己的牢笼，让心灵干涸；而张桂梅校长接纳命运给予的苦难，将个人的小爱融入对大山女孩的大爱之中，倾尽半生心血，托举起上千名女孩走出大山、改变命运的希望，将“爱人”的境界诠释得淋漓尽致。 【逻辑升华】从儒家“推己及人”的思想内核出发，结合张桂梅的真实事迹，将“爱人”定义为自爱的终极升华。事理交融，既具理论高度，又有震撼人心的现实力量，升华了文章的主旨。 1.7.2013 再看范文的主体段落。分论点一论证“爱己”，作者结合了当下的“内卷”现实和苏轼的例子，论据非常扎实。分论点二论证“爱人”，则引用了儒家思想和张桂梅校长的事迹，既有理论高度，又有感人的现实力量。这种古今结合、事理结合的论证方式，值得我们学习。 ‹#› 范文赏析（三）：结尾升华 “身为新时代青年，我们不必在自我与他人之间摇摆。学会敬自己一杯，与不完美握手言和；常怀仁者之心，向身边人释放善意。以自爱筑牢内心根基，以爱人拓宽生命边界，方能活成温暖且完整的模样。” 【技法解析】此段结尾立足青年身份，发出真挚呼吁，既巧妙呼应开头的“敬己”与“爱人”，又凝练总结全文核心，将个人修养与时代精神相融合，让文章主旨从“处世之道”升华为“生命境界”，收束有力，余韵悠长，给读者留下深刻的思考空间。 1.7.2013 最后看范文的结尾。作者立足于青年身份，发出了呼吁，既呼应了开头的“敬自己一杯”和“仁者爱人”，又总结了全文的核心观点，升华了主题。这样的结尾有力、有温度，给人留下深刻的印象。 ‹#› 高分密码：如何写出一类文？ 01. 立意辩证，思辨深刻 兼顾爱己与爱人的双向视角，理清思维的递进关系，将现代价值理念与传统人文精神有机融合，避免观点的片面与绝对。 02. 贴合现实，扎根时代 紧扣“敬自己一杯”的生活哲思与青年内耗等当下社会现象，拒绝空泛议论，让文章有现实关照，引发读者的情感共鸣。 03. 层次清晰，逻辑严谨 分论点设置层层递进，由浅入深，从现象剖析到本质挖掘，结构完整圆融，让文章的论证链条清晰有力，无懈可击。 04. 素材适配，叙议交融 甄选古今契合主题的经典素材，摒弃简单堆砌，做到叙述简练生动，议论精当深刻，让素材成为支撑观点的有力佐证，而非装饰。 05. 身份贴合，真情流露 立足中学生的独特视角，抒发真实的成长思考与感悟，语言表达流畅自然又兼具文采，拒绝故作高深，让文字回归真诚与本真。 1.7.2013 总结一下，要写出一篇高分作文，需要具备几个核心特征：首先，立意要辩证深刻，不能片面；其次，内容要贴合现实，有时代感；再次，结构要层次清晰，逻辑严谨；然后，素材要选取得当，并且能做到叙议结合；最后，要立足自己的学生身份，写出真情实感。 ‹#› 规避失分点，稳中求胜 01. 立意片面：失衡的价值判断 陷入二元对立的误区，要么单极赞美爱人而贬低自爱，走向道德绑架；要么片面鼓吹利己而否定利他，落入精致的利己主义窠臼，未能兼顾二者的辩证统一。 02. 概念偏差：核心内涵的混淆 对核心概念的界定模糊，错误地将自私放纵等同于爱己，将自我牺牲等同于爱人。实则爱己是自尊自重，爱人是共情担当，二者皆需建立在理性与责任之上。 03. 脱离材料：另起炉灶的书写 完全忽略“敬自己一杯”的情感基调与儒家“仁者爱人”的思想渊源，脱离给定语境空泛议论，导致文章与题目要求脱节，偏离了写作的核心任务。 04. 论证空洞：缺乏支撑的言说 通篇仅有抽象的道理阐释，缺少鲜活的现实案例佐证，也无经典的人物素材支撑观点，使得论证过程苍白无力，难以让读者产生共鸣，削弱了文章的说服力与感染力。 05. 硬性要求：规范的底线把控 字数不足700字会被大幅扣分，这是考场写作的硬性红线。建议将篇幅控制在750字左右，既能充分展开论点、兼顾逻辑层次，又能保证内容饱满详实，避免因篇幅问题造成不必要的失分。 1.7.2013 除了追求高分，我们更要避免失分。刚才提到的立意片面、概念偏差、脱离材料、论证空洞，都是常见的扣分点。此外，一定要注意字数要求，不少于700字，最好能写到750字左右，这样内容才会比较饱满。 ‹#› 总结与思考 01 / 一个核心 聚焦爱己与爱人的辩证统一，打破二元对立，理解二者互为前提、相互成就的本质联系。 02 / 两种价值 融合中华传统“仁爱”的社会伦理，与现代心理“悦纳”的个体关怀，构建兼具人文深度与现实温度的价值体系。 03 / 三个维度：从概念内涵出发，厘清内在关系，最终落脚于生活中的具体践行路径。 体察与反思 回顾过往经历，在你的生活中，有哪些具体的“爱己”或“爱人”的事例？这些经历带给你怎样的内心感受与成长启示？ 平衡与超越 你如何理解儒家“推己及人”的思想是爱己与爱人的最佳平衡点？在现代社会中，我们应如何实践这一智慧，实现自我与他人的和谐共生？ 1.7.2013 课程的最后，我们来回顾一下今天的核心内容。我们围绕“爱己与爱人”这一个核心，探讨了传统仁爱与现代悦纳两种价值，并从是什么、为什么、怎么办三个角度进行了分析。希望大家课后可以思考一下屏幕上的两个问题，把今天的所学内化为自己的思考。 ‹#› 谢谢聆听！ 愿我们都能以自爱立身，以爱人暖心。 1.7.2013 今天的作文导写课到此结束。希望通过这次学习，大家不仅能掌握这类思辨作文的写作方法，更能在生活中找到爱己与爱人的平衡点。谢谢大家！ ‹#› $