内容正文:
第16讲 中国古代的民族关系与对外交往
强基础•教考衔接
研考点•精准突破
目 录 索 引
练对接•真题集训
课程标准 教材主线
了解中国古代的民族政策和边疆管理制度,认识中国作为统一多民族国家的发展历程,以及中国古代处理对外关系的体制 1.民族政策演进:因俗而治固统一
历代推行不同民族政策(如羁縻、土司制度),兼顾各民族特性,维护多民族国家的稳定与统一
2.民族交融深化:多元互动凝认同
各民族通过迁徙、杂居、文化互鉴(如服饰、习俗交融),推动民族交融,强化华夏整体认同感
3.对外交往脉络:陆海并举通中外
以丝绸之路、海上陶瓷之路为纽带,开展经贸、文化交流,构建古代对外交往的基本格局
4.交往影响双向:互鉴共生促发展
对外交往既输出中华文化(如儒家思想、四大发明),也吸收外来文明(如佛教、作物品种),共促文明进步
强基础•教考衔接
知识点一 秦汉时期的民族关系
1.秦朝:秦朝是我国统一的多民族国家历史的开始,北逐匈奴,修筑长城;南抚夷、越,设郡管理。
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
出击
匈奴 汉初国力较弱,不具备发动对匈奴战争的条件,被迫“和亲”以稳定民族关系
汉初对北方的匈奴采取和亲政策。汉武帝时期,卫青、霍去病三次出击匈奴,取得大胜;89年,东汉派窦宪出击北匈奴,北匈奴数败之后西迁远方
西通
西域 西汉设置“河西四郡”和西域都护府,加强与西域的联系和管理
屯戍
政策 汉朝在边疆推行 ,与当地民族共同开发边疆
2.汉朝多民族国家的巩固
屯戍政策
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
知识点二 隋唐至两宋时期的民族关系
1.隋唐:负责民族事务的机构是 的礼部及鸿胪寺。
隋朝 (1)突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝
(2)加强对岭南地区各族的治理
(3)加强了与流求的接触,三次派人抵达流求
(4)边疆主要推行郡县制,以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令
唐朝 (1)西北边疆各族称唐太宗为“ ”
(2)吐蕃:文成公主、金城公主先后入藏;唐蕃之间数次会盟
(3)南诏:13个王中有10人经唐朝加封,南诏王曾多次遣子弟入唐学习
(4)边疆管理机构主要是大都护府、都督府、羁縻州。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任,由大都护府直接管辖,上统于中央政府
尚书省
天可汗
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
2.两宋:宋朝先后与辽、西夏、金长期并立,但各民族间的交往交流交融从没有中断过。
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
知识点三 元明清时期的民族关系
1.元朝:结束了唐末五代以来多个政权长期并存和对峙的局面,完成了全国的统一。加强了对边疆地区的管理。
2.明朝:除礼部、鸿胪寺外,设 。
四夷馆
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
3.清朝:设立 。
对蒙古 通过 、军事斗争等手段,巩固了北部、西北边疆
对西藏 册封“ ”和“ ”,在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏大臣
对西南 有利于防止地方割据,加强中央集权
沿袭土司制度,后来逐渐进行“改土归流”,废除世袭土官,选派有任期的流官进行管理
理藩院
满蒙联姻
达赖喇嘛
班禅额尔德尼
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
知识点四 中国古代的对外交往
遣唐使
海路
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
回归教材
1.学概念——土司制度
明朝在西南少数民族地区沿袭元朝的统治办法,设立宣慰司、土知府等各级行政机关,任用当地少数民族首领担任土司长官,允许其世袭。他们对辖区内的行政有自主权,但必须效忠朝廷,按时向朝廷缴纳贡赋,调兵从征,职位的继承必须经过朝廷的批准。
2.辨易混——理藩院与宣政院
(1)存在时间不同:宣政院存在于元朝,理藩院存在于清朝。
(2)功能不同:宣政院是掌管全国佛教事宜和藏族事务的机构;理藩院是清朝掌管蒙古族、藏族等少数民族的最高权力机构,也管辖部分外交事务。
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
3.拓维度——唐朝的边疆机构
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
4.拓维度——中国古代对外交往
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
5.练“教材插图”——唐朝《礼宾图》
观察《选择性必修1》P62“唐朝《礼宾图》壁画”,壁画主要描绘了鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。这幅图说明了什么?
提示 唐朝实行开明的民族政策和对外政策,促进了民族关系的发展和中外交流。
6.练“教材插图”——“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文”
观察《选择性必修1》P64“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印及印文”,这些称呼和印信证明了元朝政府和西藏地区的关系如何?
提示 元朝在中央设立宣政院管理西藏,西藏归属中央管理;元朝政府赐西藏上层僧人以帝师的最高封号。
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
7.练“史料阅读”——遣唐使井真成墓志
阅读《选择性必修1》P67“史料阅读”,我们可以获取哪些有关中日交往的信息?
提示 记载其赴唐学习、深受唐文化熏陶,逝世后获唐皇追赠,葬令官给,直观反映了唐代中日的交流与友好。
知识点一
知识点二
知识点三
知识点四
研考点•精准突破
主题 文明互鉴——中国古代的民族关系与对外交往
视角1 国家大一统——汉代边疆治理 必备·常考视角
材料 〔2025广东卷,19(改编)〕中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家,边疆地区地域辽阔、民族聚集,边疆治理历来是国家治理的重要内容。了解和研究边疆治理过程中发生的事件及形成的政策、制度,可为当今的边疆治理提供历史智慧和启示。
——摘编自林文勋《开创新时代中国边疆学学科建设的新局面》等
思考 运用所学知识,围绕中国西汉的边疆治理,拟定一个论题,选取三个关键词,需涵盖时间或空间、历史事件、政策或制度,写一则历史短文。
提示 论题:西汉的边疆治理推动了统一多民族国家版图的发展与民族交融。
关键词:汉武帝、张骞通西域、西域都护府。
阐述:西汉汉武帝时期,为解除匈奴威胁、开拓西域,张骞两次出使西域,揭开中原与西域交流的序幕。公元前60年,西汉设置西域都护府,派遣军队屯田戍边,推行军政合一的管理模式。西域都护府的设立,既通过军事威慑保障边疆安全,又以屯田、丝绸之路贸易带动经济发展,使西域成为多民族交融的前沿。
结论:西汉时期的边疆治理,不仅巩固了西北边疆,推动统一多民族国家版图的拓展和民族交融,更是开创了中央政权对西域的制度化管辖,为后世边疆治理提供了丰富历史经验。
视角2 睦邻友好——古代的对外交往 教材·整合视角
材料 在中国古代,中国与周边国家的“国礼”馈赠是以贡与赐的名义进行的。北宋时期,真腊国遣使来贡,“赐以朝服”。明初,安南国王陈日煃遣使朝贡,明太祖“封日煃为安南国王,赐以驼纽涂金银印”,对安南国王及大臣赏赐大量“文绮、纱罗”。明朝的回赐吸引安南等国频频进贡,明廷被迫作出三年一贡的规定,但安南等国仍不断突破这一定例。
——摘编自刘祥学《从贡赐物品看安南与明朝关系的衍化》等
思考 概括中国古代对周边国家回赐礼物的影响。
提示 中国回赐礼物,彰显了宗主国的地位以及对藩属国的怀柔,维护了宗藩关系;促进了中国与周边国家的交流;回赐使藩属国获利,同时加重了中国的财政负担。
素养•能力提升
1.全面认识中国古代的民族交融
2.中国古代对外关系的基本特点
(1)由开放走向闭关:明清以前总体上以开放为主,明清时期,逐步走向闭关自守。
(2)路线由陆路为主转向海路为主:秦汉时期,对外交往的主要路线是陆上丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位);唐朝对外交通发达,海陆并进;宋元时期,主要是海路为主。
(3)对外贸易与文化交流同步进行:秦汉时期,陶瓷和丝织品传到西方,同时佛教传入中国;唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流;宋代对外交往主要以海外贸易为主,同时中国科技外传;明清从国外引进大量农作物。
(4)交往形式以和平为主。和平交往:汉朝丝绸之路,进行经济文化交流;唐朝以经济文化交流为主;宋代海外贸易。战争:戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵。
含义 是指周边属国政治上承认中国的宗主(中心)地位,中国则通过册封、赏赐等厚往薄来的方式承认其政权的合法性。这是自然形成的传统和平的国际关系
原因 经济 小农经济自给自足,具有封闭性;中国本身农耕经济高度繁荣
政治 君主专制的中央集权体制下的制度优势
文化 受传统夷夏观念的影响;以儒家为主流的文化具有强大辐射力
特点 和平性 以儒家伦理价值为基础,强调睦邻友好
互利性 厚往薄来的朝贡贸易
影响 积极 和平友好处理对外关系,有利于维护地区和平稳定
消极 妨碍中国对外界的认识,逐渐落后于世界潮流
解体
原因 西方殖民扩张的冲击;体系内在的缺陷;清朝国力的衰落;周边国家和地区的发展等
3.全面认识中国古代的朝贡体制
练对接•真题集训
命题点1 民族政策与国家治理
结合汉、唐、清等朝民族政策,分析其对边疆稳定、民族交融及中央对地方管控的作用。
典例1 (2023湖北卷,3)唐代初期,太宗称:“我今为天下主,无问中国及四夷,皆养活之。不安者,我必令安;不乐者,我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后,无法执行内地赋役标准,朝廷依据实情实施轻税政策,如建中元年(780)规定:“诸边远州有夷僚杂类之所,应输课役者,随事斟量,不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝( )
A.采取灵活政策促进民族交往
B.重视边境民族地区的社会治理
C.调整经济政策推动区域发展
D.坚持推行因俗而治的民族政策
B
解析 由材料可知,唐朝为了维护国家的统一和稳定,充分兼顾少数民族地区生产相对落后的现实,依据实情实施轻税政策,重视边境民族地区的社会治理,故选B项;征税属于社会治理的范畴,不是民族交往的表现,排除A项;材料强调对边远诸族的统治和国家统一,而非区域发展,排除C项;材料没有体现“因俗而治”,排除D项。
变式 清朝“改土归流”
(AI原创·国家共同体)据《清史稿·地理志》记载,雍正年间,朝廷在西南地区推行“改土归流”政策,革除土司世袭,设府、厅、州、县,委派流官治理,清查户口,丈量土地,征收赋税。这一政策的实施( )
A.彻底消除了西南地区的民族矛盾
B.强化了中央对西南边疆的控制
C.打破了西南地区的封闭状态
D.使西南地区完全实现汉化
B
解析 “改土归流”用流官(中央委派、任期制)取代土司,配合户口清查、土地丈量、赋税征收等措施,将西南地区纳入中央直接管辖体系,强化了中央对边疆的控制,推动了统一多民族国家疆域的巩固,故选B项;“彻底消除”说法过于绝对,排除A项;打破封闭状态是政策的间接影响,核心是加强中央管辖,排除C项;“完全实现汉化”表述错误,排除D项。
命题点2 民族交融与文化认同
结合移民、战争、贸易等场景,分析古代民族交融对多元一体文化认同构建的推动作用。
典例2 (2025重庆卷,4)金灭辽后,东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹猛安、谋克,其户分隶女真猛安、谋克”,后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿,“彼地土肥饶,可以生殖,与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了( )
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
D
解析 金世宗废除契丹猛安谋克,将其户口分隶女真组织,并迁徙契丹人到上京等土地肥沃地区,鼓励与女真人通婚,旨在减少民族隔阂,促进契丹人融入女真社会,巩固金朝统治,故选D项;政策虽调整猛安谋克结构,但核心是民族交融而非制度革新,排除A项;政策重心在于通婚和隶属女真组织,并非直接鼓励人口增长,排除B项;迁徙至地土肥饶之地可能附带经济效果,但材料强调“相与婚姻”,突出民族交融目的,发展经济非主要意图,排除C项。
变式 中原饮食文化
(2025山东枣庄二模)下图为晋时义兴阳羡人(今江苏宜兴一带)周处所作的《风土记》,记载了吴地的岁时节俗。这一记载反映了此时( )
魏时人或问董勋云:“七月七日为良日,饮食不同于古,何也?”勋云:“七月黍熟,七日为阳数,故以糜为珍。今此日唯设汤饼,无复有糜矣。”
A.江南地区有了明显发展
B.南方耕作技术不断提升
C.中原饮食文化融入南方
D.民族文化交流日益加深
C
解析 材料中董勋提到七月七日原本以糜为珍,但当时已改为汤饼(面食),汤饼是中原地区常见的面食,而糜是南方传统饮食,说明中原饮食文化传入并影响了南方习俗,符合魏晋时期北人南迁带来的文化交融现象,故选C项;材料仅涉及饮食变化,未提及江南经济或整体发展状况,不能说明江南地区明显发展,排除A项;饮食习俗改变与耕作技术无直接关联,排除B项;材料未体现民族间文化交流,排除D项。
命题点3 对外交往与文明互鉴
依托丝绸之路、朝贡贸易,探讨古代对外交往对中外经济文化交流及华夏文明传播的影响。
典例3 (2025甘肃卷,2)张骞凿空西域,更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食,令宫女在皇家苑囿西园开设饮食店,灵帝扮作客商光顾,以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是( )
A.南瓜酥 B.玉米羹
C.芝麻饼 D.烤红薯
C
解析 张骞凿空西域发生在西汉时期,通过丝绸之路传入西域物产如芝麻,东汉时芝麻已用于制作食品,胡食流行,灵帝爱好胡食,西园饮食店可能供应芝麻饼这类西域风味食品,故选C项;南瓜、玉米、红薯原产美洲,传入中国在明朝,排除A、B、D三项。
变式 唐朝出使黑衣大食
(2025广东广州二模)785年,唐朝使节杨良瑶出使西亚的黑衣大食。杨良瑶使团从长安出发抵达广州,由海路经波斯湾到达大食首都巴格达。此次出使路线的选择,源于( )
A.开明的民族政策
B.西北地区形势的紧张
C.藩镇独立性受限
D.开辟海上丝路的需要
B
解析 材料中杨良瑶于785年出使黑衣大食时选择海路而非传统陆路,需结合当时西北局势分析,安史之乱后吐蕃崛起,占据河西走廊,阻断陆上交通,迫使使节改走海路,故西北形势紧张是直接原因,故选B项。
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