第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家（PPT课件）-【满分思维】2027年高考一轮总复习·历史（专题版）

该高中历史高考复习课件聚焦“中华文明起源与早期国家”核心单元，依据新课标要求梳理石器时代文化遗存、夏商周政治制度（分封制、宗法制）、经济形态（井田制、青铜文明）等高考必考点，通过分析近五年真题明确跨区域文明交流、早期国家治理、农业工具变革等高频命题方向，归纳史料实证、时空定位等常考题型。 课件亮点在于“考点深化+真题精研+素养融合”，如以良渚古城遗址为案例，运用考古材料与文献互证阐释国家初始形态，培养史料实证素养；结合2024湖南卷“西周国人与宗法”真题，解析血缘政治特征，强化时空观念。设“易错警示”和“答题模板”，助力学生掌握历史解释逻辑，教师可据此高效规划复习，提升备考针对性。

第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 时空观念 阶段特征 两个 阶段 (1)先秦(旧石器时代—公元前221年)是中国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段,是国家产生和完善的重要时期,是中华民族形成和发展的重要时期,是中华文明的奠基时期 (2)秦汉(公元前221—公元220年)是中国历史上统一多民族封建国家建立与巩固时期,是中华文明的形成与初步发展时期 主要 表现 政治 早期国家出现,逐步形成了以分封制和宗法制为主要内容,以“家国一体”为主要特征的政治制度,春秋战国时期,中央集权制度的雏形出现。秦朝建立起君主专制中央集权制度,西汉时期得以巩固 经济 先秦时期由渔猎采集向农耕经济发展,工商业由官府垄断。随着生产力的发展,春秋战国时期小农经济形成,成为中国古代经济的基本形态,土地制度由井田制向封建土地私有制转化。秦汉时期,以农业为主导的封建经济初步发展,陆上和海上丝绸之路的开辟沟通了中西方的贸易往来 主要 表现 文化 春秋战国时期出现百家争鸣;秦汉时期,政府分别通过“焚书坑儒”“尊崇儒术”加强思想控制;中外文化交流频繁、文学体裁多样、文化的时代特色鲜明、科技成就突出 民族和 对外 关系 春秋战国时期,民族交融,华夏认同感逐步增强。秦汉时期,中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融,统一多民族封建国家形成,同时中国与外部世界交往扩大,陆海通道的打通密切了中外联系 第1讲　中华文明的起源与早期国家 强基础•教考衔接 研考点•精准突破 目 录 索 引 练对接•真题集训 课程标准 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和早期国家产生的关系 2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载,了解夏商西周奴隶制王朝的特征 教材主线 1.文明起源:多元一体的早期格局 黄河、长江流域等多地出现早期文明遗址(如仰韶、龙山、良渚文化),最终中原地区融合各方文明,形成“多元一体”的文明雏形 2.政治制度:神权与王权结合 商朝通过占卜(甲骨文)决定国事,王权借助神权强化统治,形成“率民以事 神”的政治特色 3.宗法分封:西周的制度创新 西周推行分封制(封邦建国)与宗法制(嫡长子继承制),以血缘关系为纽带维系政治秩序,形成“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级体系 4.经济基础:农耕与青铜文明并行 农业以井田制为基础(土地国有、集体耕作),手工业以青铜铸造为代表(如司母戊鼎),商朝青铜器多礼器和兵器,西周青铜工艺达鼎盛 强基础•教考衔接 知识点一　石器时代的古人类和文化遗存 时空构建:从生产力和生产关系角度划分原始社会 知识点一 知识点二 1.旧石器时代 (1)概念:旧石器时代是指以打制方法制作石器的时代。(不仅反映生产力属性,还涵盖了当时人类生活方式、社会组织和文化发展) (2)文化遗存 ①遗址:代表性的有距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的 　　　　　　。  ②生活:从事渔猎和采集,过着群居生活。元谋人、北京人已经学会用 　　　　　　。  北京人 火 知识点一 知识点二 2.新石器时代 (1)概念:指以磨制方法制作石器的时代。(和旧石器时代一样是具有生产力和生产关系双重属性的概念) 知识点一 知识点二 (2)文化遗存 原始农业 多元一体 仰韶文化 河姆渡 彩绘陶器 养蚕缫丝 红山文化 知识点一 知识点二 3.原始社会的特征 原始人群时期 从事渔猎和采集,过着群居生活 母系氏族社会 (旧石器时代晚期) 生产力十分低下,氏族成员共同劳动,成果共享 父系氏族社会 (新石器时代晚期) (1)权力分配:社会贫富分化与不平等开始出现 (2)管理组织:形成部落和部落联盟 (3)文明萌芽:私有制已经产生,阶级分化日益明显,部落中出现权贵阶层,通过战争不断争夺财富和权力 知识点一 知识点二 基础转化•考查链 考链. 社会分层与阶级分化 关键点:陶寺遗址墓葬差异(随葬品多寡)反映私有制与阶级对立。 思维链:农业剩余→私有制产生→墓葬规格分化(玉钺、漆器)→阶级固化→国家机器需求。 命题点:大汶口文化遗址里,130余座中、晚期的墓葬,按其墓坑大小、随葬品的多寡,可分为大、中、小三个级别。这说明新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化? 提示 社会成员间的平等关系已被破坏,出现了较为明显的贫富差异和等级分化。 知识点一 知识点二 回归教材 1.学概念——二重证据法 知识点一 知识点二 2.辨易混——新旧石器时代的区别 (1)从石器制作技术看,旧石器时代是采用打制方法制作石器;新石器时代是使用磨制方法制作石器。 (2)从获取食物方式看,旧石器时代主要是渔猎和采集,而新石器时代主要依靠农业生产。 3.拓维度——国家早期形态的雏形 知识点一 知识点二 4.练“教材插图”——新石器时代重要文化遗存 (1)观察《中外历史纲要(上)》P3“中国新石器时代重要文化遗存分布图”,古人类遗址分布呈现什么特点?  提示 分布广泛、多元一体,以黄河流域的中原文明为核心。 (2)观察《中外历史纲要(上)》P3“新石器时代重要文化遗存分布图”,梳理出黄河流域文化遗存演变的时空特征。 提示 新石器时代中期,黄河流域中游出现仰韶文化,下游出现大汶口文化;新石器时代晚期,黄河流域进入龙山文化。 知识点一 知识点二 5.练“历史纵横”——夏商时期的历法 阅读《中外历史纲要(上)》P5“历史纵横”。 (1)《夏小正》记载:正月,启蛰(立春),雁北乡;鱼陟负冰;田鼠出;梅、杏、杝桃则华。这反映了我国早期农业生产怎样的显著特点?  (2)夏商时期,我国天文历法取得巨大成就的主要原因是什么? 提示 早期农业生产发展的需要。 提示 农业生产形成了农时观念。 知识点一 知识点二 知识点二　从部落到早期国家 一、从部落到国家 1.三皇五帝时代 三皇 时代 时代较早,神话色彩浓重 五帝 时期 (1)黄帝联合炎帝,结成炎黄部落联盟,被后世共尊为华夏始祖 (2)尧年老时,根据推举和他对舜的考察,由舜继承其位,这种做法称为“禅让” 万邦 时代 五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,有些邦国具备了国家的初始形态 知识点一 知识点二 2.夏朝 (1)建立:约公元前2070年,禹建立了我国最早的奴隶制国家　　　　　　。禹死后,其子启继位,　　　　　　　　代替了禅让制。  (2)夏朝的统治 中央 夏王是最高统治者;中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官 地方 对夏部族生活的地区实行　　　　　　　统治;对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治  夏朝 世袭制 直接 知识点一 知识点二 二、商和西周 1.商朝国家治理(约公元前1600—前1046年) (1)文化:甲骨文是商人刻写的占卜记录,是一种成熟的文字;殷墟出土了许多青铜器。 (2)政治:在中央,商王是最高统治者,商王之下设有尹及各类事务官;在地方,实行　　　　　　制。  内外服 知识点一 知识点二 2.西周的国家治理(公元前1046—前771年) (1)政治:实行分封制与　　　　　　。  概况 形成“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构 影响 加强了周天子对地方的政治统治;宗法制与分封制相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾 (2)国人暴动:公元前841年,进入“共和行政”阶段。 宗法制 知识点一 知识点二 3.商周经济 (1)农业:是主要生产部门,使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。 (2)手工业:青铜铸造是手工业生产中的主要部门,劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 (3)土地制度:奴隶主土地国有制。 知识点一 知识点二 回归教材 1.学概念——国野制 (1)“国”,亦称“乡”,一般来说,是奴隶主贵族的政治中心和军事据点,居住着贵族和为贵族服务的手工业者、商人等,住在国中的人称“国人”。 (2)“野”,亦称“遂”,即国以外的广大地区,居住在野的人叫做“野人”,亦称庶人。野人的主要义务是从事农业生产,以耕种公田的方式为国家贡献劳役。 知识点一 知识点二 2.拓维度——井田制、分封制、宗法制和礼乐制的关系 (1)井田制是奴隶社会的土地国有制,是决定奴隶制经济形态存在、发展和西周政治统治的经济基础。 (2)分封制是地方行政制度,宗法制是财产和权力的血缘世袭继承制度,分封制与宗法制互为表里,强调等级的礼乐制是维护分封制与宗法制的工具。 知识点一 知识点二 3.练“学思之窗”——关于夏启继位的不同记载 阅读《中外历史纲要(上)》P5“学思之窗”。 《史记》与《战国策》关于“启的继位”的记载虽然说法不同,但反映了我国早期国家政治制度演进的什么共性特征? 提示 从禅让制到王位世袭制,从公天下到家天下。 4.练“示意图”——西周分封示意图 观察《中外历史纲要(上)》P6“西周分封示意图”,与商朝内外服制度相比,分封制是地方管理制度的一大进步。谈谈你的理由。 提示 分封制以宗法血缘为纽带,明确等级,强化中央对地方控制,较内外服更有利于稳定统治。 知识点一 知识点二 5.练“史料阅读”——《孟子·滕文公上》 阅读《中外历史纲要(上)》P7“史料阅读”,商周时期土地经营的基本方式是什么?实质是什么? 提示 方式:井田制。实质:奴隶主土地国有制。 知识点一 知识点二 研考点•精准突破 主题一　多元性与统一性——中华文明的起源及特征 视角1　学术研究——石器时代文明的交流与碰撞　必备·常考视角 材料　 ——选自(2024·浙江6月选考,16) 思考　有考古学家认为,不同文化的“撞击”是文明起源的形式之一。下面示意图中的“Y”形北方——中原文化连接带,“在中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉,距今六千年到四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花,这里是升起最早也是最光亮的地带”。根据该理论,这一时期最有可能在这条文化带发生“撞击”的文化遗存是什么? 提示 仰韶文化、红山文化。 视角2　核心价值——中华文明起源的多元一体格局　教材·整合视角 材料 中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图 思考　阅读材料,指出人类文化遗址在时间和空间上体现出的中华文明起源的特点。 提示 从时间上看,本土化。我国是人类文明发祥地之一,中华文明源远流长。从空间上看,多元化。黄河、长江、海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。 视角3　唯物史观——良渚文化具备的国家初始形态　拓展·创新视角 材料　 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹图 良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和十数座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷,有宫殿区、王陵区、仓储区和作坊区的考古遗迹。宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,古城内外发现了祭坛、规模不等的墓地,出土了大批祭祀神祇的玉琮和象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器。 ——据刘斌等《良渚古城与中华文明》 思考　整理运用材料中的信息并结合所学知识,阐释良渚文化已具备国家的初始形态。(要求:观点明确,表述成文,史论结合,逻辑严谨。) 提示 观点:良渚文化已具备国家的初始形态 阐述:良渚文化是新石器时代晚期的人类文化遗存。良渚古城由宫殿区、内城、外城组成,呈向心式三重布局结构,古河道和十数座高、低水坝贯穿其间,城址总面积631公顷。大型公共工程的修建说明良渚文化时期出现了较强的组织和动员能力即“公权力”,是国家形态出现的重要标志之一。此外,宫殿区东坡地层发现了大量炭化稻米堆积,说明良渚文化时期,原始农业得到发展,为国家初始形态的出现奠定物质基础。古城内外发现了规模不等的墓地,说明已出现贫富分化。祭坛、大批祭祀神祇的玉琮出现,说明当时人们敬畏自然,已经有神权崇拜,原始宗教已经出现。象征权力的玉钺等刻有相似图案的礼器的出现,则说明已有阶级分化。 结论:因此,良渚文化时期已经出现文明迹象,出现了早期国家的初始形态。 素养•能力提升 实物 史料 因为其高度的真实性,考古发现是当今研究人类史前史的主要素材,随着考古挖掘的发展,很多传说得到了印证 神话 传说 是夹杂着个人想象的口口相传的历史,其内容与真实的历史相差甚远,但是,这些传说有的也是基于一些真实发生的史实,是研究历史的素材之一 古籍 记载 撰写者距史前史较近,相对来说更加真实,但是,限于当时科技发展的水平和主观目的,其记载存在偏颇,需要其他史料加以印证 科学 技术 科学技术运用于史学研究,对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助 1.史前史研究的主要史料和工具 2.中华文明起源的特征 3.多角度认识早期国家的诞生 (1)国家的实质:国家是阶级统治的工具。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器,是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征:按地域划分居民和建立公共权力。 (3)早期国家起源的突出标志:金属器具的使用、贫富分化的产生、文字的成熟、城市的出现、礼制的初步形成等。 主题二　家国同构——早期国家的治理与特征 视角1　制度创新——商周时期社会等级制度的构建　必备·常考视角 材料　(2017北京卷,37节选) 中国古代儿童称谓简表 年龄段 称谓 称谓由来(摘自《礼记》等) 1—3岁 孩提 孩提之童,无不知爱其亲者 10岁以前 孺子 孺子早寝晏起,唯所欲,食无时 满10岁 幼学 人生十年曰幼,学 13—15岁(男) 舞勺 十有三年,学乐,诵诗,舞《勺》(一种文舞) 15岁左右(男) 束发 束发而就大学,学大艺焉,履大节焉 15岁(女) 及笄 十有五年而笄(笄礼) 15—20岁(男) 舞象 成童,舞《象》(一种武舞),学射、御 满20岁(男) 弱冠 二十曰弱,冠(冠礼) 思考　礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些?简析在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。 提示 称谓:幼学、舞勺、束发、及笄、舞象、弱冠。 简析:先秦有严格的礼乐制度;贵族根据礼乐制度培养子弟;依据儿童年龄划分学习阶段;男女要求不同;学习礼乐的目的在于更好维护社会等级制度,稳定统治秩序。 视角2　史料实证——商周青铜器及文明特征　教材·整合视角 材料　 周礼规定,各级贵族在祭祀及各类大典仪式中所使用的成组青铜祭器,必须严格规定不同的数量、形制和大小,以符合各级使用者的等级身份与政治地位。大致来说,等级越高的贵族能够使用的祭器越多,也就能享用到更多的祭品。具体到鼎、簋的使用上,鼎的组合以奇数为主,簋的组合以偶数为主,从高到低不同等级贵族所使用的鼎、簋数目,呈递减的趋势:周天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、元士三鼎二簋。 ——摘编自黄爱梅《封邦建国的礼乐世界:西周》 思考　根据材料并结合所学知识,概括说明西周祭祀中青铜器运用所具有的特点。 提示 严格规定青铜祭器的不同数量、形制和大小,与各级使用者的等级身份与政治地位匹配,说明了西周贵族等级分封制的特征。 视角3　国家治理——商周国家治理思想的变迁　拓展·创新视角 材料　对“正统”的讨论在中国由来已久。商朝统治者多将其统治的合法性归于“有命在天”,其正统性是必然的而非历史的。周代统治者则认为,虽然天子权力得自天命,但天命以民心向背的形式表现出来,因此要“敬德保民”才能守得住天命。周朝统治者尤其注重通过历史书写强调政权的正统性,因此商汤灭桀、武王克殷等故事广为流传。 ——摘编自董恩林《试论历史正统观的起源与内涵》 思考　指出材料所体现的商周正统观念的变化,并简析变化的原因。 提示 变化:商代统治者认为其统治合法性来自天命,周代统治者则在天命论的基础之上,强调统治者自身“敬德保民”的作用,注重历史因果。 原因:商代政治的神权色彩浓厚;周代统治者反思商朝灭亡教训,在政治思想上强调德治和以民为本,具有一定人文色彩。 素养•能力提升 1.中国早期国家的基本特征 2.商周青铜器铸造反映的时代特征 (1)历史地位:商周时期,青铜的冶炼作为生产力的标志而达到高峰,是中国古代青铜器发展的鼎盛时期。 (2)用途内涵:商、周时代的青铜器具,不仅是盛物用的容器,同时也是宗庙中的礼器。青铜器的数量可以表示出身份地位的高低,青铜器形制的大小可以显示出权力的等级。中国青铜器的大宗是青铜礼器,强调青铜器在社会政治、经济、文化中所起的重要作用。 (3)文化传播:青铜器中的铭文传承着文明,推动了中原地区文化向南方地区的传播,促进了南北经济文化交流,推动了民族交融、国家认同和文化认同。 3.从“尊神事鬼”到“敬德保民” (1)转变原因:吸取商朝灭亡的教训,认识到社会民众的强大力量,得出“天命靡常”的道理,提出“以德配天”“敬德保民”的教化思想。 (2)主要内涵:“敬德保民”的最高境界就是要做到“宜民宜人”,形成既要对民宽厚、惠民保民,又要慎重刑罚,才能使政权得到巩固,确保国家安定的民本主义思想体系。这种思想不仅是周人对殷人“尚鬼”思想的一种反叛,而且是巫史文化由盛而衰,中国自然宗教向伦理宗教转型的理论基石。 (3)历史影响:西周王朝提出“明德、敬德、保民”的人文教化思想,以及在人文教育中,重视在伦理方面加强自我修养和自我约束的教化主张,成为几千年来中国文化人文教育的基础,对中国人文教育思想作出了重要贡献。 练对接•真题集训 命题点1　跨区域文明的传播与交流 比较黄河流域文化遗存与长江流域文化遗存的国家形态差异,文化的多样性与统一性,以及突出环境适应性(如南方水城遗址对比北方夯土城遗址)。 典例1　(2025江苏卷,1)新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证(　　) A.南北方生产工艺的融合 B.母系氏族社会审美的改变 C.原始文化的传播与交流 D.阶级社会等级秩序的建立 C 解析 在新石器时代晚期,绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法,两种方法沿相反的方向传播,体现了不同地区原始文化间的交流传播,所以原始文化的传播与交流可被印证,故选C项;材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播,未提南方地区如长江流域的参与,且该时期南北工艺差异明显,排除A项;新石器时代晚期处于父系氏族社会,并非母系氏族社会,排除B项;尽管新石器时代晚期可能萌发了阶级分化,但材料只提葬仪祭祀中玉石器角色,未涉及等级秩序如随葬品差异等证据,排除D项。 变式　原始建筑、农业、手工技术的发展与跨区域交流 (AI原创·学术前沿)考古学研究表明,新石器时代黄河流域的仰韶文化、龙山文化以半地穴式房屋、夯土城址为主要遗存,农业生产以粟作种植为主,适应北方干旱半干旱的气候环境;长江流域的河姆渡文化、良渚文化则流行干栏式建筑、水城遗址,以稻作农业为核心,契合南方湿润多雨的自然条件。同时,黄河流域的磨制石器技术逐渐传播至长江流域,长江流域的漆器工艺也影响到黄河中游地区。这一现象说明(　　) A.自然环境是文化形成的唯一因素 B.跨区域文化交流兼具适应性与互补性 C.南北文化差异导致文明冲突频发 D.农业生产方式决定文化传播路径 B 解析 题干中黄河流域与长江流域的文化遗存(建筑、农业)体现了对各自自然环境的适应性,而磨制石器技术、漆器工艺的跨区域传播,反映了文化交流的互补性,故选B项;“唯一因素”表述过于绝对,排除A项;材料仅体现南北文化的差异与交流,未提及“文明冲突”,排除C项;农业生产方式会影响文化传播,但“决定文化传播路径”说法错误,排除D项。 命题点2　早期国家治理的深化 构建以血缘为纽带的分封宗法体制,从“神权王权结合”(商周青铜礼器)延伸至西周“敬天保民”思想的治理转型,强调民本思想的萌芽。 典例2　(2024湖南卷,1)西周时期,国人可以对军国大事发表意见,甚至能够影响国君废立,但不能改变宗主世袭制,更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　) A.军国大事取决于国人 B.血缘政治色彩浓厚 C.王权与神权紧密结合 D.宗法制度遭到破坏 B 解析 根据材料并结合所学知识可知,西周国人意见能够影响国君废立,但不能改变以血缘关系为基础的世袭制,这体现了西周政治在以血缘关系为核心的同时保留原始民主传统,故选B项;材料只提到国人可以对军国大事发表意见,但发表意见不等于决定军国大事,排除A项;王权与神权紧密结合指国君利用神权治理国家和巩固统治,但材料仅强调国人舆论影响君主废立,主体不一致,排除C项;春秋战国时期礼崩乐坏,宗法制度遭到破坏,材料时间为西周,排除D项。 变式　商代甲骨卜辞 (2025湖南师大附中模拟)右图为商代甲骨卜辞,载有:“辛巳卜,争贞:今载王登人,呼妇好(商王武丁配偶)伐土方,受有佑?”另有甲骨刻有:“贞,王令妇好比侯告伐方。”这可用于说明,商朝(　　) A.女性的社会地位较高 B.王权借助占卜活动维系统治 C.内外服制度巩固秩序 D.王室诸侯有随同作战的义务 B 解析 材料中记载的甲骨卜辞是对战前占卜情形的记录,强调商王通过占卜来决定让妇好带兵征伐土方、夷方等,这体现了商代统治者通过占卜这种方式来指导军事行动,说明王权借助占卜活动维系统治,故选B项;材料仅体现商王武丁配偶妇好奉命征伐,无法以一人的身份地位全面表明商朝女性社会地位高,排除A项;材料围绕占卜和战争展开,未涉及与内外服制有关的信息,排除C项;材料仅提及侯告一个诸侯奉命征伐,不能以此说明王室诸侯普遍有随同作战的义务,且材料还提及商王武丁配偶妇好,排除D项。 命题点3　早期国家农业及生产工具变革 聚焦夏商周农业工具演变(如耒耜、青铜农具到铁器)与生产关系互动,结合井田制、集体劳作等制度,考查生产力发展对社会转型的影响,强调阶段特征与历史逻辑的结合。 典例3　(2025山东卷,1)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期(　　) A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 C 解析 从出土器物有铁锄、铁锸可知,铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破,农业生产力显著提升,故选C项;人类定居生活在新石器时代已实现,而铁制农具最早出现于春秋战国时期,排除A项;农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现,排除B项;出土器物中有铁锄等农业工具,反映了农业的发展,此时人类并非以渔猎采集为主要获取食物的方式,排除D项。 变式　文献中早期国家经济 (2025东北名师联席命制信息卷)在《诗经·周颂·良耜》的诗篇中有“以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止”的歌咏,表明农民发现薅除的杂草腐烂后成为肥料,可以使作物生长更加茂盛。到了战国时期,在《荀子·富国》中也记载了“掩地表亩,刺草殖谷,多粪肥田,是农夫众庶之事也”。以上材料反映了先秦时期(　　) A.政府重视土地的开发耕种 B.生产工具初具专业化特征 C.精耕细作的农业经济特点 D.黍和稷成为主要粮食作物 C 解析 材料中《诗经·周颂·良耜》提到通过薅除杂草腐烂成肥促进黍稷生长,《荀子·富国》记载了除草、施肥等田间管理技术,体现先秦农业注重通过施肥、除草、土地整理等精细化手段提高产量,符合精耕细作的特征,故选C项;材料强调农民耕作技术而非政府政策,未涉及土地开发或政府主导行为,排除A项;材料提及耕作方法而非生产工具的专业化分类,无法反映工具专业化特征,排除B项;黍稷虽被提及,但无证据表明其成为主要作物,且战国时期粟、麦等作物同样重要,排除D项。 命题点4　“三重证据法”的综合运用 考古遗存+文献记载+科技遗存(如碳-14测年、青铜成分分析)的多维互证,突出“由物证史”的推演逻辑。 典例4　(2021福建卷,1)关于夏朝,先秦文献多次言及“夏”“有夏”;20世纪50年代以来,学者们开展了一系列考古实践,以探索“夏墟”的存在。这反映了 (　　) A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性 C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性 解析 根据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践,以探索‘夏墟’的存在”可知文献与考古实物互证历史事实,故选D项;先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传,排除A项;材料中提及考古实践,没有直接指明“出土古文字材料”,排除B项;材料中提及文献材料,C项说法以偏概全,排除。 D 变式　跨学科考古研究 (2025安徽合肥一模)中国历史学家以考古学、历史学为基础,广泛采用地质学、地理学、物理学、化学、生物学等自然科学的方法进行综合研究,提出了判断人类进入文明社会标准的中国方案,将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史。这说明(　　) A.进入文明社会的标准莫衷一是 B.多学科交叉研究有助于发现历史真相 C.远古传说都能反映真实的历史 D.中华文明起源发展具有多元一体特征 B 解析 材料中表明中国历史学家以考古学、历史学为基础,综合运用多种自然科学方法进行研究,将“中华文明五千年”从传说论证为可信的历史,这体现了多学科交叉研究对于发现历史真相的重要作用,故选B项;材料主要强调的是通过多学科研究论证中华文明的历史,而不是说进入文明社会的标准问题,排除A项;远古传说有一定的历史价值,但并非都能反映真实历史,排除C项;材料未体现中华文明起源发展的多元一体特征,主要是在讲多学科研究对论证中华文明历史的意义,排除D项。 $