第77卷—— 散文小说（3）专项训练卷——2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦散文小说文本分析，通过20道简答题构建"内容理解-语言品析-形象鉴赏-主旨探究"的递进训练体系，强化文本解读与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |《樱桃红了》|4题|概括内容、词语含义、句子理解、人物分析|从整体感知到局部精读，构建"事-情-人"分析链条| |《卖艺人吞剑》|4题|背景作用、情节设计、表现手法、主旨理解|以叙事要素为纲，渗透"情节-人物-主题"解读逻辑| |《日子里的黄河》|4题|开篇作用、句子含义、词语含义、主旨概括|立足文化散文特质，强化"物象-情感-文化"关联分析| |《上一碗米饭的时间》|4题|心理变化、行为动机、人物作用、句子内涵|围绕小说三要素，训练"细节-人物-主旨"推导能力| |《城里乡下》|4题|标题作用、形象特征、表现手法、物象作用|以城乡对比为核心，构建"情节-形象-主题"解读框架|

编写说明：2027年湖南省语文对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共60份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共30份，第三个部分是按照湖南省语文对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》 第77卷 散文小说（3） 专项训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 简答题（本卷共20小题，每题5分） 一、阅读文字，完成下面小题。 樱桃红了 邹龙权 ①正为假期值班不能与兄妹一起回老家吃樱桃而烦恼，母亲恰好来电话了。她唤着我的乳名，说今年樱桃又大又红又甜，季节不等人，让我们赶快回家去吃。 ②母亲栽的樱桃品种优，个头大，颜色鲜，口感好，左邻右舍的孩子都喜欢来吃，母亲总是很大方，给他们摘一大捧。吃惯了母亲栽的樱桃觉得他乡的都不够甜。久而久之，吃樱桃的日子成了我们漂泊在外的兄妹们聚会的节日。 ③兄妹忍不住回去先尝为快，等我与妻驾车回家那天已是正午，刚进门，就看见桌子中央放着一大盆红艳艳的樱桃。洗净的樱桃晶莹剔透，像珍珠，像玛瑙，煞是诱人，我忍不住抓起一把塞进嘴里，熟悉的酸甜味充灌唇齿之间，连日值班的辛劳也一扫而空，看我吃得津津有味，母亲心满意足地去准备午饭了。 ④听父亲说，为了让我们吃上好樱桃，母亲一大早搭上梯子，架上凳子、背上小篓、爬上树顶摘最好的大果子。今年天气好、果子多。两棵樱桃树吃剩下的还卖了近千元钱，父亲脊椎骨曾跌断过，不能上树，就负责销售。还听说，今天早上摘果时一根树枝折断，母亲急中生智逃到了另一根树枝上才获救。我不知道母亲老胳膊老腿儿是如何逃离危险的，也不知道卖上千元钱需要摘多少果子、花多少精力。但她后来说起摘果时晃晃悠悠的过程，总是那么轻描淡写、若无其事；说起卖了近千元钱总是那么滔滔不绝、神采飞扬。我知道他们是从苦难时代走过来的，年轻时卖水果供孩子上学是快乐的事，老了不给孩子添负担也是快乐的事。 ⑤说话功夫，母亲已把饭菜摆上了桌。仅有四人，她还是炒了八菜两汤。我和妻爱吃的菜一样都没少，真把我们当贵客待了。母亲不停地给我们夹菜，我知道她特别高兴看儿女狼吞虎咽的样子，但我分明看见母亲夹菜的手微微颤动，再细看，母亲满头银发，后背也有些驼。我心一颤，母亲老了。 ⑥习惯享受被母亲当客待的我，突然感到十分惭愧。 ⑦是该好好孝顺母亲了。 ⑧母亲的几间瓦房有点老旧，我们多次商量凑钱给她盖新房都被拒绝。母亲说：“你们在外工作不容易，只要你们生活幸福，我们就幸福了。”她还说：“你们现在有个一官半职，好好为老百姓做点事，做个好人、当个好官，有个好名声。我们不当懒人，不当废人，不给你们添麻烦，有吃有穿有住就行。” ⑨我们兄妹几次试图说服母亲，都未能如愿。两间半瓦房在母亲精心打理下，也算得上村中的一道景观。屋后是两棵大柿树，门前有几棵樱桃树。季节来临时，庭前屋后硕果累累，压弯枝头，让人赏心悦目，门头房檐下挂着一排排金色的玉米穗，总有一种五谷丰登的景象，引人注目的还有院里院外各种花朵：月季花、喇叭花、石榴花……这些花儿将老旧的房屋衬托得亮丽而脱俗。记得当年家里十分困难，吃了上顿无下顿，母亲还不忘在院内栽几株好看的花。至今，曾留在记忆深处的是：母亲很美，老宅很美，故乡很美！ ⑩“奶奶，我们要吃樱桃。”院门口不知何时聚来了一群小孩子。母亲忙撑着凳子站起来，乐呵呵地把樱桃分给孩子们，欢笑声在老屋上空飞扬……看着眼前的场景，我顿时明白：尊重母亲的意愿，就是对她最大的孝顺。 ⑪《小窗幽记》中说：“在世不过百年，总要做好人，存好心，留个后代榜样。”无论顺境逆境，留下一片美、留下一片德，是我平凡的母亲人生中最为闪光之处，最为让人敬佩之处。 （选自《十堰晚报》，有删改） 1．请用简洁的语言概括文章主要内容。 2．第⑧段母亲的话里有两个“幸福”，这两个词在文中各有什么含义？ 3．从全文看第⑩段画线句中“母亲的意愿”有哪些？ 4．请结合文章内容，分析母亲的形象。 【答案】1．母亲为回家乡的“我”摘樱桃、做饭，“我”想孝顺母亲为她盖新房而被拒绝的事。 2．第一个“幸福”是母亲希望我们小家庭工作顺利、 生活美满。第二个“幸福”是母亲为儿女的幸福感到满足（幸福）。两个“幸福”体现母亲对子女的理解与关爱，情深意切。 3．（1）儿女常回家看看；（2）儿女生活幸福，做个好人、当个好官；（3）自食其力，不给孩子找麻烦，用自己的双手创造生活；（4）不刻意追求物质生活，更关注自己的精神世界；（5）邻里关系和睦。 4．（1）关爱（理解）子女，教子有方。如：母亲为儿女摘樱桃，把儿女当贵客待，体谅儿女工作、生活不易；为儿女的幸福而幸福，教育我们要存好心、做好官、有好名声，并言传身教。（2）勤劳能干。如：母亲说不愿意当懒人，母亲把庭前屋后都栽了树、种了花等。（3）俭朴、乐观（知足/热爱生活）。如：母亲不愿意盖新房，生活困难时坚持种花等。（4）待人和善。如：母亲愿意把樱桃分给邻居孩子等。 【解析】《樱桃红了》以樱桃为情感纽带，通过母亲摘果、待客、拒建新房等细节，展现了一位勤劳质朴、深爱子女的母亲形象。文章以细腻笔触描绘了母亲摘樱桃的惊险与卖果的喜悦，凸显其坚韧乐观；又以丰盛饭菜和拒绝子女资助的言行，体现其无私付出。结尾处母亲分樱桃给孩子的场景，升华了“尊重即孝”的主题。全文语言朴实，情感真挚，通过日常小事展现了传统母亲的伟大，以及代际之间深沉的爱与理解。 1．本题考查学生概括文章内容的能力。 回答本题，要紧扣原文情节，按照“人物+起因+经过+结果+情感”完整概括，先写假期值班不能回家的“我”接到母亲让回家吃樱桃的电话，这是故事的起因，对应原文第一段；再写“我”回家后，看到母亲早已准备好樱桃，还得知母亲不顾危险上树摘樱桃、精心为“我”做饭的经过，对应原文第三、四、五段；接着写“我”想为母亲盖新房尽孝却被母亲拒绝，母亲还教导“我”要做好人、好官，对应原文第八段；最后点明文章通过这些事，展现了母亲对子女无私的关爱、勤劳朴实的品格，以及“我”对母亲的愧疚、感激与孝顺之心，语言简洁且完整覆盖核心情节，不遗漏关键信息。 因此，最后概括为文章讲了母亲为回家乡的“我”摘樱桃、做饭，“我”想孝顺母亲为她盖新房而被拒绝的事。 2．本题考查学生理解文章重要词语含义的能力。 解答此题要回归原文第八段母亲的话语，逐词结合语境解读。 第一个“幸福”是母亲对子女的期盼，母亲说“只要你们生活幸福”，指的是母亲希望在外工作的儿女生活顺遂、美满快乐，是母亲对孩子最真挚的祝愿；第二个“幸福”是母亲自身的感受，即“我们就幸福了”，指儿女能够生活得好，母亲内心就会感到满足、宽慰与幸福，是因子女幸福而产生的幸福；两个“幸福”层层递进，深刻体现出母亲对子女无私的理解、体谅与深沉的关爱，情感真挚动人。 3．本题考查学生理解文章并概括要点的能力。 梳理“母亲的意愿”需通读全文，从原文各段落提取关键信息，逐一对应总结： 从原文第一、二、三段母亲打电话催儿女回家吃樱桃，把吃樱桃的日子变成兄妹聚会的节日，可知母亲希望儿女常回家看看；从原文第八段母亲叮嘱儿女生活幸福，要做好人、当好官、为百姓做事，可知母亲希望儿女品行端正、为官清廉、生活美满； 从原文第八段母亲说“不当懒人、不当废人，不给孩子添麻烦”，可知母亲希望自食其力、自力更生，不拖累子女；从原文第八、九段母亲拒绝盖新房，用心打理老旧庭院、栽花种树，可知母亲不追求奢华物质，知足常乐、热爱生活；从原文第二、十段母亲大方把樱桃分给邻居孩子，可知母亲希望邻里和睦、待人和善。 4．本题考查学生分析文章人物形象的能力。 分析母亲形象要遵循“性格特点+原文具体事例+对应段落”的思路，做到有据可依： （1）母亲关爱子女、教子有方，从原文第三、五段不顾辛劳为“我”摘樱桃、精心做饭，第八段体谅子女工作不易，还言传身教教育子女做好人、好官可以体现； （2）母亲勤劳能干，从原文第四段不顾年迈与危险上树摘樱桃，第九段把庭院打理得井井有条、栽树养花，且自称不愿当懒人可以体现； （3）母亲俭朴知足、热爱生活，从原文第八段拒绝子女为她盖新房，第九段即便早年生活困难仍坚持栽花美化家园可以体现； （4）母亲善良大方、待人和善，从原文第二段、第十段大方将樱桃分给左邻右舍的孩子，待人热情温和可以体现。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 卖艺人吞剑 王征桦 四十多年前，快要过年的时候，我们村里来了三个外地人，男的挑着一担杂物，女的抱着一个孩子，他们看起来像一家子。我的祖父是读过私塾的，在村里极具威望。外地人找到了我的祖父，说想在祠堂前的广场上表演杂技，不求别的，只求一顿晚饭，要是大家高兴，给点路费更好。我的祖父答应了他的要求。 听说有人在村里卖艺，乡亲们都围拢过来。气灯挂在枣树上，亮得如过年一般。那个男人从担挑里抽出一柄剑来，在晒场上舞了一回，然后走起了场子，走了几圈，依旧原样舞了一回。就这样，卖艺人一共重复了三回。围观的人觉得很平常，似乎没了兴致，有人开始走开了，有人蹲在大石头上，抽起烟来。 他的女人放下抱着的孩子，对我们说：大家别走，下面表演的是压轴戏吞剑，就是说我男人会把手里的剑吞进肚子里。“把剑吞进肚子里？”围观的人顿时来了劲，抽烟的人也灭了烟，站了起来。男人说，不错，我就是要把这柄剑吞进肚子里。他端着手里的剑，挨个儿给人看：你们看仔细了，看仔细了，它可不是面粉做的。他有时用手朝剑面上弹一下，有金属声。不错，是把真剑。 这个过程对于孩子们来说，过于漫长。等到大家一个不漏地把剑验证后，卖艺人才开始扎起马步，开始运功了。他的两手抖动了好几回，才开始把剑送进了嘴里。人们鸦雀无声，看着那三尺长剑一寸一寸地进入卖艺人的喉咙，最后只留下剑柄在外。过了一会儿，女人说：“好了，拔出来吧，乡亲们都看见了。” 男人似乎非常痛苦，脸色青紫，人踉踉跄跄的，站立不住，但又不能弯腰。他用力拔那把剑，可剑分毫未动。他的女人慌了，哭了起来，说：“怎么办？剑拔不出来了！”就在同时，那个和我差不多大的小孩，则端着一个大红漆木盘子，开始走圈子收钱。我当时想对他说：出了这样的大事，你怎么还有心思收钱？快救你爸爸要紧。有个年轻的媳妇急得眼泪都快掉下来了，从口袋里摸出几枚硬币来，对那女人说：“求你了，大姐，我已给钱了，你把大哥肚子里的剑拔出来吧。” “慌什么！”祖父说，“这是人家卖艺的路数。”他从袖口中掏出十元钱，放进盘子里。这时，女人对男人说：“你再拔一次吧，看看能不能拔出来？”男人重新运气，往前一步、二步、三步，猛地一跺脚，又停了下来。女人说：“好了，终于拔得动剑了。”女人说话的时候，男人已经把剑慢慢地从口中拔出来了。 这时候，我的祖父说话了：“人家卖艺的讨生活不易，大家看着再给点吧。”又有几个人响应，给了几角几分。卖艺人躬身谢了，一家人接过祖母递过的饭菜，坐在祠堂的台阶上，狼吞虎咽地吃起来。 我问祖父：“什么叫讨生活？”他指了指卖艺人说：“这就是讨生活。”我茫然地望着他，摇摇头。祖父接着说：“生活呢，就是把看起来不能吞下的东西，吞进肚子里。”祖父这句话的意思，好多年后，我才弄明白。 【选自《意林》2024年第14期】 5．文章开篇交代了事件的时间、地点和人物背景，这些背景对故事发展有何作用？ 6．卖艺人在表演吞剑前多次重复舞剑和验证剑的真伪，这一情节设计有何作用？请结合文本分析。 7．作者在描写吞剑过程的紧张感时，运用了哪些表现手法？请结合具体语句说明。 8．文章结尾祖父说“生活呢，就是把看起来不能吞下的东西，吞进肚子里”，请结合全文内容及社会现实，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5．①时间背景营造旧时民间卖艺谋生的真实氛围；②地点“祠堂广场”为故事开展提供场景；③祖父“读过私塾”“威望”暗示其权威性，为后文化解矛盾埋下伏笔。 6．①通过重复舞剑制造平淡感，与后续吞剑形成反差，强化悬念；②验证剑的真伪增强表演真实性，为后文“剑拔不出”的危机铺垫合理性；③延长表演过程，侧面体现卖艺人吸引观众注意力的策略。 7．表现手法：① 细节描写（“脸色青紫”“踉踉跄跄”）；② 侧面烘托（女人哭、村民给钱哀求）；③ 设置悬念（反复描写拔剑困难）。 8．①从文本看，这句话对应卖艺人吞剑这一艰难表演，卖艺人凭借坚韧完成，象征生活中难以完成的任务。②联系社会现实，职场竞争、学业瓶颈、家庭变故等困境，如同难以吞咽的“剑”，人们必须努力应对。③从哲理启示角度，它传达出面对生活困难应保持坚韧不拔的精神，勇敢接纳并克服困难，才能继续前行。 【解析】这篇文章以小见大，通过卖艺人惊险的吞剑表演，展现了民间艺人的生存智慧和底层百姓的生活艰辛。作者以童年视角展开叙述，既保留了孩童的天真困惑，又暗含成人后的深刻体悟。祖父这一形象作为乡村文化的象征，既推动了情节发展，又深化了主题。“吞剑”这一核心意象巧妙双关，既是表演绝技，更隐喻着生活的残酷本质。朴实的叙事中蕴含着对生活哲理的思考，结尾处祖父的箴言将具象表演升华为人生启示，展现了民间文学特有的智慧光芒。 5．本题考查学生分析情节作用的能力。 ①“四十多年前，快要过年的时候”是时间背景，营造了特殊氛围：年关时节，农村有聚集看热闹的传统；同时也暗示生活艰难：卖艺人选择年关表演，反映底层民众生存不易。 ②“村里”“祠堂前的广场上”是地点背景，提供了典型场景：祠堂是传统农村公共空间，便于聚集观众。 ③“来了三个外地人，男的挑着一担杂物，女的抱着一个孩子，他们看起来像一家子”是人物背景，“挑着一担杂物”“只求一顿晚饭”的设定，直接铺垫其贫困处境，拖家带口流浪表演，强化生存艰辛。“读过私塾”“极具威望”是对祖父的角色设定，为后文识破表演套路埋下伏笔，作为乡村权威允许表演，使事件发展合理化。 6．本题考查学生分析情节设计的作用的能力。 ①制造悬念，吸引观众：卖艺人重复舞剑三回，但观众觉得“很平常”，甚至“开始走开”。这种平淡的铺垫与后续惊险的吞剑形成强烈反差，为高潮部分蓄势。通过验证剑的真伪（如弹剑听金属声），强化表演的真实性，让观众对“吞真剑”的惊险性产生期待。 ②增强表演的戏剧性：当女人宣布“压轴戏吞剑”时，原本散漫的观众“顿时来了劲”，情节由此转折。验证环节的漫长（“孩子们觉得过于漫长”）进一步吊足胃口，使吞剑时的紧张感更强烈。真剑的验证为后文“剑拔不出”的危机埋下伏笔，让观众误以为表演失控，从而加深戏剧冲突。 ③凸显卖艺人的谋生智慧：通过反复强调剑的真实性，卖艺人让观众相信表演的难度，为后续收钱做铺垫。当“剑拔不出”时，孩子趁机收钱，祖父点明“这是卖艺的路数”，揭示其利用观众心理谋生的策略。这一设计反映了底层艺人通过精心设计表演细节换取生存资源的艰辛。 7．本题考查学生鉴赏作品艺术特色的能力。 作者在描写吞剑过程的紧张感时，运用了如下的一些表现手法： 动作描写：“卖艺人才开始扎起马步，开始运功了。他的两手抖动了好几回，才开始把剑送进了嘴里。”“人踉踉跄跄的，站立不住，但又不能弯腰。他用力拔那把剑，可剑分毫未动。”这些动作描写生动地展现了卖艺人吞剑时的艰难和痛苦，增强了紧张感。 神态描写：“男人似乎非常痛苦，脸色青紫”“他的女人慌了，哭了起来”，通过描写卖艺人和他妻子的神态，让读者感受到现场的紧张气氛。 语言描写：“怎么办？剑拔不出来了！”“求你了，大姐，我已给钱了，你把大哥肚子里的剑拔出来吧。”这些语言描写直接表达了人物的焦急和担忧，增强了紧张感。 侧面描写：“人们鸦雀无声”，通过描写观众的沉默，营造出紧张的氛围。 细节描写：“看着那三尺长剑一寸一寸地进入卖艺人的喉咙，最后只留下剑柄在外。”通过具体的细节描写，让读者仿佛亲眼目睹这一惊险过程，增强了紧张感。 设置悬念：“剑拔不出来了”这一情节的设置，制造了强烈的悬念，让读者为卖艺人的安危担忧。 8．本题考查学生理解文中重要句子含义及探究作品主旨的能力。 理解祖父这句话的深刻含义，需要结合文章内容，从表层和深层两个层面进行分析。 表层来看，“不能吞下的东西”指的是卖艺人在表演时吞进肚子里的那柄长剑，这是物理上存在的、看似危险且难以吞下的物体。 深层来看，这句话具有象征意义，“不能吞下的东西”象征着生活中那些看似难以承受的困难、痛苦、艰辛、屈辱等。卖艺人为了生存，不仅要吞下实际的剑，还要承受表演过程中的辛苦以及为了获取资助而做出的妥协。因此卖艺人看似表演“吞剑”，实则象征底层劳动者不得不吞咽生活的苦涩。而祖父的这句话揭示了生活的本质，即人在生活中难免会遇到各种看似无法承受的磨难，而生活的过程就是学会承受和接纳这些磨难，从而继续前行，体现了对生活的深刻洞察。 三、阅读文字，完成下面小题。 日子里的黄河 秦岭 ①“日子，就是一担水。”从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。 ②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。” ③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义？黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”…… ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？ ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。 9．文章开篇以“日子，就是一担水”切入，其作用是什么？ 10．文章第⑤段说 “黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量”，请结合⑤～⑨段内容，简要分析 “双向力量” 的具体体现。 11．分析第⑫段中“保卫黄河”一词在文中的含义，并阐述作为当代人应如何“保卫”黄河？ 12．作者围绕“黄河”展开诸多思考，请简要概括文章的核心主旨和写作意图。 【答案】9．直接点明黄河与人们日常生活的关系，“一担水”是全文叙事的线索，后文围绕其展开对黄河的意义的深入思考，以小见大。 10．①黄河对人类的浸润：黄河孕育华夏文明，成为民族精神寄托（如生死存亡时的情感依靠），塑造人们的文化认同；②人类对黄河的接纳：人们将黄河融入生活（如“一担水”的日常）、艺术（如诗文、石窟）与信念（如农民眼中的“风水”），主动传承黄河文明。 11．含义：①民族存亡关头的保家卫国。②如今保护黄河的生态环境。 做法：①技术治理，如修复断流、净化水质等；②保护自然，保护生态环境。 12．文章通过描绘黄河与“日子”的紧密关联，①既展现了黄河作为中华文明的源头，在精神浸润、文化传承（如艺术、历史）中的核心地位；②也揭示了当下黄河面临的生态危机（如断流、污染）；③最终呼吁人们从日常出发守护黄河，传承黄河文明。 【解析】这篇《日子里的黄河》以诗意笔触勾勒黄河与中华文明的共生关系。作者通过“一担水”的日常意象，将黄河从地理概念升华为精神图腾，展现其既是生命之源又是文化基因的双重属性。文中巧妙融合历史纵深（彩陶、石窟）与当下忧思（断流、污染），在文明礼赞与生态警示间形成张力。多种修辞手法构建出黄河作为“母亲－诗人－战士”的立体形象，最终指向人与自然关系的哲学思考，体现了散文“形散神聚”的典型特征。 9．本题考查学生理解文中重要句子作用的能力。 “日子，就是一担水”直接表明黄河水与人们日常用水息息相关，点明了黄河与人们日常生活的紧密联系。同时，“一担水”贯穿全文，后文围绕黄河水与日子的滋味、黄河的文化意义等展开论述，是全文叙事的线索。作者通过这一通俗的表述，以小见大，引发读者对黄河在生活和文化中重要意义的思考。 10．本题考查学生概括文本内容的能力。 由第⑤段“黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存”，第⑨段“每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河”等内容可知，黄河孕育了华夏文明，是中华民族的精神寄托，在民族生死存亡之际成为人们的情感依靠，塑造了人们的文化认同。由第③段“当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了”可知，人们将黄河水融入日常生活。由第⑦⑧段中黄河沿岸的诗文以及石窟艺术等内容可知，人们还将黄河融入艺术创作中。由第⑨段农民将黄河视为“风水”可知，黄河还融入了人们的信念，人们主动传承黄河文明，体现了对黄河的接纳。 11．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 （1）双重含义：①结合原文第⑨段“黄河在咆哮，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤”以及《保卫黄河》产生的历史背景，可知“保卫黄河”指的是保卫自己的家园，保卫我们的国家，保卫中华民族，抗击外国侵略者；②从第⑪段“那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”可知，黄河水变稠泥浆、排污管道伸向黄河，此时的“保卫黄河”，指保护黄河的自然生态环境，保卫黄河不受工业化污染。 （2）当代人做法：①从生态角度，不再让“一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”，减少污水排放，加强对黄河流域水资源的保护和治理，如关停向黄河排污的企业，建立污水处理设施；②从文化角度，结合全文对黄河文化的阐述，要传承和弘扬黄河文化，比如开展黄河文化主题的宣传活动、保护黄河流域的文化遗址等，增强当代人对黄河文化的认同感和自豪感。 12．本题考查学生探讨文章核心主旨和创作意图的能力。 核心主旨。文章围绕“日子里的黄河”，从日常“一担水”切入，通过第⑤-⑨段对华夏文明遗存、诗文艺术、民族精神的阐述，明确黄河是中华文明的源头，是文化传承的根脉（如石窟艺术、古典诗文），更是民族生死存亡时的精神寄托，塑造了中国人的文化认同与精神底色。黄河的当下生态危机：第⑪段直面黄河断流、污染的现实，通过“稠泥浆”“排污管道”等具象描写，揭示黄河生态面临的严峻挑战，打破对黄河的理想化认知，体现对母亲河现状的忧虑。结合前文的价值阐述与危机揭示，主旨落脚于“保卫黄河”——呼吁当代人从日常出发，既要守护黄河的自然生态，也要传承其承载的文明与精神，让黄河与“日子”持续共生。 写作意图。作者将黄河与“一担水”“炊烟”等日常场景绑定，打破黄河“宏大符号”的疏离感，让读者意识到黄河是融入生活的“日子之河”，其兴衰与每个人息息相关，唤醒对黄河的亲近感与责任意识。通过描写黄河断流、污染的现状，批判人类活动对黄河生态的破坏，警示人们若忽视日常中的生态伤害，终将失去母亲河的滋养，引发对人与自然关系的反思。写作意图最终指向实践——既呼吁通过技术、政策、日常行动保护黄河生态，也倡导传承黄河承载的文化基因与民族精神，让黄河文明在当代延续，实现自然生态与精神文明的双重守护。 四、阅读下面的文章，完成下面小题。 上一碗米饭的时间 肖复兴 入冬后北京最冷的那天晚上，我在一家小饭馆里。家里的人都出了远门，没有饭辙儿，要不我是不会在这么冷的天跑出来到这里吃晚饭的。正是饭点儿，小饭馆里顾客盈门，只剩下靠门口的一张桌子空着，虽然只要一开门，冷风就会乘机呼呼而入，别无选择，我只好坐在了那儿。 服务员是位模样儿俊俏的小个子姑娘，拿着个小本子，笑吟吟地站在我的面前，一口外地口音问我：您吃点儿什么？我要了三两茴香馅的饺子和一盆西红柿牛腩锅仔。很快，饺子和锅仔都上了来，热气腾腾的扑面撩人，呼啸寒风便都挡在了窗外了。 埋头吃得热乎乎的，觉得忽然有一股冷风吹来，抬头一看，一位老头已经走到我的桌前，也是别无选择地坐了下来。在我的对面坐下来之后，大概看见我正在望着他，老头冲我笑了笑，那笑有些僵硬，不大自然。也许，是为自己一身油渍麻花的破棉袄感到有些羞涩，和这一饭馆衣着光鲜的红男绿女对应得不大谐调。我看不出他有多大年纪，或许还没有我大，只是胡子拉碴的显得有些苍老。我猜想他可能是位农民工，或者刚刚来到北京找活儿的外乡人。 他坐在那里，半天也没见服务员过来，便没话找话的和我搭话，指指饺子，问我饺子怎么卖？我告诉他一两三块钱吧。他立刻应了声：这么贵！这时候，那个小个子姑娘拿着小本子走了过来，走到老头的身边，问道：你吃什么？老头望了望她，多少有点儿犹豫，最后说：我要一碗米饭。姑娘弯下头在小本子上记下来，又抬起头问：还要什么？老头说：就一碗米饭！姑娘有些奇怪：不再要点儿什么菜？老头这回毫不犹豫地说：一碗米饭就够了。然后补充句：要不麻烦你再给我倒碗开水！姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴，风摆柳枝般走了。 过了好长时间，也没见姑娘把一碗米饭端上来，更不要说那一碗开水了。在这样一个势利眼长得比鸡眼还多的社会里，人们的眼睛都容易长到眉毛上面，很多饭馆都会这样，不会把只要一碗米饭的顾客放在心上，更何况是一个衣衫褴褛的老头，在他们眼里几乎是乞丐一样呢。姑娘来回走了几次，大概早忘了这一碗米饭。 我悄悄地望了一眼对面的老头，看得出来，老头有些心急，也有些尴尬，又不知道如何是好，如坐针毡。 我很想把盘子里的饺子让给老头先垫补一下，但把剩下小半盘的饺子给人家吃，总显得不那么礼貌，有些居高临下，就像电影《青春之歌》里的余永泽打发要饭的似的。那锅仔我还没有动，可以先让他喝几口，但一想饭还没吃，先让人家喝汤，恐怕也不舍适，而且也容易被老头拒绝。 因此，当姑娘又向这边走来的时候，我远远地冲她招招手，她走了过来，老头看见了她，张着嘴动了动，一定是想问她：我那一碗米饭呢？但如今的小姑娘哪一个好惹？为了避免尴尬，我先把话抢了过来，对她说：姑娘，你给我上碗米饭！话音刚落，怕她同样嫌弃我也只要一碗米饭，便又加了句：再来三两饺子。姑娘在小本子上记了下来，转身走了。我冲着她的背影喊了句：快点儿呀！她头没有回，扬扬手中的小本说道：行哩！ 老头望了望姑娘走去的背影，又望了望我，什么话都没有说，似乎是想看看，同样一碗米饭，到底谁的先上来。一下子，让我忽然感觉偌大的饭馆里，仿佛主角只剩下了老头、姑娘和我三个人，三个人彼此的。思颠簸着，纠结着，一时无语，却有着不少潜台词。 我望了望老头，也没有说话。我是想等这一碗米饭和三两饺子上来，一起给老头。谁家都有老人，谁都有老的时候，谁都有饿的时候，谁都有钱紧甚至是一分钱让尿憋死的时候。老头垂下头，不再看我。我埋下头来，吃那小半盘的剩饺子，也不敢再望他，我不知道此刻他在想什么，但生怕我的目光总落在他的身上会让他觉得尴尬。 很快，也就是那小半盘剩饺子快要吃完的功夫，只听姑娘一声喊：您的米饭和饺子来了，便把一碗米饭和三两热腾腾的饺子端在我的桌子上，同时也把老头的那一碗米饭端在桌上。可是，抬头的时候，我和姑娘都发现，对面的老头已经消失在寒风中。 其实，只是上一碗米饭的时间。 （选自《微型小说选刊》2012年第4期，有删改） 13．小说中的老人从进门到离开，内心经历了哪些变化？试将变化过程补充完整。 ____________；点饭时有点儿犹豫；__________ ；被冷待后纠结难受；离开时失望无奈。 14．吃饱了肚子的“我”，为什么还要再买一碗米饭外加三两饺子？ 15．“我”在小说中的作用有哪些？ 16．试探究小说结尾画线句子“其实，只是上一碗米饭的时间”有哪些内涵。 【答案】13． 进门时，不自然、羞涩 等饭时着急、尴尬 14．①为了打破尴尬局面，避免老人因直接催饭被服务员嫌弃；②用“自己要吃”的借口，委婉地为老人争取到米饭，维护老人的尊严；③想将饺子和米饭一起送给老人，解决他的饥饿问题。 15．①“我”是全文的线索；②全文通过“我”的观察、心理活动等，推动故事情节的发展；③服务员对待“我”与老头的态度形成对比，突出其势利的性格特点。 16．①只不过服务小姐给“我”上一碗饭的很短时间，老人飘然而逝，不再等待，写了老人的悲凉、无奈、绝望。②上一碗饭的时间本该很短，可老人却等了很久，写了服务员的势利冷漠。③在等一碗饭的时间里，老人承受了不公平的待遇，“我”也阅尽人情冷漠。④上一碗饭的时间虽短，却集中展现了人与人之间的隔膜、不公平和生活现实的冷漠，呼唤爱、尊严、公平、人性的回归。 【解析】这篇微型小说以“一碗米饭”为线索，通过饭馆里“我”、服务员和老人三人的短暂交集，展现了社会底层人物的生存困境与尊严挣扎。作者运用细腻的心理描写和对比手法：衣着光鲜的食客与衣衫褴褛的老人，热情的服务与冷漠的怠慢，形成强烈反差。结尾“上一碗米饭的时间”既是时间刻度，更是人性温度的量尺，暗示社会对弱势群体的关怀缺失。小说以白描手法呈现日常场景，却在平淡中蕴含着对人性异化的深刻批判，体现了微型小说“以小见大”的艺术特色。 13．本题考查学生梳理情节脉络的能力。 由第③段“在我的对面坐下来之后，大概看见我正在望着他，老头冲我笑了笑，那笑有些僵硬，不大自然。也许，是为自己一身油渍麻花的破棉袄感到有些羞涩”可知，老人因衣着破旧，面对衣着光鲜的顾客感到不自然和羞涩。 由第⑥段“我悄悄地望了一眼对面的老头，看得出来，老头有些心急，也有些尴尬，又不知道如何是好，如坐针毡”可知，老人因长时间未等到米饭，内心既着急又尴尬。 14．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 由第⑧段“我很想把盘子里的饺子让给老头先垫补一下……总显得不那么礼貌”和第⑨段“怕她同样嫌弃我也只要一碗米饭，便又加了句：再来三两饺子”可知，“我”不想直接施舍，也怕老人直接催饭被拒，于是用自己点餐的方式，委婉地为老人争取米饭，维护了他的尊严。 由第⑨段“我冲着她的背影喊了句：快点儿呀！”和第⑩段“我是想等这一碗米饭和三两饺子上来，一起给老头”可知，“我”额外点餐是为了等食物上来后，一并送给老人，解决他的饥饿问题。 15．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 由第①段“我在一家小饭馆里”、第③段“抬头一看，一位老头已经走到我的桌前”、第⑨段“我远远地冲她招招手”至结尾“我和姑娘都发现，对面的老头已经消失在寒风中”可知，小说以“我”的视角展开，从“我”进饭馆、遇老人、帮老人到老人离开，“我”是贯穿全文的线索。 由第⑧段“我很想把盘子里的饺子让给老头先垫补一下……”、第⑨段“为了避免尴尬，我先把话抢了过来，对她说：姑娘，你给我上碗米饭！”可知，“我”的心理活动和主动点餐的行为，推动了情节发展，促使服务员为老人上饭。 由第④段“姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴”和第⑨段“姑娘在小本子上记了下来，转身走了。我冲着她的背影喊了句：快点儿呀！她头没有回，扬扬手中的小本说道：行哩！”可知，服务员对“我”和老人的态度形成鲜明对比，突出了服务员的势利，也通过“我”的善良，揭示了呼唤尊重与温暖的主题。 16．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 由第⑤段“过了好长时间，也没见姑娘把一碗米饭端上来”和第⑪段“很快，也就是那小半盘剩饺子快要吃完的功夫……便把一碗米饭和三两热腾腾的饺子端在我的桌子上”可知，上一碗米饭本是极短的时间，老人却等了许久，最终在米饭上桌时已离开，形成强烈的时间反差。 由第④段“姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴”和第⑪段“对面的老头已经消失在寒风中”可知，句子讽刺了服务员因老人只点一碗米饭而故意冷待的势利行为；老人等了许久却最终离开，也表现了他被忽视后的绝望与无奈。 由全文内容可知，“上一碗米饭的时间”虽短，却集中展现了“我”的善意、服务员的势利、老人的窘迫，反映了社会中人与人之间的隔膜与不公平，结尾句意在揭示主题，呼唤尊重、关爱与人性的回归。 五、阅读下面文字，完成下列小题。 城里乡下 刘平 焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。努力。” 现在，他们有23万元了。 焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚四年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有在城里，孩子才会有一个好的未来。 每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。 焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。 掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。” 琢磨了半天，焉瓜和翠玉有了办法，把老家的房子卖了！ 老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一棵大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，好吃。焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。 焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。 焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发到网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。 隔三岔五就有人打电话联系，高的出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适，都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小院子怎么也值13万。 “这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。 焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。 中年夫妻都喊李老太太“妈”。 他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。 一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？” 翠玉说：“当然是城里人啦！”老娘在厨房里做着好吃的。 焉瓜和翠玉也打算要孩子了。 偶尔，焉瓜会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。 只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。 （有改动） 17．小说以“城里乡下”为题，有什么好处？请结合全文简要分析。 18．简要分析小说中焉瓜的形象特征。 19．焉瓜夫妇要卖掉乡下的房子去城里买房，而李老太卖掉城里的房子去买焉瓜乡下的房子，这一行为用了什么手法？如何理解这一行为？ 20．文中多次出现有关老家小院香椿树的描写，有何作用？ 【答案】17．①对比手法鲜明，直接揭示了当今社会存在着两种不同的生活方式和生活环境。②突出了城里人和乡下人不同的生活追求、生活愿望。③引发读者对应选择怎样的生活环境的思考，余味无穷。 18．①勤劳努力：在建筑工地开吊塔，辛勤努力地工作。②有梦想并能付诸实际行动：梦想在城里有一套属于自己的房子，变成城里人，并最终得以实现。③节俭律己：“一咬牙，就把烟戒了。”④做事不专断，能够征求家人意见：遇到事情跟妻子商量，卖房子跟母亲商量。 19．运用对比，突出了城里人和乡下人不同的生活追求，从而揭示了当今社会存在着两种不同的生活方式和生活环境的主题。 20．①推动故事情节发展，体现了老房子因香椿树而变得独特，也是买房人喜欢老屋的原因之一。②香椿树也寄托了焉瓜对儿时的回忆以及对老家的感情。 【解析】这篇小说通过焉瓜夫妻渴望在城里安家的经历，反映了城乡二元对立的生活选择和梦想追求。从农村到城市，焉瓜夫妻象征着许多农民工对城市生活的向往，他们的奋斗虽艰辛，但充满执着。对比的是李老太从城市回归农村，显示了对乡村生活的怀念与追求自我价值的多样性。香椿树意象贯穿全文，既是乡村记忆的象征，也是城镇化过程中的情感羁绊，揭示了对家园认同的复杂性。 17．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①对比手法鲜明，焉瓜夫妇渴望在城里有自己的房子，认为在城里生活能够给孩子更好的未来，追求的是城市的繁华与便利。而李老太太卖掉城里的房子去买乡下的小院，享受乡村的宁静与自然，这种对比，鲜明地展示出城里与乡下的不同生活方式和环境。 ②焉瓜和翠玉的奋斗目标是成为“城里人”，它象征着一种生活的改观和身份认同；而李老太太夫妇则追求乡下的田园生活，享受老家院子里的香椿树和乡村的恬静，这种不同的愿望和追求构成了小说的主题结构。 ③在城市繁华与乡村宁静之间，该如何选择，是追求物质上的满足还是精神上的愉悦，小说通过对两种生活方式的描绘，引发读者审视自身的生活选择，值得反思和探讨。因此，题目“城里乡下”不仅揭示了小说的主题，也深刻地唤起了人们对生活意义的思考。 18．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①勤劳努力：焉瓜在建筑工地开塔吊，“每个月可以挣6000元钱”，说明他努力工作，通过自己的劳动来积累财富。 ②有梦想并能付诸实际行动：焉瓜和翠玉“有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子”，他们一直以来存钱，并通过“往房产中介跑”，去寻找合适的房子，最终“搬进了繁花似锦的桂苑小区”，梦想得以实现。 ③节俭律己：焉瓜原来抽烟，但为了存更多的钱，翠玉说的话让他在攒钱和嗜好之间做出了选择，于是焉瓜“一咬牙，就把烟戒了”，这反映出他为理想生活甘愿牺牲小习惯，表现出强烈的自制力和节俭品质。 ④做事不专断，能够征求家人意见：小说中多次提到焉瓜的决定都是在与家人商量后做出的，比如“焉瓜和翠玉商量”，决定卖掉老家的房子时也“和老娘商量”，体现他尊重家人的意见，做事情不独断。通过这些细节，焉瓜的形象更加丰满，展现了他作为一个踏实、有追求且注重家庭和睦关系的人。 19．本题考查学生赏析表现手法和分析理解文章内容的能力。 在小说中，焉瓜夫妇倾尽积蓄，卖掉乡下房子，为的是能在城市拥有一个家。他们认为城市可以为未来的孩子提供更好的生活和教育条件，体现出农村背景下向往城市生活的心理。而李老太则相反，她放弃安逸的城里生活，选择购买乡下房子养老，追求一种更接近自然、更简单的生活方式。这一对比不仅反映出两个家庭的决策和生活态度的不同，也揭示了当代社会中人们对生活环境和方式的不同追求。通过这种对比，小说揭示了关于“城里乡下”的思考：有人追逐城市的繁华，有人向往乡村的宁静，强调了一种跨越城乡的多样化生活选择。小说通过这种对比引发读者思考生活方式的选择，给人以启示。 20．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①推动故事情节发展：老家小院的香椿树成为房子独特的卖点之一，“中年夫妻……特别喜欢院门口那棵香椿树”，正是因为香椿树的存在，焉瓜夫妇得以顺利将房子售出，筹集到买城里房子的首付款，从而推动了故事情节的发展。 ②唤醒回忆和情感寄托：香椿树象征着焉瓜对故乡的美好回忆和深情，“老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，好吃”，这是焉瓜童年时光的温馨记忆，树下的生活情景成为他心底深处难以磨灭的情感寄托。尽管最终他选择了城市的生活，香椿树仍常在他脑海中浮现，代表着他对故土的怀念和不舍。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年湖南省语文对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共60份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共30份，第三个部分是按照湖南省语文对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》 第77卷 散文小说（3） 专项训练卷 考试时间60分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 简答题（本卷共20小题，每题5分） 一、阅读文字，完成下面小题。 樱桃红了 邹龙权 ①正为假期值班不能与兄妹一起回老家吃樱桃而烦恼，母亲恰好来电话了。她唤着我的乳名，说今年樱桃又大又红又甜，季节不等人，让我们赶快回家去吃。 ②母亲栽的樱桃品种优，个头大，颜色鲜，口感好，左邻右舍的孩子都喜欢来吃，母亲总是很大方，给他们摘一大捧。吃惯了母亲栽的樱桃觉得他乡的都不够甜。久而久之，吃樱桃的日子成了我们漂泊在外的兄妹们聚会的节日。 ③兄妹忍不住回去先尝为快，等我与妻驾车回家那天已是正午，刚进门，就看见桌子中央放着一大盆红艳艳的樱桃。洗净的樱桃晶莹剔透，像珍珠，像玛瑙，煞是诱人，我忍不住抓起一把塞进嘴里，熟悉的酸甜味充灌唇齿之间，连日值班的辛劳也一扫而空，看我吃得津津有味，母亲心满意足地去准备午饭了。 ④听父亲说，为了让我们吃上好樱桃，母亲一大早搭上梯子，架上凳子、背上小篓、爬上树顶摘最好的大果子。今年天气好、果子多。两棵樱桃树吃剩下的还卖了近千元钱，父亲脊椎骨曾跌断过，不能上树，就负责销售。还听说，今天早上摘果时一根树枝折断，母亲急中生智逃到了另一根树枝上才获救。我不知道母亲老胳膊老腿儿是如何逃离危险的，也不知道卖上千元钱需要摘多少果子、花多少精力。但她后来说起摘果时晃晃悠悠的过程，总是那么轻描淡写、若无其事；说起卖了近千元钱总是那么滔滔不绝、神采飞扬。我知道他们是从苦难时代走过来的，年轻时卖水果供孩子上学是快乐的事，老了不给孩子添负担也是快乐的事。 ⑤说话功夫，母亲已把饭菜摆上了桌。仅有四人，她还是炒了八菜两汤。我和妻爱吃的菜一样都没少，真把我们当贵客待了。母亲不停地给我们夹菜，我知道她特别高兴看儿女狼吞虎咽的样子，但我分明看见母亲夹菜的手微微颤动，再细看，母亲满头银发，后背也有些驼。我心一颤，母亲老了。 ⑥习惯享受被母亲当客待的我，突然感到十分惭愧。 ⑦是该好好孝顺母亲了。 ⑧母亲的几间瓦房有点老旧，我们多次商量凑钱给她盖新房都被拒绝。母亲说：“你们在外工作不容易，只要你们生活幸福，我们就幸福了。”她还说：“你们现在有个一官半职，好好为老百姓做点事，做个好人、当个好官，有个好名声。我们不当懒人，不当废人，不给你们添麻烦，有吃有穿有住就行。” ⑨我们兄妹几次试图说服母亲，都未能如愿。两间半瓦房在母亲精心打理下，也算得上村中的一道景观。屋后是两棵大柿树，门前有几棵樱桃树。季节来临时，庭前屋后硕果累累，压弯枝头，让人赏心悦目，门头房檐下挂着一排排金色的玉米穗，总有一种五谷丰登的景象，引人注目的还有院里院外各种花朵：月季花、喇叭花、石榴花……这些花儿将老旧的房屋衬托得亮丽而脱俗。记得当年家里十分困难，吃了上顿无下顿，母亲还不忘在院内栽几株好看的花。至今，曾留在记忆深处的是：母亲很美，老宅很美，故乡很美！ ⑩“奶奶，我们要吃樱桃。”院门口不知何时聚来了一群小孩子。母亲忙撑着凳子站起来，乐呵呵地把樱桃分给孩子们，欢笑声在老屋上空飞扬……看着眼前的场景，我顿时明白：尊重母亲的意愿，就是对她最大的孝顺。 ⑪《小窗幽记》中说：“在世不过百年，总要做好人，存好心，留个后代榜样。”无论顺境逆境，留下一片美、留下一片德，是我平凡的母亲人生中最为闪光之处，最为让人敬佩之处。 （选自《十堰晚报》，有删改） 1．请用简洁的语言概括文章主要内容。 2．第⑧段母亲的话里有两个“幸福”，这两个词在文中各有什么含义？ 3．从全文看第⑩段画线句中“母亲的意愿”有哪些？ 4．请结合文章内容，分析母亲的形象。 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 卖艺人吞剑 王征桦 四十多年前，快要过年的时候，我们村里来了三个外地人，男的挑着一担杂物，女的抱着一个孩子，他们看起来像一家子。我的祖父是读过私塾的，在村里极具威望。外地人找到了我的祖父，说想在祠堂前的广场上表演杂技，不求别的，只求一顿晚饭，要是大家高兴，给点路费更好。我的祖父答应了他的要求。 听说有人在村里卖艺，乡亲们都围拢过来。气灯挂在枣树上，亮得如过年一般。那个男人从担挑里抽出一柄剑来，在晒场上舞了一回，然后走起了场子，走了几圈，依旧原样舞了一回。就这样，卖艺人一共重复了三回。围观的人觉得很平常，似乎没了兴致，有人开始走开了，有人蹲在大石头上，抽起烟来。 他的女人放下抱着的孩子，对我们说：大家别走，下面表演的是压轴戏吞剑，就是说我男人会把手里的剑吞进肚子里。“把剑吞进肚子里？”围观的人顿时来了劲，抽烟的人也灭了烟，站了起来。男人说，不错，我就是要把这柄剑吞进肚子里。他端着手里的剑，挨个儿给人看：你们看仔细了，看仔细了，它可不是面粉做的。他有时用手朝剑面上弹一下，有金属声。不错，是把真剑。 这个过程对于孩子们来说，过于漫长。等到大家一个不漏地把剑验证后，卖艺人才开始扎起马步，开始运功了。他的两手抖动了好几回，才开始把剑送进了嘴里。人们鸦雀无声，看着那三尺长剑一寸一寸地进入卖艺人的喉咙，最后只留下剑柄在外。过了一会儿，女人说：“好了，拔出来吧，乡亲们都看见了。” 男人似乎非常痛苦，脸色青紫，人踉踉跄跄的，站立不住，但又不能弯腰。他用力拔那把剑，可剑分毫未动。他的女人慌了，哭了起来，说：“怎么办？剑拔不出来了！”就在同时，那个和我差不多大的小孩，则端着一个大红漆木盘子，开始走圈子收钱。我当时想对他说：出了这样的大事，你怎么还有心思收钱？快救你爸爸要紧。有个年轻的媳妇急得眼泪都快掉下来了，从口袋里摸出几枚硬币来，对那女人说：“求你了，大姐，我已给钱了，你把大哥肚子里的剑拔出来吧。” “慌什么！”祖父说，“这是人家卖艺的路数。”他从袖口中掏出十元钱，放进盘子里。这时，女人对男人说：“你再拔一次吧，看看能不能拔出来？”男人重新运气，往前一步、二步、三步，猛地一跺脚，又停了下来。女人说：“好了，终于拔得动剑了。”女人说话的时候，男人已经把剑慢慢地从口中拔出来了。 这时候，我的祖父说话了：“人家卖艺的讨生活不易，大家看着再给点吧。”又有几个人响应，给了几角几分。卖艺人躬身谢了，一家人接过祖母递过的饭菜，坐在祠堂的台阶上，狼吞虎咽地吃起来。 我问祖父：“什么叫讨生活？”他指了指卖艺人说：“这就是讨生活。”我茫然地望着他，摇摇头。祖父接着说：“生活呢，就是把看起来不能吞下的东西，吞进肚子里。”祖父这句话的意思，好多年后，我才弄明白。 【选自《意林》2024年第14期】 5．文章开篇交代了事件的时间、地点和人物背景，这些背景对故事发展有何作用？ 6．卖艺人在表演吞剑前多次重复舞剑和验证剑的真伪，这一情节设计有何作用？请结合文本分析。 7．作者在描写吞剑过程的紧张感时，运用了哪些表现手法？请结合具体语句说明。 8．文章结尾祖父说“生活呢，就是把看起来不能吞下的东西，吞进肚子里”，请结合全文内容及社会现实，谈谈你对这句话的理解。 三、阅读文字，完成下面小题。 日子里的黄河 秦岭 ①“日子，就是一担水。”从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。 ②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊！把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。” ③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义？黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗？我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”…… ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗？ ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河？“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗？那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢？要我说，就在我们自己的日子里。信不信，一担水的日子里，什么都看得出来。 9．文章开篇以“日子，就是一担水”切入，其作用是什么？ 10．文章第⑤段说 “黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量”，请结合⑤～⑨段内容，简要分析 “双向力量” 的具体体现。 11．分析第⑫段中“保卫黄河”一词在文中的含义，并阐述作为当代人应如何“保卫”黄河？ 12．作者围绕“黄河”展开诸多思考，请简要概括文章的核心主旨和写作意图。 四、阅读下面的文章，完成下面小题。 上一碗米饭的时间 肖复兴 入冬后北京最冷的那天晚上，我在一家小饭馆里。家里的人都出了远门，没有饭辙儿，要不我是不会在这么冷的天跑出来到这里吃晚饭的。正是饭点儿，小饭馆里顾客盈门，只剩下靠门口的一张桌子空着，虽然只要一开门，冷风就会乘机呼呼而入，别无选择，我只好坐在了那儿。 服务员是位模样儿俊俏的小个子姑娘，拿着个小本子，笑吟吟地站在我的面前，一口外地口音问我：您吃点儿什么？我要了三两茴香馅的饺子和一盆西红柿牛腩锅仔。很快，饺子和锅仔都上了来，热气腾腾的扑面撩人，呼啸寒风便都挡在了窗外了。 埋头吃得热乎乎的，觉得忽然有一股冷风吹来，抬头一看，一位老头已经走到我的桌前，也是别无选择地坐了下来。在我的对面坐下来之后，大概看见我正在望着他，老头冲我笑了笑，那笑有些僵硬，不大自然。也许，是为自己一身油渍麻花的破棉袄感到有些羞涩，和这一饭馆衣着光鲜的红男绿女对应得不大谐调。我看不出他有多大年纪，或许还没有我大，只是胡子拉碴的显得有些苍老。我猜想他可能是位农民工，或者刚刚来到北京找活儿的外乡人。 他坐在那里，半天也没见服务员过来，便没话找话的和我搭话，指指饺子，问我饺子怎么卖？我告诉他一两三块钱吧。他立刻应了声：这么贵！这时候，那个小个子姑娘拿着小本子走了过来，走到老头的身边，问道：你吃什么？老头望了望她，多少有点儿犹豫，最后说：我要一碗米饭。姑娘弯下头在小本子上记下来，又抬起头问：还要什么？老头说：就一碗米饭！姑娘有些奇怪：不再要点儿什么菜？老头这回毫不犹豫地说：一碗米饭就够了。然后补充句：要不麻烦你再给我倒碗开水！姑娘不耐烦了，一转身冲我眉毛一挑，撇了撇嘴，风摆柳枝般走了。 过了好长时间，也没见姑娘把一碗米饭端上来，更不要说那一碗开水了。在这样一个势利眼长得比鸡眼还多的社会里，人们的眼睛都容易长到眉毛上面，很多饭馆都会这样，不会把只要一碗米饭的顾客放在心上，更何况是一个衣衫褴褛的老头，在他们眼里几乎是乞丐一样呢。姑娘来回走了几次，大概早忘了这一碗米饭。 我悄悄地望了一眼对面的老头，看得出来，老头有些心急，也有些尴尬，又不知道如何是好，如坐针毡。 我很想把盘子里的饺子让给老头先垫补一下，但把剩下小半盘的饺子给人家吃，总显得不那么礼貌，有些居高临下，就像电影《青春之歌》里的余永泽打发要饭的似的。那锅仔我还没有动，可以先让他喝几口，但一想饭还没吃，先让人家喝汤，恐怕也不舍适，而且也容易被老头拒绝。 因此，当姑娘又向这边走来的时候，我远远地冲她招招手，她走了过来，老头看见了她，张着嘴动了动，一定是想问她：我那一碗米饭呢？但如今的小姑娘哪一个好惹？为了避免尴尬，我先把话抢了过来，对她说：姑娘，你给我上碗米饭！话音刚落，怕她同样嫌弃我也只要一碗米饭，便又加了句：再来三两饺子。姑娘在小本子上记了下来，转身走了。我冲着她的背影喊了句：快点儿呀！她头没有回，扬扬手中的小本说道：行哩！ 老头望了望姑娘走去的背影，又望了望我，什么话都没有说，似乎是想看看，同样一碗米饭，到底谁的先上来。一下子，让我忽然感觉偌大的饭馆里，仿佛主角只剩下了老头、姑娘和我三个人，三个人彼此的。思颠簸着，纠结着，一时无语，却有着不少潜台词。 我望了望老头，也没有说话。我是想等这一碗米饭和三两饺子上来，一起给老头。谁家都有老人，谁都有老的时候，谁都有饿的时候，谁都有钱紧甚至是一分钱让尿憋死的时候。老头垂下头，不再看我。我埋下头来，吃那小半盘的剩饺子，也不敢再望他，我不知道此刻他在想什么，但生怕我的目光总落在他的身上会让他觉得尴尬。 很快，也就是那小半盘剩饺子快要吃完的功夫，只听姑娘一声喊：您的米饭和饺子来了，便把一碗米饭和三两热腾腾的饺子端在我的桌子上，同时也把老头的那一碗米饭端在桌上。可是，抬头的时候，我和姑娘都发现，对面的老头已经消失在寒风中。 其实，只是上一碗米饭的时间。 （选自《微型小说选刊》2012年第4期，有删改） 13．小说中的老人从进门到离开，内心经历了哪些变化？试将变化过程补充完整。 ____________；点饭时有点儿犹豫；__________ ；被冷待后纠结难受；离开时失望无奈。 14．吃饱了肚子的“我”，为什么还要再买一碗米饭外加三两饺子？ 15．“我”在小说中的作用有哪些？ 16．试探究小说结尾画线句子“其实，只是上一碗米饭的时间”有哪些内涵。 五、阅读下面文字，完成下列小题。 城里乡下 刘平 焉瓜两口子有一个梦想：在城里有一套属于自己的房子。很多农民工都有这个梦想。他们这个梦想是两年前萌发的，那时他们已经攒了5万元。焉瓜就对老婆翠玉说：“我们都努力挣钱，争取过几年在城里买一套房子。”翠玉说：“嗯。努力。” 现在，他们有23万元了。 焉瓜在建筑工地开塔吊，每个月可以挣6000元钱。翠玉在制衣厂上班，每个月有3000多元收入。他们租住在一套30多平方米的房子里，狭小拥挤，但每个月租金要1000元。为了实现梦想，焉瓜和翠玉结婚四年还没有要孩子，他们打算在城里买了房子后再要孩子。他们都认为，只有在城里，孩子才会有一个好的未来。 每个月存5000元钱，雷打不动。焉瓜原来抽8元一盒的烟，3天两盒，后来翠玉说：“不想买房子，你想咋抽就咋抽。”焉瓜一咬牙，就把烟戒了。 焉瓜和翠玉开始往房产中介跑，买不起新房子，他们打算按揭一套二手房。家里老人一直在催他们要孩子，他们觉得该买房子了。 掐算着手里的钱，又想买面积稍微大一点的，焉瓜和翠玉心里很纠结。后来他们终于看中了桂苑小区一套90平方米的房子，6楼，电梯房，房主是姓李的老太太。小区附近有学校、超市，生活、娃娃读书都方便，可首付要32万。焉瓜嘴甜，说：“李阿姨！再少点？”老太太摇摇头：“这个价，已经很低了。” 琢磨了半天，焉瓜和翠玉有了办法，把老家的房子卖了！ 老家的房子带个小院子，5间青砖瓦房，篱笆墙上爬满牵牛花，院门口，有一棵大香椿树。每年春天，牵牛花开出白色小花，香椿发出嫩芽。老娘喜欢用香椿芽炒鸡蛋、煮苕菜，好吃。焉瓜和翠玉进城后，老房子就老娘一个人住。焉瓜和翠玉商量，卖了老房子，就把老娘接到城里住，以后有孩子了，也有人带。 焉瓜回去和老娘商量，老娘有些舍不得，但还是顺了焉瓜的想法。 焉瓜用手机拍了一些小院子的照片发到网上，还专门拍了香椿树的照片。焉瓜把照片发网上，标价15万元。焉瓜想，13万也卖。 隔三岔五就有人打电话联系，高的出价八九万，低的，出价6万，因为价钱不合适，都没成。焉瓜知道他们不是真心要买，那个小院子怎么也值13万。 “这些人，巴不得白送给他们。”翠玉说。 焉瓜又接到一个男人的电话，出价11万，还提出明天去看看老房子，再最后定价钱。焉瓜感觉这个人好像是真心要买，约好时间，向工地请了假，第二天就早早回去等着了，3个人，一对中年夫妻，还有一个，竟然是桂苑小区那个房主李老太太。 中年夫妻都喊李老太太“妈”。 他们对小院子很满意，特别喜欢院门口那棵香椿树。一番讨价还价，他们出价13万。 一个月后，焉瓜和翠玉就拿到了桂苑小区那套房子的产权证。他们离开那套狭小拥挤的出租房，带着老娘搬进了繁花似锦的桂苑小区。而乡下那个熟悉的小院子，也成了别人养老的地方。那天晚上焉瓜和翠玉都很高兴，他们心里都有一种新鲜的归属感。焉瓜抚摸着鲜红的产权证，说：“我们是城里人啦？” 翠玉说：“当然是城里人啦！”老娘在厨房里做着好吃的。 焉瓜和翠玉也打算要孩子了。 偶尔，焉瓜会想起那个李老太太。他想，城里人咋会喜欢到乡下过日子呢？焉瓜喜欢城里的日子。 只是，焉瓜常常想起老家院门口那棵香椿树。 （有改动） 17．小说以“城里乡下”为题，有什么好处？请结合全文简要分析。 18．简要分析小说中焉瓜的形象特征。 19．焉瓜夫妇要卖掉乡下的房子去城里买房，而李老太卖掉城里的房子去买焉瓜乡下的房子，这一行为用了什么手法？如何理解这一行为？ 20．文中多次出现有关老家小院香椿树的描写，有何作用？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $