第72卷—— 科技文议论文（2）专项训练卷——2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦科技文与议论文阅读，以10道单项选择题构建从文本信息筛选到深层逻辑分析的训练体系，强化文化自信与思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |科技文阅读|2题（《瓷板上的中国书画》）|考查发展历程、创作要求等信息筛选|从陶瓷书法到瓷板画的演变，体现传统文化技艺与艺术融合| |议论文阅读|2题（《简单相信，傻傻坚持》）|分析人物行为动机与文本理解|以樊锦诗事迹展现个人价值追求，强化文化自信| |人物材料阅读|4题（张桂梅、曾庆存事迹）|概括分析人物经历与精神品质|通过模范人物事迹传递社会主义先进文化，提升语言运用能力| |社科文本阅读|2题（《差序格局》选段）|辨析社会概念与逻辑关系|对比中西社会格局，培养逻辑思维与文化视野|

编写说明：2027年湖南省语文对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共60份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共30份，第三个部分是按照湖南省语文对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》 第72卷 科技文、议论文（2） 专项训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 单项选择题（本卷共10小题，每题10分） 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 瓷板上的中国书画 李慧占 古陶瓷上出现文字，早在三国时期就开始了。但直到六朝时期，陶瓷上的文字仍以刻印或模印等表现形式存在，不能称之为陶瓷书法。直到唐代，随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器，陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外，用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现，从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。 由土与火淬炼而成的中国陶瓷，经由笔与墨的浸染，从文化维度上脱胎换骨，从技艺晋升成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生发出新奇别致的情趣。 瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调，因为材质、料性技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前，书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解，书写、绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧，否则很容易流露粗糙、呆板之相。 以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能；纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度波势和意韵，故常有“力透纸背”之说；瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重缓急，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全“现形”，因而更胜“力透纸背”，而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处，纸不可及也，但若没有足够的好料和书写功力，也很容易“现丑”，釉中与釉下的书写，会让你笔行不畅，或浮或木，更遑论韵味趣味。 好的瓷板书画作品，非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竞相追逐，绘出的各种山水、人物、花卉、走兽，无不光彩传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙，又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款也都是书法精品，色釉交映，凝练浑厚，浸透金石，尽现风流。有藏家细赏之下赞叹，徐仲南手书洒脱秀逸，苍润俊朗；何许人行笔稳健，顿挫变化明显，转折圆浑，字与字之间少连笔，却有蔓延直下、一气呵成之势；毕伯涛笔法俊逸秀挺，丰润灵活，有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池，有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》，画得精致而文气十足，颇得文人山水画之神韵。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情，书法自然俊逸，布局和结字，以及每一笔的书写，都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度，给人以一种沉着超逸的视觉美感。 古诗有七绝咏青花瓷之美“雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台”在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷，连接着中国人的精神世界，延续这种优美的传统技艺，更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”与“烟火气”，萃取出凝重质朴的魅力。 1．从中国瓷板画的发展经历来看，下列不属于其发展经历的一项是（   ） A．六朝时以刻印、模印等表现形式存在于陶瓷上的文字。 B．长沙窑以书写的文字装饰瓷器的陶瓷书法。 C．三国时期就开始有瓷板画了。 D．清中时期，瓷板画走向兴盛。 2．下列不属于瓷板书画创作要求的一项是（   ） A．创作者必须对胚料的调制和瓷坯的性状有成竹在胸的了解，书写、绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度速度和技巧。 B．创作者必须有精湛的手功、丰富的经验、超凡的悟性和丰厚的学养。 C．每一笔的书写都要做到裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度。 D．要讲求力度波势和意蕴，达到“力透纸背”的要求。 二、请你来完成后面的学习任务。 简单相信，傻傻坚持（节选） ①我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进到洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。 ②有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。 3．下列不属于樊锦诗选择做“莫高窟的守护人”的原因的一项是（   ） A．樊锦诗想要拥有一个完整的家庭，想要和自己的家人吃一顿团圆的晚饭，所以她留在了敦煌，成为“莫高窟的守护人”。 B．离开敦煌，樊锦诗就好像在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。她已经离不开敦煌。 C．樊锦诗已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。 D．留在敦煌是樊锦诗的本性要求她所做的一件幸福的事情。 4．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．樊锦诗将守护敦煌作为她毕生的事业，所以她感觉到幸福。 B．樊锦诗因为没有家可以回去，只能留在敦煌。 C．樊锦诗先是对敦煌感兴趣，随后在和敦煌的相处中爱上敦煌，正是这种爱促使她有力量，面对各种困难。 D．在生命真正意义的召唤下，樊锦诗默默坚守在敦煌，成为真正意义上的那个自我。 三、阅读下面的材料，完成下面小题。 张桂梅，华坪女子高级中学的创办者，一位扎根贫困山区教育一线的人民教师。上世纪70年代，张桂梅来到云南华坪支教，她发现当地很多贫困家庭的女孩早早辍学，要么务农，要么嫁人，一辈子困在大山里。看着这些女孩的命运，张桂梅心里无比难受，她下定决心：要建一所免费的女子高中，让大山里的女孩都能读书，用知识改变命运。 为了筹建女高，张桂梅开始了漫长的“化缘”之路。她走遍丽江的大街小巷，敲开企业、单位的大门，恳求大家为建学校捐款。有人说她是“疯子”，有人对她冷嘲热讽，甚至闭门不见，她都毫不在意。她的衣服总是洗得褪了色，吃饭常常是一碗泡面、一个馒头，把自己的工资、奖金甚至治病的钱，都捐给了贫困学生和建校事业。 2006年，华坪女子高级中学正式开学，张桂梅担任校长。学校的条件十分艰苦，没有宿舍，她就和学生一起住在教学楼的楼道里；没有食堂，她就和学生一起吃简单的饭菜。但在教学上，张桂梅却从不含糊，她要求老师认真备课、精心授课，要求学生刻苦学习、奋勇争先。她每天凌晨五点起床，陪学生晨读；深夜十二点后才休息，检查学生的宿舍。 张桂梅的身体常年不好，肺气肿、骨瘤、关节痛等多种疾病缠身，她却始终拖着病体坚守在教学一线。她没有自己的孩子，却把华坪女高的每一个女孩都当作自己的女儿。她说：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。”这句校训，不仅是她对学生的期望，也是她自己人生的写照。十多年来，华坪女高上千名女孩考入大学，走出大山，开启了全新的人生。 （节选自《大山里的“燃灯校长”张桂梅》） 5．下列对选文相关内容概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张桂梅到华坪支教后，因看到当地女孩的辍学现状，萌生了创办免费女子高中的想法。 B．文中引用华坪女高的校训，既体现了张桂梅对学生的期望，也展现了她自身的人生追求。 C．选文中的“大山”既指云南华坪的深山，也象征着阻碍女孩成长发展的贫困与落后。 D．张桂梅将自己的一切都献给了建校事业，华坪女高开校后她的生活条件就得到了极大改善。 6．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张桂梅为筹建女高四处“化缘”，过程中遭遇了他人的不解、嘲讽和拒绝，但她从未放弃。 B．2006年华坪女子高级中学正式开学，这所学校是免费的，专门招收大山里的贫困女孩。 C．张桂梅在教学上要求严格，不仅对授课老师有高要求，也要求学生刻苦学习、力争上游。 D．华坪女高的上千名女孩仅靠张桂梅一人的努力，就考入大学、走出大山改变了命运。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 即使是站在了国家科技最高领奖台，85岁高龄的曾庆存，还是那个在科学高峰面前保持谦卑、依旧不愿停下探索脚步的“攀登者”。 1月10日，当这位满头银丝的中国科学院院士、中国科学院大气物理研究所研究员，从国家主席习近平手中接过2019年度国家最高科学技术奖证书时，他和黄旭华，以及此前的屠呦呦、袁隆平、于敏等科学家一起，进入到我国科技领域终身荣誉行列。 那一刻，第一次听说曾庆存的人，被这个名字背后一连串的科技成果、诸多头衔以及传奇经历所惊叹——曾庆存首创了“半隐式差分法”，成功实现原始方程数值天气预报，这一工作成为数值天气预报发展的里程碑。他的一些原创性成果还被国际学者评价为“气象学理论化极重要的篇章”“构筑气象力学必不可少的学术基础”，他本人也被国际气象学界公认为“数值天气预报理论的重要奠基人”“享誉全球的大气科学家”。 他的学术生涯也颇为传奇：1978年，43岁的曾庆存还是中国科学院一名助理研究员，但转眼就被破格提升为研究员。两年后，45岁的他便当选为中国科学院学部委员，成为当时最年轻的院士之一。 曾庆存亲手书写长达80万字的《数值天气预报的数学物理基础》、30万字的《大气红外遥感原理》等大部头，让他“著作等身”；两项国家自然科学奖二等奖，五项中国科学院自然科学奖一等奖，以及一项世界气象组织最高奖——国际气象组织奖等奖项，则让他“荣誉等身”。 如今，再到他摘下这一次的国家最高科技奖，有人说，“曾先生可算是登顶了吧！”曾庆存却不止一次地说，还没有登顶，还没有登顶。 对于这样的说法，和曾庆存共事多年的同事、学生也一点不意外。中国科学院大气物理研究所研究员赵思雄说，“曾先生对于科学简直到了痴迷的程度！到现在，他那句‘饿着肚子推公式，越推越新鲜’都让身边的人记忆犹新。” 曾庆存是广东农家穷孩子出身。按照他的描述，小时候家境贫寒，拍壁无尘。双亲带着他和哥哥曾庆丰——后来成为我国著名地质学家——力耕陇亩，每日往返于田间和学堂。小学三年级期末，老师给曾庆存写下了“天资聪颖，少年老成”的评语。小学没毕业，弟兄俩便参加了百里挑一的“跳考”，直接进入中学读书。 后来，曾庆存考入北京大学物理系，当该系安排一部分学生主修气象学专业时，他当即服从安排。“那一年，一场晚霜把河南40％的小麦冻死了，我挨过饿，深有体会。如果能提前预判天气，还会这样吗？”从此，他走上大气科学的研究之路。 说起天气预报，人类最初是“凭经验”，比如古人看云识天——天上钩钩云，地上雨淋淋；到了20世纪，科学家发明和应用了气象仪器来测量大气状态，气象学由此进入“科学时代”。后来，有科学家提出数值天气预报模型。 这是一个全新的解决方案，其中最难的，就是原始方程的算法。靠计算方面来说，原始方程组包含需要计算的大气物理变量很多，例如温度、气压、湿度、风向、风速等等，在当时的计算条件下，要想“追上天气变化的速度”将其计算出来，实现真正的“预报”，几乎是不可能的事。 曾庆存苦读冥思，反复试验，几经失败，终于从分析大气运动规律的本质入手，想出了用不同的计算方法分别计算不同过程的方法，一试成功。他提出的，正是著名的“半隐式差分法”。 那时，这个年仅20多岁的年轻人并没有想到，他做出的这个成果，后来会成为一个划时代的产物——世界上首个用原始方程直接进行实际天气预报的方法，随即用于天气预报，至今仍在沿用。 此后，曾庆存全身心投入到科研高峰的攀登之旅：踏足全新的气象卫星领域，提出“最佳信息层”和反演方法，提出人工调控自然环境的理论方法、气象灾害的监测、预测和防控调度实用研究…… （选自《中国青年报新闻》2020年1月10日，有删改） 7．下列对曾庆存人生经历的表述，不正确的一项是（   ） A．曾庆存小学没毕业就“跳考”，直接进入中学读书，考入北京大学物理系后，服从安排主修气象学专业。 B．曾庆存20多岁就首创了“半隐式差分法”，成功实现了原始方程数值天气预报，该成果至今仍被沿用。 C．曾庆存43岁时还是中国科学院的助理研究员，但两年后，他便成为当时中国最年轻的院士。 D．曾庆存先生在85岁高龄时，获得2019年度国家最高科学技术奖，进入到我国科技领域终身荣誉行列。 8．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章列举了曾庆存先生的科技成果、诸多头衔，并从不同侧面展现了其传奇经历，使人物形象更加丰满厚重。 B．人类最初是“凭经验”来预报天气，进而依靠气象仪器来测量大气状态，后来用原始方程直接进行天气预报。 C．曾庆存一开始提出的数值天气预报模型并不被看好，甚至被认为是不可能的事。 D．曾庆存先生著作等身，荣誉等身，是享誉全球的大气科学家，但却始终没有停下探索的脚步，一直努力攀登。 五、阅读下面的文章，完成下面小题。 西洋社会有些像田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，直至一挑。每一根柴在整挑里都属于一定的捆、扎、把，清楚不乱。在社会，这些单位就是团体，常由若干人组成。用捆柴来比拟有一点不太合适，因为一个人可参加几个团体，而好几扎柴里不可能同时出现某根柴。我们称这种社会生活中人和人的关系为“团体格局”。西洋家庭是一种界限分明的团体。如果有位朋友写信给你说他将要“带他的家庭来”，你知道和他同来的是哪几个人。在西洋，家庭包括他和他的妻及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在中国“阖第光临”虽常见，但很少人能说得出这个“第”字究竟应包括哪些人。 为什么这个最基本的社会单位名词，我们会不清不楚呢？这表明我们的社会格局和西洋格局不相同。我们的格局不是一捆捆扎得清楚的柴，而是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。这就是“差序格局”，描述了一种按照自己距离远近来判定亲疏的人际格局。这种格局主要体现在亲属关系和地缘关系上。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圈波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络有一个中心，就是自己。每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。 在我们社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。每家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子。这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，有丧事要助殓。这是生活互助机构。可这不是固定的团体，而是一个范围。范围的大小要依着中心势力厚薄而定。就像贾家大观园，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来便更多了，凡是拉得上亲戚的都包容得下。可是势力一变，“树倒猢狲散”。“差序格局”具有这种伸缩能力。家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人特别对世态炎凉有感触，正源于此。 与中国不同的是，在孩子成年了住在家里就得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里，有一定的资格，资格取消了就得走出去。这不是人情冷热问题，而是权利问题。 （摘编自费孝通《差序格局》，有删改） 9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．因中国人不清楚“家”的概念，所以导致了“差序格局”与“团体格局”的不同。 B．每个人在“差序格局”中都是影响他人的圈子中心，圈子波纹到哪，影响就到哪。 C．“差序格局”能够形成，主要是因为我们社会具有“亲属关系”与“地缘关系”。 D．在中国社会中，“差序格局”具有伸缩性，这让中国家庭可大可小，大可至一国。 10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．作者以为把西洋社会格局比拟为柴拥有缺陷，这体现出作者思维的严谨与缜密。 B．西洋人认识“家”透彻深刻，中国人对此却比较模糊，这体现出中西方文化的不同。 C．在“差序格局”中，亲属关系社会网络虽然包含的人不尽相同，但以“己”为中心。 D．中国人深感世态炎凉，是因为那些富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年湖南省语文对口招生考试《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，共60份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专题训练卷，共30份，第三个部分是按照湖南省语文对口招生考试命题趋势编写的10份综合模拟卷。 2027年湖南省对口招生《语文考纲百套卷》 第72卷 科技文、议论文（2） 专项训练卷 考试时间50分钟 满分100分 班级 姓名 学号 成绩 单项选择题（本卷共10小题，每题10分） 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 瓷板上的中国书画 李慧占 古陶瓷上出现文字，早在三国时期就开始了。但直到六朝时期，陶瓷上的文字仍以刻印或模印等表现形式存在，不能称之为陶瓷书法。直到唐代，随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器，陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外，用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现，从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。 由土与火淬炼而成的中国陶瓷，经由笔与墨的浸染，从文化维度上脱胎换骨，从技艺晋升成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入到“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生发出新奇别致的情趣。 瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调，因为材质、料性技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前，书家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解，书写、绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧，否则很容易流露粗糙、呆板之相。 以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能；纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度波势和意韵，故常有“力透纸背”之说；瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重缓急，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全“现形”，因而更胜“力透纸背”，而是笔触如刀刻。酣畅淋漓处，纸不可及也，但若没有足够的好料和书写功力，也很容易“现丑”，釉中与釉下的书写，会让你笔行不畅，或浮或木，更遑论韵味趣味。 好的瓷板书画作品，非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竞相追逐，绘出的各种山水、人物、花卉、走兽，无不光彩传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙，又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款也都是书法精品，色釉交映，凝练浑厚，浸透金石，尽现风流。有藏家细赏之下赞叹，徐仲南手书洒脱秀逸，苍润俊朗；何许人行笔稳健，顿挫变化明显，转折圆浑，字与字之间少连笔，却有蔓延直下、一气呵成之势；毕伯涛笔法俊逸秀挺，丰润灵活，有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池，有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》，画得精致而文气十足，颇得文人山水画之神韵。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情，书法自然俊逸，布局和结字，以及每一笔的书写，都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度，给人以一种沉着超逸的视觉美感。 古诗有七绝咏青花瓷之美“雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台”在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷，连接着中国人的精神世界，延续这种优美的传统技艺，更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”与“烟火气”，萃取出凝重质朴的魅力。 1．从中国瓷板画的发展经历来看，下列不属于其发展经历的一项是（   ） A．六朝时以刻印、模印等表现形式存在于陶瓷上的文字。 B．长沙窑以书写的文字装饰瓷器的陶瓷书法。 C．三国时期就开始有瓷板画了。 D．清中时期，瓷板画走向兴盛。 2．下列不属于瓷板书画创作要求的一项是（   ） A．创作者必须对胚料的调制和瓷坯的性状有成竹在胸的了解，书写、绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度速度和技巧。 B．创作者必须有精湛的手功、丰富的经验、超凡的悟性和丰厚的学养。 C．每一笔的书写都要做到裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度。 D．要讲求力度波势和意蕴，达到“力透纸背”的要求。 【答案】1．C 2．D 【解析】1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“三国时期就开始有瓷板画”错误。根据原文第一段“古陶瓷上出现文字，早在三国时期就开始了。但直到六朝时期，陶瓷上的文字仍以刻印或模印等表现形式存在，不能称之为陶瓷书法。直到唐代，随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器，陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的‘瓷板书法’与立体的‘瓷器书法’之分。除书法外，用国画技法装饰陶瓷则推动了‘瓷板画’的出现，从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。”可以明确看出，三国时期只是古陶瓷上出现文字的开始，而并非瓷板画的开始。瓷板画是在清中期开始走向兴盛的，其起源与唐代长沙窑的陶瓷书法有关。 故选C。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 D.“达到‘力透纸背’的要求”错误。根据原文第四段“以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能；纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度波势和意韵，故常有‘力透纸背’之说；瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重缓急，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全‘现形’，因而更胜‘力透纸背’，而是笔触如刀刻。”可以明确看出，瓷板书画的创作并不要求达到“力透纸背”的效果，因为瓷板与纸的特性不同，瓷板书画更注重的是笔触如刀刻的效果，以及由于窑变带来的色相和墨色的变化。 故选D。 二、请你来完成后面的学习任务。 简单相信，傻傻坚持（节选） ①我已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。我习惯了每天进洞窟，习惯了洞窟里的黑暗，并享受每天清晨照入洞窟的第一缕朝阳，然后看见壁画上菩萨的脸色微红，泛出微笑。我习惯了看着洞窟前的白杨树在春天长出第一片叶子，在秋天又一片片凋落。这就是最真实的生活！直到现在，我每年过年都愿意在敦煌，只有在敦煌才觉得有回家的感觉。有时候大年初一为了躲清静，我会搬上一个小马扎，进到洞窟里去，在里面看看壁画，回到宿舍查查资料，写写文章。只要进到洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了。 ②有人问我，人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里。一个人找到了自己活着的理由，有意义地活着的理由，以及促成他所有爱好行为来源的那个根本性的力量。正是这种力量，可以让他面对所有困难，让他最终可以坦然地面对时间，面对生活，面对死亡。所有的一切必然离去，而真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我。 3．下列不属于樊锦诗选择做“莫高窟的守护人”的原因的一项是（   ） A．樊锦诗想要拥有一个完整的家庭，想要和自己的家人吃一顿团圆的晚饭，所以她留在了敦煌，成为“莫高窟的守护人”。 B．离开敦煌，樊锦诗就好像在精神上被连根砍断，就好像要和大地分离。她已经离不开敦煌。 C．樊锦诗已经习惯了和敦煌当地人一样，日出而作，日落而息，年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究。 D．留在敦煌是樊锦诗的本性要求她所做的一件幸福的事情。 4．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．樊锦诗将守护敦煌作为她毕生的事业，所以她感觉到幸福。 B．樊锦诗因为没有家可以回去，只能留在敦煌。 C．樊锦诗先是对敦煌感兴趣，随后在和敦煌的相处中爱上敦煌，正是这种爱促使她有力量，面对各种困难。 D．在生命真正意义的召唤下，樊锦诗默默坚守在敦煌，成为真正意义上的那个自我。 【答案】3．A 4．B 【解析】这篇人物通讯以质朴的笔触展现了樊锦诗与敦煌的深厚羁绊。通过“习惯”的反复铺陈，刻画了她将守护敦煌内化为生命本真的过程。文中“简单相信，傻傻坚持”的题眼，既是对其坚守精神的凝练，也暗含对当代浮躁心态的反思。第二段的哲学思考升华主题，将个人选择与生命意义相连，使人物形象超越职业范畴，成为追寻精神家园的象征。 3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以……”错误，“樊锦诗想要拥有一个完整的家庭，想要和自己的家人吃一顿团圆的晚饭”与她留在敦煌成为“莫高窟的守护人”不形成因果关系，不属于其原因。 B.敦煌已经成为她精神上的寄托，这是她选择做“莫高窟的守护人”的重要原因。 C.她在敦煌的工作和生活已经成为一种习惯，这也是她选择留下的原因之一。 D.结合文章中“人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里”可知，这属于她选择做“莫高窟的守护人”的原因。 故选A。 4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.从“人生的幸福在哪里？我觉得就在人的本性要求他所做的事情里”“只要进到洞窟里，什么烦心事都消失了，我的心就踏实了”等内容可以看出，樊锦诗将守护敦煌作为毕生事业，从中感受到幸福，该选项理解正确。 B.“因为没有家可以回去，只能留在敦煌”错误。文中并没有提到樊锦诗因为没有家可以回去才留在敦煌，而是她对敦煌产生了深厚的感情，把敦煌当作自己的家，故选项理解错误。 C.从“我已经习惯了和敦煌当地人一样……年复一年、日复一日地进洞调查、记录、研究”以及她对敦煌的深厚情感，可以推断出她先是对敦煌感兴趣，随后在相处中爱上敦煌，这种爱促使她有力量面对各种困难，该选项理解正确。 D.“真正的幸福，就是在自己的心灵的召唤下，成为真正意义上的那个自我”说明樊锦诗在生命真正意义的召唤下，默默坚守在敦煌，成为真正意义上的那个自我，该选项理解正确。 故选B。 三、阅读下面的材料，完成下面小题。 张桂梅，华坪女子高级中学的创办者，一位扎根贫困山区教育一线的人民教师。上世纪70年代，张桂梅来到云南华坪支教，她发现当地很多贫困家庭的女孩早早辍学，要么务农，要么嫁人，一辈子困在大山里。看着这些女孩的命运，张桂梅心里无比难受，她下定决心：要建一所免费的女子高中，让大山里的女孩都能读书，用知识改变命运。 为了筹建女高，张桂梅开始了漫长的“化缘”之路。她走遍丽江的大街小巷，敲开企业、单位的大门，恳求大家为建学校捐款。有人说她是“疯子”，有人对她冷嘲热讽，甚至闭门不见，她都毫不在意。她的衣服总是洗得褪了色，吃饭常常是一碗泡面、一个馒头，把自己的工资、奖金甚至治病的钱，都捐给了贫困学生和建校事业。 2006年，华坪女子高级中学正式开学，张桂梅担任校长。学校的条件十分艰苦，没有宿舍，她就和学生一起住在教学楼的楼道里；没有食堂，她就和学生一起吃简单的饭菜。但在教学上，张桂梅却从不含糊，她要求老师认真备课、精心授课，要求学生刻苦学习、奋勇争先。她每天凌晨五点起床，陪学生晨读；深夜十二点后才休息，检查学生的宿舍。 张桂梅的身体常年不好，肺气肿、骨瘤、关节痛等多种疾病缠身，她却始终拖着病体坚守在教学一线。她没有自己的孩子，却把华坪女高的每一个女孩都当作自己的女儿。她说：“我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑。我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之肩藐视卑微的懦夫。”这句校训，不仅是她对学生的期望，也是她自己人生的写照。十多年来，华坪女高上千名女孩考入大学，走出大山，开启了全新的人生。 （节选自《大山里的“燃灯校长”张桂梅》） 5．下列对选文相关内容概括和分析，不正确的一项是（   ） A．张桂梅到华坪支教后，因看到当地女孩的辍学现状，萌生了创办免费女子高中的想法。 B．文中引用华坪女高的校训，既体现了张桂梅对学生的期望，也展现了她自身的人生追求。 C．选文中的“大山”既指云南华坪的深山，也象征着阻碍女孩成长发展的贫困与落后。 D．张桂梅将自己的一切都献给了建校事业，华坪女高开校后她的生活条件就得到了极大改善。 6．下列对选文内容的理解，不正确的一项是（   ） A．张桂梅为筹建女高四处“化缘”，过程中遭遇了他人的不解、嘲讽和拒绝，但她从未放弃。 B．2006年华坪女子高级中学正式开学，这所学校是免费的，专门招收大山里的贫困女孩。 C．张桂梅在教学上要求严格，不仅对授课老师有高要求，也要求学生刻苦学习、力争上游。 D．华坪女高的上千名女孩仅靠张桂梅一人的努力，就考入大学、走出大山改变了命运。 【答案】5．D 6．D 【解析】这篇文章生动刻画了张桂梅扎根山区教育、创办女高的感人事迹。通过细节描写（如“化缘”建校、与学生同吃住）和典型事例（带病坚守、严格教学），展现了她无私奉献、坚韧不拔的精神品质。文中“高山”校训的引用，既升华主题，又凸显其崇高人格。语言平实却富有感染力，成功塑造了新时代教育者的楷模形象。 5．本题考查学生分析和概括文章内容的能力。 D.“华坪女高开校后她的生活条件就得到了极大改善”错误。华坪女高开校后，学校条件依旧艰苦，张桂梅和学生一起住楼道、吃简单饭菜，她自身的生活也依旧简朴，吃饭常是一碗泡面、一个馒头，并未“得到极大改善”。 故选D。 6．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“仅靠张桂梅一人的努力，就考入大学”错误。华坪女高的女孩能考入大学，是张桂梅的坚守、学校老师的认真授课和学生自身的刻苦学习共同作用的结果，“仅靠张桂梅一人的努力”表述过于绝对。 故选D。 四、阅读下面的文字，完成下面小题。 即使是站在了国家科技最高领奖台，85岁高龄的曾庆存，还是那个在科学高峰面前保持谦卑、依旧不愿停下探索脚步的“攀登者”。 1月10日，当这位满头银丝的中国科学院院士、中国科学院大气物理研究所研究员，从国家主席习近平手中接过2019年度国家最高科学技术奖证书时，他和黄旭华，以及此前的屠呦呦、袁隆平、于敏等科学家一起，进入到我国科技领域终身荣誉行列。 那一刻，第一次听说曾庆存的人，被这个名字背后一连串的科技成果、诸多头衔以及传奇经历所惊叹——曾庆存首创了“半隐式差分法”，成功实现原始方程数值天气预报，这一工作成为数值天气预报发展的里程碑。他的一些原创性成果还被国际学者评价为“气象学理论化极重要的篇章”“构筑气象力学必不可少的学术基础”，他本人也被国际气象学界公认为“数值天气预报理论的重要奠基人”“享誉全球的大气科学家”。 他的学术生涯也颇为传奇：1978年，43岁的曾庆存还是中国科学院一名助理研究员，但转眼就被破格提升为研究员。两年后，45岁的他便当选为中国科学院学部委员，成为当时最年轻的院士之一。 曾庆存亲手书写长达80万字的《数值天气预报的数学物理基础》、30万字的《大气红外遥感原理》等大部头，让他“著作等身”；两项国家自然科学奖二等奖，五项中国科学院自然科学奖一等奖，以及一项世界气象组织最高奖——国际气象组织奖等奖项，则让他“荣誉等身”。 如今，再到他摘下这一次的国家最高科技奖，有人说，“曾先生可算是登顶了吧！”曾庆存却不止一次地说，还没有登顶，还没有登顶。 对于这样的说法，和曾庆存共事多年的同事、学生也一点不意外。中国科学院大气物理研究所研究员赵思雄说，“曾先生对于科学简直到了痴迷的程度！到现在，他那句‘饿着肚子推公式，越推越新鲜’都让身边的人记忆犹新。” 曾庆存是广东农家穷孩子出身。按照他的描述，小时候家境贫寒，拍壁无尘。双亲带着他和哥哥曾庆丰——后来成为我国著名地质学家——力耕陇亩，每日往返于田间和学堂。小学三年级期末，老师给曾庆存写下了“天资聪颖，少年老成”的评语。小学没毕业，弟兄俩便参加了百里挑一的“跳考”，直接进入中学读书。 后来，曾庆存考入北京大学物理系，当该系安排一部分学生主修气象学专业时，他当即服从安排。“那一年，一场晚霜把河南40％的小麦冻死了，我挨过饿，深有体会。如果能提前预判天气，还会这样吗？”从此，他走上大气科学的研究之路。 说起天气预报，人类最初是“凭经验”，比如古人看云识天——天上钩钩云，地上雨淋淋；到了20世纪，科学家发明和应用了气象仪器来测量大气状态，气象学由此进入“科学时代”。后来，有科学家提出数值天气预报模型。 这是一个全新的解决方案，其中最难的，就是原始方程的算法。靠计算方面来说，原始方程组包含需要计算的大气物理变量很多，例如温度、气压、湿度、风向、风速等等，在当时的计算条件下，要想“追上天气变化的速度”将其计算出来，实现真正的“预报”，几乎是不可能的事。 曾庆存苦读冥思，反复试验，几经失败，终于从分析大气运动规律的本质入手，想出了用不同的计算方法分别计算不同过程的方法，一试成功。他提出的，正是著名的“半隐式差分法”。 那时，这个年仅20多岁的年轻人并没有想到，他做出的这个成果，后来会成为一个划时代的产物——世界上首个用原始方程直接进行实际天气预报的方法，随即用于天气预报，至今仍在沿用。 此后，曾庆存全身心投入到科研高峰的攀登之旅：踏足全新的气象卫星领域，提出“最佳信息层”和反演方法，提出人工调控自然环境的理论方法、气象灾害的监测、预测和防控调度实用研究…… （选自《中国青年报新闻》2020年1月10日，有删改） 7．下列对曾庆存人生经历的表述，不正确的一项是（   ） A．曾庆存小学没毕业就“跳考”，直接进入中学读书，考入北京大学物理系后，服从安排主修气象学专业。 B．曾庆存20多岁就首创了“半隐式差分法”，成功实现了原始方程数值天气预报，该成果至今仍被沿用。 C．曾庆存43岁时还是中国科学院的助理研究员，但两年后，他便成为当时中国最年轻的院士。 D．曾庆存先生在85岁高龄时，获得2019年度国家最高科学技术奖，进入到我国科技领域终身荣誉行列。 8．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．文章列举了曾庆存先生的科技成果、诸多头衔，并从不同侧面展现了其传奇经历，使人物形象更加丰满厚重。 B．人类最初是“凭经验”来预报天气，进而依靠气象仪器来测量大气状态，后来用原始方程直接进行天气预报。 C．曾庆存一开始提出的数值天气预报模型并不被看好，甚至被认为是不可能的事。 D．曾庆存先生著作等身，荣誉等身，是享誉全球的大气科学家，但却始终没有停下探索的脚步，一直努力攀登。 【答案】7．C 8．C 【解析】这篇文章以凝练生动的笔触，立体展现了气象学家曾庆存的科学人生。通过“跳考”“半隐式差分法”“著作等身”等典型事例，勾勒出从农家子弟到科学巨匠的成长轨迹。文本善用数据佐证（如80万字专著、5项一等奖），并借国际评价强化其学术地位。人物塑造上，既突出“饿着肚子推公式”的科研痴迷，又通过“还没有登顶”的谦逊自白，刻画出永不止步的攀登者形象。结尾处“人工调控自然环境”的科研转向，更彰显其心系苍生的学者情怀。 7．本题考查学生筛选文章信息的能力。 C.“成为当时最年轻的院士”错误。原文第四段说“两年后，45岁的他便当选为中国科学院学部委员，成为当时最年轻的院士之一”，是“最年轻的院士之一”，而选项说“他便成为当时中国最年轻的院士”，“之一”和“最”表述不同。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“曾庆存一开始提出的数值天气预报模型并不被看好”错误。从原文“后来，有科学家提出数值天气预报模型。……在当时的计算条件下，要想‘追上天气变化的速度’将其计算出来，实现真正的‘预报’，几乎是不可能的事”可知，数值天气预报模型不是曾庆存先生提出的。 故选C。 五、阅读下面的文章，完成下面小题。 西洋社会有些像田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，直至一挑。每一根柴在整挑里都属于一定的捆、扎、把，清楚不乱。在社会，这些单位就是团体，常由若干人组成。用捆柴来比拟有一点不太合适，因为一个人可参加几个团体，而好几扎柴里不可能同时出现某根柴。我们称这种社会生活中人和人的关系为“团体格局”。西洋家庭是一种界限分明的团体。如果有位朋友写信给你说他将要“带他的家庭来”，你知道和他同来的是哪几个人。在西洋，家庭包括他和他的妻及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在中国“阖第光临”虽常见，但很少人能说得出这个“第”字究竟应包括哪些人。 为什么这个最基本的社会单位名词，我们会不清不楚呢？这表明我们的社会格局和西洋格局不相同。我们的格局不是一捆捆扎得清楚的柴，而是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。这就是“差序格局”，描述了一种按照自己距离远近来判定亲疏的人际格局。这种格局主要体现在亲属关系和地缘关系上。 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圈波纹的性质。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。这个网络有一个中心，就是自己。每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。 在我们社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。每家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子。这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，有丧事要助殓。这是生活互助机构。可这不是固定的团体，而是一个范围。范围的大小要依着中心势力厚薄而定。就像贾家大观园，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来便更多了，凡是拉得上亲戚的都包容得下。可是势力一变，“树倒猢狲散”。“差序格局”具有这种伸缩能力。家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国。中国人特别对世态炎凉有感触，正源于此。 与中国不同的是，在孩子成年了住在家里就得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里，有一定的资格，资格取消了就得走出去。这不是人情冷热问题，而是权利问题。 （摘编自费孝通《差序格局》，有删改） 9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．因中国人不清楚“家”的概念，所以导致了“差序格局”与“团体格局”的不同。 B．每个人在“差序格局”中都是影响他人的圈子中心，圈子波纹到哪，影响就到哪。 C．“差序格局”能够形成，主要是因为我们社会具有“亲属关系”与“地缘关系”。 D．在中国社会中，“差序格局”具有伸缩性，这让中国家庭可大可小，大可至一国。 10．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．作者以为把西洋社会格局比拟为柴拥有缺陷，这体现出作者思维的严谨与缜密。 B．西洋人认识“家”透彻深刻，中国人对此却比较模糊，这体现出中西方文化的不同。 C．在“差序格局”中，亲属关系社会网络虽然包含的人不尽相同，但以“己”为中心。 D．中国人深感世态炎凉，是因为那些富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而变化。 【答案】9．B 10．B 【解析】这篇文章以精妙的比喻剖析了中西方社会结构的本质差异。作者用“捆柴”喻指西方界限分明的“团体格局”，以“水波纹”象征中国弹性伸缩的“差序格局”。通过家庭概念的对比，揭示了中国社会以自我为中心、依亲疏远近构建关系网络的特征。文中对《红楼梦》大观园的引用，生动展现了差序格局的包容性与势利性。这种结构分析不仅具有社会学价值，更深刻反映了中国文化特有的人情世故和处世哲学。 9．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“因中国人不清楚‘家’的概念，所以导致了‘差序格局’与‘团体格局’的不同”错误，因果倒置。由原文第一段可知，是因为“‘差序格局’与‘团体格局’间的不同”，才导致了“中国人不清楚‘家’的概念”。 C.“‘差序格局’能够形成，主要是因为我们社会具有‘亲属关系’与‘地缘关系’”错误，曲解文意。根据第二段可知，“亲属关系”“地缘关系”是“差序格局”的体现，而非“差序格局”的成因。 D.“在中国社会中，‘差序格局’具有伸缩性，这让中国家庭可大可小，大可至一国”错误，偷换概念。原文第四段说的是“家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到像个小国”，而非“大可至一国”。 故选B。 10．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“洋人认识‘家’透彻深刻”错误，无中生有。原文第一段中只提到“西洋家庭是一种界限分明的团体”，并不能得出“西洋人认识‘家’透彻深刻”的结论。 故选B。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 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