内容正文:
拿
来
主
义
鲁迅
胖虎开天辟地自制 侵权必究
字音检测预习
自诩( ) 冠冕( ) 蹩( )进
国粹( ) 残羹( ) 冷炙( )
吝啬( ) 孱( )头
脑髓( ) 孱( )弱
xǔ g uān miǎn bié
cuì gēng zhì
sè càn
suǐ chán
胖虎开天辟地自制 侵权必究
第一课时
作者介绍
观点、概念梳理
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作者介绍
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🍁亚洲怼王,资深吃货,情书王子,时尚达人,马甲之王,设计师!
🌿和梁实秋持续八年骂战,不落下风!
🌿一个人的笔名多达140个,马甲之王不过如此啊!
🌿吃糖吃到门牙掉,护食护的亲儿子都不认!
🌿谈恋爱?这样的叔系男友娜里找!
在厦门大学时,鲁迅在草地上看着相思树想着许广平,没想到一只猪跑过来啃相思树的叶子,鲁迅很生气💢。于是跑过去和猪决斗!
🌿讲穿搭?那也是一套套的!懂是懂啊,就是迅哥不太捯饬自己。
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小声点!这光彩吗?让我来自我介绍吧!实际上我是……
→
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二、知人论世
鲁迅(1881— 1936),原名周樟寿,后改名为周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学家、思想家、革命家,五四新文化运动的主将,中国现代文学的奠基人。
“鲁迅”是他1918 年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名。
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二、知人论世
《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《二心集》《南腔北调集》等。杂文数量极多,题材广泛,形象鲜明,论辩犀利,文风多变。
散文诗集《野草》,散文集《朝花夕拾》
散文以追忆儿时往事为主,平易晓畅,风趣生动。
《呐喊》《彷徨《故事新编》
鲁迅的小说取材于当时病态的现实社会,旨在“揭出病苦,引起疗救的注意”。 1921 年创作的中篇小说《阿Q 正传》是中国现代文学史上的不朽杰作。
小说集
散文、散文诗集
杂文集
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走进文本
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题目初解
《拿来主义》中的“拿来”是哪种拿来?
你依据文章中的哪些内容得出的答案?
A
B
“但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节,说道:拿来!”
“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”
注意文中每次提到,都用的感叹号!(通过标点使用对比朗读语气区别,感受不同表达效果)
所以这两句应该用什么语气来读呢?
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同学玩手机,老师看到“拿来”还是“拿来!”
什么是拿来主义(抓住关键词,用文中原话回答)
“送去”之外,还得“拿来”,
是为“拿来主义”。
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初读文本,思考:题目叫拿来主义,除此之外,文中有多少种主义呢?
闭关主义、拿来主义、送去主义、送来主义。
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“送去”针对的是什么事件?
“送去主义”在文章中主要针对的是当时中国向外国“送去”古董、绘画、艺术品等文化遗产,以及“捧”着古画和新画去欧洲“一路的挂过去”等事件。这些事件反映了当时中国在外交和文化交流中的一种被动和自卑的态度,即过分强调向外国展示和赠送自己的文化遗产,而忽视了对自身文化的保护和发扬。
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“送来”针对的是哪些现象?
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再读1-3自然段,思考作者是怎样论述“送去主义”的?
作者先指出了“送去主义”产生的根源是__________,其实,两者是一脉相承的.然后列举了“送去主义”的表现有______________和_______________,以及_________.接着,作者一针见血地指出了“送去主义”的实质是_____________,最后又运用类比论证形象的揭示了“送去主义”的危害:一是导致___________,二是导致____________.
闭关主义
送古董
送古画新画
送梅兰芳
崇洋媚外
贻害子孙
主权丧失
闭关主义
送去主义
表现
实质
危害
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“闭关主义”、“送去主义”、“送来主义”有什么特点?其实质是什么?作者对他们什么态度?
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闭关主义、送去主义、送来主义
闭关主义 送去主义 送来主义
特点
实质
利弊
自己不去(不送)
别人也不许来(不拿)
先送——还有——
还要送(只送不拿)
磕头贺喜,讨一点
残羹冷炙做奖赏
惧外、锁国
媚外、卖国
抛给、误国
丧权辱国
割地赔款
导致送去主义
文化堕落
主权丧尽
贻害子孙
经济、文化、军事侵略
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作者在阐述“拿来主义”之前,为什么先谈“闭关主义”和“送去主义”?
(1)先谈“闭关主义”和“送去主义”,再谈“拿来主义”,这样写属于先破后立,破中有立。这样,把“闭关主义”和“送去主义”作为“拿来主义”的铺垫,使“拿来主义”的提出顺理成章。
(2)“闭关主义”和“送去主义”是作为“拿来主义”的对立面出现的,与“拿来主义”形成鲜明的对比,先谈它们可以把“拿来主义”衬托得更加突出。
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“拿来”探讨的是什么问题?
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“拿来主义”的含义是什么?实行“拿来主义”需要什么条件?
(1)“拿来主义”的具体含义,就是对文化遗产和外国的文化,“或使用,或存放,或毁灭”,是“占有”“挑选”。
(2)实行“拿来主义”的条件是“要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私”。
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“送去”针对的是哪个事件?
“送来”针对的是哪个现象?
“拿来”探讨的是什么问题?
新闻《梅兰芳赴苏俄》刊登于1934年5月
28日《大晚报》
鲁迅《谁在没落?》,发表于1934年6月
2日《中华日报·动向》,署名常庚
鲁迅《拿来主义》,发表于1934年6月
7日《中华日报·动向》,署名霍冲
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为什么要实行拿来主义?
第一层:自己不去,别人不来。
第二层:一味送去,必沦乞丐。
第三层:听凭送来,深受其害。
第四层:礼尚往来,我要拿来。
我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
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怎样理解
运用脑髓,放出眼光,自己来拿!
有鉴别
有选择
有思考
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第二课时
艺术手法、论证方法品析
把握文本的现实意义
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通过寻找本体,感受比喻论证的模糊性
(1)“大宅子”指什么?
外来文化?
本国的文化遗产?
(2)如何对待这所“大宅子”?提及了哪些人?他们又是怎样的态度和方法?
(3)作者使用了什么论证方法?
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不同人对待“大宅子”的态度。
昏蛋 不分好坏,全盘否定
放火烧光
全盘否定
废物 不分好坏,全盘接受
全盘肯定
接受一切
孱头 懦弱无能, 不敢面对
不敢进门
逃避害怕
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上述几种人都是对待文化遗产或外来文化错误态度的比喻,他们有哪些具体的表现?比喻义又是什么呢?
错误态度 表现 比喻义
孱头
昏蛋
废物
“徘徊不敢走进门。”
“勃然大怒,放一把火烧光,算是保存自己的清白。”
“羡慕这宅子的旧主人”“接受一切,欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的鸦片。”
比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。
比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。
比喻崇洋媚外、主张“全盘西化”的投降主义者。
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论证方法
比喻论证:用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两事物之间,只需要有类似之点,即可用一事物比喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。
作用:深入浅出,生动形象地证明观点,使观点更为清晰,读者更易理解。
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文章第九段段落的喻体,全部翻译成本体
第一组解决“鱼翅” 第二组解决“鸦片” 第三组解决“烟枪、烟灯”
翻译文章后对比,体会鲁迅的用词的精准
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文章在论述文化遗产时,也运用了比喻的手法,细细体会“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等比喻的本体及表达效果。
比喻论证 表达效果
喻体 本体 应有的态度
大宅子
鱼翅
鸦片
烟枪和烟灯
姨太太
文化遗产
占有
遗产中的精华部分
使用,吃掉
有害也有益的一类
存放,供治病用
有害可以做反面教材的一类
留一点进博物馆,其余毁掉
腐朽淫秽的东西
使其走散
用人们熟知的事物打比方,使如何对待文化遗产的问题具体化,使深奥的道理浅显化,把怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻,幽默风趣且极有批判力度。
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具体 抽象 思想家
抽象 具体 文学家
文学 现实 革命家
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除了比喻论证之外,文章在论述的过程中还采用了不少的反语,你能读出来吗?
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下列句中加颜色的词语都运用了反语,请分析其表达效果。
(1)总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
“进步”本指人或事物向前发展。在这里表示用活人代替古董,更表现了国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
(2)当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
“大度”本指人气量宽宏,能容人。讽刺了国民党政府盲目自大。
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(3)我在这里也并不想对于“送去”再说什么,否则太不“摩登”了。
“摩登”本指时髦,合乎时兴样式。这里是作者幽默地自嘲反对“送去”显得不合时宜。
(4)只有烟枪和烟灯,虽然形式和印度,波斯,阿剌伯的烟具都不同,确可以算是一种国粹……
“国粹”原指我国固有文化中的精华。这里说烟枪和烟灯是旧文化中的精品,有揶揄的意味。
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全文最突出的一个论证方式是什么呢?
有什么作用?
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对比闭关主义、送去主义、送来主义、拿来主义
闭关主义 送去主义 送来主义
特点
实质
利弊
自己不去,别人也不许来
(不送不拿)
先送——还有——
还要送(只送不拿)
磕头贺喜,讨一点
残羹冷炙做奖赏
惧外、锁国
媚外、卖国
抛给、误国
丧权辱国
割地赔款
导致送去主义
文化堕落
主权丧尽
贻害子孙
经济、文化、
军事侵略,
导致亡国
对比论证·突出重点·观点归纳
拿来主义
取其精华,
弃其糟粕。
继承发扬
爱 国
人自成为新
人,文艺自
成为新文艺
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总结:“拿来主义”探讨的问题:
“拿来主义”探讨的是如何正确地对待外来文化的问题。鲁迅先生在文章中提出,中国应该根据自己的需要,有选择地、批判地吸收外来文化中的有益成分,而不是盲目地“送去”或“送来”。他强调了“运用脑髓,放出眼光,自己来拿”的重要性,即要有独立思考的能力,有鉴别外来文化的能力,以及有主动选择和吸收的能力。这种态度和方法,既是对当时中国对外文化交流现状的深刻反思,也是对未来中国文化发展的前瞻和指导。
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为什么鲁迅要讨论拿来主义·作品背景
本文写于1934年6月4日。最初发表在1934年6月7日《中华日报》。
此前,清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀以及后来的国民政府奉行卖国政策即“送去主义”。
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题,在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。
针对这些情况,鲁迅写了《拿来主义》着重阐明了如何正确对待文化遗产的问题。
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文学常识
杂文,是直接而迅速的反映社会事变或社会倾向的短小的文艺性论文。它既是说理的,又具有文学的因素。它短小精悍,以幽默、讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。
好的杂文,被誉为“匕首”或“投枪”。
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杂文反映的是所处时代的社会事变或社会,也就是说具有特定时代的现实意义和时效性。但是为什么到今天《拿来主义》仍具有现实意义呢?对当下的社会又有何启发?
文化借鉴:它倡导在面对外来文化和思想时,应持开放态度,取其精华,去其糟粕,这对于全球化背景下文化交流与融合具有重要意义。
批判精神:有助于人们批判地看待社会现象和文化现象,避免盲目跟风和过度依赖外来文化。
文化自信:强调在吸收外来文化的同时,要立足于自身文化传统,挖掘民族文化的深层价值,这对于提升民族文化自信具有重要作用。
创新发展:鼓励人们在学习和借鉴的基础上进行创新,形成自己的特色和优势,这对于推动社会进步和发展具有重要意义。
在当今世界,任何国家和地区保持封闭的自给自足状态(“闭关主义”“送去主义”)都不可能取得经济的迅速发展,更不可能实现现代化。拒绝接受外国的先进科学文化,任何国家、任何民族要发展进步都是不可能的。但是,我们在接受外国的科学文化时必须要有“挑选”,要摒弃外来的一切腐朽的东西,要按自己民族的需要去吸取、去发展、去创新。
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