内蒙古巴彦淖尔市临河区第三中学2025-2026学年高一下学期语文期末周测2

**基本信息** 高一语文周测试卷涵盖阅读（论述类、文学类、文言文、诗歌）、语言文字应用及写作，以传统文化思辨（如“为尊者讳”）、社会批判文学（《陪衬人》）及历史评鉴（宋“重文轻武”）为素材，注重文化自信、思维能力与语言运用的综合考查。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5题19分|论证结构分析、观点推断|结合《春秋》案例，考查辩证思维与逻辑推理| |文学类文本阅读|4题18分|讽刺手法、比较阅读（与《变形记》）|以左拉小说为载体，深化对社会异化的审美与批判| |文言文阅读|5题20分|断句、文化常识、概括分析|史论结合，培养对历史国策利弊的思辨能力| |写作|1题60分|材料作文（快与慢的平衡）|关联现实青年成长，凸显辩证思维与表达创新|

高三语文教研组 ( 11 ) 2026年6月22日 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测2 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 “为尊者讳”的奥秘 林鹄 ①古人著书，有“为尊者讳”一说，这也是日常生活中的道德准则。史家论及时政，往往替本朝皇帝开脱，将过失推到君主身边的小人身上。在现代人看来，这一传统荒唐透顶，贻害无穷。其实，这是误解。 ②所谓讳，是指尊者、亲者、贤者遭遇不幸，或犯了错，不直言，以隐晦的方式表达。比如鲁隐公四年（前719），卫国公子州吁谋杀了异母兄卫桓公（名完），《春秋》曰：“卫州吁弑其君完。”这是《春秋》记载臣下弑君的标准写法。而鲁隐公同样被大臣公子翚谋杀，《春秋》却不提弑君，仅书“公薨”，仿佛隐公是自然死亡。不愿谈亲人犯下的罪恶，是人之常情，是羞耻和痛苦的表现。鲁国是孔子的父母之邦，发生了弑君这样丑恶的事，孔子怎么忍心下笔？ ③讳源自人的自然情感，但讳不是隐瞒事实。《春秋》鲁公薨，例书地，如庄公三十二年“公薨于路寝”，僖公三十三年“公薨于小寝”，文公十八年“公薨于台下”。而隐公十一年仅云“公薨”，隐公遇弑，臣子悲痛万分，不忍言其遇弑之地。好比亲人不幸发生车祸，我们不忍经过车祸地点，宁愿绕道而行，甚至不愿提到那个地方。但“不地”恰恰也是在委婉地告诉读者，隐公并非自然死亡，而是被暗杀的。 ④孔子采用讳的笔法，是顺应，也是在保护人的自然情感。史学的目标是求真，但求真不一定非得端出一副冷冰冰的面孔，人的自然情感不一定会和求真发生冲突。史学家也是人，也有属于人的自然情感。史家修史，不可能也没有必要扼杀自然情感。史学存在的终极理由，是帮助我们变得更健康，更幸福，而不是相反。历史永远只能由特定的人来书写，对这些特定个体来说，首先是成为一个健康的人，其次才是成为一个史学家。而且，一个自然情感没有充分发育、一个不敏感的人，怎么可能理解历史中人？怎么可能捕捉到历史真相？再者，历史是塑造人的精神世界的重要力量，一部冷冰冰的无“我”的史书，会塑造出什么样的读者？言教不如身教，史家以身作则，书写历史的方式也是教育手段，重要性不亚于内容。 ⑤更何况，讳不是隐恶，相反，是一种更高明、更深刻的对恶的揭示。且从“刑不上大夫”说起。这句话出自《礼记·曲礼》，汉末郑玄注云：“不与贤者”犯法，其犯法则在八议轻重，不在刑书。”正式法律条文中，没有大夫犯法如何处理的规定。如果大夫犯了法，相关官员临时开会讨论，决定给予什么刑罚。一事一议，多麻烦，为什么不预先设计相应条文？关键在“不与贤者犯法”。在儒家理想中，官做多大，跟德性成正比。君主任命某人为大夫，是因为其德性出众。换言之，出任大夫是对其高尚情操的肯定。而如果法律明文写上，大夫为非作歹，怎么处置，这不是质疑其高尚情操吗？同时不也是质疑任命大夫的君主吗？好比两人结婚前，男方跟女方谈论，万一她出轨，离婚时财产如何分割，一个有着健全人格的女性，一定会觉得这是对她的巨大侮辱。事实上，这也是男方对自己的巨大侮辱。与之相似，当代社会往往以法治为名，出台了种种监督医生、教师的严格制度，鼓励病人、学生投诉。其实，医生、教师是良心活，重要的是尊严与责任感。一旦丧失了尊严与责任感，以循规蹈矩的方式敷衍了事，并不难。某种意义上，把医生、教师当贼防，等于鼓励他们抛弃廉耻。 ⑥《孔子家语》记载：“古之大夫，其有坐不廉污秽而退放之者，不谓之不廉污秽而退放，则曰簠簋不饬。”因为贪污被罢免，判决书不说贪污，而说家里餐具摆放不整齐。大夫的罪名很清楚，相应处罚也很明确，但就是不忍心把窗户纸捅破，给大夫留下一点颜面。“既而为之讳，所以愧耻之。”这不是因为大夫享有特权，而是为了__________。此即“为贤者讳”。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”刑罚只能使人不敢干坏事，无法培养是非观念。只有羞耻心才能唤回迷失的人性。 ⑦鲁桓公五年（前707），周桓王率领王师及蔡、卫、陈三国军队讨伐郑国，不料大败。周王室与郑国不和，郑庄公固然是犯上作乱，桓王本人也难辞其咎。《春秋》书“蔡人、卫人、陈人从王伐郑”，不云“王师败绩”，王夫之指出，这是“讳其败以讥之”，恰恰表明这是不应该发生的事，比起直接批判周王，能更好地警示后人。 ⑧有时候，秉笔直书反而会误导读者。很多人读了历史，认为政治甚至人性就是肮脏的。既然肮脏是政治乃至人性的本质，在现实生活中，不就可以心安理得地做肮脏的事了吗？ 1．根据文意，在第⑥段画线处填入合适的内容。（3分） 2．对本文内容理解不正确的一项是（   ）（3分） A．《春秋》对鲁隐公之死仅书“公薨”，并非刻意掩盖其遭遇弑杀的事实。 B．作者认为，史家修史不必完全排除个人情感，因为情感未必妨碍求真。 C．作者借“刑不上大夫”的例子说明，古代法律实际上并不处罚大夫犯罪。 D．在作者看来，一部完全冷冰冰、无“我”的史书，其教育作用值得怀疑。 3．以下做法中，最符合本文所谓“为贤者讳”理念的一项是（   ）（3分） A．某医院在医疗事故公开通报中重点说明整改措施，未详细披露医生失误细节。 B．某高校为了维护学校的声誉，对教师学术不端行为仅作内部提醒，不予处分。 C．某企业考虑员工心理感受，对违规行为只作口头劝诫，不建立明确责任机制。 D．某地法院在审理案件时，为了避免当事人难堪，删除了影响判决的重要事实。 4．根据本文观点，下列推断正确的一项是（   ）（3分） A．若史学书写充分保留作者个人情感，其真实性往往比追求客观中立的史书更可靠。 B．制度监督与职业尊严之间存在天然冲突，因此医生等职业不宜建立严格监督机制。 C．若一种历史叙述仅着力展示政治人物的阴谋与卑劣，而缺乏价值上的分寸，其教育效果可能适得其反。 D．既然“为尊者讳”源于自然情感，那么史家在涉及本国、本民族历史时，适当回避负面事实亦属合理。 5．本文旨在纠正现代人对“为尊者讳”的误解。请结合全文，分析作者是如何展开论证的。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 陪衬人 【法】左拉① 在巴黎，一切都能出卖：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，谎言和真理，泪水和微笑。 在这个商业国度，美早已沦为可交易的商品，眉眼、酒窝、痣点都明码标价，连天然美貌都能被高超伪造术仿制，假眉假髻也高价售卖。 这一切都是合情合理，合乎逻辑的。我们是文明的民族，请问，文明如果无助于我们欺骗人和受人欺骗，从而使我们生活得下去，又有何用？ 但听闻工业家杜朗多萌生售卖丑陋的离奇想法，我仍倍感震惊。贩卖美貌乃至伪造的美尚且合乎世俗常理，算得上时代进步。而杜朗多将向来被视作无用存在的“丑”纳入商品流通，直白坦荡地公然售卖丑陋，着实颠覆认知，单凭这一创举，他便值得全法国为之感念。 想必你有时会见到一些妇女，成双成对地走在宽阔的人行道上。她们像契友良知般地挽着臂，往往以“你”字相称，差不多相同的年龄，穿着一样的雅致。但是，其中一个貌不出众，而另一个却总是奇丑无比，丑得刺眼，使路人不禁要看她几眼，并且拿她和她的同伴作个比较。要知道，你上了圈套。那个丑女子要是独自走在街上，会吓你一跳；那个相貌平常的，会被你毫不在意地忽略过去。但当她们结伴而行时，一个人的丑就提高了另一个人的美。 好吧！我告诉你，那个丑陋不堪的女子，就是杜朗多代办所的。她属于“陪衬人”。伟大的杜朗多以每小时五个法郎的价格，把她出租给那个相貌无可称道的女人。下面就是我要讲的故事。 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。有一天，杜朗多像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，也是合情合理、合乎逻辑的。杜朗多回到家里深思熟虑，他整夜掐指盘算，攻读那些对男人的愚蠢和女人的虚荣心阐述得最透彻的哲学家们的著作。第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道上、墙壁上、树干上和僻静的角落里贴一些纸条，上写着：“征求丑女登门应召”，倒有二十五六个漂亮姑娘，哭哭啼啼地来要求工作。她们面临着挨饿的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求，但她们硬说自己丑。面对这种情况，杜朗多懂得了只有美女才有勇气承认无中生有的丑。至于丑女，永远也不会找上门来。 杜朗多放弃了贴广告的办法，他雇了六七个掮客，让他们在城里遍访丑女。这真是对巴黎丑女的一次全面的征募。掮客们根据对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。新招募来的妇女，由各自的捐客陪同，在他面前一个一个地走过。他不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸料子，杂货商查看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子的丑确证无疑，相貌真的蠢笨而又迟钝，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那丑女拥抱。但是对于丑得有特色的女子，他便对掮客表示冷淡，且对那女人说：等老了再来吧。 要成为判断丑的行家，要搜罗一批真正丑陋的女子而又不得罪前来应征的美丽姑娘，并非人们想象的那么轻而易举。杜朗多表明他确有挑选丑女的天赋。他认为主要问题在于外貌，他只录取令人望而生厌的面孔，以及呆若木鸡、冷若冰霜的面孔。 代办所终于人马齐全，可以向美貌女子们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的丑女了，杜朗多便贴出如下广告： 杜朗多陪衬人代办所夫人： 兹有幸向您宣告，敝人新创一所商号，旨在永葆夫人之美貌。敝人发明一种新的饰物，其神效可使夫人之天然风韵平添异采。无须一条丝带，无须一点脂粉，只消为夫人觅得一种手段，引人注目，而又不露蛛丝马迹。倘夫人不弃，枉驾光临敝所，廉价一试，定会满城倾倒！ 价格：每小时五法郎，全天五十法郎。 广告果然取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人。天晓得一位美女倚在丑女的臂上有多少快感。她们即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。陪衬人生得丑，就被人当作奴隶，当顾客付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚。天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间里，迎面的镜子向她道出真相，丑陋赤裸裸地摆在眼前，她感到自己永远也不会被人爱了。她为别人引来爱情，而她却永远得不到爱情的温暖。 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少瓦特、司各特的作品。我不知道有谁比多情的驼背和渴求爱情幸福的丑姑娘更忧伤了。可怜的姑娘爱上一个小伙子，她的面貌吸引了他的目光，但又把这目光转送到她的主顾身上，就好像她把百灵鸟唤到猎人的枪口下。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种装饰品，给爱情提供了方便。 （有删改） 【注】①左拉：19世纪法国批判现实主义作家，本文作于1865年。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇强调“一切都能出卖”，奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态。 B．杜朗多最初贴广告征丑女却引来漂亮姑娘应聘，这一情节主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性。 C．杜朗多挑选丑女的场景如一场商业闹剧，小说以喜剧化的笔触消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默。 D．小说以“我”的视角进行叙事，增强了故事的真实感，与《林教头风雪山神庙》的叙述视角不同。 7．下列对小说中“捐客”的理解，不正确的一项是（   ） A．掮客承接杜朗多的商业构想，深入市井寻访底层丑女，推进人物征募情节发展，为后文代办所运营作好叙事铺垫。 B．掮客因人施策且处事圆滑，能够顾及不同丑女的现实处境，为困顿女子开辟谋生的门路，在逐利之余尚存些许人性温情。 C．捐客的行为使交易丑陋的荒诞行径职业化、流程化，深刻揭示了资本主义社会金钱至上、唯利是图的社会风气。 D．掮客群体同《祝福》里的卫老婆子相近，都充当罪恶交易的中间人，寄寓了作者对世俗帮凶麻木盲从的批判。 8．与《装在套子里的人》一样，本篇小说运用多种手法达到讽刺的效果。请结合文本，任举两种手法并简要分析。（6分） 9．小说中的“陪衬人”与卡夫卡《变形记》中的格里高尔都经历了“异化”，但二者的异化方式与悲剧内涵有所不同。请结合两篇文本简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 宋初，太祖鉴五代藩镇之弊，武臣擅权，兵戈屡兴，天下纷扰。乃定国策，重文轻武，抑武兴儒，欲革乱世之弊，固万世之基。 初，太祖受禅，惩唐末以来武将跋扈、废立由己之祸，罢宿将兵权，收天下精兵归于禁军，隶于京师。又立规制，武将不得专治州县，不得私蓄甲兵，不得私结朋党。同时大兴文教，广开科举，取士不问门第，寒门俊秀皆可登科。一时文人辈出，儒风大盛，朝廷百官，多以文臣任之，宰辅重臣，无出文臣之外者。 太宗继统，遵太祖旧制，益重儒臣。置崇文馆、国子监，广纳儒生，修订典籍，尊崇儒学，教化天下。凡军国大政、钱粮赋税、州县治理，皆由文臣参议决断；武将唯掌征战戍守，无预政事。且定“不杀士大夫及上书言事者”之祖训，礼遇文人，厚待儒臣，文士地位，冠绝历代。 真宗、仁宗之世，文治臻于鼎盛。朝野崇文抑武蔚然成风，世人皆以读书登科为荣，以从军习武为鄙。文臣主政，吏治清明，礼乐兴盛，文化、文学、儒学、科技皆空前繁荣，大宋文风，光耀千古。然重文轻武之弊，亦日渐凸显。 天下久安，武备松弛，世人轻武，将才凋零。文臣统兵，不熟战事，不知兵势，调度失当，战法迂腐。兵士久无征战，疏于操练，战力疲弱。且武将地位卑微，受制于文臣，有志将士不得施展其才，军心懈怠，军威不振。是以宋虽富庶文明，然对外孱弱，屡败于辽、西夏、金，岁币求和，苟安一隅。 论曰宋之重文轻武初衷在矫五代之乱集权中央安定天下。其利在于兴文教、正吏治、淳风俗、盛文脉，造就三百年文治盛世；其弊在于废武备、弱军力、轻将士、怯外战，终致国防积弱，难御外侮。治国之道，文武相济，刚柔并济，方为长久。宋偏重文而轻弃武，失衡失度，故有盛世之文，无盛世之兵，此乃大宋百年积弱之根源也。 10．下列对文中画波浪线的部分断句，需要断三处的一项是（   ） 论曰A宋之B重文轻武C初衷D在矫E五代之乱F集权G中央安定天下 11．下列对文中加点的文化常识的解说，正确的一项是（   ） A．受禅，指古代帝王主动将帝位让给贤能之人，本文指太祖主动接受后周帝位。 B．科举，古代选官制度，宋朝科举打破门第限制，是寒门入仕的唯一途径。 C．祖训，祖先留下的训诫、规矩，宋朝“不杀士大夫”祖训约束历代君主。 D．真宗、仁宗，是皇帝的庙号，用于帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋朝建立之初，太祖为根除五代武将乱政、战乱频发的弊端，确立重文轻武的基本国策。 B．宋朝严格限制武将权力，剥夺其地方治理、私蓄兵器、结交党羽的权力，权力集中于中央。 C．太宗延续太祖国策，进一步尊崇儒学、重用文臣，武将彻底失去征战戍守的职权。 D．重文轻武国策让宋朝文化繁荣、吏治清明，但也造成武备废弛、对外军事孱弱的局面。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）凡军国大政、钱粮赋税、州县治理，皆由文臣参议决断；武将唯掌征战戍守，无预政事。 （2）治国之道，文武相济，刚柔并济，方为长久。宋偏重文而轻弃武，失衡失度。 14．请结合全文，简要概括宋朝“重文轻武”国策的利弊。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15—16题。   登楼寄王卿① 韦应物 踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。 数家砧杵②秋山下，一郡荆榛寒雨中。 背郭堂前春草绿，临歧路上落花红。 相逢尽日君应笑，双鬓皤然③似老翁。 【注释】①王卿：诗人的友人，二人曾一同登高赏景，今友人远去，诗人独登旧楼寄怀。②砧杵（zhēn chǔ）：捣衣石和捣衣棒，古代女子捣衣多在秋日，常用来烘托思乡、怀人之情。③皤（pó）然：头发花白的样子。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联开篇点题，“踏阁攀林”追忆往昔与友人同游的场景，“恨不同”直接抒发今日独登的遗憾与怅惘。 B．颔联选取“砧杵”“秋山”“荆榛”“寒雨”等意象，勾勒出一幅萧瑟凄清的秋日图景，情景交融。 C．颈联转而描写“春草绿”“落花红”的明艳春景，与颔联的秋日之景形成对比，暗含时光流逝的感慨。 D．全诗采用虚实结合的手法，前三联实写眼前之景，尾联虚写未来相逢的场景，情感层层递进。 16．颈联“背郭堂前春草绿，临歧路上落花红”在炼字和表现手法上颇具妙处，请任选一个角度赏析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“云”在古人的笔下可以体现出一定的情感，如东晋陶渊明在《归去来兮辞并序》中就用“________，________”一句来表达自己当初误入仕途，并非本心追逐功名利禄，只是随世事漂泊。 （2）“云”是一种常见的天气现象，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________，________”一句来描写下雨前的景象。 （3）“云”还可以通过比喻或拟人的手法来描绘人的外貌，如“________，________”。 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（  A  ）。 “人之初，性本善”，《三字经》 ；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》 ；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》 。将识字与做人融为一体，将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，（  B  ）盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的藩篱。③民间藏书家蜂起，书院遍地开花，④胸怀“为天地立心，为生民立命”的一代代鸿儒，⑤把“读书”种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，破书万卷的顾炎武，这一声呐喊唤醒了多少世人；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，激励无数志士仁人救亡图存；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，万千知识青年形行景从；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18．请在文中括号处填入恰当的成语。 A B 19．下列各句中的破折号，与文中画波浪线处破折号用法相同的一项是（   ） A．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 B．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C．“咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。 D．阴沉的天气完全使他变得心情忧郁一—他听见雨点打在窗子挡板上的声音呢。 20．依次填入文中横线处的语句，最恰当的一组是（   ） ①通篇成韵，教人尊宗敬祖、慎终追远 ②道尽时光无价、劝人奋发自勉 ③开篇言简意赅，直抵人性根底、表达人们的愿望 A．②①③ B．①②③ C．③①② D．③②① 21．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22．读书节开幕式上，需要你为“书卷·家风·国运”主题展板撰写开场白的主体部分。要求：化用文段中的至少两个意象或名句（如“青灯黄卷”“晴耕雨读”“为中华之崛起而读书”等），体现“阅读从个人到家庭再到国家”的递进逻辑，语言有感染力，不超过90个字。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”流水匆匆，时光难驻，警醒世人当惜时笃行、勤勉奋进。而当下流行一句话：“慢慢来，会比较快。”劝勉人们摒弃浮躁焦虑，稳住心态、从容前行。快节奏的现代社会中，青年常常在抓紧时光奋力拼搏与放缓心态安稳前行之间摇摆。 如何平衡走好青春成长之路？请结合材料，联系现实写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测2 注意事项： 1．考生务必将自己的姓名、准考证号填涂在试卷和答题纸的规定位置。 2．考生要将答案写在答题纸上，在试卷上答题一律无效。 3．本试卷满分150分。考试时间150分钟。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1—5题。 “为尊者讳”的奥秘 林鹄 ①古人著书，有“为尊者讳”一说，这也是日常生活中的道德准则。史家论及时政，往往替本朝皇帝开脱，将过失推到君主身边的小人身上。在现代人看来，这一传统荒唐透顶，贻害无穷。其实，这是误解。 ②所谓讳，是指尊者、亲者、贤者遭遇不幸，或犯了错，不直言，以隐晦的方式表达。比如鲁隐公四年（前719），卫国公子州吁谋杀了异母兄卫桓公（名完），《春秋》曰：“卫州吁弑其君完。”这是《春秋》记载臣下弑君的标准写法。而鲁隐公同样被大臣公子翚谋杀，《春秋》却不提弑君，仅书“公薨”，仿佛隐公是自然死亡。不愿谈亲人犯下的罪恶，是人之常情，是羞耻和痛苦的表现。鲁国是孔子的父母之邦，发生了弑君这样丑恶的事，孔子怎么忍心下笔？ ③讳源自人的自然情感，但讳不是隐瞒事实。《春秋》鲁公薨，例书地，如庄公三十二年“公薨于路寝”，僖公三十三年“公薨于小寝”，文公十八年“公薨于台下”。而隐公十一年仅云“公薨”，隐公遇弑，臣子悲痛万分，不忍言其遇弑之地。好比亲人不幸发生车祸，我们不忍经过车祸地点，宁愿绕道而行，甚至不愿提到那个地方。但“不地”恰恰也是在委婉地告诉读者，隐公并非自然死亡，而是被暗杀的。 ④孔子采用讳的笔法，是顺应，也是在保护人的自然情感。史学的目标是求真，但求真不一定非得端出一副冷冰冰的面孔，人的自然情感不一定会和求真发生冲突。史学家也是人，也有属于人的自然情感。史家修史，不可能也没有必要扼杀自然情感。史学存在的终极理由，是帮助我们变得更健康，更幸福，而不是相反。历史永远只能由特定的人来书写，对这些特定个体来说，首先是成为一个健康的人，其次才是成为一个史学家。而且，一个自然情感没有充分发育、一个不敏感的人，怎么可能理解历史中人？怎么可能捕捉到历史真相？再者，历史是塑造人的精神世界的重要力量，一部冷冰冰的无“我”的史书，会塑造出什么样的读者？言教不如身教，史家以身作则，书写历史的方式也是教育手段，重要性不亚于内容。 ⑤更何况，讳不是隐恶，相反，是一种更高明、更深刻的对恶的揭示。且从“刑不上大夫”说起。这句话出自《礼记·曲礼》，汉末郑玄注云：“不与贤者”犯法，其犯法则在八议轻重，不在刑书。”正式法律条文中，没有大夫犯法如何处理的规定。如果大夫犯了法，相关官员临时开会讨论，决定给予什么刑罚。一事一议，多麻烦，为什么不预先设计相应条文？关键在“不与贤者犯法”。在儒家理想中，官做多大，跟德性成正比。君主任命某人为大夫，是因为其德性出众。换言之，出任大夫是对其高尚情操的肯定。而如果法律明文写上，大夫为非作歹，怎么处置，这不是质疑其高尚情操吗？同时不也是质疑任命大夫的君主吗？好比两人结婚前，男方跟女方谈论，万一她出轨，离婚时财产如何分割，一个有着健全人格的女性，一定会觉得这是对她的巨大侮辱。事实上，这也是男方对自己的巨大侮辱。与之相似，当代社会往往以法治为名，出台了种种监督医生、教师的严格制度，鼓励病人、学生投诉。其实，医生、教师是良心活，重要的是尊严与责任感。一旦丧失了尊严与责任感，以循规蹈矩的方式敷衍了事，并不难。某种意义上，把医生、教师当贼防，等于鼓励他们抛弃廉耻。 ⑥《孔子家语》记载：“古之大夫，其有坐不廉污秽而退放之者，不谓之不廉污秽而退放，则曰簠簋不饬。”因为贪污被罢免，判决书不说贪污，而说家里餐具摆放不整齐。大夫的罪名很清楚，相应处罚也很明确，但就是不忍心把窗户纸捅破，给大夫留下一点颜面。“既而为之讳，所以愧耻之。”这不是因为大夫享有特权，而是为了__________。此即“为贤者讳”。子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”刑罚只能使人不敢干坏事，无法培养是非观念。只有羞耻心才能唤回迷失的人性。 ⑦鲁桓公五年（前707），周桓王率领王师及蔡、卫、陈三国军队讨伐郑国，不料大败。周王室与郑国不和，郑庄公固然是犯上作乱，桓王本人也难辞其咎。《春秋》书“蔡人、卫人、陈人从王伐郑”，不云“王师败绩”，王夫之指出，这是“讳其败以讥之”，恰恰表明这是不应该发生的事，比起直接批判周王，能更好地警示后人。 ⑧有时候，秉笔直书反而会误导读者。很多人读了历史，认为政治甚至人性就是肮脏的。既然肮脏是政治乃至人性的本质，在现实生活中，不就可以心安理得地做肮脏的事了吗？ 1．根据文意，在第⑥段画线处填入合适的内容。（3分） 2．对本文内容理解不正确的一项是（   ）（3分） A．《春秋》对鲁隐公之死仅书“公薨”，并非刻意掩盖其遭遇弑杀的事实。 B．作者认为，史家修史不必完全排除个人情感，因为情感未必妨碍求真。 C．作者借“刑不上大夫”的例子说明，古代法律实际上并不处罚大夫犯罪。 D．在作者看来，一部完全冷冰冰、无“我”的史书，其教育作用值得怀疑。 3．以下做法中，最符合本文所谓“为贤者讳”理念的一项是（   ）（3分） A．某医院在医疗事故公开通报中重点说明整改措施，未详细披露医生失误细节。 B．某高校为了维护学校的声誉，对教师学术不端行为仅作内部提醒，不予处分。 C．某企业考虑员工心理感受，对违规行为只作口头劝诫，不建立明确责任机制。 D．某地法院在审理案件时，为了避免当事人难堪，删除了影响判决的重要事实。 4．根据本文观点，下列推断正确的一项是（   ）（3分） A．若史学书写充分保留作者个人情感，其真实性往往比追求客观中立的史书更可靠。 B．制度监督与职业尊严之间存在天然冲突，因此医生等职业不宜建立严格监督机制。 C．若一种历史叙述仅着力展示政治人物的阴谋与卑劣，而缺乏价值上的分寸，其教育效果可能适得其反。 D．既然“为尊者讳”源于自然情感，那么史家在涉及本国、本民族历史时，适当回避负面事实亦属合理。 5．本文旨在纠正现代人对“为尊者讳”的误解。请结合全文，分析作者是如何展开论证的。（6分） 【答案】1．唤醒大夫的羞耻之心，保全其人格尊严，引导人向善 2．C 3．A 4．C 5．①先提出现代人的常见误解（认为“为尊者讳”荒唐有害），树立驳论靶子，明确要纠正这一偏见。 ②从“讳”的本义和情感根源入手，以《春秋》记鲁隐公之死为例，说明讳并非隐瞒事实，而是以隐晦方式表达真相，源于人之常情。 ③进而论述史家修史不必排除情感，情感有助于理解历史、塑造健康人格，且史书也是教育手段。 ④再以“刑不上大夫”及《孔子家语》为例，阐释讳是一种更高明的对恶的揭示，目的在于让人知耻而改过，而非袒护恶行。 ⑤最后以《春秋》记周桓王伐郑之败为例，说明讳反而能更好地警示后人，并批评一味“秉笔直书”可能带来的误导。 【导语】这篇文章翻旧出新，打破了现代人对“为尊者讳”的刻板负面认知，从起源、内涵逐层剖析，以《春秋》笔法、“刑不上大夫”等经典案例佐证，厘清“讳不是隐恶，是保全羞耻心、顺应自然情感的更高明恶之揭示”，还关联当下制度建设，说理通透，颇具启发性。 【详解】1．结合前文分析：为大夫委婉措辞，留颜面，“既而为之讳，所以愧耻之”→核心是让对方心生愧耻； 结合后文推导：引用孔子名言，说明刑罚只能约束行为，唯有羞耻心才能重塑人性、使人归正→避讳不是给特权，而是保全尊严，激发羞耻心，从而改过迁善。故此处应填入“讳”的目的：唤醒大夫的羞耻之心，保全其人格尊严，引导人向善。 2．C.“古代法律实际上并不处罚大夫犯罪”错误。原文“刑不上大夫”并非不处罚大夫，只是不预设严苛刑律条文，委婉定罪，犯错大夫依然会被流放罢免。 故选C。 3．“为贤者讳”核心内涵：不隐瞒过错、不免除惩处，只是措辞委婉，保留对方尊严，激发羞耻自省；而非掩盖或纵容。 A.医院通报点明整改（正视问题），不刻意渲染医生失误细节（保全职业尊严），符合理念。 B.学术不端不予处分：刻意包庇、隐恶，违背文中“讳不是隐恶”。 C.不建立责任机制：放弃约束，无惩戒，偏离原文。 D.删除影响判决的关键事实：掩盖核心真相，文中明确讳不隐瞒事实。 故选A。 4．A.文中只说情感不妨碍求真，未说带情感史书“更可靠”，过度推断； B.作者只是批判一味严苛监视、践踏尊严，并非完全反对监督制度，“不宜建立严格监督机制”绝对化； C.对应第⑧段，一味渲染人性政治肮脏，会让读者认同恶行，教育效果适得其反，推断成立； D.文中“讳”是委婉表达，绝非回避负面事实，回避事实不属于合理范畴，错误。 故选C。 5．本文是驳论文，针对现代人全盘否定“为尊者讳”的偏见逐层辩驳，论证步骤清晰。 梳理开头：树立批驳靶心，先交代大众普遍看法，随即提出全文核心——这是误解，后文逐层纠正偏见； 然后溯源释义，厘清核心误区：讳≠隐瞒事实，以《春秋》记载鲁隐公被杀为例，区分“避讳”和“掩盖事实”； 梳理第一层分论点：史家保有情感有其史学与教化价值； 梳理第二层分论点：用两个事例论证讳是更深刻揭示恶行，让人向善； 最后补充例证：举《春秋》隐写周桓王战败一例，说明隐晦避讳比直白痛斥更有警示后人的效果；并反向说理，印证适度避讳的合理性，完成对现代人误解的全部纠正。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6—9题。 陪衬人 【法】左拉① 在巴黎，一切都能出卖：愚笨的姑娘和伶俐的女郎，谎言和真理，泪水和微笑。 在这个商业国度，美早已沦为可交易的商品，眉眼、酒窝、痣点都明码标价，连天然美貌都能被高超伪造术仿制，假眉假髻也高价售卖。 这一切都是合情合理，合乎逻辑的。我们是文明的民族，请问，文明如果无助于我们欺骗人和受人欺骗，从而使我们生活得下去，又有何用？ 但听闻工业家杜朗多萌生售卖丑陋的离奇想法，我仍倍感震惊。贩卖美貌乃至伪造的美尚且合乎世俗常理，算得上时代进步。而杜朗多将向来被视作无用存在的“丑”纳入商品流通，直白坦荡地公然售卖丑陋，着实颠覆认知，单凭这一创举，他便值得全法国为之感念。 想必你有时会见到一些妇女，成双成对地走在宽阔的人行道上。她们像契友良知般地挽着臂，往往以“你”字相称，差不多相同的年龄，穿着一样的雅致。但是，其中一个貌不出众，而另一个却总是奇丑无比，丑得刺眼，使路人不禁要看她几眼，并且拿她和她的同伴作个比较。要知道，你上了圈套。那个丑女子要是独自走在街上，会吓你一跳；那个相貌平常的，会被你毫不在意地忽略过去。但当她们结伴而行时，一个人的丑就提高了另一个人的美。 好吧！我告诉你，那个丑陋不堪的女子，就是杜朗多代办所的。她属于“陪衬人”。伟大的杜朗多以每小时五个法郎的价格，把她出租给那个相貌无可称道的女人。下面就是我要讲的故事。 杜朗多是个百万富翁，具有独创精神的工业家。有一天，杜朗多像许多大发明家常有的情形一样，他的头脑中一下子闪现出一个新的念头。他在街上的时候，看见前面走着一美一丑两个姑娘。一望之下，他领悟到丑陋女子正可作为那漂亮女子的装饰品，也是合情合理、合乎逻辑的。杜朗多回到家里深思熟虑，他整夜掐指盘算，攻读那些对男人的愚蠢和女人的虚荣心阐述得最透彻的哲学家们的著作。第二天黎明时，他主意已定。算术向他表明这种买卖一本万利，而哲学家们所说的人类缺点又是那么严重，他预料准会顾客盈门。 为采办一批货底，杜朗多费了意想不到的力气。最初，他想直截了当地行事，只在楼道上、墙壁上、树干上和僻静的角落里贴一些纸条，上写着：“征求丑女登门应召”，倒有二十五六个漂亮姑娘，哭哭啼啼地来要求工作。她们面临着挨饿的绝境，巴不得能找个正当职业以自救。杜朗多再三向她们说明，她们长得美，不符合他的要求，但她们硬说自己丑。面对这种情况，杜朗多懂得了只有美女才有勇气承认无中生有的丑。至于丑女，永远也不会找上门来。 杜朗多放弃了贴广告的办法，他雇了六七个掮客，让他们在城里遍访丑女。这真是对巴黎丑女的一次全面的征募。掮客们根据对象的性格和处境对症下药。如果对方急需用钱，他们就单刀直入；如果和一个绝不至于挨饿的姑娘打交道，那就得委婉一些。有的事对讲礼节的人是沉重负担，他们却视若等闲，比方说走上去对一位妇女讲：“太太，你长得丑，我要按天买你的丑。” 杜朗多每天上午接见和验收前一天采购到的货色。新招募来的妇女，由各自的捐客陪同，在他面前一个一个地走过。他不慌不忙地猎取一个镜头，便凝神玩味；然后，为了看得清楚些，让商品转一转身，从各个角度细细端详；有时他甚至站起身来，摸摸头发，瞧瞧面孔，就像裁缝摸料子，杂货商查看蜡烛和胡椒的质量。如果被检验的女子的丑确证无疑，相貌真的蠢笨而又迟钝，杜朗多就拍手称快，向掮客祝贺，甚至要同那丑女拥抱。但是对于丑得有特色的女子，他便对掮客表示冷淡，且对那女人说：等老了再来吧。 要成为判断丑的行家，要搜罗一批真正丑陋的女子而又不得罪前来应征的美丽姑娘，并非人们想象的那么轻而易举。杜朗多表明他确有挑选丑女的天赋。他认为主要问题在于外貌，他只录取令人望而生厌的面孔，以及呆若木鸡、冷若冰霜的面孔。 代办所终于人马齐全，可以向美貌女子们供应与她们的皮肤色泽和美的类型相适应的丑女了，杜朗多便贴出如下广告： 杜朗多陪衬人代办所夫人： 兹有幸向您宣告，敝人新创一所商号，旨在永葆夫人之美貌。敝人发明一种新的饰物，其神效可使夫人之天然风韵平添异采。无须一条丝带，无须一点脂粉，只消为夫人觅得一种手段，引人注目，而又不露蛛丝马迹。倘夫人不弃，枉驾光临敝所，廉价一试，定会满城倾倒！ 价格：每小时五法郎，全天五十法郎。 广告果然取得了巨大的功效。从第二天起，代办所就忙碌起来，营业部挤满顾客，她们乐不可支地带走自己挑选好的陪衬人。天晓得一位美女倚在丑女的臂上有多少快感。她们即将在别人的丑陋衬托之下增加自己的姿色了。杜朗多真是伟大的哲学家！ 渐渐地，顾客固定下来了，每个陪衬人都有挂好钩的主顾。杜朗多可以踌躇满志地休息一下了，因为他使人类迈出新的一步。 我不知道人们是否能理解陪衬人的境遇。她们有在大庭广众间强装愉快的欢笑，她们也有在暗地里悲伤涕泣的泪水。陪衬人生得丑，就被人当作奴隶，当顾客付钱给她时，她心如刀割，因为她是奴隶，她容貌丑陋。可是，她又穿着华丽，她跟风流场上的佼佼者们形影相随，她以车代步，她宴饮于名家菜馆，她在剧院里消磨夜晚。天真的人还以为她是出席赛马会和首场演出的上流社会的人物呢！ 整整一天，她都高高兴兴。但到了夜间，她就悲愤交加，呜咽啜泣。她离开代办所的化妆室，独自回到自己的亭子间里，迎面的镜子向她道出真相，丑陋赤裸裸地摆在眼前，她感到自己永远也不会被人爱了。她为别人引来爱情，而她却永远得不到爱情的温暖。 我认识的那个陪衬人，有着火一样的灵魂，我猜想她读过不少瓦特、司各特的作品。我不知道有谁比多情的驼背和渴求爱情幸福的丑姑娘更忧伤了。可怜的姑娘爱上一个小伙子，她的面貌吸引了他的目光，但又把这目光转送到她的主顾身上，就好像她把百灵鸟唤到猎人的枪口下。 当然，一个痛苦的灵魂于进步是无伤大雅的！人类在前进。未来将对杜朗多感谢不尽，因为他把迄今一直是死的商品投入贸易，因为他发明了一种装饰品，给爱情提供了方便。 （有删改） 【注】①左拉：19世纪法国批判现实主义作家，本文作于1865年。 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇强调“一切都能出卖”，奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态。 B．杜朗多最初贴广告征丑女却引来漂亮姑娘应聘，这一情节主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性。 C．杜朗多挑选丑女的场景如一场商业闹剧，小说以喜剧化的笔触消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默。 D．小说以“我”的视角进行叙事，增强了故事的真实感，与《林教头风雪山神庙》的叙述视角不同。 7．下列对小说中“捐客”的理解，不正确的一项是（   ） A．掮客承接杜朗多的商业构想，深入市井寻访底层丑女，推进人物征募情节发展，为后文代办所运营作好叙事铺垫。 B．掮客因人施策且处事圆滑，能够顾及不同丑女的现实处境，为困顿女子开辟谋生的门路，在逐利之余尚存些许人性温情。 C．捐客的行为使交易丑陋的荒诞行径职业化、流程化，深刻揭示了资本主义社会金钱至上、唯利是图的社会风气。 D．掮客群体同《祝福》里的卫老婆子相近，都充当罪恶交易的中间人，寄寓了作者对世俗帮凶麻木盲从的批判。 8．与《装在套子里的人》一样，本篇小说运用多种手法达到讽刺的效果。请结合文本，任举两种手法并简要分析。（6分） 9．小说中的“陪衬人”与卡夫卡《变形记》中的格里高尔都经历了“异化”，但二者的异化方式与悲剧内涵有所不同。请结合两篇文本简要分析。（6分） 【答案】6．D 7．B 8．夸张。开篇夸张写巴黎眼泪、美貌、容貌皆可售卖，杜朗多把“丑陋”做成商品出租，凸显资本主义社会一切均可交易的荒诞。 对比。将陪衬人前半日光鲜陪贵妇出游与深夜独自对镜痛哭对比，揭露底层女性被工具化的悲惨命运，批判上流社会虚荣自私。 反语。文中反复称杜朗多“伟大”“哲学家”，实则讽刺他唯利是图、靠榨取他人苦难牟利的卑劣本质。 9．异化方式不同：陪衬人是社会身份、精神情感的人为异化，自身容貌被当作商品出租；格里高尔是肉体彻底异化，一夜变为甲虫，外形非人，生理层面完全异化。 悲剧内涵不同：陪衬人悲剧是资本主义商业社会的悲剧，金钱将人的外貌、尊严商品化；格里高尔是现代工业人的生存悲剧，揭示现代社会人沦为谋生工具的生存困境。 【导语】左拉这篇《陪衬人》以荒诞奇巧的商业构想，撕开了19世纪法国资本主义社会“文明”的虚伪面纱。当“丑陋”也被明码标价、纳入商品流通，容貌、人性都沦为资本逐利的工具。作者以辛辣讽刺戳破金钱至上社会的假面，道尽被物化底层的悲凉，批判力道犀利入骨。 【详解】6．A.“奠定了冷静客观的纪实基调，意在还原巴黎当时真实的商业生态”错误。开篇“一切都能出卖”基调辛辣讽刺，并非冷静客观纪实，目的是批判资本主义商品化，不是还原商业生态。 B.“主要批评了为生存不惜自我否定的底层女性”错误。情节核心不是批评底层女性，是讽刺社会虚荣、金钱扭曲人性，美女被迫谎称丑陋反衬社会残酷。 C.“消解了故事的悲剧性，更显轻松幽默”错误。喜剧笔触没有消解悲剧，是以荒诞闹剧反衬底层陪衬人深层苦难，幽默外壳下是沉重悲剧。 故选D。 7．B.“在逐利之余尚存些许人性温情”错误。掮客只为杜朗多搜罗丑女牟利，只是投机钻营，不存在人性温情，“顾及处境”只是招揽生意的手段。 故选B。 8．题干找出本文两种讽刺手法，并结合文章内容分析。 首先锁定批判现实主义小说常用讽刺手法：夸张、对比、反语、漫画手法等。 然后对应原文典型情节，分析具体手法：全城万物皆可售卖、出租丑陋的荒诞设定是夸张；陪衬人前风光夜悲苦的境遇反差是对比；反复夸赞杜朗多“伟大”是反语。 最后，明确作答思路：点明手法+摘抄原文细节+阐释表达效果，紧扣资本主义金钱至上、人性扭曲、底层女性被工具化的主题。 9．首先明确题干要求，对比阅读，明确“异化方式”“悲剧内涵”的对比角度。 其次，分析异化方式：原文写按小时出租、沦为衬托工具，陪衬人是外在容貌商品化带来的精神、尊严异化，肉体完好；由变形情节可知，格里高尔是肉体生理性异化，外形彻底非人。 第三，分析悲剧内涵：本文中金钱可以买来丑陋当陪衬，底层女性因丑陋被压榨，承受情感孤独，左拉批判资本主义商品社会践踏人性尊严；《变形记》中格里高尔被繁重工作、家庭责任压榨，家人因他外形异化冷漠抛弃至亲，卡夫卡批判的是现代工业社会人的工具化与人情冷漠。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 宋初，太祖鉴五代藩镇之弊，武臣擅权，兵戈屡兴，天下纷扰。乃定国策，重文轻武，抑武兴儒，欲革乱世之弊，固万世之基。 初，太祖受禅，惩唐末以来武将跋扈、废立由己之祸，罢宿将兵权，收天下精兵归于禁军，隶于京师。又立规制，武将不得专治州县，不得私蓄甲兵，不得私结朋党。同时大兴文教，广开科举，取士不问门第，寒门俊秀皆可登科。一时文人辈出，儒风大盛，朝廷百官，多以文臣任之，宰辅重臣，无出文臣之外者。 太宗继统，遵太祖旧制，益重儒臣。置崇文馆、国子监，广纳儒生，修订典籍，尊崇儒学，教化天下。凡军国大政、钱粮赋税、州县治理，皆由文臣参议决断；武将唯掌征战戍守，无预政事。且定“不杀士大夫及上书言事者”之祖训，礼遇文人，厚待儒臣，文士地位，冠绝历代。 真宗、仁宗之世，文治臻于鼎盛。朝野崇文抑武蔚然成风，世人皆以读书登科为荣，以从军习武为鄙。文臣主政，吏治清明，礼乐兴盛，文化、文学、儒学、科技皆空前繁荣，大宋文风，光耀千古。然重文轻武之弊，亦日渐凸显。 天下久安，武备松弛，世人轻武，将才凋零。文臣统兵，不熟战事，不知兵势，调度失当，战法迂腐。兵士久无征战，疏于操练，战力疲弱。且武将地位卑微，受制于文臣，有志将士不得施展其才，军心懈怠，军威不振。是以宋虽富庶文明，然对外孱弱，屡败于辽、西夏、金，岁币求和，苟安一隅。 论曰宋之重文轻武初衷在矫五代之乱集权中央安定天下。其利在于兴文教、正吏治、淳风俗、盛文脉，造就三百年文治盛世；其弊在于废武备、弱军力、轻将士、怯外战，终致国防积弱，难御外侮。治国之道，文武相济，刚柔并济，方为长久。宋偏重文而轻弃武，失衡失度，故有盛世之文，无盛世之兵，此乃大宋百年积弱之根源也。 10．下列对文中画波浪线的部分断句，需要断三处的一项是（   ） 论曰A宋之B重文轻武C初衷D在矫E五代之乱F集权G中央安定天下 11．下列对文中加点的文化常识的解说，正确的一项是（   ） A．受禅，指古代帝王主动将帝位让给贤能之人，本文指太祖主动接受后周帝位。 B．科举，古代选官制度，宋朝科举打破门第限制，是寒门入仕的唯一途径。 C．祖训，祖先留下的训诫、规矩，宋朝“不杀士大夫”祖训约束历代君主。 D．真宗、仁宗，是皇帝的庙号，用于帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．宋朝建立之初，太祖为根除五代武将乱政、战乱频发的弊端，确立重文轻武的基本国策。 B．宋朝严格限制武将权力，剥夺其地方治理、私蓄兵器、结交党羽的权力，权力集中于中央。 C．太宗延续太祖国策，进一步尊崇儒学、重用文臣，武将彻底失去征战戍守的职权。 D．重文轻武国策让宋朝文化繁荣、吏治清明，但也造成武备废弛、对外军事孱弱的局面。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）凡军国大政、钱粮赋税、州县治理，皆由文臣参议决断；武将唯掌征战戍守，无预政事。 （2）治国之道，文武相济，刚柔并济，方为长久。宋偏重文而轻弃武，失衡失度。 14．请结合全文，简要概括宋朝“重文轻武”国策的利弊。（3分） 【答案】10．ACF 11．D 12．C 13．（1）所有的国家军政大事、钱粮赋税管理、州县治理事务，都由文臣参与商议、裁决决断；武将只负责征战守卫边疆，不得干预朝廷政务。 （2）治理国家的方法，在于文武相互补益、刚柔相互兼顾，这样才能长治久安。宋朝偏重文治而轻视、弱化武备，治国尺度失衡失当。 14．利：兴盛文教，培育人才，繁荣文化科技；吏治清明，社会安定，风俗淳朴。 弊：武备松弛，将才凋零，军队战力薄弱；武将地位低下，军心涣散；国防孱弱，屡遭外敌侵扰，只能岁币求和。 【导语】这是一篇脉络清晰、观点公允的史论类文言短文，围绕宋代“重文轻武”国策展开：先叙国策出台背景与宋代历代沿袭过程，再分说国策带来的文治盛况与武备积弊，最终得出治国需文武平衡的结论。全文剪裁得当，辩证中立，很适合作为文言阅读文本。 【详解】10．句意：评论说：宋朝推行重文轻武，最初的本心是矫正五代战乱的乱象，把权力集中到朝廷中央，使天下安定。 “论曰”是总起评论，其后需停顿，故A处断开； “宋之重文轻武”是主谓宾结构，其后C处断开； “初衷”是主语，“矫五代之乱”是谓语宾语，故F处断开。 故选ACF。 11．A.“本文指太祖主动接受后周帝位”错误。太祖受禅为权臣夺权，非帝王主动禅让。 B.“唯一途径”绝对化，宋代还有荫补等入仕渠道。 C.“约束历代君主”错误，只约束了宋代君主。 故选D。 12．C.“武将彻底失去征战戍守的职权”错误。原文“武将唯掌征战戍守，无预政事”，武将仍掌征战戍守职权，只是不得干预政事、无治理权。 故选C。 13．（1）“凡”，所有；“唯”，只；“预”，干预，参与。 （2）“相济”，互相帮助；“方”，才；“失衡失度”，失去平衡、尺度失当。 14．题干要求结合全文，简要概括国策“利弊”。 第一步分层梳理原文，1—4段集中阐述重文轻武的优势，提炼文教“大兴”“礼乐兴盛”、人才“辈出”、“吏治清明”、“文化、文学、儒学、科技皆空前繁荣”等“利”，并注意最后一段“兴文教、正吏治、淳风俗、盛文脉”的总结；5、6段专门论述弊端，从军备“松弛”、将领“凋零”、军队“军心懈怠，军威不振”、对外国防“孱弱，屡败于辽、西夏、金”几个层面提取问题，并注意最后一段“废武备、弱军力、轻将士、怯外战，终致国防积弱，难御外侮”的总结。 第二步分类整合信息，剔除描写性语句，压缩为概括短句，利好侧重文治成就，弊端聚焦军事短板即可。 【参考译文】 北宋初年，宋太祖借鉴五代时期藩镇割据的弊病，当时武将独揽大权，战乱频繁爆发，天下动荡不安。于是定下国家根本政策，重视文官、轻视武将，压制武人、振兴儒学，想要根除乱世遗留的祸患，稳固传承万代的江山根基。 当初，太祖接受后周禅让登上皇位，戒止唐末以来武将蛮横霸道、擅自废立君主的灾祸，解除老将的兵权，收拢全国精锐士兵归入禁军，归京城管辖。又订立制度法规，武将不能独自掌管州县地方政务，不能私自储备铠甲兵器，不能私下勾结拉帮结派。与此同时大力兴办文化教育，大范围开设科举考试，选拔人才不看出身家世，贫寒家庭里优秀有才的人都可以考中科举。一时间文人一批批涌现，尊儒求学的风气极度兴盛，朝廷各类官员，大多由文官担任，宰相、辅政这类核心大臣，没有不是文官出身的。 宋太宗继承皇位，遵循太祖定下的原有制度，更加重用文臣儒生。设立崇文馆、国子监学府，广泛招收读书人，整理修订各类古籍文献，推崇尊奉儒家学说，用儒学教化天下百姓。所有的国家军政大事、钱粮赋税管理、州县治理事务，都由文臣参与商议、裁决决断；武将只负责征战守卫边疆，不得干预朝廷政务。并且定下“不诛杀朝中士大夫以及上书直言朝政的人”这条祖宗规矩，以优厚礼节对待读书人，优厚礼遇文官，读书人的地位，超过以往所有朝代。 宋真宗、宋仁宗在位的时代，依靠文臣治理国家的局面达到顶峰。朝廷内外推崇文官、压制武将形成普遍风气，当时所有人都把读书考中科举当作荣耀，把参军练武看作卑贱的事。文官主持政务，官吏治理体系清正廉明，礼仪乐教蓬勃发展，文化、文学、儒家学问、科学技术全都达到前所未有的繁荣，大宋崇尚文教的风气，光辉映照千年。但是重视文官、轻视武将这套政策的弊端，也一天天明显暴露出来。 天下长久太平，军事军备松懈废弛，世人轻视武事，能带兵打仗的优秀将领越来越少。文官统领军队，不熟悉行军作战，不懂战场形势，军队调配安排不合时宜，作战方法陈旧僵化。士兵长年没有实战作战，日常训练荒废松懈，军队作战能力衰弱低下。况且武将身份地位低微，受文官管束压制，胸怀大志的官兵没办法施展自身才干，军队士兵意志松懈，军队威势萎靡不振。因此宋朝虽然物资富足、文教昌盛，但是对外军事力量软弱，多次被辽国、西夏、金国打败，每年送出钱财布帛换取和平，只求在中原一角勉强安稳度日。 评论说：宋朝推行重文轻武，最初的本心是矫正五代战乱的乱象，把权力集中到朝廷中央，使天下安定。这套政策的好处，在于振兴文化教育、整顿官吏风气、使民间风俗淳朴、传承光大儒家文化脉络，造就了大宋三百年依靠文治开创的繁荣时代；它的坏处，在于荒废军备、削弱军队实力、轻视官兵将士、对外敌作战胆怯，最终造成国家国防长期衰弱，难以抵御外族外敌的侵犯。治理国家的方法，在于文武相互补益、刚柔相互兼顾，这样才能长治久安。宋朝偏重文治而轻视、弱化武备，治国尺度失衡失当，所以拥有繁荣昌盛的文教，却没有能征战强盛的军队，这就是大宋百年来国防持续衰弱的根本原因。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15—16题。   登楼寄王卿① 韦应物 踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。 数家砧杵②秋山下，一郡荆榛寒雨中。 背郭堂前春草绿，临歧路上落花红。 相逢尽日君应笑，双鬓皤然③似老翁。 【注释】①王卿：诗人的友人，二人曾一同登高赏景，今友人远去，诗人独登旧楼寄怀。②砧杵（zhēn chǔ）：捣衣石和捣衣棒，古代女子捣衣多在秋日，常用来烘托思乡、怀人之情。③皤（pó）然：头发花白的样子。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联开篇点题，“踏阁攀林”追忆往昔与友人同游的场景，“恨不同”直接抒发今日独登的遗憾与怅惘。 B．颔联选取“砧杵”“秋山”“荆榛”“寒雨”等意象，勾勒出一幅萧瑟凄清的秋日图景，情景交融。 C．颈联转而描写“春草绿”“落花红”的明艳春景，与颔联的秋日之景形成对比，暗含时光流逝的感慨。 D．全诗采用虚实结合的手法，前三联实写眼前之景，尾联虚写未来相逢的场景，情感层层递进。 16．颈联“背郭堂前春草绿，临歧路上落花红”在炼字和表现手法上颇具妙处，请任选一个角度赏析。（6分） 【答案】15．D 16． 炼字角度： ①观点：“绿”“红”二字色彩鲜明，炼字精妙，极具表现力。 ②分析：“绿”写出了背郭堂前春草的苍翠繁茂，“红”写出了临歧路上落花的艳丽缤纷，两个色彩名词活用为形容词（或“以色彩词描绘景物”），勾勒出一幅明艳动人的春日图景。 ③情感/效果：这幅春景与颔联萧瑟凄清的秋景形成鲜明对比，既暗含对往昔与友人相处、分别时光的追忆，也以春景的明媚反衬今日独登的孤寂，更传递出时光流逝、物是人非的感慨，炼字精准，情感含蓄。 表现手法角度： ①观点：颈联运用对比手法，情感表达含蓄深沉。 ②分析：一方面，颈联内部“春草绿”的生机盎然与“落花红”的凋零衰败形成对比，春草繁茂象征时光延续，落花飘零暗指离别与时光流逝；另一方面，颈联的明艳春景与颔联的萧瑟秋景形成时空对比，一春一秋，一明一暗，勾勒出不同的画面氛围。 ③情感/效果：通过多重对比，既传递出对往昔与友人相处时光的追忆、对离别场景的回想，也暗含时光飞逝、年华老去、友人难见的怅惘，对比鲜明，意境悠远，情感层层递进。 【导语】此诗登楼抒怀，以登高所见萧瑟秋景衬别离之恨。楚云沧海拓开悠远离愁，砧杵、荆榛、寒雨铺展荒冷乡野，后转春草落花忆昔日歧路。今昔冷暖对照，末句点出双鬓斑白，将相隔思念、岁月蹉跎融为一体，景语皆含沉郁怅惘，含蓄绵长。 【详解】15．D.“前三联实写眼前之景”错误。颔联秋山寒雨是登楼眼前实景，颈联春草、落花是回忆里往日离别春景，属于虚写，并非前三联全为实写。 故选D。 16．本题要求任选角度赏析，作答时需先明确所选角度，再结合诗句内容、全诗情感分析，不能只谈术语不结合文本，要紧扣诗人怀人、叹时光流逝的核心情感作答。 ①选定赏析角度，开门亮出核心观点，点明字词/手法的艺术特色。 ②若选炼字，聚焦色彩词“绿”“红”，先点明炼字妙处，描摹春日画面，再结合前后秋景对比剖析情感，既暗含对往昔的追忆，更有物是人非的感慨。 ③若选表现手法，核心抓多重对比，句内春草、落花对比，象征时光延续与时光流逝，关联全诗语境，将明艳春景与颔联萧瑟秋景对照，挖掘景物背后追忆故人、岁月蹉跎、孤身怅惘的深层情感。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）“云”在古人的笔下可以体现出一定的情感，如东晋陶渊明在《归去来兮辞并序》中就用“________，________”一句来表达自己当初误入仕途，并非本心追逐功名利禄，只是随世事漂泊。 （2）“云”是一种常见的天气现象，李白在《梦游天姥吟留别》中用“________，________”一句来描写下雨前的景象。 （3）“云”还可以通过比喻或拟人的手法来描绘人的外貌，如“________，________”。 【答案】 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 云青青兮欲雨 水澹澹兮生烟 小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪（云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓/云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵） 【解析】略 二、语言文字应用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题18—22题。 千千万万个士子青灯黄卷，千千万万个家庭耕读传家，家风蔚成世风。历史一再证明，阅读普及程度，始终与国家繁荣程度（  A  ）。 “人之初，性本善”，《三字经》 ；“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》 ；“尺璧非宝，寸阴是竞”，《千字文》 。将识字与做人融为一体，将中华民族关于善恶、是非、美丑的基本判断，刻进每一个人的精魄心田——阅读，可以修身。 《颜氏家训》有云：“积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”《放翁家训》叮嘱：“子孙才分有限，无如之何，然不可不使读书。”《朱子家训》明言：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”将读书视为立身之基、兴邦之道——阅读，可以传家。 春秋战国，孔子开私学，荀子主稷下，诸子著书讲学，在阅读与思想碰撞中，（  B  ）盛况空前；唐代，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，科举昌隆让阅读托起“长安三万里”璀璨诗歌星空，造就“贞观”“开元”文化之大观。 回望历史，多少人“晴耕雨读”，用身家、心志呵护着文脉！①社会的需求助推造纸术、印刷术不断持续向前，②一次次突破阻隔文化传播的藩篱。③民间藏书家蜂起，书院遍地开花，④胸怀“为天地立心，为生民立命”的一代代鸿儒，⑤把“读书”种子播进更广阔的社会空间。 “天下兴亡，匹夫有责”，破书万卷的顾炎武，这一声呐喊唤醒了多少世人；“物竞天择，适者生存”，严复翻译的《天演论》，激励无数志士仁人救亡图存；“为中华之崛起而读书”，少年周恩来志存高远，万千知识青年形行景从；“真理的味道非常甜”，陈望道译出《共产党宣言》——一部指引无数国人追寻理想、投身革命的伟大著作，让在黑暗中摸索的民族找到了科学指南。 一个文明的悠长记忆，沉淀于典籍的字里行间；一个民族的精神风骨，涵养于浩繁的墨香书卷；一个国家的文化气象，彰显于世代的尚读饱览！ 18．请在文中括号处填入恰当的成语。 A B 19．下列各句中的破折号，与文中画波浪线处破折号用法相同的一项是（   ） A．年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。 B．我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。 C．“咪——咿——咿——咿——，吗——啊——啊——啊——”仿佛歌唱家在练声似的。 D．阴沉的天气完全使他变得心情忧郁一—他听见雨点打在窗子挡板上的声音呢。 20．依次填入文中横线处的语句，最恰当的一组是（   ） ①通篇成韵，教人尊宗敬祖、慎终追远 ②道尽时光无价、劝人奋发自勉 ③开篇言简意赅，直抵人性根底、表达人们的愿望 A．②①③ B．①②③ C．③①② D．③②① 21．文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 22．读书节开幕式上，需要你为“书卷·家风·国运”主题展板撰写开场白的主体部分。要求：化用文段中的至少两个意象或名句（如“青灯黄卷”“晴耕雨读”“为中华之崛起而读书”等），体现“阅读从个人到家庭再到国家”的递进逻辑，语言有感染力，不超过90个字。 【答案】18．示例：A.息息相关    B.百家争鸣（百花齐放） 19．D 20．C 21．句①，去掉“不断”或“持续”。句④，将“一代代”放到“胸怀”的前面。 22．示例：一盏青灯，一卷黄卷，是家风里不灭的光。从《颜氏家训》到“为中华之崛起而读书”——阅读，不仅是个人修身，更是家庭的精神底色、国家的文明高度。愿你我捧起书卷，以尚读照亮复兴之路！ 【详解】18．A处：此处要表达阅读普及程度和国家繁荣程度两者关系十分密切，需要填入表“关系紧密”含义的成语，可填“息息相关”。息息相关：形容彼此关系非常密切。 B处：此处描述春秋战国诸子著书讲学、思想碰撞的学术繁荣局面，需要填入表“学术繁荣、流派争鸣”含义的成语，可填“百家争鸣（百花齐放）”。百家争鸣：原指春秋战国时期各学术流派自由争鸣的繁荣局面，后泛指学术领域不同流派自由发展争论。百花齐放：形容艺术、学术领域繁荣发展、多元自由的景象。 19．文中画波浪线处破折号的作用是解释说明，补充交代《共产党宣言》的意义。 A.两个破折号表插说，用法不同； B.破折号表话题转换，用法不同； C.破折号表声音延长，用法不同； D.破折号补充说明心情忧郁的原因，同为解释说明，用法和原文一致。 故选D。 20．横线处语句需要和前文提到的三部启蒙读物一一对应：《三字经》开篇“人之初，性本善”，对应③；《百家姓》收录天下姓氏，对应①；《千字文》“尺璧非宝，寸阴是竞”核心观点是珍惜时光，对应②。因此顺序为③①②。 故选C。 21．序号①：原句“不断持续”语义重复赘余，修改：去掉“不断”，或去掉“持续”。 序号④：原句多层定语语序不当，表数量范围的定语“一代代”要放在动词性定语“胸怀……”之前，修改：将“一代代”放到“胸怀”前面。 22．这类主题开场类写作题，核心要遵循3点要求：①严格落实题干限定的主题、逻辑、修辞要求；②必须紧扣给定文本内容，化用文本元素；③语言贴合场景，控制字数符合要求。 明确题干限定：要求主题为“书卷·家风·国运”，必须体现个人→家庭→国家的递进逻辑，化用文本至少2个意象/名句，不超90字，场景是读书节开幕式。 选取文本元素：从原文提取符合主题的标志性内容，比如开篇的“青灯黄卷”、文中引用的“为中华之崛起而读书”，贴合要求。 按逻辑成文：顺着“个人阅读修身→家庭耕读传家→国家国运发展”的递进组织语言，加上开幕呼吁，控制字数即可。 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 古人感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”流水匆匆，时光难驻，警醒世人当惜时笃行、勤勉奋进。而当下流行一句话：“慢慢来，会比较快。”劝勉人们摒弃浮躁焦虑，稳住心态、从容前行。快节奏的现代社会中，青年常常在抓紧时光奋力拼搏与放缓心态安稳前行之间摇摆。 如何平衡走好青春成长之路？请结合材料，联系现实写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】【审题】 1.材料逐句拆解 ① 古语“逝者如斯夫，不舍昼夜”：核心指向“快”的价值——时光易逝，需惜时笃行、紧抓机遇，对应社会语境下的效率意识、奋进姿态，比如升学备考的高效推进、职业发展的抢抓风口。 ② 流行语“慢慢来，会比较快”：核心指向“慢”的意义——摒弃浮躁，需稳扎稳打、沉淀打磨，对应现实中快餐式学习、速成式成功的反拨，比如工匠精神的精益求精、基础研究的长期深耕。 ③引导句点明核心语境：当代青年普遍面临“快拼”与“慢行”的选择困境，写作需锚定“青春成长”的核心场景。 2.核心辩证关系 “快”与“慢”是互补递进的统一关系，而非对立：“快”是行动层面的高效奋进，不是盲目冒进；“慢”是心态层面的沉淀定力，不是懒惰躺平。二者统一于青年成长的全周期，小到个人学习节奏的调整，大到时代发展中个体与社会节奏的适配，都需要二者的平衡。 3. 写作核心任务 结合两种时间观，谈当代青年如何平衡快慢节奏，走好青春成长之路。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面褒贬：要么全盘否定“快”，将惜时奋进等同于功利浮躁；要么全盘否定“慢”，将稳扎稳打等同于懒惰躺平，违背材料兼顾二者的核心指向。 误区2：窄化概念内涵，理解浮于表面：把“快”简单等同于赶时间、拼速度，把“慢”等同于磨洋工、低效率，未挖掘“快是行动力、慢是专注力”的核心本质。 误区3：脱离核心语境，空泛议论：全篇只谈国家发展、企业运营的快慢逻辑，完全不落地到青年成长的主题，偏离题干“走好青春成长之路”的要求。 【分层立意】 1.基础立意：青年成长既要惜时奋进、紧抓机遇，也要稳扎稳打、戒骄戒躁，平衡好快慢节奏。 2.进阶立意：身处快节奏时代，青年当以“慢”的定力锚定成长方向，以“快”的行动落实发展目标，构建适配自身的成长坐标系。 3.高阶立意：打破外界强加的“30岁要成功”“慢成长就是失败”的单一评判标准，主动定义人生节奏，在快慢切换中实现自我价值。 【行文思路】 议论文 开篇：以校园常见场景切入——自习室里有同学盲目刷十套题却不订正，错漏反复出现；有同学慢下来啃透一道错题，同类题型再不出错，由此引出“快慢平衡才是成长最优解”的中心论点。 主体第一层：论证“快”是奋进的底色 “快”不是冒进，是惜时笃行的行动力。论据：00后冬奥冠军苏翊鸣备赛期间每天训练超10小时，抢抓每一次试跳机会调整动作，用高效的训练节奏快速提升竞技水平，17岁就站上奥运最高领奖台。回扣：机遇只留给有准备的人，紧握时光的快节奏，才能把成长的主动权握在自己手里。 主体第二层：论证“慢”是行远的支撑 “慢”不是拖延，是沉淀打磨的专注力。论据：00后非遗面塑传承人郎佳子彧拒绝MCN快速变现的邀约，沉下心打磨传统技艺，花3个月创作的冬奥面塑作品火出圈，让千万网友看见非遗的魅力，慢的沉淀反而让他在非遗传播的路上走得更快更远。回扣：慢下来补短板、打基础，才能避免走“快而不稳、摔得更狠”的弯路。 主体第三层：论证二者的统一逻辑 快是行动节奏，慢是心态底色，快慢相济才是成长的最优路径。论据：00后村支书张桂芳上任后，先花1个月慢下来走遍全村、摸透村民需求，再快马加鞭推进彩绘墙、亲子研学等项目，仅用1年就让曾经的“空心村”变成网红打卡村，带动村民增收。回扣：先慢下来找对方向，再快起来全力奔跑，才能事半功倍。 辩证分析：警惕两种极端：一是为了快而盲目跟风，比如报十几个速成班、跟风做快钱副业，最后一事无成；二是为了慢而逃避奋斗，打着“慢生活”的旗号躺平，虚度青春。 结尾：落地青年身份：我们不必被“年少成名”的快节奏焦虑绑架，也不必拿“佛系”当借口逃避奋斗，该拼的时候全力冲刺，该沉的时候稳扎稳打，按自己的节奏走好每一步，就是最好的青春。 记叙文写作路径： 以“参加科技创新大赛”的个人经历为核心→开篇写自己为了赶进度，两周赶出来3版参赛方案，全部因为逻辑漏洞被打回的挫败细节→中间转折：去实验室找老师请教，看见仪器维修师傅慢下来拧每一个螺丝、校准每一个参数，突然懂了“慢就是快”的道理→后续花10天慢下来查文献、做实地调研、磨核心参数，最后提交的方案拿了省一等奖→结尾升华：成长没有统一的快慢时间表，找对自己的节奏，才能走得更稳更远。 【优秀文题】 1. 《川流不息，徐行不怠》 2. 《快慢相济，青春正好》 3. 《疾步有方向，缓行有力量》 4. 《慢积跬步，快赴山海》 快慢相济，青春正好 孔子在川上叹“逝者如斯夫”，提醒世人时光不待，当惜时奋进；而今“慢慢来，会比较快”的流行语，又劝慰人们卸下浮躁，从容前行。身处快节奏的现代社会，青年常被两种声音拉扯：一边是“不能输在起跑线”的焦虑催促着我们日夜兼程，一边是内卷带来的身心疲惫让我们渴望停下脚步。其实，青春成长从不是非此即彼的单选题，唯有把握好“惜时笃行”与“从容稳进”的平衡，以张弛有度的步伐前行，才能走出一条扎实而开阔的成长之路。 惜时如金的奋进，是青春最鲜亮的底色。时代的浪潮从不等人，青年的成长窗口期更是转瞬即逝。敦煌研究院的青年壁画修复团队，在最好的年纪一头扎进大漠，把每一分钟都用在壁画病害研究、色彩修复技术攻关上，用数年的惜时深耕，让千年壁画重新焕发光彩；航天领域的年轻工程师们，在发射场的日夜兼程里抢进度、赶节点，把青春的每一份力量都注入中国航天的向上轨迹。倘若总抱着“明日复明日”的懈怠，在最该扎根的年纪选择躺平，再好的机遇也会从指缝间溜走。青春的“快”，从来不是盲目赶进度的慌慌张张，而是锚定目标之后的全力以赴，是不浪费每一寸光阴的踏实前行。 而从容不迫的沉淀，是让奋进走得更远的底气。当下不少青年陷入了“速成焦虑”：想几个月就掌握一门专业技能，工作一两年就急于实现财富自由，看到同龄人跑在前面就乱了自己的脚步。有人为了刷竞赛履历盲目报名十几个比赛，最后什么都没学透；有人为了“快速成功”跟风创业，没摸清行业逻辑就草草入场，最终摔得头破血流。“慢慢来”不是拖延和躺平，而是摒弃急功近利的心态，给自己留足沉淀的空间。就像扎根塞罕坝的年轻造林人，没有追求“一年成林”的神话，而是耐着性子选苗、育苗、一点点摸索适合沙地的种植方法，用数十年的慢功夫，造出了百万亩人工林海。那些看似慢下来的时光，其实是在为成长攒足后劲。 真正的成长智慧，是在“惜时”与“从容”之间找到平衡点。该全力奔跑的时候绝不犹豫拖沓，该沉心沉淀的时候也不被焦虑裹挟。就像我们熟悉的冬奥冠军苏翊鸣，为了站上最高领奖台，他珍惜每一次训练的时光，在雪道上反复打磨动作，绝不浪费一分一秒的训练机会；但他又从不被“必须快速成名”的声音绑架，沉下心用数年时间打基础，在每一个动作的细节里慢慢抠精度，最终把热爱变成了站上世界之巅的实力。反观身边有些年轻人，要么在“躺平”里虚度光阴，要么在“内卷”里耗竭自己，恰恰是因为没把握好这两者的边界：把“惜时”变成了盲目赶进度的内耗，把“从容”变成了逃避努力的借口。 站在当下的时代路口，我们这一代青年既有着前所未有的广阔机遇，也面对着无处不在的竞争压力。我们不必在“必须快”的催促里乱了阵脚，也不能在“慢慢来”的劝慰里虚度年华。以惜时为帆，不辜负青春的每一寸时光；以从容为舵，不在浮躁的浪潮里迷失方向。张弛有度地走好每一步，我们终能在属于自己的赛道上，走出一条扎实、辽阔的青春之路，把个人的成长汇入时代的洪流里，收获属于自己的精彩。 这篇文章兼顾了材料的两个核心立意，结合现实案例完成了辩证论述，符合高考作文的评分标准，如果你需要调整风格、增减案例或者修改立意方向，可以随时告诉我。 内蒙古临河三中2025-2026学年高一语文期末周测2 第 11 页 （共 11 页） 编印者：陈静 学科网（北京）股份有限公司 $