精品解析：2026年山东省东营市垦利区中考二模语文试题

二〇二六年初中学业水平模拟考试 语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（27分） 当今社会，科技发展日新月异，让人目不暇接。九年级三班举行“未来在哪里”专题学习活动，请你完成以下任务。 任务一：班里一组的同学说，未来在久远的文化里。他们准备了一篇发言稿，请你帮他们将空缺的诗句补充完善。（6分） 1. 未来在久远的文化里，在从几千年前吹到现在的微风里，它可以是穷愁潦倒的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为黎民百姓的疾呼：“①_________，大庇天下寒士俱欢颜”；它可以是屡遭贬谪的李白在《行路难》中对未来坚定的期望：“长风破浪会有时，②_________”；它可以是李贺《雁门太守行》中③“_________，_________”的豪情壮志；它也可以是无数士子毕生信仰的家国情怀，如④“_________，_________”。 任务二：二组的同学说，未来就在家国共振里。他们从报纸上找了一段文字，但因为报纸磨损出现了错漏缺失，请你进行修改完善。 俗话说，民以食为天。春节假期，两则关于“吃”的见闻，令人颇为感慨。 团聚餐桌上，大鱼大肉讳莫如深，新鲜时蔬比例明显提高。长辈直言，吃得健康最重要。和家人组团来采摘草莓，自动控温、精准滴灌、智能分（拣 捡），科技感十足的草莓大棚成了热门打卡点。 从生活品质悄然升级，到农业农村现代化渐行渐近，新供给和新需求的良性互动，让发展的含金量、老百姓的幸福感。 今天的中国，科技成果惠及千家万户，民生商品量足价稳，社区服务丰富暖心。秉chéng“让人民过上幸福生活是头等大事”，擦亮“民生为大”的价值底色，大国发展的宏伟蓝图正化作万家灯火的幸福实景。 这个春节，人形机器人大放异彩，引发人们讨论“未来在哪里”。未来不在别处，就在国家发展与民生所需的双向促进中，在家国共振里。 2. 关于选文中字词的相关说法，正确的一项是（ ） A. 加点的“悄”字读音为“qiāo”，在造字法中属于形声字，“肖”是声旁，“忄”是形旁。 B. “秉chéng”的“chéng”与《送东阳马生序》中“犹幸预君子之列，而chéng天子之宠光”中的“chéng”是同一个字。 C. 加点词语“惠及”的意思与“波及”相同，都是影响、牵连其他事物。 D. 选文括号里的两个字意思不同，“拣”是“挑选”，“捡”是“拾取”。根据语境，这里应该选择“捡”。 3. 文中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 讳莫如深 B. 千家万户 C. 万家灯火 D. 大放异彩 4. 画波浪线的句子有语病，请你将正确的句子写在横线上。 任务三：三组同学说，未来在个性的塑造上。为了验证观点，请你帮助三组完成以下任务。 5. 人物个性：同学想从名著中找寻精彩的个性人格。请你从下面提供的名著人物中选择一组，先概括其形象的的共同之处，再结合具体事例谈谈他们个性的不同。 第一组：《水浒传》：鲁智深 李逵 第二组：《西游记》：孙悟空 猪八戒 第三组：《儒林外史》：范进 周进 6. 艺术个性：微短剧是当前流行的艺术形式，小童从《人民日报》上找到了以下文字，请完成题目。 这几年，微短剧数次颠覆了商业模式、流行题材、生产业态，有问题短板，也有进步空间。而作为一种大众普遍接受的文艺形式，微短剧的长足健康发展需要学界、业界的鼓励，更需要先行者、经验者的引导。 从细节着手才能引起共情。微短剧《家里家外》用一个重组家庭的细水长流收获了大流量与好口碑。剧作的细节，在各类观众与角色、故事间架起情感桥梁。年长的观众可以从老物件中回首过往岁月，年轻观众也能从剧中窥见时光的生动切面。 受欢迎的微短剧总是从生活出发。前不久引发关注的短剧《一家三口在同班》，讲述一对父母回到儿子18岁时，陪儿子一起长大的故事。这部剧用“一起长大”的奇幻设定，在有“代沟”的观众间引发共鸣。 报告显示，“爱国精神”“传统文化”“地域民俗”等主流题材，连续两年稳居用户期待内容元素的前三位，远超“复仇”“逆袭”等题材。这项结果似乎有悖于直觉，却也打破了市场上普遍存在的认知误区。大众渴望的绝非廉价的爽感，对主流价值、传统文化的强烈需求，理应走进更多微短剧创作者的视野。 （1）小童想用简洁的语言向同学们介绍这则材料，请你根据小贴士帮助小童进行缩写。（字数控制在50字左右） 小贴士 缩写原则：1.保持主干，删除枝叶；2.保持结构完整；3.语言简洁明了；4.不改变原意。 （2）请根据材料为微短剧设计一则宣传标语，吸引人们关注微短剧。 任务四：四组同学认为，未来在无尽的想象里。请协助四组同学认真完成以下任务。 7. 文学是需要想象力的。徐知免说：“难怪乎有人断言：‘二十世纪的一切努力都不过是把凡尔纳的预言变为现实的过程而已。’”请你列举《海底两万里》中的具体情节来证明这个论断。 8. 班级计划举行“展想象之翼，探未来世界”主题班会，请你帮助他们完成此次活动的流程策划书。 活动流程 活动设计 活动目的 开场环节·未来启航 1.主持人致开场词。 2.播放未来科技、未来生活的视频。 调动现场氛围，激发参与者活动热情，初步感受未来魅力。 知识科普·未来初探 1.邀请科普志愿者开设“科普小课堂”。 2.同学们与科普志愿者互动。 ①______ 核心环节·创想未来 ②活动一：______ 活动二：______ 充分发挥同学们的创造力，以不同方式畅想未来。 二、阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 岁晚① 王安石 月映林塘澹，风含笑语凉。 俯窥怜绿净，小立伫幽香。 携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。 延缘久未已，岁晚惜流光。 【注】①此诗作于诗人晚年隐居钟山时。②菂（dì）：莲子。③野航：山野间水上的船。 9. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “月映林塘澹，风含笑语凉”，一“映”一“含”颇有趣味，林中水塘倒映着月影，平静无波；微风中夹杂着人们的欢笑，尽显清凉。 B. 颔联和颈联中，诗人以“俯窥”“小立”“携幼”“扶衰”等一系列动作表现对美景的探索，与尾联“延缘久未已”形成呼应。 C. 王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”所展现的情思与本诗是基本一致的。 D. 本诗在写景中调动多种感官，既有“风凉”的触感，又有幽香弥漫的嗅觉，再加上多处独到的视觉发现，丰富了写景的层次。 10. 你觉得在朗读“岁晚惜流光”时，重音应该落在哪个字上？为什么？ （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成小题。 《平山堂记》节选 郑兴裔① ①天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 ②庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇延四方之名俊摘邵伯之荷蕖传花饮酒分韵赋诗徜徉乎其中不醉无归载月而返亦风流逸事也心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛罥涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛，灌木树丛。③涂，道路。④隆兴，南宋孝宗的年号。⑤周君淙，即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑥朴斫而丹雘，修缮装饰。⑦圮，毁坏、坍塌。 11. 下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. “庐陵欧阳公”与“醉翁”都是以籍贯来称呼“唐宋八大家”之一的欧阳修。 B. “为堂于蜀冈之上”与“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的“为”意义不同，在语境中的词性也不一样。 C. “拱揖槛前，若与堂平”与“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中的“若”都是“好像”的意思。 D. “先贤遗地”与“父母岁有裘葛之遗”的“遗”字读音相同，意义也相同。 12. 下列句子中的加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 去隆兴癸未周君淙重新之日 B. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 C. 孤岂欲卿治经为博士邪！ D. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 13. 文中画横线的句子断句最恰当的一项是（ ） A. 政成之暇/延四方之/名俊摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 B. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 C. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花/饮酒分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 D. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返亦/风流逸事也/心窃向往焉。 14. 请将文中画波浪线的句子译成现代汉语。 堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。 15. 文中第二段作者发出了这样沉重的感叹：“吁嗟乎！”他在感叹什么？ （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：【专家精彩观点摘录】 ①北京师范大学社会学院教授 萧放：节庆属于“人时”，指人们为顺应自然时序、适应社会活动需要所创制的人文时间。人们依据时序发明序列节日，以不同的节日主题协调不同的关系，解决不同的生存需求，同时是群体关系调节的重要机会。 ②南京大学历史学院教授 胡阿祥：中西节庆的主要差异，体现在文化基因、价值导向、时间遵循。我们的“根”在地里、在家中，深植于农耕文明与宗法社会的土壤，祈求天地关系的协调与现世生活的安宁；西方的“根”在天上、在教堂，主要节庆以基督教文化为底色，强化宗教身份认同。我们讲究“在一起”，而西方崇尚“做自己”。我们的时间是“圆”的，蕴含着在循环中进取、于和谐中创生的生命智慧；西方的时间是“直”的，是直线向前、不可回逆的所谓“神圣”时间轴。 ③山东大学儒学高等研究院教授 王加华：传统节庆蕴含着感恩之心、团圆之乐、希望之梦，集庆祝丰收、祭祀祖先、社会交往、休闲娱乐等于一体，凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美情趣与信仰情怀，包含着中国人对和合、团圆、和平、和谐、包容、亲情等价值观的认同与追求，既是中华优秀传统文化的典型展示，又是中华民族精神的培育、继承和发展。 材料二： ①在经济全球化与数字化浪潮中，节庆文化得到数智技术加持——从传播矩阵重构到技术赋能创新，青年不断扬弃继承、转化创新，既不复古泥古、又不简单否定，持续为传统节庆文化注入新的时代内涵和现代表达形式。 ②技术数智化。当青年邂逅传统节庆，传统风俗中的“旧”与赛博青年的“潮”相互碰撞。青年依托技术数智化助力节庆文化传承，使其呈现年轻化、生活化、创意化、数智化、融合化等特点。由此，传统节庆蕴含的文化基因得以与当代青年所热爱的技术载体相适应，与现代社会日新月异的技术进步相协调。 ③内容叙事化。节庆场景与叙事构筑强大的文化感染场域，可以通过将传统节庆嵌入传统文化的叙事背景中，唤醒青年群体的特定情感记忆和文化归属感。当前，节庆活动多呈现青年群体追求的个性化、轻量化、互动性特征，通过以小见大的叙事逻辑和微观内容，激活传统节庆的情感共鸣，让宏大的节庆主题更具烟火气和生命力。青年通过各种非遗技艺、文创产品等，渲染节庆氛围，为传统节日注入新的思维。 ④具身临近感。在信息技术和文旅融合迅猛发展的新形势下，以临场参与和具身互动为特征的体验式节庆需求日益增强。传统节庆与时俱进，不断吸收青年群体喜爱的元素，增添多样化信息要素，呈现多样态的身临其境感。 ⑤节庆社交化。先秦时期初步形成的原始节庆体系以神灵信仰和祭祀百神为主，汉代伴随着伦理化，逐渐通过节庆传递孝道观念，强化家族认同。魏晋南北朝时期，节庆开始与丰富的娱乐活动相结合。进入唐宋时期，节庆则更趋于平民化和娱乐化。明清时期在之前节庆的基础上，强调馈赠、宴饮、拜贺、归宁和拓展社会关系，旨在加强亲族联系。 （选自《人民日报》，有删减） 16. 材料一中三位专家分别从什么角度阐释传统节庆的，请进行简要分析。 17. 把下面四则事实论据分别插入材料二第②段到第⑤段每段之后，怎样最恰当呢？请在段落序号后面的横线上写上相应的论据标号。 ①青年越来越热爱逛市集、划龙舟、看灯会……各种传统节庆的新花样都在深度挖掘和探索相应的民族资源和特色活动，让传统民族与现代生活交相辉映。越来越多青年的加入和体验，也让传统节庆“活”起来。许多青年志愿者加入各地舞狮舞龙表演队，以舞狮舞龙替代业余健身，不仅充满观赏性和趣味性，而且增加文化感染力。中秋节，一些青年除了赏月吃月饼，还会亲自手捏青瓷茶盏、制作掐丝珐琅、剪纸指尖生花……各种节庆的非遗体验激发青年的文化热情，让青年群体和传统节庆在双向奔赴中焕发新巧思。 ②例如“网络大拜年”“文化数字馆”等深受青年喜欢。当短视频、小红书、微博等带有国风和节庆的中式浪潮扑面而来时，青年群体既是参与者、又是消费者、还是生产者，将传统节庆与数字技术深度耦合对接，沉浸式体验和重构，使传统节庆在数字场域焕发生命力。 ③进入现代社会，节庆成为青年走亲访友、家庭聚餐、假日出游的良好契机。随着青年群体生活节奏变快，工作强度加大，通过节庆各种多样化的互动和交往，可以使有限的社交力发挥最大效用。 ④例如，九月九日重阳节，过去会佩茱萸、食蓬饵、饮菊酒，寓意“敬老孝亲”，而现在的青年喜欢在九九重阳之日，饮菊花酒、吃重阳糕、品螃蟹宴、约三五好友登高徒步。过去大多以“敬天道而事之”的传统节庆，在当代青年的参与下，已日渐变成“舌尖上的节日”“娱乐中的社交”“非遗中的手作”“假日中的消费”，他们以贴近现实生活的方式讲述节庆故事、走进节庆场景。 第②段：______ 第③段：______ 第④段：______ 第⑤段：______ 18. 请你为补充完整后的材料二拟定标题。 19. 下面关于两则材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方文明深植于农耕文明与宗法社会的土壤，强化宗教身份认同。 B. 西方直线向前、不可回逆的时间轴与中华文明的时间遵循相比，少了很多生命智慧。 C. 数智化既然是传统文化的当代走向，因此我们只靠短视频、小红书等就可以完全实现对传统文化的继承和创新。 D. 材料二划线部分按照时间顺序罗列了不同历史时期节庆社交化的发展样态，表现出节庆社交功能随着时间发展日益显著的特点。 （四）（13分） 阅读文章，完成小题。 红豆树开花了 祁云枝 ①春风刚刚捎来暖意，雯雯就发来消息：“红豆树开花了。” ②心倏地飞回到宁陕的冬日——街心花园边，一棵古老的红豆树下，我和她，仰着头，看了很久。 ③那天没有阳光，树身上箍着铁圈铁网。枝干如铁，瘦硬地刺向天空，没有一片叶子证明生机，可我就是挪不开眼。走近看，皴裂的树皮沟壑纵横，仿佛时间爬上树身，亲手写下了年谱。 ④“这红豆树多少岁？” ⑤“278岁。” ⑥我伸手贴上树皮，凉意从掌心沁入，糙，硬，像触到一块被风雨磨砺了3个世纪的铁。可就在这铁一般的外壳下，藏着多少个春天的破芽、夏天的葱郁、秋天的萧索、冬天的缄默？ ⑦那日出发前，雯雯说领我去看一株古老的红豆树时，我曾在心里嘀咕：到底是红豆杉，还是红豆树？ ⑧及至站立树下，才知是王维诗里的“相思树”——鄂西红豆树，豆科蝶形花，籽粒殷红如血，坚硬似玉。而红豆杉是裸子植物，红彤彤的果子其实是肉质假种皮，一碰就破，浆汁四溢。这样的果子，哪能托付相思？怕是还没送到故人手里，就先烂成一摊红泥了。一字之差，植物学上便隔了千山万水。 ⑨这南方树种，本该长在长江以南的温润之地，竟偏偏扎根秦岭腹地的宁陕县。据说，是乾隆年间的事了。当时，这里有一座关帝庙，庙前搭着戏楼。一位云游的道长从湖北老河口回来，怀里揣着两株红豆树苗，一左一右，栽在了戏楼前。后来，戏楼散了，修体育场时，左边那株被人伐去，右边这株因枝繁叶茂，侥幸留了下来。再后来，体育场拆了，超市盖了起来，人声鼎沸，车马喧嚣，它一直站在那里，一动不动。 ⑩这棵树，它曾见过关帝庙的袅袅香火，听过戏楼上的铿锵锣鼓，更亲眼见证了1949年12月5日的黄昏——解放军自东门入城，宁陕宣告解放。它就立在旁边，默默地看红旗飘扬。站着站着，就站成了山城的一部分，站进了人们的记忆里。 ⑪然而它也不是一直都这般安好。20年前的一个风雨夜，它险些走到了尽头。那时，它粗壮的主干基部，近半已腐朽成空洞，在狂风暴雨中摇摇欲坠。县林业局的人闻讯赶来，像对待患病的长者，为它加固支撑、围上护栏，再用钢丝织网，牢牢护住每一根濒危的枝条。旁边，还立起一块牌子，恳请路人一同爱护。在人们的悉心照料下，这棵树竟真的缓了过来。枯木逢春，年年吐纳新枝，岁岁守望山城。想必，在宁陕人心中，它早已不再是一棵树，而是小城里一位德高望重的长辈。 ⑫“这树有个奇处，”雯雯说，“十年难见花，百年难见果。它不开则已，一开便是满树的花。”雯雯翻出手机里保存的照片。那些白色的蝶形花，小小的，素素的，一朵挨着一朵，密密地缀在枝头。新叶刚长出来，嫩绿嫩绿的，衬着朵朵白花，干净得让人心里一软。我想起自己在云南和四川见过的红豆树，也曾在树下买过红豆串成的手链。那些籽粒，真好看，殷红殷红的，又硬又亮，放上多年也不坏。古人拿它寄相思，大约不仅因为那一抹鲜红，更因为它经得起时间。一颗红豆，从这双手递到那双手，从这封信辗转到那封信，走着走着，就走成了可以传送久远的信息。 （选自《人民日报》2026年04月15日第20版） 20. 关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中“我”和雯雯站在春天开满了朵朵白花的红豆树下，感受它历经百年的繁华。 B. 文章④⑤段让“我”和雯雯的一问一答单独成段，既体现了对话感，也以这种形式强调红豆树的年龄，赋予这棵树以厚重的历史感，为下文做铺垫。 C. 第⑨到⑪段回顾了红豆树在山城的成长史，它见证了1949年解放军自东门入城的场景，因而它的政治意义要远远大于历史和文化价值。 D. 作者在末段提到自己在云南和四川与红豆树相遇的经历，是为了衬托这棵扎根在宁陕小城的红豆树无与伦比的韧性。 21. 请按照要求赏析下面的句子。 语段一： 那些白色的蝶形花，小小的，素素的，一朵挨着一朵，密密地缀在枝头。新叶刚长出来，嫩绿嫩绿的，衬着朵朵白花，干净得让人心里一软。 语段二： 我伸手贴上树皮，凉意从掌心沁入，糙，硬，像触到一块被风雨磨砺了3个世纪的铁。 （1）简要分析语段一中叠词使用的效果。 （2）两则语段分别写了红豆树的春和冬、花叶和树皮，形成鲜明对比。请你找出一处并进行赏析。 22. 这座小城花草树木良多，作者为什么选择这棵红豆树作为写作对象？ 23. 文中雯雯给“我”发消息说“红豆树开花了”。请你依托本文内容替雯雯写完下面这首小诗，以诗歌形式邀请“我”共赏红豆。 红豆 春风吹到了秦岭， ______ ______ ______ 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 离开水井房的时候，我内心充满了学习的渴望。所有的东西都有名字，伴随着每一个名字都会诞生一个新的想法。在回家的路上，我觉得我触摸到的每一样东西似乎都充满了活力，那是因为我已经学会用新的奇异的眼光来看待一切。 ——《再塑生命的人》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《虽有嘉肴》 阅读上面两则材料，根据你的思考和感悟，写一篇作文。 要求：①自定立意，自拟题目，自定文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 二〇二六年初中学业水平模拟考试 语文试题 本试卷共8页。满分120分。考试用时120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，用0.5毫米黑色签字笔将答案写在答题卡上。答案写在本试卷上无效。 一、积累与运用（27分） 当今社会，科技发展日新月异，让人目不暇接。九年级三班举行“未来在哪里”专题学习活动，请你完成以下任务。 任务一：班里一组的同学说，未来在久远的文化里。他们准备了一篇发言稿，请你帮他们将空缺的诗句补充完善。（6分） 1. 未来在久远的文化里，在从几千年前吹到现在的微风里，它可以是穷愁潦倒的杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中为黎民百姓的疾呼：“①_________，大庇天下寒士俱欢颜”；它可以是屡遭贬谪的李白在《行路难》中对未来坚定的期望：“长风破浪会有时，②_________”；它可以是李贺《雁门太守行》中③“_________，_________”的豪情壮志；它也可以是无数士子毕生信仰的家国情怀，如④“_________，_________”。 【答案】 ①. 安得广厦千万间 ②. 直挂云帆济沧海 ③. 报君黄金台上意 ④. 提携玉龙为君死 ⑤. 示例：落红不是无情物 ⑥. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】①——③注意“厦、沧、携”等字的写法。 ④根据学习积累，写出体现家国情怀的诗句即可。 示例：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 任务二：二组的同学说，未来就在家国共振里。他们从报纸上找了一段文字，但因为报纸磨损出现了错漏缺失，请你进行修改完善。 俗话说，民以食为天。春节假期，两则关于“吃”的见闻，令人颇为感慨。 团聚餐桌上，大鱼大肉讳莫如深，新鲜时蔬比例明显提高。长辈直言，吃得健康最重要。和家人组团来采摘草莓，自动控温、精准滴灌、智能分（拣 捡），科技感十足的草莓大棚成了热门打卡点。 从生活品质悄然升级，到农业农村现代化渐行渐近，新供给和新需求的良性互动，让发展的含金量、老百姓的幸福感。 今天的中国，科技成果惠及千家万户，民生商品量足价稳，社区服务丰富暖心。秉chéng“让人民过上幸福生活是头等大事”，擦亮“民生为大”的价值底色，大国发展的宏伟蓝图正化作万家灯火的幸福实景。 这个春节，人形机器人大放异彩，引发人们讨论“未来在哪里”。未来不在别处，就在国家发展与民生所需的双向促进中，在家国共振里。 2. 关于选文中字词的相关说法，正确的一项是（ ） A. 加点的“悄”字读音为“qiāo”，在造字法中属于形声字，“肖”是声旁，“忄”是形旁。 B. “秉chéng”的“chéng”与《送东阳马生序》中“犹幸预君子之列，而chéng天子之宠光”中的“chéng”是同一个字。 C. 加点词语“惠及”的意思与“波及”相同，都是影响、牵连其他事物。 D. 选文括号里的两个字意思不同，“拣”是“挑选”，“捡”是“拾取”。根据语境，这里应该选择“捡”。 3. 文中画横线的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 讳莫如深 B. 千家万户 C. 万家灯火 D. 大放异彩 4. 画波浪线的句子有语病，请你将正确的句子写在横线上。 【答案】2. B 3. A 4. 新供给和新需求的良性互动，让发展的含金量、老百姓的幸福感得到（很大/极大）提升。 【解析】 【2题详解】 A.“悄”应读qiǎo，形声字分析正确，但读音错误； C.“惠及”指把好处给予他人，强调施予恩惠；“波及”指影响、牵连，二者意思不同； D.“分拣”指分类挑选，“捡”指拾取，语境中草莓大棚的智能设备是对草莓进行分类挑选，应选“拣”，而非“捡”。 【3题详解】 A.讳莫如深：指把事情隐瞒得很紧。此处形容餐桌上“大鱼大肉”的状况，不合语境，使用不恰当； B.千家万户：指众多人家。此处形容科技成果惠及大众，使用恰当； C.万家灯火：形容城镇夜晚灯火通明的景象。此处比喻百姓的幸福生活实景，使用恰当； D.大放异彩：比喻展现出优异的才能或表现。此处形容人形机器人在春节期间的亮眼表现，使用恰当。 【4题详解】 画波浪线句子存在成分残缺的问题，“让发展的含金量、老百姓的幸福感”后缺少谓语，句子不完整，可在最后加上“得到（极大/很大）提升”。 任务三：三组同学说，未来在个性的塑造上。为了验证观点，请你帮助三组完成以下任务。 5. 人物个性：同学想从名著中找寻精彩的个性人格。请你从下面提供的名著人物中选择一组，先概括其形象的的共同之处，再结合具体事例谈谈他们个性的不同。 第一组：《水浒传》：鲁智深 李逵 第二组：《西游记》：孙悟空 猪八戒 第三组：《儒林外史》：范进 周进 【答案】示例一：选《水浒传》：鲁智深 李逵 相同点：两人性格粗犷豪爽、嫉恶如仇、重情重义，都有强烈的反抗精神。 不同点：鲁智深粗中有细，打死郑屠后，他故意说“你诈死”，从容脱身，可见心思缜密、处事周全。李逵单纯鲁莽，行事冲动，做事不计后果。江州劫法场时不分青红皂白乱砍乱杀；听信谣言便要砍倒杏黄旗，甚至误会宋江，体现出他勇猛有余、理智不足。 示例二：选《西游记》：孙悟空 猪八戒 相同点：本领高强，忠心保护唐僧西天取经，面对妖魔都敢于出手，性格都带有几分顽皮直率。 不同点：孙悟空机智勇敢、嫉恶如仇、信念坚定。三打白骨精时，他火眼金睛识破诡计，即使被唐僧误解驱逐，仍心系师父；一路降妖除魔，有强烈的责任感与反抗精神。猪八戒贪吃懒惰，贪小便宜，容易动摇。他经常偷懒耍滑，遇到困难就想散伙回高老庄；还爱搬弄是非、贪恋美色与美食。但他憨厚朴实，关键时刻也能出力，是一个立体的人物形象。 示例三：选《儒林外史》：范进 周进 相同点：两人都是穷苦读书人，一生痴迷科举、深受封建科举制度毒害，半生落魄、晚年才得志，性格都迂腐懦弱。 不同点：周进心地相对善良，尚存几分“方正”，为母亲守孝能言行如一，考中后愿意提携后进；范进中举后热衷交际，人情往来中更显圆滑世故，为母守孝也尽显虚伪，是科举制度下被腐蚀更严重的典型人物。 【解析】 【详解】第一组： 两人都嫉恶如仇、性情刚直、勇猛无畏，对不公之事绝不袖手旁观，且都对梁山兄弟忠心耿耿，是典型的“义”字当头的好汉。 鲁智深：他的“粗”是外在的豪爽，但内心通透、思虑周全。例如“拳打镇关西”，他先故意刁难郑屠，激怒对方后动手，打死郑屠后又假意说“你诈死，洒家和你慢慢理会”，趁机脱身；再如“大闹野猪林”，他一路暗中保护林冲，待在危急时刻才出手，既救了人又不直接暴露自己，体现出极强的策略性。 李逵：他的“粗”是骨子里的莽撞，行事全凭一腔热血，不计后果。例如“江州劫法场”，他不分官兵百姓，见人就杀，只顾着救宋江，毫无章法；再如“怒杀四虎”，他为母报仇杀虎后，又因轻易相信李鬼的谎言而险些被害，足见其单纯无防人之心。 示例： 共同点：二人皆嫉恶如仇、重情重义，是典型的“义”字当头的梁山好汉。不同点：鲁智深粗中有细、有勇有谋，行事有度。如“拳打镇关西”中，他先激怒郑屠再动手，打死对方后又假意脱身，体现了清醒的策略性；李逵则鲁莽冲动、率性天真，行事不计后果。如“江州劫法场”中，他不分官兵百姓见人就杀，只凭一腔热血行事，缺乏长远思虑。 第二组： 两人都神通广大（各有本领）、性情直率，且都保护唐僧西天取经，在团队中各有作用；同时都有凡人的小缺点，并非完美的“神”，而是鲜活的形象。 孙悟空：他是天生的反叛者，从大闹天宫到护佑取经，始终保持着对权威的反抗和对正义的坚守。例如“三打白骨精”，他一眼识破妖精诡计，不顾唐僧念紧箍咒也要打死妖怪，绝不向邪恶妥协；再如“三借芭蕉扇”，他面对铁扇公主的刁难，软硬兼施、变化多端，不达目的誓不罢休。 猪八戒：他身上充满了凡人的欲望与缺点，取经路上多次想散伙回高老庄。例如“四圣试禅心”，他见了美女就动了凡心，主动提出留下做女婿，暴露了好色本性；再如“大战流沙河”，他见沙僧厉害，打了几回合就想逃跑，全靠孙悟空激将才肯继续战斗。 示例： 共同点：二人皆有本领、性情直率，同护唐僧取经，在团队中各有作用，也都带有凡人的缺点。不同点：孙悟空嫉恶如仇、目标坚定，爱憎分明。如“三打白骨精”中，他不顾唐僧念咒也要打死妖怪，绝不向邪恶妥协；猪八戒则好吃懒做、贪财好色，遇困难易退缩。如“四圣试禅心”中，他见了美女就动凡心，暴露了好色本性，取经路上也多次想散伙回高老庄。 第三组： 两人都是深受科举制度毒害的读书人，一生执着于科举功名，屡试不第，精神都曾因科举失意而崩溃，最终也都在晚年中举，命运反转。他们的悲剧，本质上是封建科举制度对人性的扭曲。 周进：他六十多岁仍是个童生，受尽秀才、举人的奚落，甚至被商人当作“玩物”取乐。例如“哭撞贡院”，他进了贡院，看到号房就一头撞上去，哭得死去活来，甚至口吐鲜血，可见其一生的希望都寄托在科举上，一旦绝望便彻底崩溃。 范进：他比周进多了几分隐忍，几十年忍饥挨饿、受岳父胡屠户的辱骂，仍不肯放弃科举。例如“范进中举”，他得知中举后，竟喜极而疯，拍着手大笑、疯跑在街上，足见其被科举压抑太久，精神早已扭曲。中举后，他立刻接受乡绅的拉拢，收受贿赂，甚至在母亲去世后，还因贪图富贵而不愿守孝，暴露了他虚伪、趋炎附势的一面。 示例： 共同点：二人皆深受科举制度毒害，一生执着功名，屡试不第，精神因科举失意而崩溃，晚年中举后命运反转。不同点：周进是科举失意的“绝望者”，一生卑微懦弱。如“哭撞贡院”中，他见号房便哭到吐血，足见其将全部希望寄托于科举；范进是中举后的“疯癫者”，中举前逆来顺受，中举后暴露虚荣本性。如“范进中举”中，他得知中举后喜极而疯，中举后又立刻接受乡绅拉拢、收受贿赂，趋炎附势。 6. 艺术个性：微短剧是当前流行的艺术形式，小童从《人民日报》上找到了以下文字，请完成题目。 这几年，微短剧数次颠覆了商业模式、流行题材、生产业态，有问题短板，也有进步空间。而作为一种大众普遍接受的文艺形式，微短剧的长足健康发展需要学界、业界的鼓励，更需要先行者、经验者的引导。 从细节着手才能引起共情。微短剧《家里家外》用一个重组家庭的细水长流收获了大流量与好口碑。剧作的细节，在各类观众与角色、故事间架起情感桥梁。年长的观众可以从老物件中回首过往岁月，年轻观众也能从剧中窥见时光的生动切面。 受欢迎的微短剧总是从生活出发。前不久引发关注的短剧《一家三口在同班》，讲述一对父母回到儿子18岁时，陪儿子一起长大的故事。这部剧用“一起长大”的奇幻设定，在有“代沟”的观众间引发共鸣。 报告显示，“爱国精神”“传统文化”“地域民俗”等主流题材，连续两年稳居用户期待内容元素的前三位，远超“复仇”“逆袭”等题材。这项结果似乎有悖于直觉，却也打破了市场上普遍存在的认知误区。大众渴望的绝非廉价的爽感，对主流价值、传统文化的强烈需求，理应走进更多微短剧创作者的视野。 （1）小童想用简洁的语言向同学们介绍这则材料，请你根据小贴士帮助小童进行缩写。（字数控制在50字左右） 小贴士 缩写原则：1.保持主干，删除枝叶；2.保持结构完整；3.语言简洁明了；4.不改变原意。 （2）请根据材料为微短剧设计一则宣传标语，吸引人们关注微短剧。 【答案】（1）示例：微短剧的长足健康发展可从细节入手，从生活出发，反映主流价值、传统文化。 （2）微短剧虽“微”，却容得下生活；虽“短”，却承载着文化。 【解析】 【小问1详解】 缩写需保留原文核心内容，结合材料可知核心信息为：微短剧的属性、发展现状、创作要求等，可压缩冗余的举例内容，保留核心创作要求，整理成符合字数要求的语句即可。 示例：微短剧是流行文艺形式，其健康发展需引导；好的微短剧贴近生活、关注主流价值，能引发观众共鸣。 【小问2详解】 设计宣传标语时，需结合材料中微短剧的特点：体量小、贴近生活、细节动人、主流价值、引发共鸣。标语要求简洁、有吸引力，朗朗上口，能体现微短剧的优势。 示例：方寸微短剧，演绎大生活。 任务四：四组同学认为，未来在无尽的想象里。请协助四组同学认真完成以下任务。 7. 文学是需要想象力的。徐知免说：“难怪乎有人断言：‘二十世纪的一切努力都不过是把凡尔纳的预言变为现实的过程而已。’”请你列举《海底两万里》中的具体情节来证明这个论断。 【答案】示例：尼摩船长驾驶自己设计制造的潜水艇“鹦鹉螺号”在大海中自由航行。小说设想了潜水艇的强大功能，描绘了奇幻美妙的海底世界。而事实上当时人类还没有发明如此先进的潜艇，更没有人潜入过深海底部。这些设想如今都已经实现，可见凡尔纳的想象力不仅奇妙，而且具备科学逻辑。 【解析】 【详解】凡尔纳在书中通过丰富的想象，设计了“鹦鹉螺号”潜水艇，它能在海底长期航行，利用电力驱动、深海潜行，还能完成海底探索、采集资源等任务。后世科技发展中，现代核潜艇、深海探测器等装备的出现，正是对这一想象的验证，证明了文学想象力的前瞻性。书中尼摩船长驾驶的“鹦鹉螺号”，拥有先进的动力系统、抗压外壳和水下生存设备，这些细节在当时都是超前的想象。这些想象并非凭空臆造，而是基于当时的科学知识进行的合理推演，最终启发了后世的科技发明，印证了“文学想象力可以推动科技发展，预言未来”的论断。 示例：《海底两万里》中，凡尔纳凭借惊人的想象力，创造出了能在深海自由航行的“鹦鹉螺号”潜水艇。它以电力为动力，拥有坚固的耐压艇壳，可在海底长时间潜行，还能完成海底探索、采集资源等任务。这些在当时看似天马行空的想象，后来却启发了现代核潜艇、深海探测器的发明，让文学中的幻想成为了现实，完美印证了“文学是需要想象力的，凡尔纳的预言正一步步变为现实”这一论断。 8. 班级计划举行“展想象之翼，探未来世界”主题班会，请你帮助他们完成此次活动的流程策划书。 活动流程 活动设计 活动目的 开场环节·未来启航 1.主持人致开场词。 2.播放未来科技、未来生活的视频。 调动现场氛围，激发参与者活动热情，初步感受未来魅力。 知识科普·未来初探 1.邀请科普志愿者开设“科普小课堂”。 2.同学们与科普志愿者互动。 ①______ 核心环节·创想未来 ②活动一：______ 活动二：______ 充分发挥同学们的创造力，以不同方式畅想未来。 【答案】 ①. 示例：拓宽同学们的科技视野，了解未来科技的发展方向，引发大家对未来的思考，为后续创想活动做铺垫。 ②. 示例：未来世界绘画创作 ③. 示例：未来创意手工DIY 【解析】 【详解】①：先明确该环节的核心活动，再紧扣“未来初探”的主题，提炼活动目的：承接开场环节的“未来魅力”，深化对未来科技、前沿知识的理解；通过科普讲解与互动答疑，弥补知识盲区，搭建科学认知基础；为后续“畅想未来”环节提供科学支撑，避免空想，激发对科技探索的兴趣。 示例：普及未来科技相关知识，解答疑问，为后续畅想未来奠定科学基础，激发对科技探索的兴趣。 ②：需紧扣“创想未来”的主题，结合活动目的，设计两个形式不同、可落地的活动，兼顾创意性与互动性，活动需可在班会现场开展，操作难度低，参与度高。 示例：“我心中的未来”主题分享会；未来创意手作比赛 二、阅读与鉴赏（43分） （一）（6分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 岁晚① 王安石 月映林塘澹，风含笑语凉。 俯窥怜绿净，小立伫幽香。 携幼寻新菂②，扶衰坐野航③。 延缘久未已，岁晚惜流光。 【注】①此诗作于诗人晚年隐居钟山时。②菂（dì）：莲子。③野航：山野间水上的船。 9. 下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “月映林塘澹，风含笑语凉”，一“映”一“含”颇有趣味，林中水塘倒映着月影，平静无波；微风中夹杂着人们的欢笑，尽显清凉。 B. 颔联和颈联中，诗人以“俯窥”“小立”“携幼”“扶衰”等一系列动作表现对美景的探索，与尾联“延缘久未已”形成呼应。 C. 王安石《登飞来峰》中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”所展现的情思与本诗是基本一致的。 D. 本诗在写景中调动多种感官，既有“风凉”的触感，又有幽香弥漫的嗅觉，再加上多处独到的视觉发现，丰富了写景的层次。 10. 你觉得在朗读“岁晚惜流光”时，重音应该落在哪个字上？为什么？ 【答案】9. C 10. 应该落在“惜”上，“惜”情感蕴含丰富，既有对美景的爱惜，也有对时光的珍惜和年华老去的惋惜。重读“惜”字，可以强化情感，增强诗歌感染力。 【解析】 【导语】这首诗是王安石晚年隐居钟山之作，勾勒出月映林塘、清幽雅致的晚景，以细腻动作写诗人流连山水的悠然，收束于“惜流光”，藏着对隐居生活的热爱与对时光的珍重，风格淡雅蕴藉。 【9题详解】 C.《登飞来峰》是王安石早年所作，抒发的是诗人不畏磨难、立志革新的远大抱负与踌躇满志的豪情；本诗是作者晚年隐居钟山时所作，抒发的是隐居的闲适，以及对眼前美景、晚年美好时光的珍惜眷恋，二者情思完全不同。 【10题详解】 从字义与情感表达来看：“惜”是珍惜、惋惜之意。“延缘久未已，岁晚惜流光”意思是：我久久地流连不已，这已是一年的末尾，让人愈发珍惜流逝的光阴啊。结合【注】①可知，此诗作于诗人晚年隐居之时。面对一年将尽的深秋美景，诗人久久流连不愿离去。“惜”字直接点明了全诗的情感核心，既饱含着对眼前美好秋景的喜爱与陶醉，更深层地传达出诗人对时光流逝、年华老去、岁月不再的深深感慨与眷恋。 从结构与主旨看，“惜”字是全诗的画龙点睛之笔。前六句的写景与叙事“赏水、闻香、寻莲、泛舟”都是铺垫，都是为了烘托这最后一句的情感爆发。重读“惜”字，能够最强烈地凸显出“岁晚惜流光”这一核心主旨，使整首诗的意境得到升华。 从朗读节奏与韵律来看：“岁晚惜流光”的节奏通常为“岁晚/惜/流光”。“惜”字作为句中的动词，承载着最重的情感分量。重读“惜”字，不仅符合汉语诗歌的音韵美感，还能在朗读时形成情感的顿挫与强调，让听者深刻感受到诗人内心的波澜与深情。 （二）（13分） 阅读下面的文言文，完成小题。 《平山堂记》节选 郑兴裔① ①天地间无久而不敝之物，其尚有存者，必其为人所注意，而人为存之也。非然，则历变故、经岁月，虽以金石之质，犹不能与天地以不敝。 ②庆历间，庐陵欧阳公实守是邦，为堂于蜀冈之上，负高眺远，江南诸山，拱揖槛前，若与堂平，故名。堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。政成之暇延四方之名俊摘邵伯之荷蕖传花饮酒分韵赋诗徜徉乎其中不醉无归载月而返亦风流逸事也心窃向往焉。及莅任维扬，访平山故迹，而荆榛②塞道，荒葛罥涂③，颓垣断栋，率剥烂不可支撑。去隆兴④癸未周君淙⑤重新之日，不三十年而凋残零落，遂至于此。吁嗟乎！自国家多故，戎马蹂躏，先贤遗地，半为樵牧之区，骚人逸士，罕有过而问焉，又谁为保护而爱惜之，朴斫而丹雘⑥之哉？无怪乎斯堂之旋圮⑦也。 （节选自《郑忠肃奏议遗集》，有删减） 【注】①郑兴裔，宋朝人，曾任扬州知州，有政绩。②荆榛，灌木树丛。③涂，道路。④隆兴，南宋孝宗的年号。⑤周君淙，即周淙，曾在扬州驻军抗金。⑥朴斫而丹雘，修缮装饰。⑦圮，毁坏、坍塌。 11. 下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ） A. “庐陵欧阳公”与“醉翁”都是以籍贯来称呼“唐宋八大家”之一的欧阳修。 B. “为堂于蜀冈之上”与“予尝求古仁人之心，或异二者之为”的“为”意义不同，在语境中的词性也不一样。 C. “拱揖槛前，若与堂平”与“若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎”中的“若”都是“好像”的意思。 D. “先贤遗地”与“父母岁有裘葛之遗”的“遗”字读音相同，意义也相同。 12. 下列句子中的加点词不属于古今异义的一项是（ ） A. 去隆兴癸未周君淙重新之日 B. 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。 C. 孤岂欲卿治经为博士邪！ D. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 13. 文中画横线的句子断句最恰当的一项是（ ） A. 政成之暇/延四方之/名俊摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 B. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 C. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花/饮酒分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 D. 政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返亦/风流逸事也/心窃向往焉。 14. 请将文中画波浪线的句子译成现代汉语。 堂之左右，碧树参天，清风徐来，虽盛夏亦不知其为暑也。 15. 文中第二段作者发出了这样沉重的感叹：“吁嗟乎！”他在感叹什么？ 【答案】11. B 12. D 13. B 14. 平山堂附近绿树直插云霄，微风徐徐吹来，即使是盛夏时节也察觉不到这里的暑意。 15. 痛惜平山堂经修缮后，仅三十年便在战乱中沦为废墟；痛心国家动荡、战火对文化遗迹的摧残；忧虑世人漠视先贤遗迹，斯文不存。 【解析】 【导语】《平山堂记》以堂之兴废寄寓家国之慨。开篇以“物无久敝”立论，引出平山堂盛衰之变：欧公治扬时，堂中名士雅集，风物清嘉；南渡后，兵燹频仍，昔日胜迹沦为荒墟。作者以堂喻世，叹“先贤遗地”遭弃，暗含对时局动荡、斯文凋零的痛惜。全文叙事简净，今昔对比强烈，感慨沉郁，将个体怀古之思升华为家国之叹。 【11题详解】 A.“醉翁”是欧阳修的号，不是籍贯，选项表述错误； B.动词，建造/名词，表现。二者意义、词性均不同，选项表述正确； C.好像/如果，选项表述错误； D.yí，意为“遗留”/wèi，意为“给予、赠送”。读音、意义均不同，选项表述错误。 【12题详解】 A.句意：从隆兴癸未年周淙重新修缮它的时候。“重新”古义为“重新修缮、重建”；今义为“再一次、从头另行开始”； B.句意：祭祀用的纯色全体牲畜、玉和丝织品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。“牺牲”古义为“祭祀用的纯色全体牲畜”；今义为“为正义事业舍弃生命”； C.句意：我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？“博士”古义为“官名，始设于战国时期，西汉中期之后专掌经学传授”；今义为“学位的最高一级”； D.句意：冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。“雾凇”古今都指寒冷天水汽凝结在物体上的白色冰花，意义相同。 【13题详解】 句意：政事处理完毕的空闲时间，邀请四方的名士，摘取邵伯湖的荷花，传递花朵饮酒，分韵作诗，在堂中徜徉，不喝醉就不回去，乘着月色返回，这也是风流雅事，我心里暗暗向往。 “政成之暇”起笔，引出欧阳修的雅事，应在此处断开；“延四方之名俊”“摘邵伯之荷蕖”“传花饮酒”“分韵赋诗”为四个并列的动宾结构，应依次断开；“徜徉乎其中不醉无归载月而返”写活动的过程与结果，后需断开；“亦风流逸事也”为判断句，后需断开；“心窃向往焉”是作者的感慨； 故断句为：政成之暇/延四方之名俊/摘邵伯之荷蕖/传花饮酒/分韵赋诗/徜徉乎其中不醉无归载月而返/亦风流逸事也/心窃向往焉。 【14题详解】 注意下列重点字词： 参天：高耸入云；徐：缓缓地；虽：即使；为：是。 【15题详解】 结合第②段“去隆兴癸未……遂至于此”可知，平山堂经周淙修缮后，仅三十年便从可游赏的胜迹沦为废墟。“不三十年”与“凋残零落” 的强烈对比，凸显了古迹在时光与战乱面前的脆弱，作者对此充满痛惜。 结合第②段“自国家多故……半为樵牧之区”可知，作者直接点明，国家动荡、战火蹂躏是平山堂被毁的根本原因。昔日文人雅集的胜地，如今却成了樵夫牧童出入的荒野，战乱对文化遗迹的摧残，让作者痛心疾首。 结合第②段“骚人逸士……朴斫而丹雘之哉”可知，更深层的感叹，是世人对先贤遗迹的漠视。不仅无人修缮保护，连过问的文人雅士都极少，这才是平山堂“旋圮”的核心原因。作者以反问收束，暗含对世风日下、斯文不存的深沉忧虑。 【点睛】参考译文： 天地间没有长久而不毁坏的事物，那些还能保存下来的，一定是被人们所关注，并且人为地保存它。如果不是这样，那么经历变故、经过岁月，即使是金石般坚固的质地，也不能和天地一样永久不坏。 庆历年间，庐陵欧阳修公担任这里的知州，在蜀冈上修建了平山堂。他居高临下眺望远方，江南的群山，在栏杆前像拱手行礼一样，好像和堂一样平，所以取名为“平山堂”。堂的左右，碧绿的树木高耸入云，清风缓缓吹来，即使是盛夏也感觉不到炎热。政事处理完毕的空闲时间，他邀请四方的名士，摘取邵伯湖的荷花，传递花朵饮酒，分韵作诗，在堂中徜徉，不喝醉就不回去，乘着月色返回，这也是风流雅事，我心里暗暗向往。等到我到维扬任职，寻访平山堂的旧址，却见灌木堵塞了道路，荒草覆盖了路途，倒塌的墙壁、断裂的屋梁，全都破败不堪，无法支撑。从隆兴癸未年周淙重新修缮它，不到三十年就凋残零落，变成了这样。唉！自从国家多灾多难，战乱蹂躏，先贤留下的遗迹，一半成为了樵夫牧童活动的地方，文人雅士很少有经过并过问的，又有谁会去保护爱惜它，修缮装饰呢？难怪这座堂很快就毁坏了。 （三）（11分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：【专家精彩观点摘录】 ①北京师范大学社会学院教授 萧放：节庆属于“人时”，指人们为顺应自然时序、适应社会活动需要所创制的人文时间。人们依据时序发明序列节日，以不同的节日主题协调不同的关系，解决不同的生存需求，同时是群体关系调节的重要机会。 ②南京大学历史学院教授 胡阿祥：中西节庆的主要差异，体现在文化基因、价值导向、时间遵循。我们的“根”在地里、在家中，深植于农耕文明与宗法社会的土壤，祈求天地关系的协调与现世生活的安宁；西方的“根”在天上、在教堂，主要节庆以基督教文化为底色，强化宗教身份认同。我们讲究“在一起”，而西方崇尚“做自己”。我们的时间是“圆”的，蕴含着在循环中进取、于和谐中创生的生命智慧；西方的时间是“直”的，是直线向前、不可回逆的所谓“神圣”时间轴。 ③山东大学儒学高等研究院教授 王加华：传统节庆蕴含着感恩之心、团圆之乐、希望之梦，集庆祝丰收、祭祀祖先、社会交往、休闲娱乐等于一体，凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美情趣与信仰情怀，包含着中国人对和合、团圆、和平、和谐、包容、亲情等价值观的认同与追求，既是中华优秀传统文化的典型展示，又是中华民族精神的培育、继承和发展。 材料二： ①在经济全球化与数字化浪潮中，节庆文化得到数智技术加持——从传播矩阵重构到技术赋能创新，青年不断扬弃继承、转化创新，既不复古泥古、又不简单否定，持续为传统节庆文化注入新的时代内涵和现代表达形式。 ②技术数智化。当青年邂逅传统节庆，传统风俗中的“旧”与赛博青年的“潮”相互碰撞。青年依托技术数智化助力节庆文化传承，使其呈现年轻化、生活化、创意化、数智化、融合化等特点。由此，传统节庆蕴含的文化基因得以与当代青年所热爱的技术载体相适应，与现代社会日新月异的技术进步相协调。 ③内容叙事化。节庆场景与叙事构筑强大的文化感染场域，可以通过将传统节庆嵌入传统文化的叙事背景中，唤醒青年群体的特定情感记忆和文化归属感。当前，节庆活动多呈现青年群体追求的个性化、轻量化、互动性特征，通过以小见大的叙事逻辑和微观内容，激活传统节庆的情感共鸣，让宏大的节庆主题更具烟火气和生命力。青年通过各种非遗技艺、文创产品等，渲染节庆氛围，为传统节日注入新的思维。 ④具身临近感。在信息技术和文旅融合迅猛发展的新形势下，以临场参与和具身互动为特征的体验式节庆需求日益增强。传统节庆与时俱进，不断吸收青年群体喜爱的元素，增添多样化信息要素，呈现多样态的身临其境感。 ⑤节庆社交化。先秦时期初步形成的原始节庆体系以神灵信仰和祭祀百神为主，汉代伴随着伦理化，逐渐通过节庆传递孝道观念，强化家族认同。魏晋南北朝时期，节庆开始与丰富的娱乐活动相结合。进入唐宋时期，节庆则更趋于平民化和娱乐化。明清时期在之前节庆的基础上，强调馈赠、宴饮、拜贺、归宁和拓展社会关系，旨在加强亲族联系。 （选自《人民日报》，有删减） 16. 材料一中三位专家分别从什么角度阐释传统节庆的，请进行简要分析。 17. 把下面四则事实论据分别插入材料二第②段到第⑤段每段之后，怎样最恰当呢？请在段落序号后面的横线上写上相应的论据标号。 ①青年越来越热爱逛市集、划龙舟、看灯会……各种传统节庆的新花样都在深度挖掘和探索相应的民族资源和特色活动，让传统民族与现代生活交相辉映。越来越多青年的加入和体验，也让传统节庆“活”起来。许多青年志愿者加入各地舞狮舞龙表演队，以舞狮舞龙替代业余健身，不仅充满观赏性和趣味性，而且增加文化感染力。中秋节，一些青年除了赏月吃月饼，还会亲自手捏青瓷茶盏、制作掐丝珐琅、剪纸指尖生花……各种节庆的非遗体验激发青年的文化热情，让青年群体和传统节庆在双向奔赴中焕发新巧思。 ②例如“网络大拜年”“文化数字馆”等深受青年喜欢。当短视频、小红书、微博等带有国风和节庆的中式浪潮扑面而来时，青年群体既是参与者、又是消费者、还是生产者，将传统节庆与数字技术深度耦合对接，沉浸式体验和重构，使传统节庆在数字场域焕发生命力。 ③进入现代社会，节庆成为青年走亲访友、家庭聚餐、假日出游的良好契机。随着青年群体生活节奏变快，工作强度加大，通过节庆各种多样化的互动和交往，可以使有限的社交力发挥最大效用。 ④例如，九月九日重阳节，过去会佩茱萸、食蓬饵、饮菊酒，寓意“敬老孝亲”，而现在的青年喜欢在九九重阳之日，饮菊花酒、吃重阳糕、品螃蟹宴、约三五好友登高徒步。过去大多以“敬天道而事之”的传统节庆，在当代青年的参与下，已日渐变成“舌尖上的节日”“娱乐中的社交”“非遗中的手作”“假日中的消费”，他们以贴近现实生活的方式讲述节庆故事、走进节庆场景。 第②段：______ 第③段：______ 第④段：______ 第⑤段：______ 18. 请你为补充完整后的材料二拟定标题。 19. 下面关于两则材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西方文明深植于农耕文明与宗法社会的土壤，强化宗教身份认同。 B. 西方直线向前、不可回逆的时间轴与中华文明的时间遵循相比，少了很多生命智慧。 C. 数智化既然是传统文化的当代走向，因此我们只靠短视频、小红书等就可以完全实现对传统文化的继承和创新。 D. 材料二划线部分按照时间顺序罗列了不同历史时期节庆社交化的发展样态，表现出节庆社交功能随着时间发展日益显著的特点。 【答案】16. 萧放从节庆的源起与社会功能角度阐释；胡阿祥从中西节庆文化对比的角度阐释；王加华从节庆的文化内涵与精神价值角度阐释。 17. ①. ② ②. ④ ③. ① ④. ③ 18. 示例：“传统味”里的“青春范” 19. D 【解析】 【导语】这组选文聚焦中国传统节庆文化，选材权威严谨：材料一由三位知名学者分别阐释节庆属性、中西差异与文化价值，奠定理论基础；材料二聚焦数智时代青年对传统节庆的创新传承，紧扣当代文化传承热点，议题兼具文化厚度与现实意义，贴合文化自信的时代命题。 【16题详解】 根据材料一第①段可知，萧放教授从节庆的源起与社会功能的角度进行阐释。他指出节庆属于“人时”，是人们为顺应自然时序和适应社会活动需要而创制的人文时间。人们通过不同的节日主题来协调各种关系、解决生存需求，并以此作为调节群体关系的重要机会。 根据第②段可知，胡阿祥教授从中西节庆的文化基因与价值导向差异的角度进行阐释。他通过对比中西方节庆，指出中国传统节庆深植于农耕文明与宗法社会土壤，讲究“在一起”与“圆”的时间观；而西方节庆以基督教文化为底色，崇尚“做自己”与“直”的时间轴，以此凸显中国传统节庆的文化独特性。 根据第③段可知，王加华教授从传统节庆的思想内涵与精神价值的角度进行阐释。他认为传统节庆集庆祝丰收、祭祀祖先、社会交往等于一体，凝结了中国人的伦理情感与审美情趣，包含着对和合、团圆等价值观的追求，是中华优秀传统文化的典型展示和中华民族精神的培育与发展。 【17题详解】 第②段匹配论据②：材料二第②段的核心观点是“技术数智化”，强调传统节庆与当代青年热爱的“技术载体”相适应。论据②中明确提到了“网络大拜年”“文化数字馆”以及“短视频、小红书、微博”等数字技术，以及“数字场域”，与第②段的“技术数智化”核心完美对应。 第③段匹配论据④：材料二第③段的核心观点是“内容叙事化”，强调通过“微观内容”和“个性化、轻量化”来激活节庆的情感共鸣。论据④详细列举了重阳节从过去传统的“敬天道”转变为当代青年“舌尖上的节日”“娱乐中的社交”“非遗中的手作”等贴近现实生活的方式，这正是以微观、个性化的叙事逻辑重构节庆内容的体现。 第④段匹配论据①：材料二第④段的核心观点是“具身临近感”，强调“临场参与”和“具身互动”的体验式需求。论据①中列举了青年“逛市集、划龙舟、看灯会”“亲自手捏青瓷茶盏、制作掐丝珐琅”等具体的、需要亲身参与的线下体验活动，精准印证了“具身临近感”这一段落主旨。 第⑤段匹配论据③：材料二第⑤段的核心观点是“节庆社交化”，强调节庆在强化家族认同、拓展社会关系方面的作用。论据③直接点明了现代节庆成为青年“走亲访友、家庭聚餐”的契机，并通过互动交往发挥“社交力”的最大效用，与“节庆社交化”的主题严丝合缝。 【18题详解】 材料二按照“总—分”的结构，首先点明核心现象：青年借助数智技术，为传统节庆注入时代内涵与现代表达；第②—⑤段则从“技术数智化”“内容叙事化”“具身临近感”“节庆社交化”四个维度展开具体论述。拟写标题时，可突出“青年”“传统节庆”“创新/时代活力”等核心要素，采用主副标题的形式，如《数智赋能与青年创新：传统节庆文化的现代表达》；也可采用直白生动的单标题，如《青年力量让传统节庆焕发时代新活力》，语言简洁凝练、概括全文主旨。 示例：数智时代青年对传统节庆的创新传承 【19题详解】 A.根据材料一第②段“我们的‘根’……西方的‘根’……强化宗教身份认同”可知，深植于“农耕文明与宗法社会的土壤”的是中国节庆文化，而“强化宗教身份认同”的是西方节庆文化； B.根据材料一第②段“我们的时间是‘圆’的……西方的时间是‘直’的……”可知，中华文明的时间是“圆”的，蕴含生命智慧；西方的时间是“直”的。但原文并没有评价西方的时间轴“少了很多生命智慧”，属于主观臆断； C.根据材料二第②段“青年依托技术数智化助力节庆文化传承……”可知，青年依托技术数智化助力节庆文化传承，短视频、小红书等是技术载体之一，本项中“只靠……就可以完全实现”表述过于绝对，不符合原文观点。 （四）（13分） 阅读文章，完成小题。 红豆树开花了 祁云枝 ①春风刚刚捎来暖意，雯雯就发来消息：“红豆树开花了。” ②心倏地飞回到宁陕的冬日——街心花园边，一棵古老的红豆树下，我和她，仰着头，看了很久。 ③那天没有阳光，树身上箍着铁圈铁网。枝干如铁，瘦硬地刺向天空，没有一片叶子证明生机，可我就是挪不开眼。走近看，皴裂的树皮沟壑纵横，仿佛时间爬上树身，亲手写下了年谱。 ④“这红豆树多少岁？” ⑤“278岁。” ⑥我伸手贴上树皮，凉意从掌心沁入，糙，硬，像触到一块被风雨磨砺了3个世纪的铁。可就在这铁一般的外壳下，藏着多少个春天的破芽、夏天的葱郁、秋天的萧索、冬天的缄默？ ⑦那日出发前，雯雯说领我去看一株古老的红豆树时，我曾在心里嘀咕：到底是红豆杉，还是红豆树？ ⑧及至站立树下，才知是王维诗里的“相思树”——鄂西红豆树，豆科蝶形花，籽粒殷红如血，坚硬似玉。而红豆杉是裸子植物，红彤彤的果子其实是肉质假种皮，一碰就破，浆汁四溢。这样的果子，哪能托付相思？怕是还没送到故人手里，就先烂成一摊红泥了。一字之差，植物学上便隔了千山万水。 ⑨这南方树种，本该长在长江以南的温润之地，竟偏偏扎根秦岭腹地的宁陕县。据说，是乾隆年间的事了。当时，这里有一座关帝庙，庙前搭着戏楼。一位云游的道长从湖北老河口回来，怀里揣着两株红豆树苗，一左一右，栽在了戏楼前。后来，戏楼散了，修体育场时，左边那株被人伐去，右边这株因枝繁叶茂，侥幸留了下来。再后来，体育场拆了，超市盖了起来，人声鼎沸，车马喧嚣，它一直站在那里，一动不动。 ⑩这棵树，它曾见过关帝庙的袅袅香火，听过戏楼上的铿锵锣鼓，更亲眼见证了1949年12月5日的黄昏——解放军自东门入城，宁陕宣告解放。它就立在旁边，默默地看红旗飘扬。站着站着，就站成了山城的一部分，站进了人们的记忆里。 ⑪然而它也不是一直都这般安好。20年前的一个风雨夜，它险些走到了尽头。那时，它粗壮的主干基部，近半已腐朽成空洞，在狂风暴雨中摇摇欲坠。县林业局的人闻讯赶来，像对待患病的长者，为它加固支撑、围上护栏，再用钢丝织网，牢牢护住每一根濒危的枝条。旁边，还立起一块牌子，恳请路人一同爱护。在人们的悉心照料下，这棵树竟真的缓了过来。枯木逢春，年年吐纳新枝，岁岁守望山城。想必，在宁陕人心中，它早已不再是一棵树，而是小城里一位德高望重的长辈。 ⑫“这树有个奇处，”雯雯说，“十年难见花，百年难见果。它不开则已，一开便是满树的花。”雯雯翻出手机里保存的照片。那些白色的蝶形花，小小的，素素的，一朵挨着一朵，密密地缀在枝头。新叶刚长出来，嫩绿嫩绿的，衬着朵朵白花，干净得让人心里一软。我想起自己在云南和四川见过的红豆树，也曾在树下买过红豆串成的手链。那些籽粒，真好看，殷红殷红的，又硬又亮，放上多年也不坏。古人拿它寄相思，大约不仅因为那一抹鲜红，更因为它经得起时间。一颗红豆，从这双手递到那双手，从这封信辗转到那封信，走着走着，就走成了可以传送久远的信息。 （选自《人民日报》2026年04月15日第20版） 20. 关于文章内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 文中“我”和雯雯站在春天开满了朵朵白花的红豆树下，感受它历经百年的繁华。 B. 文章④⑤段让“我”和雯雯的一问一答单独成段，既体现了对话感，也以这种形式强调红豆树的年龄，赋予这棵树以厚重的历史感，为下文做铺垫。 C. 第⑨到⑪段回顾了红豆树在山城的成长史，它见证了1949年解放军自东门入城的场景，因而它的政治意义要远远大于历史和文化价值。 D. 作者在末段提到自己在云南和四川与红豆树相遇的经历，是为了衬托这棵扎根在宁陕小城的红豆树无与伦比的韧性。 21. 请按照要求赏析下面的句子。 语段一： 那些白色的蝶形花，小小的，素素的，一朵挨着一朵，密密地缀在枝头。新叶刚长出来，嫩绿嫩绿的，衬着朵朵白花，干净得让人心里一软。 语段二： 我伸手贴上树皮，凉意从掌心沁入，糙，硬，像触到一块被风雨磨砺了3个世纪的铁。 （1）简要分析语段一中叠词使用的效果。 （2）两则语段分别写了红豆树的春和冬、花叶和树皮，形成鲜明对比。请你找出一处并进行赏析。 22. 这座小城花草树木良多，作者为什么选择这棵红豆树作为写作对象？ 23. 文中雯雯给“我”发消息说“红豆树开花了”。请你依托本文内容替雯雯写完下面这首小诗，以诗歌形式邀请“我”共赏红豆。 红豆 春风吹到了秦岭， ______ ______ ______ 【答案】20. B 21. （1）“小小的、素素的、密密、嫩绿嫩绿”这些叠词，细致生动地描摹出红豆花小巧素净、繁密盛放，新叶清新柔嫩的特点；同时让语言读起来朗朗上口，富有音韵美，柔和传达出作者看到红豆花开时欣喜柔软的心情。 （2）示例一：春天红豆树给人的感觉是“软”，而冬天是“硬”，一软一硬之间，红豆树饱经沧桑却生机不断的形象便鲜明生动。 示例二：红豆树的花叶娇嫩，“小小的”“嫩绿嫩绿的”；而其枝干却粗糙无比，一嫩一糙之间，红豆树的坚韧和柔情便呼之欲出了。 22. 红豆树本来生长在南方，但这棵树却扎根于秦岭腹地，独树一帜；这棵树历史悠久，是小城历史变迁的见证者；这棵树生命力顽强，虽饱经磨砺却依旧繁花满树，给小城人民带来了生机和希望；红豆树是“相思树”，富有浪漫气息，饱含文化韵味。 23. ①. 示例：酿出了古老枝干上飞舞的精灵 ②. 示例：在小城亘古的记忆里 ③. 示例：邀君共赏这相思的倩影 【解析】 【导语】《红豆树开花了》以一棵古树为载体，将自然风物与人文记忆相融。作者借红豆树的278载沧桑，串联起宁陕的历史风云与人间温情。古树枯而复荣的经历，暗喻小城坚韧的生命力，而它的花开，既是自然的生机，也是对岁月的回应。文字细腻克制，在树的坚硬外壳与素白花朵间，藏着对时光、守护与相思的温柔解读。 【20题详解】 A.结合第②-③段可知，“我”和雯雯看红豆树，是“宁陕的冬日”，此时树“没有一片叶子证明生机”，并非“春天开满白花”； C.结合第⑩段可知，写红豆树见证解放，是为了体现它的历史文化价值，并未说“政治意义远大于历史和文化价值”； D.结合第⑫段可知，写云南、四川的红豆树，是为了引出“古人拿它寄相思，大约不仅因为那一抹鲜红，更因为它经得起时间”，并非衬托宁陕红豆树的“韧性”。 【21题详解】 （1）句中“小小的”“素素的”写出了红豆花形态纤巧、素净淡雅的特点；“密密地”“嫩绿嫩绿的”则表现出花开的繁密、新叶的鲜亮。叠词的使用，既增强了语言的节奏感与音韵美，又细腻描摹出花与叶的清新质感，传递出作者的喜爱之情。 （2）对比一：红豆树的春和冬 春日语段以“小小的”“素素的”“嫩绿嫩绿”等词，描摹出红豆花的纤巧、素净与清新，画面柔美鲜活，传递出生命的蓬勃生机；冬日语段则用“如铁”“瘦硬”“糙，硬”等词，刻画了枯树的苍劲、冷硬与沧桑，尽显百年风霜的厚重。一柔一刚、一盛一枯的强烈对比，既完整展现了红豆树枯荣交替的生命状态，也凸显了它历经风雨仍能绽放的坚韧生命力。 示例：将春日繁花的柔美鲜活与冬日枯树的苍劲冷硬对比，展现了红豆树枯荣交替的生命状态，凸显了它历经风雨仍能绽放的坚韧生命力。 对比二：花叶和树皮 语段一聚焦花与叶，以“素素的”“嫩绿嫩绿”“干净”等词，突出了花叶的素净、柔软与清新，给人温柔治愈之感；语段二则聚焦树皮，用“糙，硬”“像被风雨磨砺了3个世纪的铁”，写出了树皮的粗糙、坚硬与沧桑。这种对比，既展现了红豆树“外刚内柔”的特质，也暗含了“百年风霜的磨砺，终会孕育出温柔生机”的深层意蕴。 示例：将花叶的素净柔软与树皮的粗糙坚硬对比，展现了红豆树“外刚内柔”的特质，暗含了“百年风霜的磨砺，终会孕育出温柔生机”的意蕴。 【22题详解】 结合第⑨段“这南方树种……竟偏偏扎根秦岭腹地的宁陕县”可知，红豆树本是南方温润地区的树种，却扎根于秦岭腹地的小城，这种“南树北移”的独特存在，赋予了它区别于其他花草树木的特殊地位，让它成为小城独有的自然印记。 结合第④段、第⑤段和第⑩段可知，这棵树树龄278年，历经数百年风雨，亲眼见证了小城从古代到近代的历史变迁，它早已不是普通的植物，而是小城发展的“活化石”。 结合第⑪段可知，它曾濒临枯萎，却在风雨中挺了过来，如今枯木逢春、繁花满树，这种顽强的生命力，正是小城人民坚韧品格的写照，也给人们带来了生机与希望。 结合第⑧-⑫段可知，红豆树是古典诗词中的“相思树”，自带浪漫的文化意象，承载着中国人对“相思”与“坚守”的情感寄托，文化韵味深厚。 【23题详解】 诗歌需贴合原文内容，可使用“春风、秦岭、红豆、古树”等意象，传递春日邀约的温情。语言凝练、语气亲切，贴合雯雯的视角，是朋友间的邀约，而非客观写景。 示例：老树开遍素白华。新叶嫩碧缀枝桠，盼君来赴相思约。 三、写作（50分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 离开水井房的时候，我内心充满了学习的渴望。所有的东西都有名字，伴随着每一个名字都会诞生一个新的想法。在回家的路上，我觉得我触摸到的每一样东西似乎都充满了活力，那是因为我已经学会用新的奇异的眼光来看待一切。 ——《再塑生命的人》 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 ——《虽有嘉肴》 阅读上面两则材料，根据你的思考和感悟，写一篇作文。 要求：①自定立意，自拟题目，自定文体；②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；④不少于600字。 【答案】例文： 以学为钥，重识世界 离开水井房的海伦，因学会事物的名字而重获对世界的好奇；古人云“虽有至道，弗学，不知其善也”，一语道破学习的真谛。学习，从来不止是知识的积累，更是一场对自我的重塑，让我们以全新的眼光看待万物，唤醒沉睡的生命力量。 初入初中时，我曾是语文课堂上的“局外人”。面对晦涩的文言文，那些千年之前的文字如同天书，我只觉得枯燥乏味，更遑论体会其中深意。直到一次语文课上，老师带我们读《论语》，一句“学而时习之，不亦说乎”，她没有直接翻译，而是讲起孔子周游列国时，与弟子们在树下讲学、在途中论道的故事。那一刻，我忽然读懂了这句话背后的温度——学习本不是枯燥的重复，而是与千年前的智者对话，在一次次领悟中获得成长的喜悦。 我开始主动走近文言文，不再把它当作考点背诵，而是试着走进文字背后的世界。读《桃花源记》，我仿佛看见武陵渔人穿过层层桃花林，闯入那个安宁祥和的秘境，读懂了陶渊明对理想社会的向往；读《记承天寺夜游》，我体会到苏轼被贬谪时，仍能在月光下赏竹柏的豁达心境。原来，这些文字并非冰冷的符号，而是古人用生命写下的故事，藏着他们的悲欢与坚守。 渐渐地，我发现学习让我拥有了一双“新眼睛”。走在放学路上，看见墙角的青苔，我会想起“苔痕上阶绿，草色入帘青”的清幽；听见雨滴落在屋檐，便联想到“好雨知时节，当春乃发生”的温柔。曾经习以为常的景物，因文字的浸润变得鲜活起来，我开始懂得欣赏生活中的诗意，内心也多了一份从容与笃定。 正如海伦因学习重识世界，我也因学习打破了认知的壁垒。学习不是被动的接受，而是主动的探索，它让我们跳出狭隘的视野，看见更广阔的天地；它让我们在迷茫中找到方向，在困惑中获得力量。愿我们都能以学为钥，打开认知的大门，在不断探索中重塑自我，让每一次学习，都成为与更好的自己相遇的旅程。 【解析】 【详解】一、审题立意。 两则材料共同指向核心主旨：主动学习能重塑认知、唤醒生命、领悟价值。《再塑生命的人》中，“我”因学会事物的名字，以全新视角看待世界，内心充满学习渴望；《虽有嘉肴》则以“弗学不知其善”点明，唯有亲身学习，才能体会知识的珍贵。二者的核心要素为“主动学习”“认知突破”“生命重塑”“价值领悟”。立意需围绕学习如何带来思想觉醒、自我蜕变，展现学习赋予生命新活力的过程，不能仅停留在“学习重要”的表层，要突出学习带来的具体改变与精神成长。 二、选材构思。 选材需遵循贴合学习体验、细节真实可感、突出成长变化的原则，避开陈旧素材。若写记叙文，可选取自身或身边的学习经历：比如初次接触古诗文时的晦涩不解，到通过反复诵读、理解背景后，突然读懂文字里的深情与哲思，从此对传统文化产生新的认知；或是学习一门乐器时，从枯燥的练习中，逐渐听懂旋律里的情绪，用新的视角感知音乐的美好。开头可由学习中的某个瞬间（如读懂一首诗、弹出一段旋律）切入，引出“学习重塑认知”的主题；中间详细叙述学习的过程，写出自己从迷茫、排斥到逐渐投入、获得顿悟的心理变化，体现学习如何带来新的认知与心灵触动；结尾总结感悟，回扣主题，点明学习带来的长久成长，深化“学习让生命觉醒”的中心。 若写议论文，可围绕“学习是认知觉醒的途径”展开，选取身边或历史中因学习实现成长的事例：如张桂梅校长通过教育改变山区女孩的命运，让她们用知识看见更广阔的世界；如科学家在不断学习探索中突破认知边界，推动科学进步。开头由两则材料引出中心论点：学习是开启认知、重塑生命的力量；中间设置两到三个分论点，分别从“学习打破认知局限，让我们看见世界的全貌”“亲身实践的学习，才能真正体悟真理的价值”“学习带来的觉醒，赋予生命前行的力量”展开，结合真实事例与道理分析进行论证；结尾总结全文，重申中心论点，呼吁读者以学习为钥匙，开启生命的新可能，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $