2026届湖南长沙麓山外国语实验中学高三下学期考前模拟语文试题

绝密 启用前 2026届高三全真模拟适应性考试 科目:语文 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试题卷上无效。 3.本试题卷共10页,23小题,满分150分,考试用时150分钟。如缺页,考生须及时报告监考老师,否则后果自负。 4.考试结束后,将本试题卷和答题卡一并交回。 姓 名_ 准考证号_ 祝 你 考 试 顺 利 ! 2026届高三全真模拟适应性考试 语文 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: 近几年,短视频作为媒体融合的一种表达形式,成为手机网民中绝对的“宠爱”。 从《中国互联网络发展状况统计报告》中用户规模和网民使用率两项指标看,短视频早在2018年就已成为互联网发展的“黑马”,超过了网络购物、网络视频、网络音乐和网络游戏。这个结果远远超出了专业机构对短视频行业发展前景的预期。艾媒咨询发布的两份关于中国短视频行业专题调查分析报告中,对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上,根据《中国互联网络发展状况统计报告》,当年短视频用户规模已达6.48亿。 短视频为何发展如此迅猛?对此,复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示:短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的,由于短视频只有几十秒或者三五分钟,非常符合当前碎片化阅读场景;其次,短视频主题鲜明,叙事结构紧凑,在一个视频中就能将一件事情的前因后果交代清楚,十分符合当前受众高效获取信息的习惯;再次,短视频直接而又直观的表达方式能让“90后”“95后”感觉到这就是他们的生活,符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯。 “这一轮短视频风口颠覆了我们以往的内容逻辑。我们可能看到,短视频平台上有不够专业的东西,但是另一方面,这些东西是人民群众想知道的、想看到的。”中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为:“短视频的出现,让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化,主流媒体不把握这个机会就会没有未来。” 百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力,网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用。受各路互联网大鳄的影响,不少传统媒体也加入短视频流量的争夺战。深圳报业集团旗下的深圳晚报社,其视频产品早在2015年便已起步。除了产品多样化外,也实现了平台的矩阵化,除ZAKER和网易两大平台之外,还在新浪开通直播间,在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号。浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早,早在2018年就已经交出不错的成绩单——生产原创视频4113条,全网播放量总计39.22亿。 经过几年的摸索,不少媒体已经认识到,短视频产品要产生影响力,获取商业收益,仅仅有流量是不够的,产品的质量更为重要。 梨视频自上线以来,很多爆款都是优质内容带来的,其中正能量视频占绝大多数。“中国人的信心从何而来”专题,从一个奥地利人对中国人为何坚信自己的孩子会比自己过得好这样的提问出发,通过全球拍客网络,梨视频在全国选取了3万个家庭,以中国下一代采访上一代的“家庭原生访谈”形式,诠释了“中国人的信心从何而来”。这些普通人现身说法,分享自身经历,述说目前境况和未来期待,给出的答案令人信服。“平凡之光——中国日2018年度人物评选”的视频直播活动,则收获了单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿、视频全网总播放量超过10亿次的成绩。这场直播,回顾了60多个“小人物”的高光时刻,这些人都是由梨视频的6万名拍客从各个角落发掘出来的“美好生活的创造者”。 从浙视频到梨视频的实践可以看到,彰显时代的价值观、发现人性的闪光点,通过技术更好地服务于内容表达,这样的短视频才能更有影响力与生命力。 (摘编自杜一娜《短视频已是媒体必争之地 新风口正颠覆以往内容逻辑》) 材料二: 时下,“5分钟读完一本名著”“10分钟带你了解历史”等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目,已在网络上大行其道,从点击量和点赞量来看,受众不少。 为什么当下短视频流行?这是今天快餐文化流行的一种反映,也是一种时代文化心理的反映。人们逐渐远离文字而趋向视频图像,似乎已经成为接受和吸收文化尤其是流行文化的主要形式和趋势。 虽然短视频具有文字和图片无法比拟的直观和快速的特点,但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息,其实收效甚微。由文字到图片,由图片再到视频,的确是便捷了,但我们对想象力和思考力的调用却越来越少。如果我们一味沉浸其中,浏览速度当然快,但代价却是剥离了丰富的内容,只剩下干巴巴的几条梗概,作品中原有的丰富细节、细腻情感、精彩故事,就会与我们无缘,我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化,而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖! 我们知道,阅读书籍文字之所以与观看视频图像不同,根本在于书籍文字是抽象的符号,它要求阅读者必须同时思考,否则就不能理解文字的意义。也就是说,文字阅读需要具备领悟抽象思想的能力,具备讨论严肃精神问题的能力;而形象、直接的短视频往往流于肤浅,不需要过多思考。 我不禁想起帕斯卡尔的《人是能够思想的芦苇》中的几句话:思想形成人的伟大,我们全部的尊严就在于思想。如今,大量短视频类的节目已经充斥我们的精神生活、文化生活,但必须警醒的是,我们的精神理性不能缺失,思想不能让位。 (摘编自袁跃兴《我们全部的尊严就在于思想》) 1. 下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A. 2018年短视频用户实际规模,超过了艾媒咨询在行业专题调查分析报告中的预判,这是短视频发展速度快的有力证明。 B. 中国人民大学新闻学院宋建武教授认为,只要是人民群众想知道的、想看到的,短视频即使不够专业,也应该得到平台的支持。 C. 材料二认为,短视频是一种快餐文化,人们仅仅依靠短视频来接受和吸收文化,不利于自身水平的提升。 D. 有关阅读的短视频具有直观、快速、便捷的优点,但是受众难以获取丰富的信息,想象力与思考力也往往会缺位。 2. 根据材料内容,下列说法不正确的一项是( ) A. 如果上个世纪80年代出现主题鲜明、叙事结构紧凑、表达直接又直观的短视频,这种表达形式也会得到迅猛发展。 B. 媒体发布的短视频只有拥有优质内容,质量过硬,才能在社会上产生更大的影响力,从而带来丰富的商业收益。 C. “5分钟读完一本名著”这类短视频,因其短小,无法兼顾丰富的细节、细腻的情感、精彩的故事是正常的。 D. 材料二引用帕斯卡尔的话,是为了证明思想对于人类的重要性,从而引导读者关注阅读类短视频带来的弊端。 3. 下列选项,不能作为论据来支撑材料二中心论点的一项是( ) A. 人们希望每件事情都必须立即使人感到满意,即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求。 B. 我们正在受到各种图像和大量短视频“进攻”,它们不给我们任何空闲去思考,甚至使我们不需要再思考。 C. 短视频流行是互联网技术发展的结果,但是,这种流行一定程度上给人类的思维和思想带来了不良的影响。 D. 只有阅读,我们才能置身于人类精神传统中思考,它带给我们的是精神的训练、沉思的回味和思想的快乐。 4. 请简要分析材料一是采用哪些方法增强说服力的。 5. 面对“短视频”这一共同的对象,材料一和材料二的态度不同。请结合材料分析其原因。 (2) 阅读II(本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 一个可怜的女子 冯铿 猛烈的太阳,正高高挂在天上;射得四周的天空,连一些云霞都没有。人们在屋里摇着扇子,还怨道没有一点凉气呢!那田里的禾,被这太阳的光线射着,都低了头,弯了腰,表示它不能和这强权者宣战的模样! 这时田里站着一个十七八岁的女子,上面穿了领七空八洞的蓝布衫,下面穿一条百结的黑麻布短裤;面上布满了手甲的伤痕,和一块块的红肿;额上的皱纹积得有成十来层,不知的或者想她是几十岁的人呢!她脸上和手足,又好似戴上一层黑膜一般;这些都是她这十年来悲苦的成绩。她手里拿了一枝镰刀,曲着腰把成熟的禾稻一把把割下。通身的汗象菽米大一颗颗流出来,透得衫子都湿了。一会,她觉得热不可耐,而且力竭神疲了。她举起头望着对面几株大树,绿叶满布,树下很是浓荫,二三只狗儿在那里打瞌睡;那夏蝉也在树上唱歌,表示它的得意。她看了这般情景,眼眶里的眼泪,不觉簌簌地滚下来!她咒诅太阳,她又怨恨她的身世,为什么连狗和蝉都不如呢?她一面拭泪,一面仍旧继续她的工作。但是身体终于忍不住,竟和她起了反抗了!脑痛得要裂,口渴得要烧,偏偏那树里的狗和蝉,和似乎透出来的凉翳,都好象引诱嘲笑她一般!她决然弃了工作,走到溪边,捧些水饮下。又到树荫里,脚儿一伸直,倒下去。觉得腰脊好似铁打般的酸痛,几乎动弹不得。她再也起不得身,就闭眼略躺一躺。 停了一会,扑的一声,她被打了一个耳光!她吓得跳起来看时:原来是她的婆婆站在面前。她觉得身体的温度,骤降低了几许,浑身打颤起来。还有她的小叔也站在一旁,她才知道婆婆命他在那里监督她的工作。那时婆婆把她的手一拉,狠命的牵向屋里去。 邻家的张婶站在门口,听见伊的惨呼声,不觉叹口气道:“李婆又虐打媳妇了!贫家人无力养育女儿,宁可出世把她弄死,不要做人家养媳,活受这磨难。”说完很觉伤感。太阳渐渐斜西了,她婆婆站在门口喊道:“阿香还不回来炊饭么?”她连忙丢了田具,走向灶边去,婆婆口里还唠叨的发话道:“平日天犹未黑,就赶快炊煮,快点充满你的烂肚。今天却和我斗气,要我们受饿。今晚偏不给你吃,看你待怎地?哼!你这烂骨头!自九岁到这里来,带累公公也死掉了,丈夫也日见不成材,赚的钱都在外边打混,却要我养你,这都是你命硬克伤所致!哼!我有朝总要把你……” 夜深了,小小的屋子里透出一线灯光。她独自一个坐在房里,右手一转一转纺着纱,泪痕布得满面都湿。可怜她自今天四点一骨碌起身,到此时——十一点——还没得休息,目前积下的头晕,肚痛,因上午受了一顿毒打,晚饭又不得吃,到了此时,忽然满眼金黄,不省人事,连人带椅都跌落地下! 明净的月儿高挂空中,伊的光亮从云中透过来,照得地平线上发出黑黯的色彩,仿佛现出凄凉景象来!这时她一步步悄走出屋外,到日间捧水吃的溪边坐下。原来她晕醒后,已经怀了死志!恍惚听着命运的神和她说道:“你的痛苦已受够了。你丈夫既不成人,你父母又都死掉。世界上一切都不值得你的留恋了!死实在快乐……”可怜她竟信了这话!只听得扑通一声,浪花四溅,她已离开人间的地狱,到天堂去了。月亮又在云里钻出来,但伊好似不忍见这惨剧,仍旧躲入云里。这样,大地又现出惨淡的旧观了! 明天她婆婆找不见她。忽然邻家的小童报道:香姑已死在溪里了!她婆婆也觉有点懊悔,说道:“此后没人和我作工了。” 唉!当这女权伸张,人道盛倡的二十世纪,尚有此等怪剧出现,我们应该快谋救护的法子呵! 【注】冯铿,左联五烈士之一,1931年遇害。 6. 下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是( ) A. 作者在文章开头说“太阳”是“强权者”,此处是有象征意蕴的,它既可指向香姑的婆婆,也可指向以婆婆为代表的封建家长制度。 B. “可怜她竟信了这话!”中“可怜”二字,既表现了作者对香姑命运的同情,也表现了作者对香姑采取自杀这种逃避方式的理解和无奈。 C. “宁可出世把她弄死,不要做人家养媳,活受这磨难”,张婶的话不仅点出香姑遭遇的原因,还暗示香姑的命运并不完全是个体原因。 D. 婆婆并没有因为香姑的投河自杀而感到伤心,只是因损失了家里的劳动力而感到懊悔,说明香姑在婆婆的心中只是劳动工具而已。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 小说讲述香姑人生最后一天的遭遇,时间节点清晰,不仅能使全文情节紧凑,也能凸显香姑每天都像机器一样忙碌的形象。 B. 小说的情节至倒数第二段已经完整了,结尾处又加上一段近似直白的呼告,主要起到了卒章显志,振聋发聩,发人深省的作用。 C. 小说在塑造香姑形象时,采用正面和侧面相结合的手法,正面有语言、动作、外貌、心理等描写,侧面有环境烘托等手法。 D. 小说采用了第三人称进行叙述,不仅能够客观全面地表现香姑的可怜命运,而且可以暗示这个可怜的女人在当时不止一个。 8. 本文中的香姑与《祝福》中的祥林嫂都是被旧时代毁灭的妇女形象,但是她们悲剧的原因,以及面对悲剧命运的态度却同中有异,请简要分析。 9. 为了向中国共产党成立100周年献礼,北京联合出版公司策划了“百部红色经典系列丛书”,收录了近百年来的百部文学经典力作。所有入选作品都要经过专家们从作品的历史价值、文学价值和现实意义等纬度,进行深入细致地分析与综合评定。本文入选了这套丛书,请你谈谈入选理由。 (二)阅读III(本题共5小题,20分) 阅读下面的文字,完成下面小题。 材料一: ①那是50年代初期,省政府召开一个重要会议,由省长邓宝珊主持。报社领导原定由裴经书去作会议采访,可临时有一篇紧急的重要稿件需裴经书处理。正在领导为难之际,一位聘请的工人记者毛遂自荐,愿代替裴经书前去采访。 ②那时中国还没有电视,这位工人记者没见过邓宝珊,更不知邓宝珊是何许人也。他走进会场,大步往前一站,对着名单就像老师点学生的名一般吆喝起来:“邓宝珊!来了没有?”“到———!”随着一声响亮的回答,邓宝珊从座位上站起,站得笔挺。举座先是惊骇莫名,继而哄堂大笑,笑得那记者面红耳赤,恨无地缝可钻! ③邓宝珊走到记者面前,含笑说道:“不认识,没关系!连报社记者都不认识我这个一省之长,说明我还有点官僚主义……好在都是自家人,如果有外宾在场,那就闹国际笑话了。” ④还有件事,是王静珊先生口述,摘录于此: ⑤1956年,全国农业工作会议在兰州召开。在会议前一天晚上,我看见邓省长正在检查工作,向忙着搞卫生的同志们致意,鼓励大家把工作做得细致扎实些。我迎了上去向他问好。当他知道我的职责后,以平和的乡音说:“小王同志,我的园子里有些正在开的一盆盆花,摆在大厅、会议室各处,你看好吗?”我先是一怔,省长以商量的口气向我一个普通工作人员征求意见,使我备受感动。可我又感到惭愧,这样一个重要环节被忽视了,确是我们工作经验不足所致。顿而有悟,连忙称是。邓省长非但没有批评,反而和蔼地说:“那就明天过来搬,抓紧布置就是了。”然后在满天星斗的夜色中离去。 ⑥第二天一早我赶到慈爱园,他对我说:“王师傅,你们挑好的装,把花盆外边的泥土再清理一下。布置好了再洒些水,这样更好些。” ⑦经过大家悉心布置后的大厅和会议室,花团锦簇。尤其引人注目的是那些修剪得宜的桂花树,金黄初绽的花朵布满枝头,青翠欲滴的绿叶上水珠闪亮,空气中弥漫着浓郁的花香。 ⑧会后送还盆花时,又遇见邓省长。他看见我笑吟吟地说:“小伙子,这一晌干得好!代表们表扬你们会务组工作到家,说兰州饭店刚建成就能接待这么大的会是下了功夫的,真不容易。”我代表会务组向他致谢和问候。他说:“谢啥呢,办好会是咱们甘肃人的光荣。回去告诉饭店,以后用花尽管来搬就是了。”他还叫家人取出一筒碧螺春茶叶和一条中华烟送给我,令我惶然不知所措。邓省长笑道:“你的辛苦大家都看得见,这是我送给你的慰劳品,你可拿去孝敬家里老人,再捎上我的问候。”最后又从车上搬下一个竹编筐笼,里面装着精选的礼品:四个白兰瓜,四十个灯笼大辣子,都用麻纸包好的。邓省长哈哈大笑:“这是给外省代表的乡土礼品嘛!”大会闭幕时邓省长曾讲:“这是兰州地方名优特产,品质很好,请代表们带回去,希望能在你们那里培育成功。”听省长说要把这些东西送给我,我急了,忙说:“省长一定留下,你也是参加会议的代表,每人一份,不然我无法向会务组交待。”看着我局促不安的样子,邓省长又笑了,他叫园工师傅收下带回家去,说:“你们也辛苦了,这些瓜菜该你们吃。” (节选自黄英《邓宝珊将军传奇》,有删改) 材料二: 丰泽园夜话 ①1954年,邓宝珊作为甘肃省代表团团长,参加第一届全国人民代表大会。大会期间,毛主席曾邀请他共进晚餐。他低调赴宴,并未告知随行人员。两人共同乘坐斯大林赠送的轿车,抵达丰泽园。席间,毛主席亲自端出一份西北面食,邓宝珊对此坐立难安,毛主席说:“别搞紧张了,咱俩就吃个家常便饭,我亲自动手,亲身走一走,也是需要多加锻炼。” ②家乡的面食,主席的热心周到,让邓宝珊铭感五内。他向子女说起这件事,时常感叹毛主席平易近人、朴实亲民的领袖风范。贫苦时代的特殊经历,使邓宝珊对劳苦大众深切共情。西北面食朴实无华,却是这位爱国将领、甘肃省省长的心头最爱。平素日常,邓宝珊喜爱穿着布鞋汗衫,餐饮主食多为浆水面、天水馓饭。领导朋友到访,他也很少公费宴请,经常带到家里吃饭。 ③毛主席与邓宝珊交情由来已久,尚未谋面之时,就已互通信件,谋求国共合作。抗日战争期间,邓宝珊积极抵抗日军西侵、保护陕甘宁边区,功勋卓越。毛主席曾写信给他,说“八年抗战,先生支撑北线,保护边区,为德之大,更不敢忘”。因深受中共信赖,邓宝珊还曾与傅作义一同前往西柏坡会见毛主席、周总理,为达成《和平解放北平的初步协议》发挥关键作用。 ④当晚,毛主席与邓宝珊进行了7个小时的促膝长谈。半夜两点,两人并肩走出丰泽园,临别时,毛主席突然问起:“友梅怎么样了?”邓宝珊低声回答说:“47年去世了。”毛主席听后神色悲伤,感慨道:“友梅是个好孩子!” ⑤邓友梅是邓宝珊的二女儿,受父亲影响,她爱看革命书籍,结交进步青年,在校期间就积极参加中华民族解放先锋队,曾到延安陕北公学、中国人民抗日军事政治大学学习,并加入中国共产党。18岁那年,邓友梅不幸患肺结核,但她坚持带病参加学习和工作,拒绝特殊优待。当时,在延安的中共领导干部都曾给予邓友梅极高的赞誉,同学们也都乐意与之交往。临终前,她还不忘恳求父亲:“永远不要反对共产党!” ⑥与毛主席道别,在回北京饭店的路上,邓宝珊沉默无语,陷入对女儿的无限哀思。 ⑦“我愿意劝告西北、西南、华南、台湾等待解放区的真正的爱国分子,不要徘徊,不要犹豫,赶快冲破黑暗,走向光明,坚决地、毫无保留地向人民靠拢!”在中国人民政治协商会议第一届全体会议上,邓宝珊对毛主席、共产党、人民解放军、民主党派和民主人士以及四万万七千五百万人民致以崇高敬意。 ⑧中华人民共和国成立后,邓宝珊先后担任全国政协委员、全国人大代表、民革中央副主席和全国政协常委,为民族团结一心、民主党派凝聚共识作出贡献。 ⑨“陇中苦瘠甲于天下。”清朝陕甘总督左宗棠的一声叹息,成为压在邓宝珊心中的一块大石。担任甘肃省人民政府主席、省长期间,邓宝珊足迹遍及全省各县,躬身力行、体察民情,对农牧业、工业、文化教育事业尤为关心,对开办学校、兴修水利、筹建工厂给予大力支持,为国履职、为民尽责。 (选自《人民周刊》,有删改) 6. 下列对文本相关内容的理解正确的一项是( ) A. 在邓宝珊应答工人记者点名后,举座先是惊骇莫名,继而哄堂大笑,这让邓宝珊意识到不能有官僚主义。 B. 王静珊听到邓宝珊要送礼物给自己,因有纪律要求,不敢收取,双方都很尴尬,王静珊对此深感不安。 C. 毛主席曾经写信给邓宝珊,赞誉他八年抗战,功勋卓越,因此邓宝珊前往西柏坡会见毛主席、周总理。 D. 邓宝珊深感于“陇中苦瘠甲于天下”,主政甘肃期间,他躬身力行、体察民情,成为履职尽责的典范。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) A. 材料一运用了对比手法凸显人物品质,如工人记者的行为与邓宝珊的态度形成反差,增强了表达效果。 B. 材料一描写了花团锦簇、绿叶青翠、花香浓郁的会场环境,营造了一种喜悦和谐的氛围。 C. 材料二第⑤段,运用插叙手法,交代了友梅的相关情况,呼应上文,使文章结构更加完整。 D. 两则材料都运用神态描写刻画人物,如“含笑说道”“站得笔挺”“沉默无语”等,使作品生动真实。 8. 材料二对西北面食着墨较多,请简要分析其原因。 9. 有人评价邓宝珊“智勇兼备,忠诚热毅”,而你从上述两则材料中看到了一个怎样的邓宝珊?请简要分析。 (3) 阅读 IV(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 道光癸卯闰秋,秋芙来归。秋芙好棋,而不甚精,每夕必强余手谈,或至达旦。余戏举朱彝尊词云:“簸钱斗草①已都输,问持底今宵偿我?”秋芙故饰词云:“君以我不能胜耶?请以所佩玉虎为赌。”下数十子,棋局渐输,秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云: “子以玉奴②自况欤?”秋芙嘿然。而银烛荧荧,已照见桃花上颊矣。 余为秋芙制梅花画衣,香雪满身,望之如绿萼仙人,翩然尘世。每当春暮,翠袖凭栏,鬓边蝴蝶,犹栩栩然不知东风之既去也。秋芙性爱洁,地有纤尘,必亲事箕帚,良亦积习使然。 秋芙所种芭蕉,已叶大成阴,荫蔽帘蟆。秋来雨风滴沥,枕上闻之,心与俱碎。一日,余戏题断句叶上云: “是谁多事种芭蕉,早也潇潇,晚也潇潇。”明日见叶上续书数行云:“是君心绪太无聊,种了芭蕉,又怨芭蕉。”字画柔媚,此秋芙戏笔也。 夜来闻风雨声,枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆,余坐案傍,制《百花图记》未半。闻黄叶数声,吹堕窗下。秋芙顾镜吟曰: “昨日胜今日,今年老去年。”余怃然云生年不满百安能为他人拭涕辄为掷笔。夜深,秋芙思饮,瓦锦温暾,已无余火,欲呼小鬟,皆蒙头户间,为趾离③召去久矣。余分案上灯置茶灶间,温莲子汤一瓯饮之。秋芙病肺十年,深秋咳嗽,必高枕始得熟睡。 秋芙每谓余云: “人生百年,梦寐居半,愁病居半,襁褓垂老之日又居半,所仅存者,十之一二耳,况我辈蒲柳之质,犹未必百年者乎!庾兰成云:一月欢娱,得四五六日。想亦自解语耳。”斯言信然。 (节选自清代蒋坦《秋灯琐忆》,有删改) 材料二: 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。 (节选自归有光《项脊轩志》,有删改) 【注】①簸钱斗草:古代的两种游戏。②玉奴:杨贵妃。相传唐玄宗曾与亲王下棋,将输时,杨贵妃放小狗于座侧,将棋局弄乱。③趾离:指梦神。 10. 画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 余怃然A云B生年不满C百D安能为E他人F拭涕G辄为掷笔 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. 况,比。与《赤壁赋》中的“况吾与子渔樵于江渚之上”中的“况”,意思不同。 B. 之,结构助词,不译。与《师说》中的“师道之不传也久矣”中的“之”,用法不相同。 C. 信,真实,不虚假。与《兰亭集序》中的“信可乐也”中的“信”,用法和含义都不同。 D. 稍,稍微,略微。与《苏武传》中“兄弟并为郎,稍迁至栘中厩监”中“稍”,意思不相同。 12. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( ) A. 秋芙与丈夫下棋,在棋局渐输时,放出膝上的狗儿搅乱棋局,丈夫以杨贵妃故事揶揄她,说得她面红耳赤,十分尴尬。 B. 秋芙续写“是君心绪太无聊”一事,既回应了丈夫的调侃,又巧妙点破他的心事,体现夫妻二人无需明言的默契。 C. 材料一记述了蒋坦与爱妻秋芙的日常生活琐事,为读者呈现了古代文人于日常生活的至性与雅趣。 D. 材料二中,归有光在妻子去世后,重新修葺南阁子,却不常居住,那棵“亭亭如盖”的枇杷树,成为他对亡妻的情感寄托。 13. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)秋芙性爱洁,地有纤尘,必亲事箕帚, 良亦积习使然。 (2)所仅存者,十之一二耳,况我辈蒲柳之质,犹未必百年者乎! 14. 两则材料都回忆了夫妻琴瑟和鸣的生活,读来感人至深。请简要分析二者在情感表达上的异同。 (4) 阅读 IV(本题共 2 小题,9 分) 阅读下面的诗词,完成文后各题。 西江月 黄陵庙(又题阻风三峰下) 张孝祥① 满载一船秋色,平铺十里湖光。 波神②留我看斜阳,唤起鳞鳞细浪。 明日风回更好,今宵露宿何妨? 水晶宫里奏《霓裳》,准拟岳阳楼上。 注:①张孝祥:南宋初词人。这首词,因船行洞庭湖畔黄陵庙下为风浪所阻而作。作者与友人信中提到:某离长沙且十日,尚在黄陵庙下,波臣风伯亦善戏矣。②波神:水神。③准拟:准定。 15. 下列对词中语句的理解,不正确的一项是( ) A. 一、二句点明行船的季节,描写洞庭湖上风浪未起时的景色。 B. 三、四句有主观想象色彩,鳞鳞细浪实际指滚滚波涛。 C. 五、六句写明日风向一转便可顺风行船,今晚露宿又有什么关系呢? D. 七、八句写作者期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲。 16. 在这首词中,作者是以怎样的胸怀对待风波险阻的?举出两处具体描写,略作分析。 (5) 名篇名句默写(本题共 1 小题,6 分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”表现了范仲淹忧国忧民的思想,这与《离骚》中的“_,_”所表达的思想一脉相承。 (2)古人讳饰包括避讳和美饰,其中美饰是指书写时遇到不吉利的事就不直说,而用别的措辞来表达。李密《陈情表》中用“_”婉指父亲去世,用“_”婉称母亲改嫁。 (3)诸葛亮是三国时蜀国名相,他一生,六出祁山,五伐中原,鞠躬尽瘁,死而后已。后世许多诗人对其倾慕之至,著有名句,如:“_,_。” 二、语言文字运用(本题共 5 小题,18 分) 阅读下面的文字,完成小题。 “三下乡”支教队的车轮碾过晨雾,驶入滇西群山中的哈尼族村寨。大学生们 ① ,顾不上整理被山路颠乱的行李,就被老村长迎进由烤烟房改造的“教室”——木梁上悬着去年支教队留下的风铃,锈迹斑斑却仍叮咚作响。课程设计远比想象复杂:既要用PH试纸测山泉pH值讲化学,又要配合银匠爷爷的錾刻手艺,让非遗银饰的錾纹与几何美学 ② ;当教到“量子纠缠”时,后排扎着头帕的小女孩突然用方言吟诵起《栽秧调》,志愿者愣怔间,竟被孩子领着哼出婉转的和声,古老的山野旋律与量子理论的抽象概念 ,碰撞出奇妙的火花。 暮色漫过梯田,支教队围坐火塘复盘。有人说起教数学时,用梯田等高线讲坐标系,却被孩子反问“山顶的云算不算坐标系里会飘的点”;也有人发现,最珍贵的不是单向的知识输出,而是双向的光照:孩子们把银饰錾成“会发光的星星”送给志愿者,那些在金属上跳跃的錾纹,是孩子眼中志愿者的模样;而志愿者手机里随手记录的方言歌谣,正被民俗学者 ③ 地索要——原来,那些被认为“过时”的山野声音,早已在孩子与志愿者的互动中,生长出新的传承可能。夜风中,老村长的话余韵悠长:“你们带来外头的光——我们的孩子也让光有了新的模样。” 18. 请在文中横线①②③处填入恰当的成语。 19. 下列对文中加点词语及相关内容的解说,正确的一项是( ) A. “錾刻”中的“錾”读作z n,指以錾具在金属表面雕刻花纹,与“篆刻”的“篆”(zhu n,雕刻文字)都含“雕刻”义,仅工具、材质有别。 B. “愣怔”的“怔”意为“发呆、失神”,与《红楼梦》中“黛玉怔了半天”的“怔”(惊恐、不安)含义不同。 C. “余韵悠长”的“韵”指“话语的余味”,与“韵华易逝”的“韵”(风度、情趣)含义完全不同。 D. “过时”的“过”意为“超过(时间界限)”,与“过犹不及”的“过”(错误、过失)含义一致。 20. 文中画波浪线的句子(“你们带来外头的光,我们的孩子也让光有了新的模样。”)中破折号的作用,与下列哪项相同?( ) A. 我望着这群充满朝气的哈尼族小姑娘,看着她们手里的银饰——原来人生的光彩,能在山野间如此闪耀。 B. “班长他牺——”小马哽咽着,再也说不下去。(魏巍《谁是最可爱的人》) C. 亚洲大陆有世界上最高的山系——喜马拉雅山,有目前地球上最深的峡谷——雅鲁藏布大峡谷。 D. 我本来不想去,可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!(孙犁《荷花淀》) 21. 赏析文中画横线句子艺术效果。 22. 结合文本,分析“双向的光照”在“三下乡”支教活动中的具体体现。 三、写作(60 分) 23.阅读下面的材料,按要求作文。 当下,无论是故宫博物院通过数字技术让文物“活”起来,还是传统戏曲融入现代元素走进年轻人的视野,抑或古典诗词在流行歌曲中焕发出新的情感力量,都体现着传统元素在当代文化语境中寻求全新表达方式的努力。 请结合以上材料,写一篇议论文,谈谈你对这种激活传统的理解与思考。 要求:题目自拟,观点明确,论证充分,不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $ 2026届高三全真模拟适应性考试 语文（参考答案） 【答案】1. B 2. A 3. A 4. ①引用准确的数据；②引用专家的观点；③列举知名媒体短视频发展这些典型事例；④从短视频发展迅猛到高质量发展，由浅入深阐释观点。 5. 材料一持支持态度，材料二持反对态度。原因有二：①两则材料的短视频内容侧重点不同，材料一侧重传播类短视频，材料二侧重学习类短视频；②两则材料的立场不同，材料一是站在发布媒体的立场，短视频利于传播，材料二是站在学习者立场，短视频不利于接收文化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“短视频即使不够专业，也应该得到平台的支持”无中生有。原文中宋建武教授只提到“我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的”，并未提到是否应获得平台支持的问题。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 A.“如果上个世纪80年代……这种表达形式也会得到迅猛发展”主观臆断。根据原文“短视频是依托移动互联网的发展而产生和壮大的……非常符合当前碎片化阅读场景”“十分符合当前受众高效获取信息的习惯”“再次，短视频直接而又直观的表达方式能让‘90后’‘95后’感觉到这就是他们的生活，符合他们在手机、动漫等包围的成长环境中使用媒介的习惯”可知，短视频的迅猛发展有其特殊的时代特色。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。 材料二对短视频持反对态度，认为其会影响人们的独立思考能力和健康的精神文化生活。 A.“即便是精神文化生活也必须服务于这种短暂快速的快乐需求”强调快乐需求胜过精神文化生活，与材料二观点相反，因此不能作为材料二论据。 故选A。 4题详解】 本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法，分析文章的结构和思路的能力。 根据材料一“艾媒咨询……对2018年中国短视频用户规模的预判分别为3.53亿和5.01亿。实际上，根据《中国互联网络发展状况统计报告》，当年短视频用户规模已达6.48亿”“单场直播微博在线播放人次281万、微博话题阅读量3.9亿”可知，作者在材料中引用了不少准确翔实的数据来增强观点的客观性。此外，为了准确性，对于一些不太确定的信息，作者也用“视频全网总播放量超过10亿次”“60多个‘小人物’”等添加修饰词的方式，来增强数据的准确性。 材料一中所引用的“《中国互联网络发展状况统计报告》”“对此，复旦大学传播与国家治理研究中心主任李良荣在一次主题演讲中表示……”“……中国人民大学新闻学院宋建武教授曾这样表示。他认为……”，要么是可信报告的统计结果，要么是知名专家的观点，这也增强了论证的说服力。 此外，“百度、腾讯、阿里巴巴、微博持续在短视频领域发力，网易、搜狐等也纷纷推出新的短视频应用”“除ZAKER和网易两大平台之外，还在新浪开通直播间，在微视、头条号、大鱼号和人民号等近10个平台开设了短视频专号”“浙江日报报业集团旗下的浙视频也起步较早”“梨视频自上线以来”等，介绍了知名媒体短视频的发展历程。这些都是大众耳熟能详的品牌，作者列举它们的典型事例，也增强了说理的可信度。 从全文说理思路来看，材料一首先介绍了短视频发展迅猛的事实，然后进一步说明“短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要”，最后总结强调“彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力”。由浅入深的说理思路符合人们的逻辑认知规律，也增强了说理的说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。 根据材料一“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来”等可以看出，材料一对“短视频”是持支持态度的。而材料二中“但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微”等语句则表明，材料二对“短视频”持反对态度。 之所以会有区别，从侧重点来看，材料一中“十分符合当前受众高效获取信息的习惯”“短视频的出现，让媒体传播手段、信息交互方式等都发生了本质性变化，主流媒体不把握这个机会就会没有未来”重点针对传播类短视频进行评论，而材料二中“时下，‘5分钟读完一本名著’‘10分钟带你了解历史’等类似介绍读书、快速阅读名著的短视频节目，已在网络上大行其道”的关注点主要是学习类短视频。可见两则材料的短视频内容侧重点不同，材料一侧重传播类短视频，材料二侧重学习类短视频。 从立场的角度来看，根据材料一“我们可能看到，短视频平台上有不够专业的东西，但是另一方面，这些东西是人民群众想知道的、想看到的”“不少媒体已经认识到，短视频产品要产生影响力，获取商业收益，仅仅有流量是不够的，产品的质量更为重要”“从浙视频到梨视频的实践可以看到，彰显时代的价值观、发现人性的闪光点，通过技术更好地服务于内容表达，这样的短视频才能更有影响力与生命力”等说理的角度可看出材料一是站在发布媒体的立场，短视频利于传播。而材料二重点论述的是“但如果受众企图用短短几十秒的视频来获取丰富的信息，其实收效甚微”“我们很可能会因此变得理性力量匮乏、思想碎片化，而最终滑入精神创造、思想认知、思考能力枯萎和退化的泥淖”等，这是站在学习者立场，指出短视频不利于接收文化。 【答案】6. B 7. C 8. ①原因：在本文中，造成香姑悲剧命运的主要是是不平等的婚姻制度，以及婆婆这个强权者；而“祝福”中，除了制度和命运外，所有鲁镇的人，整个社会都是帮凶。 ②态度：对待命运的不公，两人都没有反抗的勇气。不同的是香姑采取跳河自杀这一相对决绝惨烈的方式来逃避、结束自己的痛苦；而祥林嫂则一直在默默忍受着自己的痛苦，并不像香姑这样决绝。 9. ①文章借助香姑这一个典型人物，生动展现了二十世纪封建家长制度、不合理不平等的婚姻制度等给当时女性带来的痛苦，具有较高的历史研究价值。 ②本文在塑造香姑这一典型形象时，采用正面和侧面相结合的手法，其中包括动作、外貌、心理等描写以及环境烘托等手法。丰富精彩的艺术手法， 使得本文具备较高的艺术价值。 ③本文揭露的社会问题，在当代社会仍然存在。因此，这篇小说也能引起当代人对这些现实问题的思考，具备较高的现实意义。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“也表现了作者对香姑采取自杀这种逃避方式的理解和无奈”说法有误。“可怜她竟信了这话！”中的“竟”和“！”表达的是惊叹之意，因此不能说“理解”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章的艺术手法的能力。 C.“正面有语言……等描写”说法有误。原文中为数不多的语言描写“李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难” “平日天犹未黑，就赶快炊煮，快点充满你的烂肚……”都是婆婆和邻居说的，原文并没有对香姑的语言描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生赏析文中的人物形象，探究文章的内涵的能力。 本文中，根据原文“那田里的禾，被这太阳的光线射着，都低了头，弯了腰，表示它不能和这强权者宣战的模样！”“贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难”可知，造成香姑悲剧的原因，是封建家长制度、不平等的婚姻制度和男权社会制度而导致女性的悲惨命运。而这也是造成祥林嫂悲剧命运的根源。 但是，根据原文“邻家的张婶站在门口，听见伊的惨呼声，不觉叹口气道：‘李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难。’”可知，作者在文中只是说明了婆婆等强权者对香姑的欺压凌虐，而旁人对香姑则是报以同情的态度，并能意识到“不要做人家养媳，活受这磨难”。而《祝福》中，除了作者笔下的“我”，其他所有人，都是促成祥林嫂悲剧命运的帮凶，可见是整个社会造成了祥林嫂的悲剧命运。 本文中，根据原文“可怜她竟信了这话！只听得扑通一声，浪花四溅，她已离开人间的地狱，到天堂去了”可知，香姑不能奋起反抗，但她最终选择了一种最为决绝悲壮的逃避方式——自杀来结束自己的痛苦。而《祝福》中，祥林嫂同样没有反抗的勇气，而且她也不如香姑，而是默默忍受着这不公的命运，最终默默死去。 【9题详解】 本题考查学生对文章进行个性化阅读，评价作品的价值判断和审美取向的能力。 原文中，“还有她的小叔也站在一旁，她才知道婆婆命他在那里监督她的工作。那时婆婆把她的手一拉，狠命的牵向屋里去”“李婆又虐打媳妇了！贫家人无力养育女儿，宁可出世把她弄死，不要做人家养媳，活受这磨难”等，都形象具体地展现了当时那个社会，封建家长制度、不合理不平等的婚姻制度等给当时女性带来的痛苦，颇具时代特色，具备较高的历史研究价值。 原文中，“那田里的禾，被这太阳的光线射着，都低了头，弯了腰，表示它不能和这强权者宣战的模样”“脑痛得要裂，口渴得要烧，偏偏那树里的狗和蝉，和似乎透出来的凉翳，都好象引诱嘲笑她一般”等景物描写中，作者充分运用拟人展现景物特色。对于主人公香姑，作者也在“这时田里站着一个十七八岁的女子，上面穿了领七空八洞的蓝布衫，下面穿一条百结的黑麻布短裤……通身的汗象菽米大一颗颗流出来，透得衫子都湿了”中对她进行了详细的外貌描写。诸如此类的写作手法，也使得文章具有较高的文学价值。 文章最后，作者高声呼喊“唉！当这女权伸张，人道盛倡的二十世纪，尚有此等怪剧出现，我们应该快谋救护的法子呵”。而文中出现的这一问题，在我们今日二十一世纪也并未未绝迹。男女不平等、不平等的婚姻制度等等问题依然会有存在，仍然值得我们警视。因此，本文具备较高的现实意义。 【答案】10. BDG 11. B 12. A 13. （1）秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自拿起箕畚扫帚(打扫卫生)，确实是由于习惯使她这样。 （2）仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样(孱弱)体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。 14. 相同点：两则材料都取材于夫妻间的日常琐事(或运用细节描写)，展现他们的深情厚意。 不同点：①《项脊轩志》情感表达较为含蓄内敛，作者借对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆；(或借亲手种下的枇杷树“亭亭如盖”的描写，借景抒情，看似平淡却饱含深情地寄予他对亡妻的怀念。) ②《秋灯琐忆》情感表达相对细腻浓烈，文中通过对蒋坦夫妇日常生活场景的具体描绘，在下棋对弈、题话芭蕉、秋夜相伴等生活细节里，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 【解析】 【导语】这两则文言选段均以细腻笔触追忆夫妻生活，展现了古代文人的闺阁雅趣与深沉悼亡之情。蒋坦《秋灯琐忆》以轻快笔调描绘与秋芙下棋、题诗、夜话等日常片段，通过“狗儿搅局”“芭蕉续诗”等细节，呈现伉俪间的幽默互动与精神共鸣，在生活琐事中见真性情。归有光《项脊轩志》则以白描手法记叙“问古事”“学书”等场景，结尾“亭亭如盖”的枇杷树成为情感载体，在含蓄克制的叙述中暗涌物是人非的悲怆。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢？”于是搁笔。 “余”做主语，“云”做谓语，引出后面说话的内容，故其后B处断开； “生年不满百”是主谓结构，句意完整，故“百”后D处断开； “安能……”是固定句式，“为他人”作状语修饰“拭涕”，句意完整；“辄”是副词“于是”，应在句首，故G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。比/何况，况且。句意：你以杨贵妃自比吗?/何况我和你在江上捕鱼，在江中的小洲上打柴。 B.错误。结构助词，取独。用法相同。句意：还栩栩如生地不知道春天已经过去了。/（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了。 C.正确。形容词，真实，不虚假/副词，确实，实在。句意：这些话是正确的。/实在快乐啊。 D.正确。稍微，略微/渐渐。句意：规划跟过去稍微有所不同。/兄弟三人都做了皇帝的侍从。并逐渐被提升为掌管皇帝鞍马鹰犬射猎工具的官。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“说得她面红耳赤，十分尴尬”错误，此处“秋芙嘿然。而银烛荧荧，已照见桃花上颊矣”是说秋芙嘿笑不语，尽显其娇羞可爱。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“事箕帚”，拿起箕畚扫帚（打扫卫生）；“良”，确实，实在；“然”，这样。 （2）“蒲柳”，“像蒲柳一样”；“质”，体质；“百年”，享有百年的寿命。 【14题详解】 本题考查学生评价文章的思想情感的能力。 相同点：两则材料都通过日常琐事表达夫妻间深厚的情感，如“下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：‘子以玉奴自况欤?’秋芙嘿然”，以细节描写呈现秋芙与丈夫下棋、种芭蕉的互动；“或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’”以细节描写呈现归有光妻子学书、归宁，均体现了琴瑟和鸣的温馨和深情厚意。 不同点：①《项脊轩志》以含蓄的哀悼为主，“吾妻来归，时至轩中”，“吾妻死，室坏不修” ，作者以对“南阁子”在妻子离世前后的交代，寄托了他对往事的回忆；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”，借对亲手种下的枇杷树“亭亭如盖”的描写，表达物是人非的哀思。借事、借景抒情，看似平淡却饱含深情地寄予他对亡妻的怀念，情感表达较为含蓄内敛。 ②《秋灯琐忆》以欢趣与感伤交织为主，情感表达相对细腻浓烈。“下数十子，棋局渐输，秋芙纵膝上狗儿搅乱棋势。余笑云：‘子以玉奴自况欤?’秋芙嘿然”“一日，余戏题断句叶上云……明日见叶上续书数行云……字画柔媚，此秋芙戏笔也”“夜来闻风雨声，枕簟渐有凉意。秋芙方卸晚妆，余坐案傍”，以秋芙赌棋、题芭蕉的俏皮、秋夜相伴等生活细节，描绘出蒋坦夫妇日常生活场景，全面展现了夫妻二人的默契与深情。 参考译文： 材料一： 道光癸卯年间的闰九月，秋芙嫁给我。秋芙喜欢下棋，但棋艺不是很精深，每天夜里一定要强挽我与她一起下棋，有时候一直下到天亮。我开玩笑地引用朱彝尊的词说：“(玩)簸钱、斗草这种游戏你都输给了我，我问你每天晚上拿什么来偿还欠我的债?”秋芙故意掩饰说：“你认为我不能够战胜你吗?请拿你所佩戴的玉虎作为赌注。”下棋下了几十子，看棋局秋芙渐渐要输了，她就放开(卧在)腿上的小狗儿搅乱棋局。我笑着说：“你以杨贵妃自比吗?”秋芙嘿嘿发笑。这时蜡烛明亮，已经照见她脸上呈现桃花的颜色了。 我为秋芙做了一件画满梅花的衣裳，她穿上它满身都是盛开的梅花，望上去好像是绿萼仙子一样翩然在尘世之间。每当暮春的时候，她翠袖凭栏，鬓边的蝴蝶头饰，还栩栩如生地不知道春天已经过去了。秋芙天性喜爱洁净，地上有一丝灰尘，她总要亲自去打扫，确实是由于习惯使她这样。 秋芙种的芭蕉已枝叶繁茂，遮蔽了帘幕。秋夜风雨淅沥，枕上听来令人心碎。一日我戏题诗句在蕉叶：“是谁多事种芭蕉，早也潇潇，晚也潇潇。”次日见叶上续写几行字：“是君心绪太无聊，种了芭蕉，又怨芭蕉。”字迹柔媚，正是秋芙的戏笔。 夜来听到风雨声，枕席之间渐有凉意。秋芙刚刚卸了晚妆，我坐在书案旁，编写《百花图记》还不到一半，听到窗外风起，将黄叶吹落在窗下。秋芙对着镜子吟道：“昨日胜今日，今年老去年。”我怅然地说：“人生不满百年，何必为他人感伤流泪呢?”于是搁笔。夜深了，秋芙想喝水，瓦锦里的水是微温的，灶里已经没有炉火，想叫小丫鬟，她们都在屋里蒙头大睡，被梦神召去很久了。我把案头的灯分一盏放在灶里，为秋芙温了一碗莲子汤让她喝。秋芙肺病已经有十年，深秋天老是咳嗽，必须要高枕才能熟睡。 秋芙经常对我说：“人生百年，睡眠占了一半，愁病占了一半，幼年老年的时日又占了一半，仅剩余的时间，大概只有十分之一二吧，况且我们这些像蒲柳一样(孱弱)体质的人，还未必能享有一百年的寿命啊。庾兰成说，一月之中欢乐的时光，只有四五六天，想来也是自我宽解的话吧。”这些话是正确的。 材料二： 我写了这篇《项脊轩志》之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么(精神上的)寄托，就派人再次修缮南阁子，规划跟过去稍微有所不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 庭院中有一棵枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，如今已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。 【答案】15. D 16. 第一问：达观、豪迈的胸怀。第二问：如“满载一船秋色，平铺十里湖光”描写了湖面的美丽景色，所谓一切景语皆情语，这些景物显示了诗人的达观之情。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”写他期待风向回转，天气变好，及时登程的心情。“今宵露宿何妨？”“何妨”，有什么关系呢，表现了他在迫不得已的情况下“露宿”时的旷达胸襟。 【解析】 【15题详解】 本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。 D项，“期盼到岳阳楼上听水下传来的《霓裳》曲”理解错误，“水晶宫里奏《霓裳》”是作者的想象，表现乐观态度，并不是真的听水下传来的《霓裳》曲。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价文学作品的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目，可从以下几方面入手：①抓显情语。指诗中最生动传神的、最能体现作者思想观点和情感态度的词语或句子；②分析景语。注意按照“意象→意境→诗情”的思路去揣摩；③了解古代诗歌类别和常见的内容，把握诗歌的思想情感。 题目中的“胸怀”是就思想感情的层面提问，“两处具体描写”指的就是具体形象，“略作分析”则要求分析出是哪处具体描写（形象）怎样展示出的某种胸怀（感情）。 例如词的上阕，诗人乘舟北行，原本陶醉于秋色湖光。忽然风起浪涌，船不能行，被迫滞留在黄陵庙下，但诗人没有焦躁牢骚，更没有满目萧然，感极而悲反而吟唱道：“波神留我看斜阳，唤起鳞鳞细浪。”在诗人旷达的胸怀里，险恶的风浪只不过是水神为挽留而召唤来的粼粼细浪，他仍然瞩目烂漫斜阳。把风波险阻当作感受世事人生的机遇，这与穿林打叶，吟啸徐行的景象异曲同工，正是诗人宽广思想境界的写照。 又例如词的下阕。“明日风回更好，今宵露宿何妨？”险恶的风浪中充满着对来日风回的信念，有着这更好的信念，那么今夜在风浪中露宿又算得了什么？这真是达人快语，广阔胸襟。在诗人耳内心中，风浪咆哮的声音竟如同水晶宫殿里传来的轻曼的《霓裳羽衣曲》，这分明是一种胜似闲庭信步的胸怀。问君何能尔？因为诗人有坚定的信念：明天准定登上岳阳楼。这种倾慕和信念表明，诗人已经具备了宽广的不以物喜，不以己悲的仁人情怀。 【点睛】鉴赏评价诗歌的思想感情的答题要领：抓住诗题，抓住关键词，抓住题材类型，抓住景物形象特点（景物形象可分为“乐景”和“哀景”两类），抓住典型意象，抓住注释（介绍写作背景，暗示诗人的创作动机及本诗的思想感情。介绍相关诗句，暗示本诗的用典或意境。介绍作者暗示本诗的写作风格，从中揣摩出本诗的感情基调。介绍别人评价暗示本诗的艺术特色或本诗的思想内容）。 【答案】 （1）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 （2）慈父见背 舅夺母志 （3）三顾频烦天下计 两朝开济老臣心（出师一表真名世，千载谁堪伯仲间/功盖三分国，名成八阵图） 【解析】 【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。 易错字有：涕、频、烦、济、堪。 【答案】18. ①亟不可待 ②珠联璧合 ③求知若渴 19. A 20. A 21. ①运用比喻手法，将银饰比作“会发光的星星”，既呼应“双向的光照”的核心意象，又以“星星”的光明特质象征志愿者带来的知识与希望，使抽象的情感具象化，传递出孩子们对志愿者的崇敬与感激； ②“跳跃的錾纹”以动态描写赋予静态金属生命感，既体现哈尼族錾刻技艺的灵动，又暗喻志愿者在孩子心中的形象——如錾纹般鲜活、深刻，是孩子们用传统文化载体（银饰）对志愿者的独特诠释，实现了情感与文化的交融，强化了“双向照亮”中“孩子眼中的志愿者”这一维度的感染力。 22. ①知识与视野的双向拓展：志愿者带来科学知识（如化学、几何、量子理论），拓宽孩子的视野；孩子们用“梯田等高线讲坐标系”“云是会飘的点”等山野智慧，反哺志愿者对知识的生活化理解； ②情感与精神的双向滋养：孩子们以“会发光的星星”般的银饰传递纯真感谢，温暖志愿者的青春；志愿者记录方言歌谣的行为，让孩子们感受到自身文化被珍视，获得价值认同； ③文化传承的双向创新：志愿者将非遗錾刻与几何美学结合，为传统文化注入现代视角；孩子们的方言歌谣经志愿者记录，被学者关注，使“过时”的山野声音生长出传承新可能，实现传统与现代的共生。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①大学生们刚到村寨，“顾不上整理被山路颠乱的行李”就投入支教，体现急切投入的状态，故可用“亟不可待”来突出行动的迫切性。“亟不可待”，形容心情急切，来不及等待。 ②非遗银饰的錾纹与几何美学的结合，需体现“传统与现代”“技艺与知识”的和谐融合，故可用“珠联璧合”精准对应这种融合感。“珠联璧合”，比喻优秀的人或事物结合在一起。 ③民俗学者对志愿者记录的方言歌谣的态度，结合“索要”可知，学者对这种“山野声音的新形态”非常渴望，故可用“求知若渴” 生动体现这种急切与珍视，符合学者对文化新载体的重视。“求知若渴”，形容求知愿望十分迫切。 【19题详解】 本题考查学生识记常用字字音、字形和理解词语一词多义的能力。 A.正确。“錾刻”指用錾具在金属上雕刻花纹，“篆刻”指用刻刀在玉石等材质上雕刻文字，二者均含“雕刻”义，区别在于工具（錾具vs刻刀）和材质（金属vs玉石等），解说准确。 B.“含义不同”错误。文中“愣怔”的“怔”意为“发呆、失神”（因孩子用方言吟诵与量子理论形成反差而失神）；《红楼梦》中“黛玉怔了半天”的“怔”也是“发呆、失神”（因某件事陷入沉思），二者含义相同。 C.错误。“余韵悠长”的“韵”指“话语的余味”；“韵华易逝”应为“韶华易逝”，“韶华”指美好的年华，“韵”为错别字，故二者无对比意义，选项前提错误。 D.“含义一致”错误。“过时”的“过”意为“超过（时间界限）”；“过犹不及”的“过”意为“过分、超过限度”，二者含义不同。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中画波浪线句子中，破折号前的“光”是抽象概念（知识、希望），破折号后通过老村长的话延伸“光有了新的模样”的内涵——光在互动中产生了新的意义，属于“解释说明+情感延伸”的复合作用。 A.破折号前是“银饰”，后解释“人生的光彩”在山野间的体现，与文中破折号“解释抽象概念的内涵”作用一致。 B.破折号表示声音中断（哽咽导致话语未说完），与文中作用不同。 C.破折号仅用于解释说明具体事物，无情感延伸，与文中抽象概念的解释不同。 D.破折号表示话题转换（从“去看看”转到“没什么看头”），与文中作用不同。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①在材料整体语境中，“双向的光照”是关键主题。将银饰比作“会发光的星星”，“星星”本身具有光明的特质，这与“双向的光照”相呼应。志愿者来到村寨支教，如同带来光明，给孩子们带来知识与希望，而“会发光的星星”这一比喻，把这种抽象的情感和意义具象化，让读者能更直观地感受到孩子们对志愿者带来改变的崇敬与感激之情。 ②“跳跃的錾纹”运用动态描写，錾纹本是静态呈现，但“跳跃”一词使其仿佛有了生命，充满活力，体现了哈尼族錾刻技艺的灵动特点。同时，“跳跃的錾纹”还暗喻了志愿者在孩子心中的形象。志愿者们充满活力与热情，给孩子们带来新的知识和观念，就如同鲜活、深刻的印记，在孩子们心中留下深刻印象。孩子们用银饰这一哈尼族传统文化的载体，将志愿者形象以錾纹的形式呈现出来，这是孩子们对志愿者独特的诠释方式，实现了情感与文化的交融，有力地强化了“双向照亮”中“孩子眼中的志愿者”这一维度的感染力，让读者深刻体会到支教过程中这种双向互动的美好与珍贵。 【22题详解】 本题考查学生分析并概括材料相关信息的能力。 ①志愿者开展多种教学活动，如通过“用PH试纸测山泉pH值讲化学”等传授等科学知识，极大地拓宽了孩子们的视野。孩子们也用自己独特的山野智慧给志愿者带来新的启发，像“用梯田等高线讲坐标系”等将生活实际与知识相结合的思考方式，让志愿者对知识有了更生活化的理解，实现了双方在知识与视野上的双向拓展。 ②孩子们把银饰錾成“会发光的星星”送给志愿者，这一行为充满了纯真与感激，让志愿者在支教过程中感受到温暖和付出得到回报的满足，滋养了志愿者的青春和内心，给予他们精神上的慰藉。志愿者“手机里随手记录的方言歌谣”，这一行为看似平常，却体现了对孩子们文化的尊重和珍视。而孩子们“正被民俗学者索要（方言歌谣）”，说明志愿者的记录让孩子们感受到自身文化的价值，获得了价值认同，这种情感上的交流是双向的，相互滋养着彼此的精神世界。 ③志愿者在支教过程中，将非遗錾刻与几何美学结合，这种结合为传统文化带来了现代视角，让古老的錾刻手艺在新的知识体系下展现出新的魅力，为传统文化的传承注入了新的活力。孩子们的方言歌谣原本被认为“过时”，但经志愿者记录后，被民俗学者关注，使得这些“过时”的山野声音有了新的传承途径和可能，实现了传统与现代的共生，体现了文化传承在双方互动中的双向创新。 23.例文： 传统的活化与新生 当故宫的文物通过数字技术重新“活”起来，当传统戏曲穿上现代外衣走进年轻人的视野，当古典诗词在流行旋律中焕发新声，我们看到的不仅是形式的创新，更是传统文化在当代语境下的自我更新。这种更新不是对传统的背叛，而是传统生命力的延续。传统之所以能成为传统，正是因为它具有不断适应时代的能力。 传统需要活化，因为它面临着被时间尘封的危险。明代戏曲理论家王骥德在《曲律》中曾言：“不随时变，终归腐朽。”这句话道出了文化传承的真谛。在陕西华阴，老腔艺人们将传统唱腔与现代摇滚结合，让这门濒临失传的艺术重新赢得观众；苏州评弹演员尝试用普通话演绎传统书目，打破了方言限制，使这门艺术走向全国。这些成功案例证明，传统若要保持生命力，就必须找到与当代人沟通的新语言。 活化传统需要创造性转化。河南博物院的“考古盲盒”让年轻人通过亲手挖掘“文物”来感受考古魅力；《中国诗词大会》通过竞技形式激发大众对古典诗词的兴趣；网络平台上的汉服爱好者用现代审美重新诠释传统服饰。这些尝试之所以成功，是因为它们把握住了传统的精髓而非固守其形式。宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出“远观其势，近取其质”的创作理念，这对今天的传统活化仍有启示：我们既要把握传统的整体精神，又要根据当代需求调整具体表现方式。 传统活化面临的挑战不容忽视。一方面，商业化可能导致传统的肤浅化，如某些景区将传统文化简化为拍照背景；另一方面，过度创新可能使传统面目全非，如某些“魔改”经典的作品完全背离原著精神。如何在保持传统本真与适应现代需求之间找到平衡，是活化过程中必须解决的难题。 在云南丽江，纳西古乐通过与现代音乐融合获得了新生；在浙江龙泉，青瓷工匠们将传统工艺应用于现代设计，使这一古老技艺焕发活力。这些实践表明，活化不是对传统的消费，而是对传统的再创造。德国哲学家伽达默尔认为，传统是在不断解释中获得新生的。当我们用当代眼光重新诠释传统时，实际上是在参与传统的延续与丰富。 从敦煌壁画数字化到二十四节气的生活化应用，从传统医药的现代科研到民间工艺的时尚转型，中国文化正在经历一场静悄悄的复兴。这种复兴不是简单的复古，而是传统在当代土壤中的重新生长。正如一棵古树发新枝，传统的生命力正通过活化得以延续。我们既是传统的继承者，也是传统的创造者，在活化传统的过程中，我们不仅保存了过去，更塑造着未来。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这道作文题聚焦“传统元素在当代文化语境中的全新表达”，核心是引导考生思考如何让传统文化在当下焕发活力。材料中故宫文物数字化、传统戏曲融入现代元素、古典诗词进入流行歌曲，这三个案例虽领域不同，却共同指向“激活传统”的核心：既不是对传统的简单复制，也不是脱离根基的随意改造，而是在坚守文化内核的基础上，寻找与当代语境的连接点。“激活”一词是关键，它包含两层含义：一是传统本身具有可被当代人感知的价值，二是需要通过创新方式使其价值被看见、被接受。这些案例中的“数字技术”“现代元素”“流行歌曲”是形式上的创新，而“文物的历史温度”“戏曲的情感共鸣”“诗词的意境之美”则是传统内核的坚守。命题意图在于让考生认识到，传统文化的生命力不在于固守过去，而在于与时代对话，这种对话既需要对传统的深刻理解，也需要对当代需求的敏锐把握。审题时要避免两个误区：一是将“激活”等同于彻底颠覆传统，忽视文化根脉的重要性；二是认为创新就是表面形式的改变，忽略对内核价值的传承。应着重分析“传统内核”与“当代表达”的辩证关系，思考这种激活对于文化传承、民族认同的时代意义，体现出对文化发展规律的思辨性认知。 写作时开篇可以从一个具体的文化现象入手，引出传统元素在当代的“活态传承”这一话题，再概括材料中的案例，点明“激活传统”的核心意义。主体部分可以先论述传统元素为何需要被激活，结合传统文化曾面临的传承困境，如年轻人的疏离感，说明在快速变化的时代，只有找到新的表达方式，传统才能突破时空限制；接着分析如何实现有效的激活，通过对比成功案例与失败的创新尝试，阐述“坚守内核”与“创新形式”的平衡，比如数字技术应服务于文物故事的讲述而非炫技，现代元素应贴合戏曲的情感表达而非生硬嫁接；然后论证激活传统的时代价值，联系文化自信、民族精神传承等，说明让传统“活”起来，不仅能丰富当代文化生活，更能增强民族认同感。结尾可以展望未来，强调激活传统是一个持续探索的过程，需要当代人以敬畏之心理解传统，以创新之力拥抱时代，让传统文化在与当代的互动中不断生长，成为滋养民族发展的精神力量。 立意： 1.守文化之魂，创时代之新，让传统在当代焕发生机。 2.激活传统不是颠覆过去，而是让经典与当下对话。 3.以创新为桥，连传统与现代，续文化之脉。 学科网（北京）股份有限公司 $