精品解析:2026年江苏省南京市鼓楼区中考二模语文试题

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2026-06-21
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 -
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 中考复习-二模
学年 2026-2027
地区(省份) 江苏省
地区(市) 南京市
地区(区县) 鼓楼区
文件格式 ZIP
文件大小 525 KB
发布时间 2026-06-21
更新时间 2026-06-21
作者 学科网试题平台
品牌系列 -
审核时间 2026-06-21
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来源 学科网

内容正文:

江苏省南京市鼓楼区2026年中考语文二模试卷 一、(20分) 1. 班级开展“寻《诗经》草木读金陵风雅”研学活动,同学们整理了相关资料。 草木 相关信息 草木 相关信息 春•桃花 桃花,明艳烂漫,是南京早春极具代表性的诗意花木。《诗经•桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴,既展现了蓬勃生机,又蕴藏着美好祝福。 夏•荇菜 荇菜,叶片圆润,开金黄色小花,仅生长在洁净的水体中,是南京初夏独特的文学意象。《诗经•关雎》有“参差荇菜,左右流之”之句。 秋•蒹葭 苍苍芦苇,映照出南京城秋日特有的萧疏与诗意。《诗经•蒹葭》以“蒹葭苍苍,白露为霜”营造出清冷悠远的意境。 冬•松柏 松柏耐寒,四季常青,与六朝古都厚重的气质契合。《诗经•天保》以“如松柏之茂,无不尔或承”喻指子孙后代将会不断传承其福泽和荣耀,像松柏那样长青茂盛。 文案组为本次研学活动写了一段宣传语,请你帮忙完善。 桃花灼灼,绽出明媚春光:______;蒹葭苍苍,晕开朦胧秋霜:松柏常青,凝集岁寒清韵……南京四季的草木,每一株都濡养着千年风雅,每一枝都jìn润着古都诗意。我们打开《诗经》,寻草木风华;我们走进自然,读金陵风雅。那些诗中的草木,便在南京的土地上“活”起来了。 (1)给加点字注音,根据拼音写汉字。 ①灼灼______ ②jìn_____润 (2)下列成语最适合替换画线短语的一项是( ) A. 惟妙惟肖 B. 栩栩如生 C. 周而复始 D. 潜滋暗长 (3)根据资料在语段空缺处补写一个句子,使上下文连贯通顺。 (4)资料组又查找了其他描写草木的古诗文进行探究,请你完善。 草木之性 相关诗文 莲•君子之德 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……(周敦颐《爱莲说》) 菊•隐逸之韵 ①______,______。(陶渊明《饮酒》(其五)) 柳•离别之愁 ②______,______。(王维《送元二使安西》) ③______ ④______,______。(请再写出相关的一联) 探究结果:诗人往往会依据草木自身的特质与品性,寄托与之相应的情感或志趣。 (5)近日琵琶湖的荇菜盛开。下列策划组设计的研学活动合适的有( )(多选) A. “荇菜与初夏琵琶湖”主题宣传展 B. “琵琶湖荇菜采摘品尝”露营派对 C. “千年荇菜,一城风雅”朗诵大会 D. “荇菜的现代经济价值”调研活动 (6)宣传组发起了“诗赠金陵”活动。请你从“桃花”“荇菜”“蒹葭”“松柏”四个意象中任选其一,创作一首4~6行的小诗。诗行可用“/”隔开。 【答案】(1) ①. zhuó ②. 浸 (2)B (3)示例:荇菜田田,漾开清润夏意 (4) ①. 采菊东篱下 ②. 悠然见南山 ③. 渭城朝雨浥轻尘 ④. 客舍青青柳色新 ⑤. 示例:梅·高洁傲骨 ⑥. 示例:零落成泥碾作尘 ⑦. 示例:只有香如故 (5)ACD (6)示例一:(桃花)烟笼秦淮岸/粉瓣叠春衫/风过香盈袖/一梦到金陵 示例二:(荇菜)柔波里舒展青衫/清风在牵动裙裾/千年诗意藏碧叶/初夏金陵梦微澜 【解析】 【小问1详解】 略。 【小问2详解】 A.惟妙惟肖:模仿得逼真传神。 B.栩栩如生:形容艺术形象、事物生动逼真,就像活过来一样, C.周而复始:循环往复;持续不断地周转。 D.潜滋暗长:在暗中滋生、发展起来。 画线处“‘活’起来”指诗里的草木在南京土地上重现鲜活的姿态、生动展现风雅意韵,应选“栩栩如生”。 【小问3详解】 “桃花灼灼,绽出明媚春光”“蒹葭苍苍,晕开朦胧秋霜”采用“草木+叠词+动宾短语”的四字+六字对仗结构,体现季节意象,富有韵律感。作答时紧扣研学主题,先锁定夏季对应的草木为荇菜,再结合《诗经·关雎》“参差荇菜”的原文意象,匹配南京初夏的水体、温润氛围,沿用例句格式创作即可。 示例:荇菜参差,漾开初夏清波 【小问4详解】 注意“篱”“悠”“渭”“浥”等字词的书写。 ③④处需要先确定草木意象与对应的情感主旨,再匹配古诗,如可用“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”体现“竹·君子之节”。 【小问5详解】 A.可以结合《诗经》文化和本地景观做研学科普,活动合适; B.采摘荇菜会破坏琵琶湖的水生生态,也违背文物自然保护、研学文明游览的原则,活动不合适; C.可以诵读《关雎》及相关诗文,贴合研学主题,活动合适; D.“能拓展研学的探究维度,兼具学术与实践意义,活动合适。 【小问6详解】 作答时先选定一个意象,结合材料中该草木的《诗经》渊源、南京季节或地域特征,用4-6行短诗构建画面,传递风雅意韵。“桃花”可结合《桃夭》写其色泽与盛放的姿态,“荇菜”可结合《关雎》描摹其水中摇曳的模样,“蒹葭”可结合《蒹葭》刻画其沾霜含雾的朦胧之态,“松柏”可结合《斯干》展现其经冬仍繁茂青翠的挺拔等。 示例一(松柏):六朝的风掠过松柏/苍枝仍擎着岁寒/扎根金陵的土地/撑住千年的清韵。 示例二(蒹葭):白露沾湿蒹葭/风里飘着秋的凉/秦淮河的雾里/藏着金陵的远方。 二、(46分) 2. 阅读下面古诗文,完成问题。 【甲】 题椰子树 [唐]沈佺期 日南①椰子树,香袅出风尘。 丛生调木②首,圆实槟榔身。 玉房九霄露,碧叶四时春。 不及涂林果③,移根随汉臣④。 (选自《全唐诗》) 【乙】 《神异经》曰:“东方荒中有椰木,高三二丈,围丈余,其枝不桥。二百岁叶尽落而生华华如甘瓜。华尽落而生萼,萼下生子,三岁而熟。熟后不长不减,形如寒瓜,长七八寸,径四五寸,萼覆其顶。此实不取,万世如故。取者掐取,其留下生如初。其子形如甘瓜,瓤甘美如蜜,食之令人有泽。不可过三升,令人醉,半日乃醒。木高,凡人不能得,唯木下有多罗树⑤,人能缘得之。一名曰‘无叶’,一名‘倚骄’。”张茂先注曰:“骄,直上不可那⑥也。” (选自贾思勰《齐民要术》) [注]①日南:诗人当时被贬之地,在岭南之南。②调木:高木。③涂林果:石榴。④汉臣:指张骞。张骞出使西域,把涂林果带回了中原。⑤多罗树:棕榈科的高大乔木。⑥可那:即“婀娜”,柔弱的样子。 (1)按要求回答问题。 ①用“/”给下面句子断句(限两处)。 二百岁叶尽落而生华华如甘瓜 ②用现代汉语翻译下面句子。 不可过三升,令人醉,半日乃醒。 (2)小石用表格梳理了诗文中椰子树和椰子的特点。请你帮忙完善。 诗 文 特点 日南椰子树 东方荒中有椰木 ①______ ②______ 形如寒瓜 外形圆实 ③______ ④______ 汁水甘甜 (3)小清朗读诗文时遇到一些困惑。同学们提供的建议不恰当的一项是( ) A. 读“香袅出风尘”时,“袅”字要读得轻柔绵长,将无形的香气表现得具体可感。 B. 读“不及涂林果”时,“不及”二字应该读得沉重悲凉,读出诗人无法北归之叹。 C. 读“其枝不桥”时,“不桥”二字应该读得高亢上扬,表现枝条向上翘起的样子。 D. 读“人能缘得之”时,“缘”字应该重读,体现人们借助多罗树摘取椰子的不易。 (4)小石为某椰汁饮品拟写了广告语。请参照他的创意,另写一则广告语并说明理由。 广告语:九霄玉露,一饮泽颜 理由:“九霄玉露”化用诗句“玉房九霄露”,“九霄玉露”运用比喻,体现椰汁如天降甘露,突出其清冽珍贵,富有诗意。“一饮泽颜”源于文中“食之令人有泽”,突出椰汁天然的养颜功效。上下句工整,易于传播。 广告语:______;理由:______。 【答案】(1)①二百岁叶尽落/而生华/华如甘瓜。 ②饮用不能超过三升,(否则)会让人沉醉,过半天才能清醒。 (2) ①. 生长在偏远荒僻之地 ②. 圆实槟榔身 ③. 玉房九霄露 ④. 瓤甘美如蜜 (3)C (4) ①. 示例:碧叶藏春,椰润如蜜 ②. 示例:化用诗句“碧叶四时春”,写出椰子树四季常青、生机盎然的特点,同时引用文中“瓤甘美如蜜”,突出椰汁清甜甘润的口感,句式对仗工整,诗意优美,贴合产品特质。 【解析】 【导语】这组诗文均写椰子树:沈佺期在贬谪日南的苍茫背景下,赋予了椰树“香袅出风尘”的高洁意象,寄托了深沉的身世之感与故土之思;《齐民要术》则以严谨的笔记体,援引《神异经》的古老传说,详尽记录了椰树的奇异形态与生长特性,揭开了“东方荒木”神秘的面纱。诗之抒情与史之纪实,共同构建了一个既浪漫又真实的椰树世界。 【小问1详解】 ①句意:生长两百年后叶子落尽,才开始开花,花朵的形状像甜瓜。 “二百岁叶尽落”是首个阶段,说明椰树长到约二百岁才会落叶;“而生华”是落叶后引发的第二阶段变化;“华如甘瓜”是对所开花朵形态的补充说明,三者均应独立成句; 故断句为:二百岁叶尽落/而生华/华如甘瓜。 ②注意以下字词的翻译: 过:超过;令:使、让;乃:才。 【小问2详解】 ①:日南地处偏远岭南,东方荒野也是人迹罕至的地方,两处语句都点明了椰子树生长的地理位置十分偏僻,远离中原繁华之地,可从生长地域这一角度提炼特点——生长在偏远荒僻之地。 ②:甲诗“圆实槟榔身”直接描摹出椰子果实饱满浑圆的外形,和乙文“形如寒瓜”形成对应,二者都是对果实样貌的刻画。 ③、④:甲诗“玉房九霄露”将椰果内的汁液比作高空的仙露,极力夸赞椰汁清冽甘美的特质,与乙文中描写汁水味道的内容相呼应;乙文“瓤甘美如蜜”直白写出椰子果肉与汁液甘甜似蜜的口感,和甲诗中“玉房九霄露”所表现的甘润特点相互照应。 【小问3详解】 C.由乙文可知,“其枝不桥”是指椰子树枝干挺拔笔直、不柔弱弯曲,并非枝条向上翘起,将“不桥”读得高亢上扬,无法体现椰树枝干的形态特点。 【小问4详解】 原示例采用四字对仗句式,前后两句分别化用甲诗语句、摘取乙文内容,理由部分依次解说词句出处、修辞手法、表达效果、产品卖点,最后点明句式优势与传播特点,结构清晰,兼顾诗意与宣传作用。作答时可从甲诗“香袅出风尘”提炼香气清雅的特点,从“碧叶四时春”提炼树木常青、原料新鲜的特点,从“玉房九霄露”提炼椰汁清冽珍贵的特点;从乙文“瓤甘美如蜜”提炼口感清甜的特点,从“食之令人有泽”提炼养颜润肤的功效,可围绕香气、口感、外形、功效、原料品质等角度构思广告语,句式优先选用对仗短句。 示例: 广告语:甘美如蜜,四时皆春 理由:前半句直接化用了文中的核心描述“瓤甘美如蜜”,运用生动的比喻,突出表现了椰子天然纯正、清甜甘润的极佳口感。后半句则结合了文中“万年如初”的长青状态与诗中关于四季长青的意象,赞美椰子树拥有极其旺盛、超越时光的生命力。上下两句对仗,能传递出椰汁饮品天然、健康、历史悠久的独特产品特质。 【点睛】参考译文: 【乙】《神异经》上说:“东方荒野之中有一种椰子树,高两三丈,树干周长一丈多,它的枝条并不弯曲下垂。生长两百年后叶子落尽,才开始开花,花朵的形状像甜瓜。花落之后长出花萼,花萼下面结出果实,三年才能成熟。成熟后既不长大也不缩小,形状像寒瓜,长七八寸,直径四五寸,花萼覆盖在果实顶端。这种果实如果不采摘,万年也保持原样。如果要采摘,只需用手掐取,那留下的部分会继续生长,如同当初一样。它的果实形状像甜瓜,果肉甘甜鲜美如蜜,吃了让人容光焕发。饮用不能超过三升,(否则)会让人沉醉,过半天才能清醒。树木极高,平常人爬不上去,只有树下生长的多罗树,人能顺着它爬上去采摘。它有一个名字叫‘无叶’,还有一个名字叫‘倚骄’。”张茂先注释说:“‘骄’,是指树干笔直向上,不可弯曲的样子。” 3. 阅读文章,完成问题。 幸福像花椒一样 梁晓声 ①据说,花椒原产自中国。不知还有哪些别国的厨房里也常备花椒?[A]而在咱们中国,花椒用于烹饪的历史可谓久矣。 ②那么,幸福到底是什么?古今中外,莫衷一是。倒是法国作家法朗士在上世纪二十年代,用一篇短篇小说《衬衫》,有意思地表达了他的幸福观。在《衬衫》中,国王病了,而病根是国王觉得自己是最无幸福可言的人。因为他的任何一种愿望,即使在他并没说出口的情况下,往往也被善于察言观色并且一猜一个准的众臣替他实现了。这居然使国王不幸福,真真是现而今躺平主义者们的反面教材。国王不幸福了,举国寡欢:于是请国内名医会诊,一致给出的偏方是——寻找到一个幸福的人,重金买下他的衬衫,让国王终日贴身穿着。那样一来,附着在衬衫上的“幸福的微粒”,不是就会通过汗毛孔被国王的身体吸收了吗?国王的病不是就会好了,就会开始觉得幸福了吗?于是,在全国寻找到一个绝对幸福的人,遂成“国宇”第一要务。但这要务进行得特不顺利。被钦差大臣们认为肯定幸福的人,往细了一说又都不幸福了。我在少年时期读《衬衫》后,便开悟了,明白了这样一个道理——古今中外,没有谁的一生是始终幸福的,“神龟虽寿,犹有竞时”,曹孟德终于权倾朝野,写下以上两句诗时,内心委实是苍凉的。古今中外任何一个人,都只能在人生的某一时期,享受过某一种幸福而已。 ③故所以然,将幸福比作花椒,是相对性的比喻。“幸福”是意象,花椒是实物。早年间尚无“十三香”,对于寻常百姓人家,大料是稀罕的东西。然而花椒,不论谁家,总还是有点儿的。那时的百姓人家,厨房也是象征性的,无非锅台加碗橱而已。有的人家连碗橱也无,只有格板。也没有现如今这许多瓶瓶罐罐;[B]而花椒呢,只不过用纸包起来,这塞那塞的。平日里做萝卜白菜,土豆茄子,是舍不得用的。待到春节,终于要做烦鸡鸭鱼肉了,那纸包才被打开,花椒才派上了用场。 ④不知为什么,在我住的小区,现而今,竟有人于自家窗前的空地上种了几株花椒树。我现他们踏在梯上采摘花椒时,“幸福像花椒一样”这一种联想,不禁在头脑中油然产生。是啊,既然幸福是相对的,是人在自己一生中某些岁月里的感受;既然连国王都有不幸福的时候,对于我们芸芸众生而言,幸福像花椒一样就不是多么蹩脚的比喻了。 ⑤问题是,首先我们每个人有属于自己的那一小包花椒吗?没有花椒的成分,“十三香”都不香了。可,如果有,我们人生的那一小包花椒,它在我们仅仅一次的人生中意味着什么呢?所以我一向对自己年轻的朋友提出建议——为后半段人生着想,努力工作,在某些宜居而又房价便宜的二三线城市先把房产置下。仅将房价贵的大都市当成工作挣钱的所在,可也。而挣钱这事儿,对于百姓人家的儿女,当无高低贵贱之分;倘自己之人生和家庭责任使然,并且体力可支,为了挣较多的钱而流汗受累,不但不必羞耻,在我看来,亦可敬也。术有专攻,技有创新——不论世事多么难料,若谁不但有足以谋生的、不会过时的“一把刷子”,且还有备用的“另一把刷子”,“两把刷子”保人生,那么谁的人生,就有了第二包“花椒”了。普遍而言,父母健康长寿,实乃福分。即使他们没给儿女留下房产和存款,那也应感恩。因为,他们给了儿女用多少钱都买不来的长寿基因。此三项,是我认为的“人生三椒”。若同怀有亲情在,属于中意人生耳。 ⑥至于友情,品质怎样,乃由缘定,不可强求,何必强求?误交了损友,责任终归在自己,再苦自己咽了就是;有了前三包“花椒”护着人生,这可视为人生“坎”而已,谁的人生没有“坎”? ⑦是的,幸福像花椒一样。花椒只不过是佐料,大厨颠勺离不开花椒,我们的人生离不开佐料。何况,花椒还有药效属性,对于我们,它起码能缓解牙疼,花椒水泡脚也能祛腿寒。当一个人注定和自己无缘的向往和解,断舍离之后,他真正的人生方才开始。当然人的能力有大小,倘无大的能力为国为民做大事;把自己平凡的人生打理好,不给他人添乱,把日子过稳了,也是一种积极的人生态度。 (选自《新民晚报》,有删改) (1)作者建议年轻人要拥有的“人生三椒”有哪些?请根据文章内容梳理概括。 ①_____②_____ (2)文章为什么用大量的笔墨写国王的故事? (3)结合画线句,品味本文的语言风格。 [A]而在咱们中国,花椒用于烹饪的历史可谓久矣。 [B]而花椒呢,只不过用纸包起来,这塞那塞的。 (4)有同学认为花椒麻辣,将幸福比作花椒不妥。你是否认同?根据文意说明理由。 【答案】(1) ①. 合理置办房产,安稳立足生活 ②. 练就两项谋生技能,手握立身本钱 (2)借用国王难寻幸福衬衫的故事,论证没有人一生永远幸福、幸福只是阶段性体验的观点,为后文把幸福比作花椒的比喻作铺垫,增添文章趣味性,丰富行文内容。 (3)语言朴实通俗,多用口语化短句,生活化气息浓厚,亲切自然。 (4)不认同,作者以花椒喻幸福着眼于花椒稀少珍贵、作为佐餐佐料偶尔点亮饮食的特点,对应幸福稀缺、点缀人生的特质,和花椒本身麻辣的口感无关,比喻贴合文意。 【解析】 【导语】本文以花椒为棱镜,折射出关于幸福本质的思考。作者从童话中国王难寻幸福衬衫切入,解构了人们对永恒的虚妄执念,指出幸福不过是人生某一阶段的相对体验,进而引申出房产、技能、健康这“人生三椒”的务实哲学。文章语言质朴,告诉我们在颠簸的生活里,正是这些看似微不足道的佐料,构成了抵御风霜、温暖岁月的底气。 【小问1详解】 ①由第⑤段“为后半段人生着想……可也”可知,作者立足普通人长久安稳的人生需求,建议年轻人提前规划生活居所,不要在一线城市背负过重生活压力。合理置业能够为人生提供稳定的生活根基,减少漂泊感与生存焦虑,如同花椒一般,是点缀、支撑人生的重要幸福底色,可概括为:合理置办房产,安稳立足生活。 ②:由第⑤段“不论世事多么难料……就有了第二包‘花椒’了”可知,作者强调身处多变的世事环境中,单一的谋生本领存在被时代淘汰的风险。年轻人掌握两项扎实且不过时的谋生技能,能够有效抵御生活风险,拥有稳定的立身资本。这种自我实力带来的底气,是人生重要的幸福支撑,是普通人靠自身努力得来的珍贵幸福,可概括为:练就两项谋生技能,手握立身本钱。 【小问2详解】 由第②段可知,作者详细讲述国王拥有至高权力与无尽资源,却依旧难以获得长久幸福的故事,直观印证了幸福不具备永恒性的特点。国王穷尽举国之力都无法追寻到永久幸福,足以说明幸福是阶段性、相对性的,不存在终身圆满的幸福人生。这个经典外国故事通俗易懂、情节生动,摆脱了空洞说理的枯燥感,能够极大增强文章的趣味性与可读性。同时本段得出的“幸福是阶段性体验”的结论,为第③段“将幸福比作花椒,是相对性的比喻”做好充足铺垫,让全文说理逻辑连贯顺畅。 【小问3详解】 两句均选用短句行文,句式简短朴素,没有繁复的修饰与晦涩的书面词汇。句中使用“咱们”“呢”“只不过”等口语化词汇,贴近日常交谈的语气,极大拉近了与读者的距离。语句精准还原了旧时百姓储存花椒、使用花椒的生活化场景,朴实真切、画面感十足。整体文字不刻意雕琢,自然平实,自带浓厚的生活烟火气息,亲切易懂。 【小问4详解】 由第②段、第③段可知,文中将幸福比作花椒,是立足于花椒的使用特点,而非味觉特点。旧时百姓日常饮食清淡朴素,极少动用花椒,只有特殊时节才会取出花椒调味,花椒是稀缺、偶尔出现、能点亮平淡生活的佐料。作者借花椒零星点缀餐桌的特质,对应幸福稀缺、阶段性出现、点缀平凡人生的特点。该比喻扎根普通人的生活经验,家家户户大多接触过花椒,用大众熟悉的生活事物诠释抽象的幸福概念,比空泛说理更具象生动。花椒麻辣的口感与文中比喻逻辑无关,同学误解了比喻的对应角度,评判依据片面。 4. 阅读材料,完成问题。 “弹幕”一词最初起源于炮兵术语,特指战争中一次性发射大量炮弹的现象。随后,“弹幕”一词被引入射击游戏领域,用以描述大量子弹集中射向玩家,形成幕布一般效果的现象。2006年,某网站首创弹幕功能,允许用户在观看视频时实时在视频画面中发表评论。这些评论信息以类似子弹划过屏幕的方式呈现,现代传播学意义上的“弹幕”由此产生。 (某网站《西游记》视频实时弹幕) 在视频网站中开启或关闭弹幕,意味着两种截然不同的观看体验。飞掠而过的弹幕,让视频不再只是被观看的对象,更成为与无数陌生人共同参与、即时回应的文化现场。这种独特的文艺互动形态,其基因深植于中国源远流长的“批点”传统之中——发轫于宋元、鼎盛于明清的文学批点,堪称前印刷时代的大众“弹幕”。弹幕新奇,批点古雅:弹幕飞动于网络空间,批点静默于纸页之间。二者媒介迥异,却共同映射出一种跨越古今的文化心理:不满足于单向、被动的接受,而是通过评论参与文艺再生产,在“共评”活动中寻找共鸣、建构意义。 (选自《从文学批点到弹幕文化》,有删改) ①妙趣横生、金句频出的弹幕固然让人欲罢不能,但“弹”出的问题同样不容忽视。 ②一些弹幕过度同质化,恶意刷屏形成的弹幕墙不仅遮挡画面,影响了观看体验,还容易让真正有意思、有价值的信息被淹没;同时,观众可能会在弹幕中接收到大量零散不连贯的信息片段,而忽略视频本身的内容和情节,无法全身心地投入作品当中。 ③在网络匿名化的“保护”下,部分用户在弹幕中发表过激或不当言论,甚至对他人进行人身攻击。这些语言暴力不仅伤害了被攻击者的感情,影响了其他用户的观看体验,也污染了网络环境,破坏了网络空间的理性讨论氛围,给弹幕文化的健康发展蒙上一层“阴影”。 ④而由于即时性、海量化等特点,目前对弹幕的监管审核存在着一定的难度。怎样才能使弹幕“弹而不乱”,这需要多方面共同努力。 (选自《话由心生》,有删改) (1)下列对材料理解和分析不正确的一项是( ) A. 现代传播学意义上的“弹幕”是用户观看视频时发表的如子弹划过屏幕的实时评论。 B. 文学评点和弹幕载体不同,年代各异,但它们都是一种理性讨论、文艺互动的形态。 C. 弹幕兴盛的原因之一是技术革新赋予了大众以“共评”活动参与文艺再生产的可能。 D. 观众不喜欢弹幕的主要原因是很多弹幕都在无脑复读或者透露剧情,影响观看体验。 (2)按要求回答问题。 ①结合某网站《西游记》视频的实时弹幕,揣摩弹幕发送者的不同心理。 ②妙趣横生、金句频出的弹幕固然让人欲罢不能,但“弹”出的问题同样不容忽视。(理解句中加点的“弹”字的含义) (3)校园小记者就“如何能让弹幕成为网络世界的一道风景线”这一问题采访你。请根据材料回应。 【答案】(1)B (2)①“猴王出世”“求字幕”“前方高能”追剧时抒发观感、提醒同伴,分享情绪、提醒同好; “女儿国在第几集”寻求信息解答、交流剧情,求知互动、寻找共鸣; “东临碣石,以观沧海”借经典诗句抒发观影感触,借文字抒发内心感悟; “猴哥,吃俺老孙一棒”代入角色玩梗,娱乐调侃、抒发喜爱。 ②“弹”字一语双关,表层指弹幕像子弹一样弹出、滚动在视频画面上;深层指弹幕衍生、暴露出各类乱象问题(如刷屏、剧透、人身攻击等弊端)。 (3)①平台层面:完善弹幕审核机制,利用技术屏蔽恶意刷屏、剧透、人身攻击弹幕,设置关键词过滤,优化弹幕屏蔽功能; ②用户层面:提升网民素养,文明发弹幕,拒绝无脑复读、引战谩骂、恶意剧透,理性留言; ③监管层面:健全网络监管细则,针对匿名不良弹幕落实追责,整治网络语言暴力; ④文化引导:发扬弹幕传承传统文学评点的优势,鼓励优质赏析、科普类弹幕,引导弹幕正向发展。 【解析】 【导语】三则材料均围绕网络“弹幕”文化展开:材料一溯源了“弹幕”的词义流转与诞生过程;材料二揭示了弹幕与我国宋元以来“文学批点”传统的精神同构,阐释了其将观众从被动接受者转化为主动“共评者”的文化心理;材料三则笔锋一转,直面当下弹幕存在的同质化刷屏、语言暴力及监管难题。 【小问1详解】 B.由材料二可知,文学评点与弹幕的共性是参与文艺再生产、寻找共鸣,材料三提到弹幕存在恶意刷屏、人身攻击、语言暴力等非理性问题,说明弹幕并非“都是一种理性讨论”,选项以偏概全。 【小问2详解】 ①由图片可知,不同弹幕对应着发送者的不同心理:“猴王出世”“求字幕”“前方高能”是观众观看时的即时反馈,既抒发了对开篇剧情的直观观感,也通过“前方高能”提醒同好注意剧情节点,本质是分享情绪、传递观剧感受的互动心理;“女儿国在第几集”是观众主动询问剧情相关信息,希望与其他观众交流解答,体现了求知互动、寻找同好共鸣的心理;“东临碣石,以观沧海”是观众借经典诗句抒发观影时的联想与感触,将个人文化积累与剧情结合,借文字抒发内心感悟;“猴哥,吃俺老孙一棒”是观众代入角色玩梗,模仿孙悟空台词互动调侃,抒发对角色的喜爱之情。不同弹幕分别体现了分享观感、寻求信息、抒发感悟、娱乐玩梗的多样心理。 ②由材料三提到的恶意刷屏、人身攻击、语言暴力等问题可知,“弹”字一语双关:表层含义紧扣弹幕的技术形态,指弹幕像子弹一样弹出、滚动在视频画面上的呈现方式;深层含义是谐音双关,既呼应“弹幕”的“弹”,又指弹幕衍生、暴露出的各类乱象问题,如刷屏、剧透、人身攻击等弊端。作者用双关手法,既贴合弹幕的形态特点,又巧妙引出弹幕存在的问题。 【小问3详解】 由材料三“怎样才能使弹幕‘弹而不乱’,这需要多方面共同努力”及“一些弹幕过度同质化……有价值的信息被淹没”可知,平台是弹幕环境的直接管理者,必须承担起审核与过滤的责任。完善弹幕审核机制,利用技术屏蔽恶意刷屏、剧透、人身攻击弹幕,设置关键词过滤,优化弹幕屏蔽功能,能从源头减少不良弹幕的传播,为用户提供干净的观看环境。由材料三“部分用户在弹幕中发表过激或不当言论……也污染了网络环境”可知,用户是弹幕内容的发布主体,其素养直接决定了弹幕环境的质量。提升网民素养,文明发弹幕,拒绝无脑复读、引战谩骂、恶意剧透,理性留言,能让弹幕回归交流互动的本质,避免成为网络暴力的温床。由材料三“目前对弹幕的监管审核存在着一定的难度”可知,平台的技术审核存在局限性,需要外部监管力量的介入。健全网络监管细则,针对匿名不良弹幕落实追责,整治网络语言暴力,能为弹幕文化划定法律与道德边界,对不良行为形成威慑。由材料二可知,弹幕本身具备传承文学评点传统的潜力。发扬弹幕传承传统文学评点的优势,鼓励优质赏析、科普类弹幕,引导弹幕正向发展,能让弹幕从乱象中脱离,成为丰富观看体验的有益补充。 名著阅读。(5分) 5. 当书读到最后一页时,我们常常会发现最珍贵的不是知道故事的结局,而是在阅读过程中自己随书起伏的心境。请根据你的阅读经历,任选一本初中必读名著谈谈体会,80字左右。 【答案】示例一:读《简•爱》,比起结局简•爱与罗切斯特相守,阅读时更触动我的是她反抗不公、坚守人格尊严的瞬间。哪怕出身卑微,她始终追求灵魂平等,这份独立坚韧,让我收获直面困境的勇气。 示例二:翻看《水浒传》,相比好汉最终的结局,我跟着鲁智深拳打镇关西、林冲风雪山神庙时心绪起伏。好汉们嫉恶如仇、仗义行侠的模样,让我读懂何为忠义与反抗。 【解析】 【详解】本题答案不唯一,言之成理即可,如: 《简·爱》最动人的地方绝非简·爱最终获得遗产并与罗切斯特相守的圆满结局,而在于她如何完成自我尊严的构建。无论是在盖茨海德府被表兄和舅妈欺辱,在洛伍德学校被校长羞辱,还是在桑菲尔德庄园面对阶层地位高出自己数倍的罗切斯特,简·爱都从未低头。她不做罗切斯特的情妇,不做圣约翰的传教助手,追求爱情的同时也维护尊严,读者的心境会随着简·爱的每一次拒绝、每一次出走而紧张、而激昂,也能从简·爱一次次的选择中获得直面人生困境、不向命运妥协的内在勇气。 如果仅仅把目光盯在《水浒传》悲惨的结局上,就很难体会到这部小说真正的美学价值。最能让读者热血沸腾的,正是那些英雄人物为了正义拔刀相助、反抗压迫的动态过程。鲁智深为了萍水相逢的金氏父女拳打镇关西,其粗犷中带着细致的侠义豪情让人拍案叫绝;林冲一忍再忍,直到在风雪山神庙得知陆谦等人要将其置于死地时,才爆发出惊天动地的反抗。读者的情绪会随着高俅等奸臣的迫害而感到压抑,又会随着好汉们的奋起反击而感到痛快淋漓,不仅能读懂英雄们的快意恩仇,更在精神上理解了什么是真正的嫉恶如仇与行侠仗义。 《骆驼祥子》的结尾,曾经体面、要强、充满希望的祥子最终彻底堕落成了败类。然而这本书最震撼人心的是祥子在走向堕落之前的拼搏过程:他想靠努力买一辆属于自己的车,苦干三年终于实现目标;连车带人被大兵抢走,但牵出来的三匹骆驼又让他获得了启动资金;在曹家拉包月时拒绝放贷、努力攒钱,在和虎妞结婚后不愿闲着仍想干活赚钱,祥子面对生活的打击为了生计苦苦挣扎,却依然不肯放弃希望。在阅读祥子买车、丢车、再攒钱的过程中,心境会从充满希望到揪心痛苦。祥子虽然失败了,但他起初那种为了理想全力以赴、吃苦耐劳的劲头,仍能激发读者在生活中去勇敢拼搏。 示例:读《骆驼祥子》,比起他最终沦为行尸走肉的结局,更让我心绪起伏的是他起初为了买车而咬牙奋斗的那些日子。烈日暴雨下的拉车细节,让我看到普通人对梦想的执着,这也激励着我在面对困难时,要拼尽全力去闯一闯。 三、(54分) 6. 根据情境,完成口语交际任务。要求:①语言得体,条理清晰;②80字左右。 “五一”期间,语文老师布置了“岁月如歌——我们的初中生活”专题学习活动任务。妈妈说:“马上快中考了,这个活动太浪费复习时间了。”对此,你将如何应对? 【答案】示例:妈妈,我理解您担心耽误中考复习。这项专题活动能梳理初中成长、锻炼写作与表达,正好助力作文备考。我会合理分配时间,利用碎片时间完成任务,课余抓紧复习,学习活动两不误,请您放心。 【解析】 【详解】作答时要先体谅长辈的想法,再耐心解释活动的价值,重点强调活动对语文备考的帮助,最后说明自己的时间安排,证明自己可二者兼顾,打消对方顾虑。注意语气亲切自然,诚恳礼貌,拉近沟通氛围,整体篇幅控制在80字左右。 示例:妈妈,您别为此担心啦。参与这次活动可以提升语言表达能力,间接助力中考。我会利用课余时间完成任务,保证正常复习进度,做到学习和活动兼顾的,您就放心让我参加吧! 7. 根据下列情境,按照要求写作。 今天,学校食堂准备了一道特色菜——辣子鸡。看到菜里红彤彤的辣椒,小石说:“我喜欢吃辣椒,因为辣得过瘾。”小清说:“我讨厌吃辣椒,因为辣得难受。”老师觉得他们的对话很有意味,引人深思,于是组织大家进行讨论。 请写一篇不少于600字的发言稿参与讨论。你可以分享故事。也可以表达看法。发言稿中不得出现真实的校名、人名。 【答案】例文: 接纳生活的“辣味” 尊敬的老师、亲爱的同学们: 大家好! 今天食堂的辣子鸡,让小石和小清有了截然不同的感受。有人偏爱辣味的酣畅过瘾,有人厌恶辣味的灼口难受。其实,一盘辣椒的滋味,恰恰映照出我们面对生活的两种心态。在我看来,生活从不会一味甘甜,那些滚烫的“辣味”,看似煎熬,却是助力我们成长的最好磨砺。 甜,是安逸顺遂的舒适,而辣,是迎难而上的淬炼。很多人讨厌辣椒,是因为它带来灼热、刺痛的体感,就像我们面对学习和生活中的挫折与困境时,本能地想要退缩、逃避。一次次难解的数理习题、一次次不尽人意的考试成绩、一遍遍枯燥重复的体能训练,都是生活里猝不及防的“辣味”。它让人疲惫、沮丧,甚至想要放弃,这也是多数人畏惧困境的原因。 但我们总要明白,真正的成长,从来都藏在滚烫的“辣味”之中。没有哪一次蜕变,是在安逸舒适中完成的。曾经的我,十分畏惧长跑训练,每次跑到后半程,呼吸困难、双腿酸痛,那种煎熬的滋味,远比辣椒更让人难受。我一度想要敷衍放弃,可一次次坚持下来后,我的体能不断提升,心态也愈发坚韧。从前让我畏惧的难题,慢慢变成了我突破自我的阶梯。 这和辣椒的道理何其相似。初尝辛辣,令人不适,可细细品味过后,便能感受到独特的醇香与酣畅。人生亦是如此,那些咬牙坚持的时光、那些奋力拼搏的瞬间,过程或许满是艰辛苦涩,却能打磨我们的心性、锤炼我们的本领,让我们褪去稚嫩、愈发强大。一味追求安稳甜蜜,只会让我们安于现状、停滞不前。 人生百味,缺一不可。甘甜是生活的馈赠,辛辣是成长的勋章。我们不必畏惧生活的“辣味”,更不必逃避眼前的困境。作为新时代的少年,我们当主动接纳磨砺、直面挑战,在一次次“辛辣”的考验中沉淀自己、突破自己。 愿我们都能不惧前路风雨,笑对生活百味,在磨砺中成长,在淬炼中绽放! 我的发言完毕,谢谢大家! 【解析】 【详解】一、审题立意 材料围绕同学们对辣椒截然不同的两种态度展开,有人偏爱辣味的酣畅淋漓,有人反感辣味的灼热难受,核心矛盾是同一事物带给人不同的主观感受。本文立意无需局限于辣椒本身,可由小见大、借事喻理,将“辣味”引申为生活中的挫折、挑战、磨砺与未知考验。两种态度代表两种人生心态:畏惧困难、安于安逸,或是直面磨砺、享受成长。文章核心立意为:生活中的磨砺与挑战如同辣味,看似煎熬痛苦,实则是淬炼自我、收获成长的必经之路,我们应坦然接纳生活的“辛辣”,在挑战中淬炼心性、收获蜕变与成长。 二、选材构思 本次写作以校园讨论发言稿为文体,语言需真诚通俗、贴合口语表达,贴合学生身份。构思上可采用层层递进的思路,开篇结合食堂辣子鸡的生活小事,引出人们对“辣”的不同态度,自然抛出核心观点;中间可结合个人成长经历选材,比如学习刷题、体育训练、才艺练习中遭遇的挫折困境,将艰难的奋斗过程比作生活的“辣味”,讲述自己从畏惧煎熬到坦然接受、迎难而上的蜕变过程;也可拓展延伸,联系生活、学习中的各类磨砺,辩证分析安逸平淡与磨砺成长的区别;结尾回归主题,升华感悟,号召同学们直面生活的“辛辣考验”,在磨砺中收获成长,契合发言稿分享感悟、引发共鸣的写作要求。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $ 江苏省南京市鼓楼区2026年中考语文二模试卷 一、(20分) 1. 班级开展“寻《诗经》草木读金陵风雅”研学活动,同学们整理了相关资料。 草木 相关信息 草木 相关信息 春•桃花 桃花,明艳烂漫,是南京早春极具代表性的诗意花木。《诗经•桃夭》以“桃之夭夭,灼灼其华”起兴,既展现了蓬勃生机,又蕴藏着美好祝福。 夏•荇菜 荇菜,叶片圆润,开金黄色小花,仅生长在洁净的水体中,是南京初夏独特的文学意象。《诗经•关雎》有“参差荇菜,左右流之”之句。 秋•蒹葭 苍苍芦苇,映照出南京城秋日特有的萧疏与诗意。《诗经•蒹葭》以“蒹葭苍苍,白露为霜”营造出清冷悠远的意境。 冬•松柏 松柏耐寒,四季常青,与六朝古都厚重的气质契合。《诗经•天保》以“如松柏之茂,无不尔或承”喻指子孙后代将会不断传承其福泽和荣耀,像松柏那样长青茂盛。 文案组为本次研学活动写了一段宣传语,请你帮忙完善。 桃花灼灼,绽出明媚春光:______;蒹葭苍苍,晕开朦胧秋霜:松柏常青,凝集岁寒清韵……南京四季的草木,每一株都濡养着千年风雅,每一枝都jìn润着古都诗意。我们打开《诗经》,寻草木风华;我们走进自然,读金陵风雅。那些诗中的草木,便在南京的土地上“活”起来了。 (1)给加点字注音,根据拼音写汉字。 ①灼灼______ ②jìn_____润 (2)下列成语最适合替换画线短语的一项是( ) A. 惟妙惟肖 B. 栩栩如生 C. 周而复始 D. 潜滋暗长 (3)根据资料在语段空缺处补写一个句子,使上下文连贯通顺。 (4)资料组又查找了其他描写草木的古诗文进行探究,请你完善。 草木之性 相关诗文 莲•君子之德 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖……(周敦颐《爱莲说》) 菊•隐逸之韵 ①______,______。(陶渊明《饮酒》(其五)) 柳•离别之愁 ②______,______。(王维《送元二使安西》) ③______ ④______,______。(请再写出相关的一联) 探究结果:诗人往往会依据草木自身的特质与品性,寄托与之相应的情感或志趣。 (5)近日琵琶湖的荇菜盛开。下列策划组设计的研学活动合适的有( )(多选) A. “荇菜与初夏琵琶湖”主题宣传展 B. “琵琶湖荇菜采摘品尝”露营派对 C. “千年荇菜,一城风雅”朗诵大会 D. “荇菜的现代经济价值”调研活动 (6)宣传组发起了“诗赠金陵”活动。请你从“桃花”“荇菜”“蒹葭”“松柏”四个意象中任选其一,创作一首4~6行的小诗。诗行可用“/”隔开。 二、(46分) 2. 阅读下面古诗文,完成问题。 【甲】 题椰子树 [唐]沈佺期 日南①椰子树,香袅出风尘。 丛生调木②首,圆实槟榔身。 玉房九霄露,碧叶四时春。 不及涂林果③,移根随汉臣④。 (选自《全唐诗》) 【乙】 《神异经》曰:“东方荒中有椰木,高三二丈,围丈余,其枝不桥。二百岁叶尽落而生华华如甘瓜。华尽落而生萼,萼下生子,三岁而熟。熟后不长不减,形如寒瓜,长七八寸,径四五寸,萼覆其顶。此实不取,万世如故。取者掐取,其留下生如初。其子形如甘瓜,瓤甘美如蜜,食之令人有泽。不可过三升,令人醉,半日乃醒。木高,凡人不能得,唯木下有多罗树⑤,人能缘得之。一名曰‘无叶’,一名‘倚骄’。”张茂先注曰:“骄,直上不可那⑥也。” (选自贾思勰《齐民要术》) [注]①日南:诗人当时被贬之地,在岭南之南。②调木:高木。③涂林果:石榴。④汉臣:指张骞。张骞出使西域,把涂林果带回了中原。⑤多罗树:棕榈科的高大乔木。⑥可那:即“婀娜”,柔弱的样子。 (1)按要求回答问题。 ①用“/”给下面句子断句(限两处)。 二百岁叶尽落而生华华如甘瓜 ②用现代汉语翻译下面句子。 不可过三升,令人醉,半日乃醒。 (2)小石用表格梳理了诗文中椰子树和椰子的特点。请你帮忙完善。 诗 文 特点 日南椰子树 东方荒中有椰木 ①______ ②______ 形如寒瓜 外形圆实 ③______ ④______ 汁水甘甜 (3)小清朗读诗文时遇到一些困惑。同学们提供的建议不恰当的一项是( ) A. 读“香袅出风尘”时,“袅”字要读得轻柔绵长,将无形的香气表现得具体可感。 B. 读“不及涂林果”时,“不及”二字应该读得沉重悲凉,读出诗人无法北归之叹。 C. 读“其枝不桥”时,“不桥”二字应该读得高亢上扬,表现枝条向上翘起的样子。 D. 读“人能缘得之”时,“缘”字应该重读,体现人们借助多罗树摘取椰子的不易。 (4)小石为某椰汁饮品拟写了广告语。请参照他的创意,另写一则广告语并说明理由。 广告语:九霄玉露,一饮泽颜 理由:“九霄玉露”化用诗句“玉房九霄露”,“九霄玉露”运用比喻,体现椰汁如天降甘露,突出其清冽珍贵,富有诗意。“一饮泽颜”源于文中“食之令人有泽”,突出椰汁天然的养颜功效。上下句工整,易于传播。 广告语:______;理由:______。 3. 阅读文章,完成问题。 幸福像花椒一样 梁晓声 ①据说,花椒原产自中国。不知还有哪些别国的厨房里也常备花椒?[A]而在咱们中国,花椒用于烹饪的历史可谓久矣。 ②那么,幸福到底是什么?古今中外,莫衷一是。倒是法国作家法朗士在上世纪二十年代,用一篇短篇小说《衬衫》,有意思地表达了他的幸福观。在《衬衫》中,国王病了,而病根是国王觉得自己是最无幸福可言的人。因为他的任何一种愿望,即使在他并没说出口的情况下,往往也被善于察言观色并且一猜一个准的众臣替他实现了。这居然使国王不幸福,真真是现而今躺平主义者们的反面教材。国王不幸福了,举国寡欢:于是请国内名医会诊,一致给出的偏方是——寻找到一个幸福的人,重金买下他的衬衫,让国王终日贴身穿着。那样一来,附着在衬衫上的“幸福的微粒”,不是就会通过汗毛孔被国王的身体吸收了吗?国王的病不是就会好了,就会开始觉得幸福了吗?于是,在全国寻找到一个绝对幸福的人,遂成“国宇”第一要务。但这要务进行得特不顺利。被钦差大臣们认为肯定幸福的人,往细了一说又都不幸福了。我在少年时期读《衬衫》后,便开悟了,明白了这样一个道理——古今中外,没有谁的一生是始终幸福的,“神龟虽寿,犹有竞时”,曹孟德终于权倾朝野,写下以上两句诗时,内心委实是苍凉的。古今中外任何一个人,都只能在人生的某一时期,享受过某一种幸福而已。 ③故所以然,将幸福比作花椒,是相对性的比喻。“幸福”是意象,花椒是实物。早年间尚无“十三香”,对于寻常百姓人家,大料是稀罕的东西。然而花椒,不论谁家,总还是有点儿的。那时的百姓人家,厨房也是象征性的,无非锅台加碗橱而已。有的人家连碗橱也无,只有格板。也没有现如今这许多瓶瓶罐罐;[B]而花椒呢,只不过用纸包起来,这塞那塞的。平日里做萝卜白菜,土豆茄子,是舍不得用的。待到春节,终于要做烦鸡鸭鱼肉了,那纸包才被打开,花椒才派上了用场。 ④不知为什么,在我住的小区,现而今,竟有人于自家窗前的空地上种了几株花椒树。我现他们踏在梯上采摘花椒时,“幸福像花椒一样”这一种联想,不禁在头脑中油然产生。是啊,既然幸福是相对的,是人在自己一生中某些岁月里的感受;既然连国王都有不幸福的时候,对于我们芸芸众生而言,幸福像花椒一样就不是多么蹩脚的比喻了。 ⑤问题是,首先我们每个人有属于自己的那一小包花椒吗?没有花椒的成分,“十三香”都不香了。可,如果有,我们人生的那一小包花椒,它在我们仅仅一次的人生中意味着什么呢?所以我一向对自己年轻的朋友提出建议——为后半段人生着想,努力工作,在某些宜居而又房价便宜的二三线城市先把房产置下。仅将房价贵的大都市当成工作挣钱的所在,可也。而挣钱这事儿,对于百姓人家的儿女,当无高低贵贱之分;倘自己之人生和家庭责任使然,并且体力可支,为了挣较多的钱而流汗受累,不但不必羞耻,在我看来,亦可敬也。术有专攻,技有创新——不论世事多么难料,若谁不但有足以谋生的、不会过时的“一把刷子”,且还有备用的“另一把刷子”,“两把刷子”保人生,那么谁的人生,就有了第二包“花椒”了。普遍而言,父母健康长寿,实乃福分。即使他们没给儿女留下房产和存款,那也应感恩。因为,他们给了儿女用多少钱都买不来的长寿基因。此三项,是我认为的“人生三椒”。若同怀有亲情在,属于中意人生耳。 ⑥至于友情,品质怎样,乃由缘定,不可强求,何必强求?误交了损友,责任终归在自己,再苦自己咽了就是;有了前三包“花椒”护着人生,这可视为人生“坎”而已,谁的人生没有“坎”? ⑦是的,幸福像花椒一样。花椒只不过是佐料,大厨颠勺离不开花椒,我们的人生离不开佐料。何况,花椒还有药效属性,对于我们,它起码能缓解牙疼,花椒水泡脚也能祛腿寒。当一个人注定和自己无缘的向往和解,断舍离之后,他真正的人生方才开始。当然人的能力有大小,倘无大的能力为国为民做大事;把自己平凡的人生打理好,不给他人添乱,把日子过稳了,也是一种积极的人生态度。 (选自《新民晚报》,有删改) (1)作者建议年轻人要拥有的“人生三椒”有哪些?请根据文章内容梳理概括。 ①_____②_____ (2)文章为什么用大量的笔墨写国王的故事? (3)结合画线句,品味本文的语言风格。 [A]而在咱们中国,花椒用于烹饪的历史可谓久矣。 [B]而花椒呢,只不过用纸包起来,这塞那塞的。 (4)有同学认为花椒麻辣,将幸福比作花椒不妥。你是否认同?根据文意说明理由。 4. 阅读材料,完成问题。 “弹幕”一词最初起源于炮兵术语,特指战争中一次性发射大量炮弹的现象。随后,“弹幕”一词被引入射击游戏领域,用以描述大量子弹集中射向玩家,形成幕布一般效果的现象。2006年,某网站首创弹幕功能,允许用户在观看视频时实时在视频画面中发表评论。这些评论信息以类似子弹划过屏幕的方式呈现,现代传播学意义上的“弹幕”由此产生。 (某网站《西游记》视频实时弹幕) 在视频网站中开启或关闭弹幕,意味着两种截然不同的观看体验。飞掠而过的弹幕,让视频不再只是被观看的对象,更成为与无数陌生人共同参与、即时回应的文化现场。这种独特的文艺互动形态,其基因深植于中国源远流长的“批点”传统之中——发轫于宋元、鼎盛于明清的文学批点,堪称前印刷时代的大众“弹幕”。弹幕新奇,批点古雅:弹幕飞动于网络空间,批点静默于纸页之间。二者媒介迥异,却共同映射出一种跨越古今的文化心理:不满足于单向、被动的接受,而是通过评论参与文艺再生产,在“共评”活动中寻找共鸣、建构意义。 (选自《从文学批点到弹幕文化》,有删改) ①妙趣横生、金句频出的弹幕固然让人欲罢不能,但“弹”出的问题同样不容忽视。 ②一些弹幕过度同质化,恶意刷屏形成的弹幕墙不仅遮挡画面,影响了观看体验,还容易让真正有意思、有价值的信息被淹没;同时,观众可能会在弹幕中接收到大量零散不连贯的信息片段,而忽略视频本身的内容和情节,无法全身心地投入作品当中。 ③在网络匿名化的“保护”下,部分用户在弹幕中发表过激或不当言论,甚至对他人进行人身攻击。这些语言暴力不仅伤害了被攻击者的感情,影响了其他用户的观看体验,也污染了网络环境,破坏了网络空间的理性讨论氛围,给弹幕文化的健康发展蒙上一层“阴影”。 ④而由于即时性、海量化等特点,目前对弹幕的监管审核存在着一定的难度。怎样才能使弹幕“弹而不乱”,这需要多方面共同努力。 (选自《话由心生》,有删改) (1)下列对材料理解和分析不正确的一项是( ) A. 现代传播学意义上的“弹幕”是用户观看视频时发表的如子弹划过屏幕的实时评论。 B. 文学评点和弹幕载体不同,年代各异,但它们都是一种理性讨论、文艺互动的形态。 C. 弹幕兴盛的原因之一是技术革新赋予了大众以“共评”活动参与文艺再生产的可能。 D. 观众不喜欢弹幕的主要原因是很多弹幕都在无脑复读或者透露剧情,影响观看体验。 (2)按要求回答问题。 ①结合某网站《西游记》视频的实时弹幕,揣摩弹幕发送者的不同心理。 ②妙趣横生、金句频出的弹幕固然让人欲罢不能,但“弹”出的问题同样不容忽视。(理解句中加点的“弹”字的含义) (3)校园小记者就“如何能让弹幕成为网络世界的一道风景线”这一问题采访你。请根据材料回应。 名著阅读。(5分) 5. 当书读到最后一页时,我们常常会发现最珍贵的不是知道故事的结局,而是在阅读过程中自己随书起伏的心境。请根据你的阅读经历,任选一本初中必读名著谈谈体会,80字左右。 三、(54分) 6. 根据情境,完成口语交际任务。要求:①语言得体,条理清晰;②80字左右。 “五一”期间,语文老师布置了“岁月如歌——我们的初中生活”专题学习活动任务。妈妈说:“马上快中考了,这个活动太浪费复习时间了。”对此,你将如何应对? 7. 根据下列情境,按照要求写作。 今天,学校食堂准备了一道特色菜——辣子鸡。看到菜里红彤彤的辣椒,小石说:“我喜欢吃辣椒,因为辣得过瘾。”小清说:“我讨厌吃辣椒,因为辣得难受。”老师觉得他们的对话很有意味,引人深思,于是组织大家进行讨论。 请写一篇不少于600字的发言稿参与讨论。你可以分享故事。也可以表达看法。发言稿中不得出现真实的校名、人名。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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精品解析:2026年江苏省南京市鼓楼区中考二模语文试题
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