第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习作业--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 聚焦春秋战国社会转型，以政治变革、经济发展、思想演变三维度构建知识体系，通过考古实证与文献互证强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治纷争|3题（葵丘会盟/华夏认同/军事变革）|情境辨析|从诸侯争霸到民族认同，体现政治秩序重构| |经济变革|4题（铁犁牛耕/水利工程/货币统一）|史料实证|生产力发展（铁器使用）→生产关系变革（土地私有）→经济制度转型| |思想文化|5题（诸子主张/君子德变/社会分期）|概念阐释|社会动荡→思想争鸣，儒道法墨治国理念的生成与实践逻辑|

2026-2027年高考历史一轮复习同步练习作业 第2课　诸侯纷争与变法运动 1.公元前651年,齐桓公召集诸侯于葵丘会盟,周襄王派特使参加,送来王室祭肉并免其跪拜礼,但齐桓公坚持恭行跪拜。这反映了(　　) A.宗法等级制度已彻底瓦解 B.齐桓公以尊王来巩固霸业 C.齐桓公霸主地位尚未确立 D.周天子共主地位依然稳固 2.1956年河北兴隆付将沟发现燕国的冶铁遗址,出土了一批铁范,共计48副87件,农具范有28副51件。据此可以推断,这一时期(　　) A.铁犁牛耕开始出现 B.农耕技术有所发展 C.华夏认同观念不断增强 D.燕国实现富国强兵 3.《战国策》记载晋国和秦国农业繁荣。考古工作者在属于这一地区的河南辉县、河北武安、山西侯马及陕西蓝田等地都发现有呈“V”型的犁铧。这可以印证(　　) A.铁犁牛耕技术普及推广 B.晋秦两国最早出现牛耕 C.犁耕技术推动社会发展 D.牛耕技术的进一步推广 4．吕思勉指出：“战国时代，随着兼并不断，此前较小的国，这时多已灭亡；诸大国地益广，兵益多，进而互相吞并。而位处不同区域的华夏政权楚、燕、赵、秦等国与周边少数民族出现同源共祖的观念，为秦最终建立多民族中央集权国家打下根基。”这主要强调（　　） A．观念认同推动大一统局面建立 B．秦朝实现统一的伟大功绩 C．兼并战争是实现统一必然路径 D．华夏政权才具备统一实力 5．在河南伊川春秋时期徐阳戎人的墓葬中，考古工作者发现墓葬保持了牛马羊头蹄随葬习俗和带耳罐等传统戎狄文化用品。但是其土坑竖穴墓形制、随葬的大量青铜礼乐器等都表现出典型的华夏礼乐文化面貌特征。这体现了这一时期（　　） A．大一统条件日益成熟 B．封建等级秩序的消失 C．华夏认同观念的形成 D．文化下移局面的出现 6．据史书记载，周武王伐纣时，“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人”，而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵力。这一变化主要是因为（　　） A．军事理论的形成 B．统治区域的扩大 C．政治制度的演进 D．生产方式的变革 7.老子认为用兵要“不得已而用之,恬淡为上”。他指出:“胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。”据此可知老子(　　) A.秉承以人为本的理念 B.反对诸侯国的对外征战 C.重视个人的道德修养 D.受到了墨家思想的影响 8.西周至春秋前期,君子只是指天子、诸侯、大夫等有位之人,其“德”的内涵与要求并不突出。战国时期,《易传》明确且正式地提出了“君子之德”,传递出新的含义,即“君子”应具有道德、才干突出的特点,凭借个人素质获得社会优势地位。这一变化说明战国时期(　　) A.教育对象有教无类 B.民众自我意识初步觉醒 C.世卿世禄制被废除 D.社会转型助推认知解放 9.春秋战国时期,民本思想逐渐形成并得到发展。管仲提出君主治理国家要顺应民意;孔子要求统治者体察民情,反对苛政;孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。这些主张,反映当时(　　) A.新兴地主阶级的政治需求 B.得到了统治者的积极支持 C.社会亟须政治秩序的变革 D.大一统成为当时社会共识 10.春秋战国是中国古代水利工程修建的一个高峰时期，如楚国的芍陂、魏国的西门渠、秦国的都江堰、郑国渠等。这些水利工程得以修建的主要原因是（　　） A.中央集权制的萌芽 B.水旱自然灾害的频发 C.土地私有制的确立 D.国家统一与政局稳定 11.战国时期，各国货币不一，齐、燕行刀币，赵、魏行布币，楚国行蚁鼻钱，秦国行圜钱。在晚期楚国亦铸行布币，齐、燕亦铸行圜钱。这说明战国时期（　　） A.秦国国力明显增强 B.区域间商贸联系的加强 C.工商业主富比王侯 D.货币使用状况日益混乱 12.战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详”。这反映其思想特点是(　　) A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 13.阅读材料，完成下列要求。 材料一　伴随着春秋战国时期的政治和经济大变动，王官之学的退场，私学的兴起，最终造就了诸子百家争鸣的兴盛局面。 ——摘编自袁行霈、严文明等《中华文明史》 材料二　春秋战国时期出现百家争鸣局面，各家学派纷纷提出自己的治国主张：老子认为“我无为而民自化”；孟子认为“王如施仁政于民……可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣”；韩非认为“以法为教”“法不阿贵”；墨子认为“国有贤良之士众，则国家之治厚”。……百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的源头活水，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐《中国思想史纲》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出百家争鸣出现的背景。 （2）根据材料二，概括春秋战国时期道、儒、墨、法四种思想流派的治国主张。 14．阅读材料，回答问题。 中国到底何时进入了封建社会？ 材料一　(中国)封建社会的起点，目前至少有三种不同的算法。一种，从春秋战国之交即公元前476年算起；另一种，从商鞅辅助秦孝公变法即公元前356年算起；还有一种，从秦始皇统一中国即公元前221年算起。应当说，三者都是言之有理、各有依据的。 ——摘编自陈旭麓《近代中国 社会的新陈代谢》 材料二　有的历史学家持西周封建说的观点，认为西周时期为中国标准的封建社会。原因是西周、春秋时期作为主要生产者的“民”和“庶人”是农民而不是奴隶，井田制是领主贵族土地所有制，存在着迫使农民集体耕作的“公田”和按家分配的“私田”(即份地)。 根据材料并结合所学知识，就“中国封建社会的起点”谈谈你的观点，并予以阐释。(要求：任选材料中的一种观点或另立观点予以阐释，观点明确，持论有据，逻辑清晰) 1.B　材料提及周襄王“免其跪拜礼”,但“齐桓公坚持恭行跪拜”,结合所学知识可知,齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号,积极争夺霸主地位,成为春秋首霸,维持霸权四十余年,故选B项;“彻底瓦解”不符合史实,应为“受到冲击”,排除A项;葵丘会盟是齐桓公确立霸权的标志,排除C项;春秋时期周天子“天下共主”的地位丧失,排除D项。 2.B　材料“发现燕国的冶铁遗址”“出土了一批铁范”表明燕国在冶铁技术和农耕工具制造上有所发展,农耕技术在这一时期也有所进步,故选B项;从冶铁遗址的发现和农耕工具的出土无法得出“牛耕开始出现”的结论,排除A项;材料无法体现华夏认同观念,排除C项;虽然冶铁技术和农耕工具的发展,对国家的经济和军事实力有积极影响,但据材料信息不足以直接推断出燕国整体实现了富国强兵,排除D项。 3.C　 据材料“发现有呈‘V’型的犁铧”可知,史书记载战国时期晋国、秦国农业繁荣,考古证明其农业繁荣是建立在犁耕技术基础之上的,即犁耕技术促进了社会经济的发展,故选C项;铁犁牛耕技术普及全国是在汉朝,排除A项;材料仅能证明晋国和秦国有犁耕技术,并不能证明最早出现,排除B项;材料仅能证明这些地区有犁耕技术,没有牛耕技术的信息,排除D项。 4.A根据材料并结合所学知识可知，材料反映了位处不同区域的华夏政权与周边少数民族出现同源共祖的观念，这为秦朝最终建立多民族中央集权国家奠定了基础，这体现了同源共祖的观念对大一统局面的推动作用，所以材料强调了观念认同推动大一统局面建立，故选A项；“秦朝实现统一的伟大功绩”指的是秦朝统一的意义，而材料强调同源共祖的观念是秦朝实现大一统的思想基础，排除B项；结合所学知识可知，战国时期的兼并战争能够为秦朝的统一创造条件，但材料中强调观念认同对秦朝统一的作用，不仅仅是战争，排除C项；材料提到的是华夏政权与周边少数民族的观念认同，而“华夏政权才具备统一实力”强调的是华夏政权本身的经济、政治、文化等实力，排除D项。 5.C据材料“保持了牛马羊头蹄随葬习俗和带耳罐等传统戎狄文化用品”可知该墓葬属于少数民族墓葬，“表现出典型的华夏礼乐文化面貌特征”体现了少数民族居民对中原文化的认可和实践，具有华夏认同的意识，故选C项；春秋时期正处于诸侯争霸时期，直到战国时期各国变法改革和社会生产力的发展才促进了统一条件的逐步成熟，排除A项；春秋时期属于奴隶社会的瓦解时期，封建统治秩序尚未建立，排除B项；孔子首创私学促进了当时文化下移局面的出现，排除D项。 6.D战国晚期，铁制农具和牛耕的推广促使生产力提升，井田制瓦解，封建土地私有制确立，经济基础发生变革，能够养活更多人口，为大规模军事力量的组建提供了物质保障，故选D项；军事理论的形成如孙武《孙子兵法》在春秋战国发展，但理论创新旨在优化战术而非直接扩军，军队规模扩张依赖经济支撑，排除A项；统治区域扩大如秦国兼并巴蜀、楚国南拓，但周初疆域已涵盖中原而兵力有限，战国兵力激增主要源于农耕效率提升非领土拓展，排除B项；政治制度演进是生产方式变革的结果，不是兵力扩张的主要推动力，排除C项。 7.A　根据材料“不得已”“乐杀人者,则不可得志于天下”可知,老子认为不到万不得已不要用兵,反对军事上的滥杀行为,这是以人为本的体现,A项正确;根据材料“不得已而用之,恬淡为上”可知,老子不反对诸侯国的对外征战,排除B项;材料反映了老子秉承以人为本的理念,材料没有强调重视个人修养,排除C项;老子为春秋时期思想家,墨家思想约形成于战国时期,排除D项。故选A。 8.D战国时期,君子的含义发生了变化,君子应具有道德、才干突出的特点,凭借个人素质获得社会优势地位,这说明战国时期社会转型助推认知解放,D项正确;“有教无类”是孔子提出的教育主张,强调无论人的种族、社会地位、财富状况如何,都应该接受教育。这一主张体现了孔子对于教育机会均等的理念,仅从材料内容无法推断出当时已实现有教无类,排除A项;材料没有体现民众的自我意识,排除B项;材料强调的是君子含义的变化,没有体现世卿世禄制的废除,排除C项。故选D。 9.C　根据材料可知,管仲、孔子、孟子等思想家的主张,都强调了君主应顺应民意、体察民情、反对苛政,以及“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,结合所学的春秋战国的时代背景可知,当时社会动荡不安,这些主张体现了社会亟须政治秩序的变革,C项正确;孔子代表的是没落的奴隶主贵族阶层,排除A项;孔孟的思想在当时并没有得到统治者的积极支持,排除B项;材料中未涉及“大一统”的相关信息,且“大一统成为当时社会共识”是秦汉以后才出现的现象,排除D项。故选C。 10.A　楚国、魏国、秦国能够修筑大规模的水利工程主要是由于中央集权制的萌芽，能够集全国之力进行工程建设，故选A项；水旱自然灾害非主要原因，排除B项；楚国的芍陂修建于春秋时期，土地私有制确立于战国时期，排除C项；春秋战国时期尚未实现国家统一，排除D项。 11.B　战国晚期各诸侯国都铸行其他诸侯国的货币，说明各国间商贸往来密切，为了方便商贸交流而铸行他国货币，故选B项；A项材料未体现，排除；材料没有强调工商业主富有的信息，排除C项；材料不能体现“混乱”，排除D项。 12.A　“君臣上下贵贱皆从法”说明其主张用法来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”说明其主张君臣需要用礼仪来教育百姓。这体现了尚法存礼的特点，故选A项；材料无从体现“敬天”“崇德”的思想，排除B、C两项；“外儒内法”思想是在汉武帝时期出现一种治国思想，排除D项。 13.（1）春秋战国时期王室衰落，诸侯争霸，社会动荡；铁犁牛耕出现，生产力发展；士阶层崛起，私学出现。 （2）道家主张无为而治；儒家主张仁政；墨家主张尚贤；法家主张以法治国（法治）。 14.示例 观点：中国封建社会的起点从春秋战国之交即公元前476年算起。 阐释：人类社会形态是由低级向高级发展的过程，公元前476年，是我国由奴隶制向封建制转变的时期。经济上，铁制农具和牛耕的使用带动生产力的发展；井田制逐渐被土地私有制取代，耕地面积扩大，农业生产有了发展，逐渐建立起封建社会生产关系。政治上，诸侯割据混战，周天子实力衰微，奴隶阶级没落，新兴的地主阶级兴起并发展。变法成为时代潮流，各诸侯国逐渐建立中央集权制度。诸侯征伐使分封制、宗法制逐渐瓦解。由此来看，春秋战国之交经历了大变革、大动荡，导致社会生产力不断发展，是一个历史转型期。 学科网（北京）股份有限公司 $