第1课 中国古代政治制度的形成与发展 同步练习作业--2027届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

**基本信息** 高中历史一轮复习同步练，以“基础史实辨析—史料解读应用—综合制度分析”为梯度，覆盖中国古代政治制度形成与发展核心知识点，强化史料实证与历史解释素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础认知|商代嫡庶观念、西周分封制等单一制度|选择题1以《史记》史料考嫡庶观念，夯实基础史实| |史料应用|商周制度对比、禅让制记载差异等跨时空分析|选择题7结合陶寺遗址字符考传说佐证，培养史料辨析能力| |综合分析|早期国家特征、制度继承发展等文明进程|主观题13对比五帝与西周制度，提升历史解释与唯物史观应用|

2026-2027年高考历史一轮复习同步练习作业 第1课　中国古代政治制度的形成与发展 一、选择题 1.《史记·殷本纪》记载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。”（帝辛，名受，即纣王）这则史料可以用于佐证商代（　　） A.宗法制度得以确立　　B.已经产生嫡庶观念 C.王位传承兄终弟及 D.存在原始民主传统 2.西周时期，周王经常进行巡视活动，奔波于王畿内外，驻扎于离宫别馆，巡至重要路线及地区，召见诸侯、处理政事以及征伐异族等。周王的活动意在（　　） A.维系血缘宗族关系 B.管控地方势力 C.践行敬天保民思想 D.推动民族交融 3.西周时国人暴动可以赶走天子而不受惩罚，直至春秋时代，国君在重大问题决策时还需要“询国人”“谙万民”，国人干预“立君”“迁国”，甚至“出君”“就君”的事也屡见不鲜。这主要表明，中国早期国家（　　） A.践行民贵君轻的政治主张 B.制定礼乐制度促进权力认同 C.政权更迭频繁社会动荡不安 D.君主尚未实现高度集权 4.新石器时代晚期,中原氏族部落以更快捷的交通,甚至通过战争来实现对边远地域铜、锡和铅矿等战略资源的控制。夏商周时期,王都的迁徙也多是围绕铜锡矿产地进行。这些行为的主要意义在于(　　) A.保证青铜器在农业领域广泛应用 B.促进中原社会向早期国家的过渡 C.推动中原汉文化向周边地区转移 D.构筑起中华文明多元一体新格局 5.二里头遗址发掘出的核心区是呈“井”字形城市干道勾勒出的都邑空间格局,大量夯土建筑基址所形成的宫殿区建筑布局,具有围垣的手工业作坊区,甚至有类似“里坊”的设施,还有镶嵌绿松石的玉制“中国龙”和其他复杂的礼仪器物等。对此解读正确的是二里头遗址(　　) A.代表了黄河流域文明的最高水平 B.体现中华文明多元一体 C.当时居民经济生活以手工业为主 D.具备了国家的初始形态 6.商朝的国家管理实行内外服制,内服指商王直接控制的王畿之地,外服指商王间接控制的方国和部族;西周实行分封制与宗法制,史称“封建亲戚,以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化(　　) A.提升了社会的向心力 B.弱化了宗法血缘关系 C.完善了中央管理机构 D.实现了社会制度转型 7．陶寺遗址发现一件残扁壶，其腹壁上和平直背面有一个形似甲骨文“文”字的字符和两个有争议的字符“◇”和似“兀”的篆体。有学者认为这两个字符，上为土（◇），下为兀（似“兀”的篆体），将其隶定为“堯”的初字。这一考古发现（　　） A．表明陶寺先民建立国家 B．证实了陶寺是当时唐尧王都 C．甲骨文历史提前两千年 D．对佐证尧帝传说有重要价值 8．关于禅让制，古书中有不同的记载。《唐虞之道》记载：“尧舜之行，爱亲尊贤。爱亲故孝，尊贤故禅。孝之方，爱天下之民。禅之传，世亡隐德。”《竹书纪年》写道：“昔尧德衰，为舜所囚也。舜囚尧于平阳，取之帝位。舜放尧于平阳。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝朱于丹水。后稷放伴子丹朱”。这说明（　　） A．禅让制“让贤”的记载不可信 B．世袭制代替禅让制是历史的必然 C．文献史料可相互印证同一史实 D．作者的观念和立场影响历史叙述 9．目前，““中华文明起源”系列——看·见殷商”展正在北京大运河博物馆展出，全景呈现殷商文化面貌、揭秘殷商文明密码。下列属于殷商文明特点的是（　　） ①商朝的国家管理实行内外服制 ②在甲骨上留下了大量的占卜记录 ③商朝因一直定都殷被称为殷商 ④主要统治区域在长江中下游地区 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 11.在晋南襄汾陶寺、陕北神木石峁为代表的遗址中,考古工作者发现了都邑性的庞大聚落、高耸的城址、深陷的壕沟、大型高等级建筑、贵族墓葬、玉石制品和彩绘陶器等。这些遗存反映了(　　) A.早期国家的图景 B.农业文明的产生 C.社会分化的开端 D.禅让制度的成熟 12.云南洱海白羊村遗址是新石器时代的文化遗存,其中出土的陶器几乎都是夹砂的,纹饰以划纹、绳纹和篦纹为主。划纹中也有之字纹,它同中原磁山文化、内蒙古东南与辽宁等地的之字纹并不属于一个系统。材料可用来说明(　　) A.中国早期文化多元发展 B.自然环境决定文明进程 C.中原文化的辐射力较强 D.云南地区制陶技艺高超 13.阅读材料,完成下列要求。 材料一　五帝时期是中国从原始时代到上古时代的过渡阶段。这个时期尚未形成国家,也不是部落联盟,而是“部落联合体”或“酋邦”,并产生了一个超然于各部族之上的部族,它代表整个部落联合体的利益和秩序,其首领被称为帝或后。部族对部族的统治是血缘对血缘的统治,但是各部族往往相对地居住在一个固定的区域之内,因而这种统治也具有一定的地缘成分。相传,颛顼时期“绝地天通”,禁止民间人士随意与上天沟通,改为由专门的祭祀官员负责与上天的沟通。 ——摘编自张荣明《中国的国教:从上古到东汉》 材料二　周武王灭掉商朝后建立西周,定都镐京。西周继承了夏商的基本制度并加以改善和创新,初期分封了七十一个诸侯国,以宗法制为根本,多数诸侯国都分封给同姓的家人,少数分封给功臣和其他诸侯国的后人,由此形成了周天子“家天下”的局面,更好地统治了西周初期的王室体系,实行井田制以促进奴隶社会的发展,创造礼乐制来维系阶级礼仪规范。 ——摘编自王玉哲《中华远古史》 (1)根据材料一,概括五帝时期作为过渡阶段的特征。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识,指出西周对夏商制度继承与发展的表现,并分析这种继承与发展的意义。(6分) 14.阅读材料,回答问题。 材料一　欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣诸侯之制……其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体。周公制作之本意,实在于此。 ——王国维《殷周制度论》 材料二　别子(嫡长子)为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有百世不迁之宗,有五世则迁之宗。百世不迁者,别子之后也。 ——《礼记·大传》 (1)材料一中“封建子弟之制”指的是什么制度?该制度有哪些特征? (2)根据材料二,指出该制度对维护周天子权威的积极作用。 1.B　据材料并结合所学知识可知，商朝末年，长子微子启因母亲出身卑贱没能继承王位，年龄相对较小、母亲地位高的辛最终继承了王位，可以佐证商代已经产生了嫡庶观念，B项正确；材料不能说明在商代已确立了宗法制度，排除A项；王位传承兄终弟及与材料帝乙传位少子辛不符，排除C项；材料并未体现原始民主传统对商代政治生活的影响，排除D项。 2.B　据材料可知，西周实行分封制，周王通过进行巡视活动，召见诸侯、处理政事以及征伐异族等来加强对地方的控制，故选B项；据材料“召见诸侯、处理政事以及征伐异族”可知，诸侯中的异姓、先代贵族等与周王没有血缘关系，排除A项；敬天保民意思是要敬畏天命，保护百姓，与材料主旨不符，排除C项；材料并没有涉及西周的民族关系，与推动民族交融无关，排除D项。 3.D　结合所学知识可知，春秋以前，国君决策时需“询国人”“谙万民”，国人可以干预“立君”“迁国”，甚至赶走天子等，主要表明中国早期国家君主尚未实现高度集权，D项正确；战国时期孟子提出民贵君轻的政治主张，排除A项；B项在材料中没有体现，排除；C项与材料主旨不符，排除。 4.B　根据材料可知,新石器时代晚期,迁徙主要围绕矿产资源丰富地区,这有利于中原地区向早期国家的过渡,B项正确;青铜农具在农业中使用较少,排除A项;材料没有说明中原文化向周边转移,排除C项;材料没有体现多元一体,排除D项。故选B。 5.D　根据材料可知,二里头遗址考古核心区的城市干道、宫殿建筑群(都邑与建筑上的王权表征)、手工业作坊区、“里坊”、复杂的礼仪器物,这些都是早期国家的特征,D项正确;材料中不能体现二里头遗址代表了黄河流域文明的最高水平,排除A项;“中华文明多元一体”是指中华文明的每一种文化都有他自己的独特性,但同时又是一体的,有很好的整合性,而材料只涉及二里头遗址,排除B项;材料中虽然涉及手工业作坊区,但是不能说明当时经济生活以手工业为主,排除C项。故选D。 6.A　根据材料和所学可知,商朝时期商王间接控制方国和部族,而西周时期实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构,加强了周天子对地方的政治统治,提升了社会的向心力,A项正确;西周时期实行宗法制,血缘关系深厚,排除B项;由商到西周国家管理制度的变化,无法得出完善了中央管理机构,排除C项;商朝和西周都是奴隶社会,未实现由商到西周社会制度的转型,排除D项。故选A。 7．D该考古发现将残扁壶上字符隶定为“堯”的初字，陶寺遗址出土的这一文字遗迹，对研究尧帝传说时代历史有实物资料价值，能为尧帝相关传说提供文字方面的佐证，故选D项；陶寺遗址虽显示社会复杂化如城址和墓葬等级，但字符本身不直接证明国家机器建立，国家形成需综合城市、军队等要素，排除A项；字符解读暗示尧帝存在，但陶寺是否为尧都仍需文献和更多考古支持，不能直接证实王都身份，排除B项；该字符属初文或符号系统，非商朝甲骨文；甲骨文定型于约公元前1300年商晚期，陶寺早约1000年而非两千年，且字符非甲骨文序列，排除C项。 8．D《唐虞之道》记载禅让基于“爱亲尊贤”，《竹书纪年》则记载尧为舜所囚被迫让帝位，两部史书对禅让的记载大相径庭，可见，作者的观念和立场不同会影响对历史的叙述，故选D项；《唐虞之道》体现禅让“让贤”，不能简单认定不可信，排除A项；题干仅呈现两书对禅让制的不同记载，未体现世袭制代替禅让制的必然性，排除B项；两书对禅让制记载相悖，并非相互印证，排除C项。 9．A商朝的国家管理实行内外服制，内服由商王直接统治，外服为附属方国，是殷商政治结构特点，故①正确；商朝在甲骨上占卜并刻辞，留下大量卜辞记录，如安阳殷墟出土甲骨，体现其宗教文化，故②正确；商朝前期多次迁都，至盘庚迁殷（今河南安阳）后方稳定，得名殷商，并非一直定都，故③错误；商朝主要统治区域在黄河流域中下游，如河南、山东一带，长江中下游属其他方国，故④错误。选择A项符合题意。 11.A　根据材料“都邑性的庞大聚落”“高耸的城址……贵族墓葬”“玉石制品和彩绘陶器等”并结合所学知识可知,在晋南襄汾陶寺、陕北神木石峁等遗址中发现了城址、贵族墓葬、玉器等代表公共权力和阶级分化的遗存,这说明这些区域出现早期国家的图景,故选A项;农业产生于距今1万年左右,而材料中的遗址距今4 000年左右,并且这些遗存都不能直接反映农业方面的情况,排除B项;材料只能反映存在“社会分化”,但不能判定这些遗存就是社会分化的“开端”,排除C项;禅让制存在于上古五帝时期,晚于材料中遗址的时间,并且材料中的出土遗存不能反映领导人的传承方式,排除D项。 12.A　云南洱海白羊村遗址的陶器有独特的纹饰,其之字纹与中原、内蒙古东南与辽宁等地的之字纹不属于一个系统,这体现了中国早期不同地区文化具有各自的特点,说明中国早期文化是多元发展的,故选A项;自然环境对文明进程有一定影响,但不是“决定”作用,排除B项;材料强调的是云南洱海地区文化与其他地区的不同,并非中原文化的辐射力,排除C项;仅从陶器纹饰特点不能得出云南地区制陶技艺高超的结论,排除D项。 13.参考答案 (1)特征:国家尚未形成;部族地位不平等;血缘政治与地缘政治相结合;神权色彩浓厚。(4分) (2)表现:世袭制;宗法制;分封制;井田制。(2分) 意义:推动了早期国家制度的发展;延续并巩固了“家天下”的局面;加强了周天子对地方的政治统治;促进了奴隶社会的经济发展;维系了奴隶制等级观念;巩固了奴隶主阶级的社会地位。(4分,任答4点得4分) 14.参考答案:(1)制度:分封制。特征:血缘关系与国家政治制度相结合;层层分封、等级森严。 (2)积极作用:建立在血缘关系基础之上的政治联系具有向心力,有利于加强周天子的权威和对地方的政治统治。 学科网（北京）股份有限公司 $