湖南省湘潭市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟历史试卷

**基本信息** 本卷为高二下学期期末历史模拟卷，以中国古代至近现代及世界史为知识载体，通过文物、文献、图表等多元情境考查唯物史观、时空观念等核心素养，如景教墓碑石印证文化交融，乡约与治保会题体现基层治理演变。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|中国古代（“小康”之世、汉初五经）、近现代（朝鲜战争防疫）、世界史（印欧人迁徙、殖民族群差异）|结合《医宗金鉴》等文献、阶段特征表格，考查时空定位与史料辨析| |非选择题|3题/52分|古代基层治理（乡约）、地中海文明交互、文化交流论述|分层设问（概括趋势-分析背景-简评作用），跨时空对比（古今基层治理），突出史料实证与历史解释|

湖南省湘潭市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟卷 历史试题 （考试时间：75分钟，分值：100分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷（选择题 共48分） 1、 选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．我国古代有“大同”之世与“小康”之世的说法。“大同”世界的特征是“天下为公”“选贤举能”。“小康”之世的特征是“天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为固”。据此推断，“小康”之世的开创者是（   ） A．禹 B．汤 C．商纣王 D．周武王 2．清代《医宗金鉴》记载：“碾痘痂极细，纳于管端，对准鼻孔吹入之，至七日而亦发热，十一日而靥。”19世纪70年代，英国某医生发表文章，质疑此种做法的安全性，而另一位英国医生则在文章中辩护说：“中国人用此法已数百年，虽偶有死亡，但其原理与现代接种一致。”据此可知（   ） A．清代中国人痘接种法已实现标准化并推广至全国 B．英国医学界对中国医学成就存在普遍否定的倾向 C．英国医生詹纳发明牛痘接种法，最终解决天花问题 D．不同医学传统在交流中产生观念分歧与选择性借鉴 3．汉初，《诗》《春秋》等五经的影响力主要集中在齐鲁两地。到西汉中后期，天下的年轻人都以读（五）经为务，因此私学盛行、学校林立。这一变化出现的主要原因是（   ） A．统一国家的巩固 B．中央集权体制的确立 C．太学教育的衰落 D．主流意识形态的转变 4．下图所列内容为中国古代某一历史时期的阶段特征。该时期是（   ） 分裂动荡，南北民族整合 孕育变革，带动江南强势 丝绸之路，刮起西来旋风 多元文化，催生佛教热潮 A．公元前475~公元220年 B．公元220~公元589年 C．公元589~公元960年 D．公元960~公元1368年 5．北宋政府清查田土占有的力度远超前代。太祖派遣中央官员“诣诸州度民田”。仁宗时，某地方官员清丈土地，查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯。上述举措旨在（   ） A．掌握田亩实数 B．保障财政收入 C．适应税制变革 D．抑制土地兼并 6．下表为明代徽商黄敬宗墓志铭的相关记载。这些记载表明（   ） 幼读场屋书，既长，以无他兄弟，干父之蛊（贾），身任家政，遂堕功名事矣。乃挟赀南走荆湘，北游淮甸……不数年得缠十万贯矣，遂归之，志不再出……日与二三老徜徉其间，或论文，或抚琴，旦夕无倦容。 A．家庭伦理塑造职业取向 B．经济活跃提升商人地位 C．理学僵化制约阶层流动 D．传统观念影响个人选择 7．朝鲜战争期间，美国对中国东北地区空投携带鼠疫、霍乱等10余种病原体的昆虫和动物，引发军民感染。新中国迅速成立领导全国防疫的专门机构，开展大规模疫苗接种和群众性卫生运动。这体现出新中国成立初期（   ） A．摆脱了对西医的依赖 B．健全公共卫生体系 C．强大的组织应对能力 D．支援抗美援朝前线 8．下图是1975年出土于福建泉州的景教（基督教聂斯托利派）四翼天使墓碑石，浮雕四翼男性天使跌坐于如意卷云纹之上，手持莲花十字架。碑刻四翼造型源自亚述文明守护神传统，羽翼、莲花、如意卷云纹融合了波斯、希腊、中国佛教和蒙元世俗审美等艺术元素。该文物可以用于印证（   ） A．唐代开放包容的宗教政策 B．欧洲殖民势力在亚洲扩张 C．传教活动促进了西学东渐 D．丝绸贸易促进文化的交融 9．约公元前2000年前后，印欧语系游牧部落陆续进入巴尔干半岛、西欧、北欧及印度等广大地区。其中进入印度河流域者即“雅利安人”，印度河流域的原住民或被征服，或被同化，雅利安人逐渐成为当地主要居民。印欧人的顺利迁徙得益于（   ） A．马的驯养与战车技术 B．政治文明高度发达 C．航海技术的显著提升 D．铁器的推广与使用 10．新航路开辟后，欧洲殖民者相继在美洲与非洲展开殖民扩张，两地族群结构呈现显著差异：美洲原住民人口锐减，欧洲白人、非洲黑人大量迁入，形成多元混血族群；而非洲大陆本土族群构成并未出现颠覆性改变。造成这种差异的关键因素是（   ） A．美洲原住民人口数量远少于非洲 B．工业革命加速美洲劳动力的外流 C．自然环境的差异影响族群间融合 D．殖民者推行的殖民统治模式不同 11．北宋中期，开封城郊农民逐渐放弃粮食种植，开始种植蔬菜、水果、花卉、药材等作物，获得了高额的利润，农民将自己的田地戏称为“青铜海”。这表明（   ） A．城乡经济差距缩小 B．重农抑商政策废弛 C．经济作物普遍种植 D．自然经济有所突破 12．北宋画家范宽的《溪山行旅图》(下图)被中外历代评论家誉为“巨碑式山水画”的代表杰作，画面中的山峰雄伟大气，占据画面的绝大部分，如纪念碑一般从云雾中突然升起，与前景中的人物、路径、瀑布等形成巨大反差。同代画家认为这山峰象征着的皇权的独大，后世有人认为这山峰寓意着宋王朝从五代乱世崛起，对此理解正确的是（   ） A．时代环境影响文艺作品风格 B．后人的理解更接近作品本质 C．同代人的观点符合画家主旨 D．应考察画作真伪后再做判断 13．11-13世纪，西欧城市兴起。西欧城市兴起的意义包括 ①促使西欧封建制度逐步瓦解  ②推动封建制度在西欧推广 ③为西欧资本主义的兴起奠定基础  ④促使西欧大学的兴起 A．②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④ 14．1620年，培根在《伟大的复兴》序言中指出：“知识的状况既不景气，也没有很大的进展。必须给人类的理智开辟一条与向来完全不同的道路，并且给它提供别的一些帮助，以便人的心灵能够在事物的本性上行使它所固有的权威。”这表明培根主张（   ） A．大力宣传科学知识 B．进行资产阶级革命 C．实现科学的独立性 D．反思启蒙运动不足 15．英国伦敦大都会铁路是一条3.5英里的地下铁路，以砖砌拱廊和蒸汽机车技术开创了交通新纪元。1863年1月17日通车吸引了众多乘客，但仍有部分人拒绝踏入“那个黑暗的洞穴”，声称隧道中的煤烟会腐蚀灵魂。这一现象反映了（   ） A．民众对健康的担忧 B．技术进步冲击传统社会 C．近代交通破坏环境 D．铁路淡化贫富阶层界限 16．牛车水是新加坡传统的唐人街，华人文化虽然是牛车水地区的主流文化，但诸如开斋节、圣诞节、蹈火节等文化也是全新加坡的盛大节日。数十万信仰不同的华人、马来人、印度人在这狭小的范围内相安无事，和谐共处。这体现了（   ） A．文化同质化趋势显著 B．传统文化被现代文化取代 C．多元文化的并存共生 D．不同民族之间的文化认同 第Ⅱ卷（非选择题 共52分） 2、 非选择题（本题共3小题，共52分，其中17题18分、18题18分、19题16分） 17．阅读材料，完成下列要求。 材料一  伴随着古代社会乡里制度的不断发展，逐步形成一种建立在血缘或地缘关系基础上的特殊治理组织——乡约。宋代的乡约一般是地方乡绅自发制定的民间互助组织，其主要目的是彰善瘅恶、互帮互助，同时对基层民众实行道德约束。到明朝正德年间后社会危机程度进一步加深，官府倡办、督办乡约成为主流趋势，嘉靖以后，明廷开始在全国推广乡约，兵部下令推行保甲乡约，形成了以官办乡约、保甲、社学、社仓以及专业性民办乡约并存的复杂基层治理体系。明太祖于洪武三十年（1397年）特颁布《圣训六谕》作为教化万民之大纲，各地乡约据此规定了明确的宣讲制度，进行各种宣讲活动，以实现对民众的普遍道德教化。 ——摘编自梅文娟《社会治理实践探索》 材料二  随着人民公社政社合一体制的终结及村民委员会的建立，改造、重建农村治安保卫委员会（治保会）组织势在必行。与此同时，大城市各种新建住宅小区、集贸市场、批发交易市场、文化娱乐场所等如同雨后春笋般迅速发展，成为治安工作的盲区。各地将推选治保会人员作为发展基层群众自治的重要内容，并通过民主选举程序强化、优化治保队伍。关于农村治保会，对乡镇企业和重点地区的治安保卫工作通过签订合同的形式，规定承包人员的责、权、利。关于城镇街道治保会，实行承包一方与被承包一方用签订合同的形式落实治安承包责任制。在公安部门举办的各种地区性竞赛活动的推动下，各地对治保会开展量化考核、绩效排名。表彰奖励以精神奖励为主，物质奖励为辅。 ——摘编自钟金燕《改革开放初期基层治安保卫委员会的改革》 (1)根据材料一，概括中国古代乡约组织的演变趋势。 (2)根据材料二，概括20世纪80年代初我国加强治保会建设的举措，并结合所学知识，分析其历史背景。 (3)根据材料一、二并结合所学知识，简评古代的乡约组织和20世纪80年代初的治保会的共同作用。 18．阅读材料，完成下列要求。 材料一  地中海地区在古风时代（约公元前8世纪～前5世纪）第一次形成了“地中海文明”，这个文明主要由各个独立的政治和商业共同体组成，沿着地中海的海岸线散布。在这个由各个沿岸城市和海岛组成的海洋文明的整体网络中，希腊人、埃及人、伊特鲁里亚人和腓尼基人是主要的活跃者，这些族群所形成的各种文明之间，并没有非常严格的文化边界，整个地中海区域形成了一个文明交互的共同体。 ——摘编自伊莱德·马尔金《网络与希腊认同的兴起》 材料二  长期以来，西欧学者依据古埃及文献的记载，将公元前12世纪地中海东岸青铜文明的衰落，归咎于“海上民族”大规模迁徙带来的灾难。但近年来，有学者基于风俗遗迹、器物演变等新考古发现提出新的观点。 遗址 发现内容 对“海上民族”理论的否定 学者 乌加里特（叙利亚） 最后书信提及“敌船来袭”，但地层中城市废墟与地震裂缝叠压，武器残骸稀少 破坏主因是地震，劫掠只是趁火打劫 克莱因（2014） 哈佐尔（以色列） 宫殿焚毁层碳十四测年为公元前1250±30年，早于埃及文献记载的“海上民族入侵”（约前1177年） 破坏时间不符入侵时间线 范·德·米鲁普（2007） (1)根据材料一并结合所学知识，举例说明地中海区域的“文明交互”。 (2)根据材料二，概括学者否定“海上民族”导致地中海东岸青铜文明衰落的依据，分析考古发现对研究历史的价值。 (3)结合以上材料和所学知识，你对文明交流与冲突有何认识？ 19．阅读材料，完成下列要求。 材料  当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生。异质文化传统常会引起其他文化传统的反应，如反对、抵抗或接受等。即使人们采纳新的方式，也不可避免地进行文化调适，以弥合固有传统与外来传统之间的差异。 ——摘编自[美]杰里·H.本特利《世界历史上的文化交流》 根据材料并结合所学知识，围绕“文化交流”拟定一个具体的论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。） 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省湘潭市2025-2026学年高二下学期期末考试自编模拟卷 历史试题（解析版） 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A D D B B D C D A D 题号 11 12 13 14 15 16 答案 D A D C B C 1．A 【详解】A.大禹建立夏朝，结束了“大同”之世公天下的禅让制，开启“天下为家”的世袭制度，出现私有制、礼制与城郭防御，契合材料中“小康”之世的全部特征，是小康之世的开创者，正确。 B.商汤为商朝开国君主，家天下的世袭体制早已由大禹确立，并非小康之世开创者，错误。 C.商纣王是商朝末代君主，属于王朝衰亡阶段，和小康制度的开创无关，错误。 D.周武王建立西周，只是完善礼乐、分封等小康时代的治理体系，并非小康之世的开创者，错误。 故选A项。 2．D 【详解】A.题干仅记载了清代人痘接种法的操作方法，没有信息证明该方法已实现标准化、推广至全国，错误。 B.材料中仅有一位英国医生质疑该方法，另有医生为中国人痘法辩护，不能得出英国医学界“普遍否定中国医学成就”的结论，错误。 C.题干核心讨论的是中国人痘接种法，全程未提及詹纳发明牛痘接种法的相关内容，错误。 D.中国传统人痘接种法传入西方后，英国医学界出现了“质疑安全性”“认可其原理”的不同看法，既体现了不同医学传统交流中的观念分歧，也体现了西方对中国传统医学经验的选择性借鉴，正确。 故选D项。 3．D 【详解】依据材料“汉初，《诗》《春秋》等五经的影响力主要集中在齐鲁两地”可知汉初时期儒家思想影响有限，但是到了中后期，儒家思想的影响范围和规模更大，得益于儒学主流意识形态的确立，D项正确；材料涉及的是思想层面，排除A项；秦朝确立中央集权体制，排除B项；材料未涉及太学的衰落，排除C项。故选D项。 4．B 【详解】依据材料“分裂动荡，南北民族整合”，“孕育变革，带动江南强势”，结合所学可知是魏晋南北朝时期，B项正确；公元前475~公元220年是战国至三国时期，与材料不符，排除A项；公元589~公元960年是唐宋时期，与材料时间不符，排除C项；公元960~公元1368年是宋元时期，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 5．B 【详解】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：北宋（中国）。据材料“北宋政府清查田土占有的力度远超前代”“查出无地有税者四百家、有地无税者百余家，并订正税额，共追缴积欠的田赋80万贯”和所学知识可知，北宋政府通过清查土地、纠正税赋不公现象，直接目的是增加财政收入以应对庞大的财政支出（如军费、官僚俸禄等），B项正确；清查田亩确实掌握了土地实数，但这只是手段而非根本目的，排除A项；北宋并未进行大规模税制变革（如两税法已在中唐推行），排除C项；清查土地虽可能间接抑制兼并，但材料未直接体现打击豪强的措施，且北宋实行“不抑兼并”的政策，排除D项。故选B项。 6．D 【详解】A.家庭伦理确实是黄敬宗放弃科举、接手家业（“干父之蛊”）的直接原因，但墓志铭后半部分极力描绘他致富后“论文”“抚琴”的儒雅生活，说明他的职业取向并非仅仅被家庭伦理所塑造，还受到了儒家传统观念的影响，错误。 B.明代长期实行重农抑商的政策，商人的社会地位始终偏低，并未出现明显提升，错误。 C.材料围绕人物读书、经商、居家生活的经历展开，既没有提及理学发展的状态，也没有体现阶层流动受到制约的内容，错误。 D.人物年少研读科考书籍，有志于考取功名，后来放弃仕途转而经商，积累财富后便不再外出行商，平日以读书抚琴为乐。求取功名、安于闲居等传统观念，深刻影响了他人生道路与生活方式的选择，正确。 故选D项。 7．C 【详解】A.材料明确提及“大规模疫苗接种”，疫苗属于现代西医防疫技术，说明新中国成立初期防疫仍依托西医成果，错误。 B.公共卫生体系是一个长期、全面的建设过程，“健全”一词表示常态化的制度完善，错误。 C.材料明确指出疫情源头是美国空投病原体，新中国迅速成立全国防疫机构以及开展大规模疫苗接种和群众性卫生运动都是对这一特定军事威胁的直接回应，体现出国家整合资源、动员社会、应对危机的强大能力，正确。 D.材料中的防疫在客观上有助于保障后方稳定、维护本土安全，但材料重点是中国境内疫情控制，而非直接服务于战场作战，错误。 故选C项。 8．D 【详解】A.该景教墓碑融合了蒙元世俗审美元素，并非唐代遗存，且材料核心展现的是多种文明艺术元素的交融，无法专门印证唐代开放包容的宗教政策，错误。 B.欧洲殖民势力在亚洲扩张始于新航路开辟后的近代，而泉州景教墓碑的艺术融合属于古代东西方文化交流范畴，与近代殖民扩张无关，错误。 C.西学东渐特指明清以来西方科学文化通过传教士传入中国的过程，而景教是唐代传入的基督教聂斯托利派，墓碑的艺术融合是古代多元文明交流的体现，并非西学东渐的印证，错误。 D.泉州是古代海上丝绸之路的重要港口，这座景教墓碑融合了亚述、波斯、希腊、中国佛教及蒙元的多种艺术元素，直接体现了丝绸贸易推动的跨文明文化交融，正确。   故选D项。 9．A 【详解】A.印欧人属于游牧族群，马的驯养、战车技术提升了机动与作战能力，支撑大范围陆路迁徙、征服原住民，是顺利迁徙的关键条件，正确。 B.公元前2000年前后印欧人尚处于部落阶段，并未形成高度发达的政治文明，错误。 C.迁徙区域以欧亚大陆内陆陆地为主，依靠陆路移动，不依托航海技术，错误。 D.铁器大规模推广在公元前1000年前后，公元前2000年的时间不符，错误。 故选A项。 10．D 【详解】A.新航路开辟前美洲印第安人总人口并非远少于非洲，而且人口基数不是族群结构颠覆性改变的核心原因，错误。 B.新航路开辟时期工业革命尚未发生，且美洲是劳动力流入（黑奴、欧洲移民迁入），不存在劳动力外流，错误。 C.自然环境是次要因素，殖民者人为的屠杀、移民、黑奴贸易才是决定性因素，不是关键，错误。 D.殖民者在美洲采取屠杀原住民、迁入白人、贩运黑奴的移民式殖民模式，直接重构美洲族群结构，而在非洲以掠夺资源、贩卖黑奴为主要殖民方式，未大规模迁入外来族群，因此非洲本土族群未发生颠覆性改变。由此可知，殖民者推行的殖民统治模式不同才是两地族群结构的根本原因，正确。 故选D项。 11．D 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。材料描述了北宋中期开封城郊农民种植行为的变化，由原本的粮食种植转向经济作物，并因此获得了高额利润，这明显是对传统自然经济模式的一种突破，在自然经济中，农民主要种植粮食以满足自给自足的需求，而种植经济作物并获取利润则表明经济活动的商业化趋势，D项正确；材料并未提及城乡经济差距的变化，农民种植经济作物获得高额利润，并不能直接推断出城乡经济差距的缩小，排除A项；农民种植经济作物是出于经济利益的考虑，而非政策导向，且重农抑商政策并未废弛，排除B项；仅以开封城郊农民种植了经济作物，并不能断定经济作物已经普遍种植，排除C项。故选D项。 12．A 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料并结合所学可知，从北宋时期的社会背景出发，皇权独大是一个显著的时代特征，这种特征影响了画家的创作。因此，画家通过山峰的描绘来象征皇权的独大，A项正确；不能绝对地说后人的理解就更接近作品本质，同代人的理解也有其合理性，排除B项；同代人的观点只是一种解读，不能确定就完全符合画家主旨，排除C项；材料讨论的是对画作的理解，而不是画作的真伪，排除D项。故选A项。 13．D 【详解】结合所学内容可知，西欧城市的兴起得益于欧洲经济的兴起和发展，所以西欧城市的兴起促使了西欧封建制度的逐步瓦解，为西欧资本主义的兴起奠定了基础，而且促使了西欧大学的兴起，①③④符合题意，D项正确；西欧城市的兴起不利于封建制度的推广，②不符合题意，排除ABC项。故选D项。 14．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：17世纪欧洲。结合所学，培根批判中世纪经院哲学，提倡通过观察和实验来获取知识，材料所述“人的心灵能够在事物的本性上行使它所固有的权威”反映他主张通过观察和实验了解事物本性的主张。培根关于科学研究方法的主张推动了科学与哲学之间的区分，对于实现科学的独立性起到了重要作用，C项正确；材料所述为培根关于如何探求科学知识的主张，而非如何宣传科学知识，排除A项；材料所述为培根对科学知识的认识，未直接体现其政治主张，不能得出主张进行资产阶级革命，排除B项；启蒙运动开始于17后期，当时尚未大规模开始，“反思启蒙运动不足”不符合题意，排除D项。故选C项。 15．B 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是近代的英国。根据材料“地下铁路，以砖砌拱廊和蒸汽机车技术开创了交通新纪元”体现了新的交通方式和社会变革，而“腐蚀灵魂”的担忧则反映了传统社会观念在面对这种技术冲击时的不安和抵触，说明技术进步冲击了传统的社会观念，B项正确；虽然拒绝踏入的理由提到了煤烟，但“腐蚀灵魂”这一表述更多体现的是一种观念或信仰上的担忧，而非直接的健康担忧，排除A项；材料描述的是人们对新交通工具的态度，不是说明近代交通对环境的破坏，排除C项；题目中并未涉及铁路如何影响贫富阶层界限的内容，排除D项。故选B项。 16．C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：现代新加坡。题目中描述的牛车水地区，尽管华人文化占主流，但其他如马来文化、印度文化等也能和谐共处，这正是多元文化并存共生的体现，C项正确；题目中明确提到了多种文化和节日的并存，而不是文化的同质化，排除A项；题目中并未提及传统文化被现代文化取代的情况，反而强调了多种文化的共存，“取代”说法错误，排除B项；虽然题目描述了不同民族能和谐共处，但并未直接强调他们之间的文化认同，如华人参加马来人的节日等，排除D项。故选C项。 17．(1)由自发形成的民间组织到官府倡办、督办乡约再到官府主导、全国宣讲。 (2)举措：农村中建立村民委员会，城市中推选治保会人员，通过签订合同实行治安承包责任制；实行精神和物质奖励。背景：农村政治体制的变化；城市化快速发展，出现治安盲区；改革开放以来社会经济快速发展；社会思想逐渐解放。 (3)维护了基层社会的稳定和社会秩序。 【详解】（1）本题是特点类材料分析题，时空是古代中国。中国古代乡约组织的演变趋势根据“宋代的乡约一般是地方乡绅自发制定的民间互助组织，其主要目的是彰善瘅恶、互帮互助”、“到明朝正德年间后社会危机程度进一步加深，官府倡办、督办乡约成为主流趋势”、“嘉靖以后，明廷开始在全国推广乡约，兵部下令推行保甲乡约，形成了以官办乡约、保甲、社学、社仓以及专业性民办乡约并存的复杂基层治理体系”得出是由自发形成的民间组织到官府倡办、督办乡约再到官府主导、全国宣讲。 （2）本题是特点类、背景类材料分析题。时空是当代中国。20世纪80年代初我国加强治保会建设的举措根据“随着人民公社政社合一体制的终结及村民委员会的建立，改造、重建农村治安保卫委员会（治保会）组织势在必行”得出农村中建立村民委员会；根据“ 各地将推选治保会人员作为发展基层群众自治的重要内容，并通过民主选举程序强化、优化治保队伍。关于农村治保会，对乡镇企业和重点地区的治安保卫工作通过签订合同的形式，规定承包人员的责、权、利。关于城镇街道治保会，实行承包一方与被承包一方用签订合同的形式落实治安承包责任制”得出城市中推选治保会人员，通过签订合同实行治安承包责任制；根据“ 各地对治保会开展量化考核、绩效排名。表彰奖励以精神奖励为主，物质奖励为辅”得出实行精神和物质奖励。背景根据“随着人民公社政社合一体制的终结及村民委员会的建立，改造、重建农村治安保卫委员会（治保会）组织势在必行”可知，是农村政治体制的变化；根据“ 大城市各种新建住宅小区、集贸市场、批发交易市场、文化娱乐场所等如同雨后春笋般迅速发展，成为治安工作的盲区”可知城市化快速发展，出现治安盲区；结合所学内容额可知，还有改革开放以来社会经济快速发展；社会思想逐渐解放。 （3）本题是对比类材料分析题。时空是古代和当代中国。古代的乡约组织和20世纪80年代初的治保会的共同作用综合材料内容和所学可知，主要是都维护了基层社会的稳定和社会秩序。 18．(1)说明：希腊城邦独立自治，通过海外贸易与埃及、腓尼基等地区开展商业往来；腓尼基人传播字母文字；埃及文化影响希腊雕塑与宗教。 (2)依据：①乌加里特考古遗址中的地层地震裂缝发现表明，地震是文明衰落主因，“海上民族”非主因；②哈佐尔考古遗址碳十四测年说明，“海上民族入侵”时间与文献记载不匹配。价值：考古发现为历史研究提供实物证据，修正文献偏差，推动对历史事件的客观认知。 (3)认识：文明交流是地中海文明发展的常态，促进多元文化融合；文明冲突的归因需科学实证（如考古），避免单一文献误导。 【详解】（1）本题是特点题。时空是古代（世界）。说明：由材料“这个文明主要由各个独立的政治和商业共同体组成，沿着地中海的海岸线散布”可得出，希腊城邦独立自治，通过海外贸易与埃及、腓尼基等地区开展商业往来；由材料“在这个由各个沿岸城市和海岛组成的海洋文明的整体网络中，希腊人、埃及人、伊特鲁里亚人和腓尼基人是主要的活跃者”可得出，腓尼基人传播字母文字；由材料“这些族群所形成的各种文明之间，并没有非常严格的文化边界，整个地中海区域形成了一个文明交互的共同体”及所学可得出，埃及文化影响希腊雕塑与宗教。 （2）本题是特点题。时空是古代（世界）。依据：由材料“大规模迁徙带来的灾难，但地层中城市废墟与地震裂缝叠压，武器残骸稀少”可得出，乌加里特考古遗址中的地层地震裂缝发现表明，地震是文明衰落主因，“海上民族”非主因；由材料“宫殿焚毁层碳十四测年为公元前1250±30年，破坏时间不符入侵时间线”可得出，哈佐尔考古遗址碳十四测年说明，“海上民族入侵”时间与文献记载不匹配；价值：由材料“长期以来，西欧学者依据古埃及文献的记载，将公元前12世纪地中海东岸青铜文明的衰落”及所学可得出，考古发现为历史研究提供实物证据，修正文献偏差，推动对历史事件的客观认知。 （3）本题是启示题。时空是古代（世界）。认识：由材料“希腊人、埃及人、伊特鲁里亚人和腓尼基人是主要的活跃者，这些族群所形成的各种文明之间”可得出，文明交流是地中海文明发展的常态，促进多元文化融合；由材料“长期以来，西欧学者依据古埃及文献的记载，将公元前12世纪地中海东岸青铜文明的衰落”可得出，文明冲突的归因需科学实证（如考古），避免单一文献误导。 19． 示例一： 论题：商品流动推动文化交融与创新 阐述：新航路开辟后，随着商品的流动，各国文化传播到世界其他地区。茶是中国先民的伟大发现，是中国文化的符号之一。16世纪以后，中国茶广泛传播到欧洲、美洲、非洲和大洋洲等地区。各国在接受中国茶和茶文化的同时，也根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，如在日本形成了“日本茶道”，在英国形成了“下午茶”。18世纪，法国的服装设计融入了中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式。明治维新后，作为“文明开化”的一部分，西服在日本流行。20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“孔子”的中国大袍式系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“自由”套装，有杂糅了日本和服样式的午茶便装。 总之，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二： 论题：古代中华文化在交流互鉴中发展 阐述：两汉之际，来自古印度的佛教传入中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道家理论的理学形成，佛教融合为中国文化的一部分。佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎，丰富了中国的娱乐文化。明末，来华耶稣会士利玛窦等带来天文、地理等方面的知识，开阔了中国知识分子的眼界，为中国传统科技的发展注入了新的生机。徐光启等人主张以开放的胸怀会通中西文化，在《农政全书》介绍了欧洲的水利技术。 综上，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三： 论题：二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化 阐述：第二次世界大战结束后，新兴民族国家在追求政治独立和经济发展的同时，也面临着文化建设的艰巨任务。独立后的印度统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想中的一些基本价值取向，同时注重发展传统文化，使印度走上了独特的发展道路。印度的政治体制学习英国，中央与地方分享权力，采取宗教与政治分离政策，主要官方语言为印地语和英语。印度也崇尚甘地思想，尊重宗教信仰的多样性。此外，历史传统中的种姓因素等仍然影响着政治与社会生活。20世纪60-80年代，新兴工业国新加坡、韩国有类似的儒家文化背景，在经济发展过程中，都注意发扬儒家文化的精华，诸如宽容和谐、重视教育、社会为先、吃苦耐劳、勤俭节约等，同时又注意吸收西方文化的精华，如科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等，努力创造一种现代的东方文化。 总之，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 【详解】示例一：本题是评论解释题。时空：古今（中国与世界）。首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为商品流动推动文化交融与创新。然后，结合所学从16世纪以后中国茶的广泛传播与各种茶文化的形成、18世纪欧洲服饰设计吸收中国服饰的特点、明治维新后西服在日本流行、20世纪初法国女装吸收中国、日本服饰的特点的角度分析。最后归纳总结，国际贸易的过程伴随着文化的传播。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 示例二：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为古代中华文化在交流互鉴中发展。然后，结合所学从佛教传入中国后与儒道融合、宋明时期理学的形成、佛教对中国文学艺术的影响、中亚和西亚的艺术影响汉唐时期中国的艺术、明末来华传教士传播西学及对中国的影响的角度分析。最后，归纳总结，中华文化具有开放性和包容性，在漫长发展过程中，曾吸纳了不少来源于异国他邦的文化，在同其他文化交流互鉴中焕发新的生命力，实现创新超越。 示例三：首先，围绕“文化交流”，根据材料“当不同社会和文化传统的人们卷入系统而持久互动的时候，或多或少的文化结果会随之产生”可以拟定论题为二战后新兴民族国家形成民族文化与西方文化相结合的新文化。然后结合所学从二战后印度的西方基本价值观与印度语言等传统文化同时存在、新加坡等国的儒家优秀文化与西方文化的精华相结合的角度分析。最后归纳总结，第二次世界大战后，印度、新加坡、韩国等新兴民族国家在建设现代化的过程中，成功地将本土文化与西方文化相结合，形成了独具特色的新文化。 学科网（北京）股份有限公司 $