辽宋夏金元时期 阶段滚动测试练习（三） --2027届高三统编版必修中外历史纲要上第一轮复习

**基本信息** 以辽宋夏金元时期政治制度、经济发展、文化思想为核心，通过精选模拟题构建阶段滚动测试体系，强化时空观念与史料实证素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治制度|6题（宋初集权/辽金科举等）|以制度比较为核心，结合原始文献与学术观点|从中央集权强化到多民族政权制度创新的逻辑链条| |经济与社会|4题（农业政策/土地制度等）|聚焦经济现象分析，注重数据与文献互证|从生产关系调整到经济结构变动的发展脉络| |思想文化|3题（理学/儒学复兴等）|强调思想与社会互动，贯通历史解释|从儒学复兴到理学体系构建的思想演进| |综合论述|4题（制度变革/礼制改革等）|跨模块整合，突出唯物史观指导|政治-经济-文化三维协同的历史转型规律|

2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 答案与解析 辽宋夏金元时期 阶段滚动测试练习（三） 时量：75分钟 总分：100分 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·河南天一大联考)五代节度使移镇时，常以知州过渡，任职者身份多元，任期较短。宋初节度使移镇时，主要以文臣充任知州，知州任期明显变长，且不少州镇在委任知州后不再任命正官节度使。这反映出(　　) A.地方政府行政效率提升 B.监察制度的完善 C.因循保守风气逐步形成 D.中央集权的加强 答案　D 解析　宋初以文臣充任知州且任期变长，不少州镇甚至不再任命正官节度使，这一举措加强了中央对地方的掌控，将地方权力收归中央，所以中央集权得以加强，故选D项；材料未提及地方行政流程简化或效率提升的具体表现，无法得出行政效率提升的结论，排除A项；知州职能调整属于地方官制改革，与监察制度的完善无关，排除B项；宋初改革是积极革除前代弊政的创新举措，而非因循保守，排除C项。 2.(2026·湖北武汉模拟)钱穆在《国史大纲》中提到“宋初制度多仿唐制”，但是鉴于唐后期藩镇之弊，在制度设计上颇多创举，每一路设帅司、漕司、宪司、仓司4个机构，分掌军政、财政、刑狱、常平仓和农田水利等事务，诸司互不统属。据此推知宋代(　　) A.地方行政运行迟缓 B.君主专制空前加强 C.推行二府三司制度 D.地方权力运行失衡 答案　A 解析　宋朝地方每路设4个机构，且诸司互不统属，这使地方机构间缺乏整体协调，会导致各部门行政决策上传下达程序增多，地方行政运行迟缓，故选A项；材料仅涉及地方分权制度，未直接关联君主权力变化，排除B项；材料描述的是路级地方机构，与二府三司分属不同层级，排除C项；地方权力运行失约的说法不成立，材料中诸司互不统属是为分权制约，避免唐末藩镇权力集中之弊，设计意图是维持地方权力平衡，而非失衡，排除D项。 3.(2026·贵州贵阳调研)北宋时期，每逢灾荒年岁，政府便广泛募兵，所谓“饥岁莫急于防民之盗，而防盗莫先于募民为兵”。与此类似，对于频繁发生的农民起义，宋朝政府更多采取的是招安而非武力镇压。这些做法(　　) A.增加了军费开支削弱了战斗力 B.消除了动乱因素并巩固了统治 C.体现了国家对社会的控制松弛 D.源于崇文抑武治国方针的实施 答案　D 解析　据材料信息并结合所学可知，北宋政府通过募兵的方式来应对灾荒和农民起义，这主要和北宋建立以来崇文抑武的治国方针有关，是希望通过募兵和养兵来稳定社会治安，消除动乱因素，故选D项；材料主旨是强调宋朝政府大量募兵的原因，而非其影响，排除A项；“消除了”说法过于绝对，排除B项；这些做法实际上是国家对社会控制加强的表现，排除C项。 4.(2026·湖南常德模拟)为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由此可知(　　) A.地方官员的积极性提高 B.变法的实施缺乏理性考量 C.变法实现富国强兵目标 D.政治改革为经济改革铺路 答案　B 解析　据材料可知，王安石将青苗法的贷款指标纳入官员的业绩考核，反映出政策忽略地区差异和农民实际需求，导致部分官员为完成任务强行摊派，而这么做会加重百姓负担，激化阶级矛盾，体现了变法过程中缺乏对基层复杂性的理性分析，故选B项；“提高”不合逻辑、史实，应为“受挫”，排除A项；王安石变法达到了富国目的，增加了大笔收入，但强兵的效果并不明显，排除C项；材料与政治改革无关，排除D项。 5.(2026·福建厦门模拟)宋初，中央政府在河北路设置缘边巡检司，巡检“不授行营部署之号”且领兵不过三五千人，但“军中事皆得便宜”，甚至可独立处置一州赋税。这些做法(　　) A.缓和了宋辽关系 B.提升了治国稳边的效率 C.削弱了军队实力 D.凸显了军政合一的特点 答案　B 解析　据材料可知，宋初在河北路设置缘边巡检司，其拥有较大自主权，甚至可独立处置一州赋税，这是通过赋予巡检较大权力的方式以应对边境事务，从而提升了维护边疆稳定的效率，故选B项；宋初宋辽关系紧张，排除A项；材料无法体现削弱了军队实力，排除C项；材料表明巡检在军事和行政上具有自主权，并未体现军政合一的特点，排除D项。 6.(2026·安徽合肥调研)据表可知，南宋孝宗定年号的做法(　　) 南宋孝宗的年号统计 年号 来源与寓意 隆兴 太祖第一个年号“建隆”与高宗“绍兴”年号的拼合；寓意“惟建隆创业之宏规，泊绍兴中天之圣烈” 乾道 太祖第二个年号“乾德”演变而来，寓意“法皇祖纪元之义”“开创新局” 淳熙 太宗“淳化”“雍熙”年号的拼合，寓意“和乐升平” A.凸显了偏安东南一隅的心理 B.强化了政权的正统性 C.固化了因循守旧的官僚政治 D.扩大了理学的影响力 答案　B 解析　据材料可知宋孝宗的年号高度强调南宋政权对北宋政权的继承关系，以此强调南宋政权的正统地位，故选B项；“惟建隆创业之宏规”“开创新局”体现了宋孝宗继承祖宗宏图志向，积极有为的进取心态，排除A项；宋代因循守旧的官僚政治是强化专制集权的结果，年号只是体现了统治者的执政理念，二者无必然因果关系，排除C项；材料并未体现儒家道德教化的相关信息，而且实际上理学获得官方认可是在南宋后期，排除D项。 7.(2025·江苏苏州三模)辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(　　) A.增强了民众对中原王朝的认同 B.缩小了民族之间的文化差异 C.开创了多民族国家的统治模式 D.反映了民族交流交融的加强 答案　D 解析　辽朝模仿中原政治体制，以《贞观政要》治国，这些举措体现了其对中原文化的学习与借鉴，反映出不同民族间在政治文化等方面交流交融在不断加强，故选D项；辽朝的政策强化了自身统治基础，但作为与宋朝并立的政权，其民众更可能认同辽政权而非中原王朝，材料也未涉及认同转变，排除A项；针对不同族群实施差异法律，实际上维护了各自的文化特性，并未缩小民族间的文化差异，排除B项；多民族国家统治模式早已有之，辽朝是模仿中原体制而非开创，排除C项。 8.(2025·江苏苏北七市三模)下列是辽金时期选官制度的相关内容。辽金的科举实践(　　) 辽兴宗曾数次亲自拟定科举考题，如“日射三十六熊赋”“幸燕诗”等殿试试题。 金章宗时规定凡45岁以下女真人参加进士科考试，必须在府试前10天试以弓箭。 A.打破门第束缚 B.重视军事人才选拔 C.具有民族特色 D.缓和南北对峙局面 答案　C 解析　辽兴宗亲自拟定的考题反映契丹人尚武善猎的游牧传统，金章宗要求女真进士考生加试弓箭，凸显女真族骑射习俗，两者均将本民族文化融入科举，体现民族特色，故选C项；材料未提及门第限制的破除，排除A项；弓箭测试属民族特色，并非选拔军事人才，且进士科以文为主，排除B项；南北对峙涉及政权对立，材料中并未直接关联南北关系调和，排除D项。 9.(2026·甘肃会宁调研)契丹有“众部酋长”集会选举契丹王的习俗。耶律阿保机即汗位后，不断扩张心腹团体，让他们以护卫、侍从、幕僚之类的角色行使权力，在平定部落显贵联合发动的叛乱后，将与心腹团队的亲密的私人关系逐步转化为君臣关系。这反映出契丹(　　) A.民族认同意识加强 B.部落血缘观念淡化 C.国家体制的封建化 D.中枢决策日趋复杂 答案　C 解析　耶律阿保机通过扩张心腹团体并将其亲密关系转化为君臣关系，这种从部落集会选举到建立君臣关系的转变，是将游牧部落的权力结构向封建国家权力结构的转变，体现了国家体制的封建化，故选C项；材料未涉及不同民族间的交融或文化认同，仅聚焦权力结构变化，排除A项；部落显贵叛乱被平定后，耶律阿保机虽削弱旧贵族势力，但未明确否定血缘纽带在政治中的作用，无法证明部落血缘观念淡化，排除B项；耶律阿保机通过心腹团队集中权力，简化了决策流程，而非增加复杂性，排除D项。 10.(2026·浙江义乌模拟)《元史·百官志》对某机构有如下记载：“掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。其用人则自为选。其为选则军民通摄，僧俗并用。”该机构的设立，反映了元朝(　　) A.以宗教纽带强化边疆治理的政治意图 B.设立机构管理蒙古族、藏族民族事务 C.通过加强对西域地区管辖以巩固统一 D.边疆管理呈现出与内地一体化的趋向 答案　A 解析　从材料可知该机构负责管理佛教事务与吐蕃地区，以宗教这条纽带强化对吐蕃边疆的治理，符合元朝通过宗教手段辅助边疆管控的政治意图，故选A项；材料强调的是管理吐蕃地区，未提及蒙古族，排除B项；西域与材料中“吐蕃之境”不符，排除C项；宣政院在用人、治理方式上具有特殊性(僧俗并用、自主选官)，与内地行省制度差异明显，体现因俗而治而非一体化，排除D项。 11.(2025·陕西安康三模)元大德十一年(1307年)，行省统辖区的钱粮赋税岁钞共计400万锭，解运至京师的就有280万锭，仁宗时某行省官员因擅用地方赋税犒军被免官。元朝这些做法(　　) A.减轻了百姓的经济负担 B.缓和了中央与地方的矛盾 C.削弱了地方的自治权限 D.降低了地方叛乱的可能性 答案　D 解析　行省将大部分钱粮解运京师，地方留存有限，且行省官员因擅自使用地方赋税被免，反映出元朝中央对地方财政的严格控制，地方缺乏足够财力支持军事行动，从而难以发动叛乱，故选D项；材料未提及赋税总额是否减少或百姓负担是否减轻，且解运京师比例高可能加重地方征敛，排除A项；中央集中财税削弱地方财力，易引发地方不满，加剧央地矛盾而非缓和，排除B项；行省制度下地方仍有一定行政权和军事权，材料仅体现财政管控，未涉及全面削弱地方自治，排除C项。 12.(2026·山东济南模拟)下表是宋人关于附郭田(邻近城市的农田)的一些记载。据此可知宋代(　　) 记载 出处 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。 赵蕃《抚州城外作》 未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。 杨万里《衢州近城果园》 大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无间地。 孟元老《东京梦华录》 A.生产方式调整 B.市镇经济繁荣 C.经济结构变动 D.区域分工明显 答案　C 解析　材料表明宋代邻近城市的农田种菜、种果树，经济作物种植增多，反映出经济结构发生变动，故选C项；生产方式调整涉及生产工具或组织形式的革新，但材料仅体现作物种类变化，排除A项；市镇经济繁荣需以工商业兴盛为特征，而材料聚焦城郊农业形态，排除B项；区域分工强调不同地区专业化生产，与材料内容不符，排除D项。 13.(2025·辽宁大连模拟)宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿。“万物一体者，皆有此理”。这反映出宋代理学(　　) A.意在强化赵宋政权正统 B.为共同体构建提供支撑 C.着重彰显政权文化差异 D.有力推动了民族间交融 答案　B 解析　宋代理学以“理”为宇宙本原，强调万物统一性，材料中“万物一体者，皆有此理”体现普遍性哲学，理学家视分裂为暂时、统一为必然，这为中华民族共同体构建提供思想基础，有利于促进社会整合，故选B项；材料“万物一体”的论述超越了单一的政权正统性诉求，更侧重于构建超越地域、民族的“天下共同体”观念，排除A项；材料“万物一体”突出共性而非彰显政权文化差异，排除C项；材料重点在于从理念上为共同体构建提供理论，未涉及对民族交融的实际推动作用，排除D项。 14.(2025·湖北黄冈四模)下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代(　　) 俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。园丁采撷入城市…… 《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉。 A.土地资源实现高效利用 B.农业生产的商品化程度较高 C.城市坊市制度逐步瓦解 D.政府适度放宽对商业的限制 答案　B 解析　材料中这些记载共同显示农产品(姜、蔬菜、花卉)专门为市场生产并流通，说明农业生产的商品化程度较高，故选B项；材料提到土地种植豆、姜、花卉，体现资源利用，但高效利用如精耕细作或技术改良并非核心，记载焦点在农产品商品化而非土地利用效率，排除A项；坊市制度是城市中商业区和居民区的制度，材料说的是城郊农业生产及销售，与坊市制度无关，排除C项；材料反映商业活动存在，但未提及政府政策如放宽商业限制，排除D项。 15.(2026·广东江门调研)下表变化说明，宋代(　　) 北宋朝廷对服饰的若干规定 时间 朝廷规定 宋初 “庶人服白” 宋太宗时 顺应民情，允许庶人服皂(黑) 989年 限制庶人等服紫 995年 因时俗所好，复许庶人服紫 A.政府决策具有民主色彩 B.经济发展冲击等级秩序 C.理学深刻影响社会风俗 D.人身依附关系逐渐松弛 答案　B 解析　据材料可知北宋对庶人着装要求逐渐放松，这与经济活动的繁荣打破了原有的社会等级结构，使得商人和手工业者等社会地位有所提升有关，故选B项；材料未体现政府决策的民主色彩，排除A项；题干时间为宋初至995年，此时理学还未诞生，排除C项；人身依附关系主要是指一方在人格和经济上对另一方的依赖关系，材料并未涉及该关系，排除D项。 16.(2026·河南百师联盟调研)宋代之前的田园诗多侧重于展现诗人个人心性人格，诗中一般只有诗人一个人的身影。而宋代田园诗中，诗人的家人和邻里乡亲则集体频繁出现，并且其中还多夹杂着诗人仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想。这表明(　　) A.经济发展推动艺术通俗化 B.乡约制度强化基层教化 C.理学兴起影响诗歌的创作 D.崇文抑武提高诗人素养 答案　C 解析　宋代时理学兴起，强调社会责任感和道德伦理，受此影响，诗人在创作田园诗时，融入仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想，家人、邻里也频繁出现，这体现出理学思想对诗歌创作的渗透，故选C项；艺术通俗化强调的是作品更贴近大众、易被大众理解，材料未体现经济发展与艺术通俗化的关系，排除A项；材料未提及乡约对田园诗创作的影响，排除B项；诗人素养提高无法解释诗中家庭、政治元素的集体性特征，排除D项。 二、非选择题：共4小题，共52分。 17.(2026·江苏扬州模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　秦灭六国，天下一统，乃古代封建宗法制度破坏之终点，亦为后世君主专制制度建立之起点。周之王畿与诸侯，犹后世之中央与地方，然其关系非如秦后之郡县制直接受控于朝廷。周人制度，以血缘为纽带，尊尊与亲亲并重；秦人制度，以地缘为基础，废分封而行郡县，破世卿而任流官，此乃“公天下”之雏形，然亦开启君主集权之端。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 材料二　唐代为中世之终，宋代为近世之始。唐代政治，门阀士族尚占优势，门下省封驳之权犹能制约君权；宋代则君主独裁政体日益强化，台谏制度虽存，然其职能渐从“封驳”转为“谏诤”。经济上，唐代均田制崩溃，租佃制兴起，货币经济日盛；文化上，唐代佛教鼎盛，宋明理学代之而起，思想从宗教化转向哲理化。此非王朝更替之变，乃时代性质之转型。 ——摘编自[日]内藤湖南《唐宋变革论》 (1)根据材料一、二，概括周秦之变与唐宋之变在“制度重构”方面的相同点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，论述两次变革所反映的“时代转型”的本质差异，并分析其对中国历史发展的影响。(10分) 答案　(1)相同点　中央集权强化：周秦之变废分封行郡县，唐宋之变削弱门阀士族强化君主专制，均体现中央对地方控制加强。 血缘政治消解：周秦之变打破宗法世卿制，唐宋之变官僚选拔向非血缘化发展。 (2)本质差异　周秦之变：从“血缘政治”到“地缘政治”的文明转型。西周以宗法制和分封制构建“家天下”体系，政治权力与血缘亲疏直接挂钩。秦朝通过郡县制将地缘关系作为政治基础，官员由中央任免，打破“世卿世禄”，标志着早期国家向成熟官僚制国家的转变，此变革奠定中国两千余年君主专制的制度基础。 唐宋之变：从唐代门阀士族影响下的君主制，向宋代君主专制进一步加强的文明转型。唐代虽为君主制，但门阀士族仍可以通过举荐等方式参与政权。宋代随着科举制的进一步完善，大批出身平民家庭的士人进入政坛，削弱了门阀士族的影响，进一步加强了君主专制。 影响：周秦之变形成的郡县制框架使中国较早实现大一统，但血缘政治残余导致制度反复；唐宋之变强化的君主专制虽维护了中央集权，却也在一定程度上抑制了社会多元发展；两次变革共同塑造了中国传统社会“大一统中央集权”的基本范式。 18.(2026·河北沧衡联考模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　大中祥符二年八月，诏澶州，自今民以耕牛过河北者勿禁。时河北牛疫，河南民以牛往贸易者甚众，而澶州浮梁主吏辄邀留之，故诏谕焉。 大中祥符五年五月，遣使福建取占城稻三万斛，分给江淮、两浙三路转运使，并出种法，令择民田之高仰者分给种之。其法曰：南方地暖，二月中下旬至三月上旬，用好竹笼，周以稻秆，置此稻于中外，及五斗以上，又以稻秆覆之。……如淮南地稍寒，则酌其节候下种，至八月熟。是稻即旱稻也。真宗以三路微旱，则稻悉不登，故以为赐，仍揭榜示民。 大中祥符六年七月，诏：“自今农器，并免收税。”先是，知滨州吕夷简奏，乞免河北诸州收税农器。帝曰：“务穑劝农，古之道也，岂止河北耶？”故有是诏。 大中祥符七年三月，诏：“自今典卖田宅，其邻至内如有已将田业正典人者，只问见典人，更不须问原业主……先是，京兆奏民有讼田，以典到地为邻至者，法无明文，故条约。” ——摘自胡兴东等《〈宋会要辑稿〉 法律史料辑录》 (1)根据材料，归纳北宋大中祥符年间推动农业生产发展的举措。(6分) (2)结合所学知识，补充一条北宋政府推动农业生产发展的其他举措，并予以简要说明。(6分) 答案　(1)举措：促进耕牛跨区域流通；注重粮食新品种的推广；减免农器税收；因地制宜制定种植技术规范；规范土地典卖的流程；重视政策的宣传公示。 (2)示例一　官府通过向农民提供农业贷款(王安石变法时期)。 说明：减少农民遭到的高利贷剥削，使贫户获得生产资金，保护小农经济。 示例二　实行募役法。 说明：允许农民缴纳免役钱代替直接服徭役，使原本被强制征调的劳动力得以回归田间耕作。这一变革显著减少了农民因服役导致的农时荒废，从而提升农业生产效率。 19.(2026·安徽合肥调研)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　1184年《中兴礼书》颁布，它是南宋孝宗朝礼制改革的集大成之作。 类别 内容 嘉礼 严格规定官员服饰纹样、祭器材质与使用场景，如三品以上用金玉带，四品以下用银带，违者以僭越论罪；“大庆典”条目允许临安市民通过“投状”申请观礼名额；“进士释褐仪”要求新科进士“诣孔庙行谒谢礼” 军礼 规定地方将领出征需“先诣太庙献捷”，战后“缴还兵符于枢密院” 宾礼 规定交趾、占城等藩属国朝贡需“行三跪九叩礼”；规定外国商船入港需“先献方物于市舶司，再行觐见礼” 吉礼 新增先农坛祀典，由士大夫担任劝农使主持春耕祭祀；尽管吉礼纳入道教祭祀，但明确限制“僧道不得主祭”“佛经不列祀典” 丧礼 增列诵读《孝经》环节 其他 规定祭器仿商周青铜器形制，如簋式炉、鼎式炉等 ——摘编自马晓林《宋元国家祭祀文献辑刊》 从材料中提取一个或者多个内容信息，指出它所反映的宋代社会历史现象；并对该历史现象加以阐释。(要求：简要写出所提取的礼制内容信息及历史现象，对历史现象的阐释须史论结合，表述清晰)(12分) 答案　信息：“大庆典”条目允许临安市民通过“投状”申请观礼名额。 历史现象：这一信息反映了宋代社会控制的松弛。 阐释：宋朝中央集权加强，社会稳定；农业和手工业发展迅速，商品经济十分活跃；门阀士族势力衰落，科举制度更加开放，社会门第观念淡化。在此情况下，宋朝政府采取了一系列开明政策，适当放松了对社会的控制，如“不抑兼并”的土地政策，解放对贱民阶层的束缚，对百姓迁移住所、更换职业，以及日常生活标准，官府的限制也比前代更为松弛。材料中允许市民通过“投状”申请观礼，亦是该政策的体现。宋朝社会控制相对松弛，有利于促进社会阶层的流动和社会成员身份的平等，为人们的经济活动提供了更多的可能性，增强了社会经济文化的发展活力。(言之成理即可) 20.(2026·湖北省重点高中智学联盟高三联考)阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代复兴儒学还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代复兴儒学还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了复兴儒学的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二　从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心，为生民立命”以及“存天理，灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代复兴儒学的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴运动的影响。(8分) 答案　(1)原因：历史反思与加强政治统治的需要；阶级关系的变动(门阀士族地主衰落，庶族地主崛起)；科举制的产生及发展；政治局势的推动。(任答三点即可) (2)价值追求：主张克制私欲，注重修养，追求完美人格；培养人的社会责任感；强化社会伦理道德秩序。(任答两点即可) 影响：为封建统治提供指导思想，有助于维护“大一统”的政治局面；塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格；传承并丰富了中华文化；过于宣扬封建礼教，严重束缚了人们的思想。(任答两点即可) 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 辽宋夏金元时期 阶段滚动测试练习（三） 时量：75分钟 总分：100分 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·河南天一大联考)五代节度使移镇时，常以知州过渡，任职者身份多元，任期较短。宋初节度使移镇时，主要以文臣充任知州，知州任期明显变长，且不少州镇在委任知州后不再任命正官节度使。这反映出(　　) A.地方政府行政效率提升 B.监察制度的完善 C.因循保守风气逐步形成 D.中央集权的加强 2.(2026·湖北武汉模拟)钱穆在《国史大纲》中提到“宋初制度多仿唐制”，但是鉴于唐后期藩镇之弊，在制度设计上颇多创举，每一路设帅司、漕司、宪司、仓司4个机构，分掌军政、财政、刑狱、常平仓和农田水利等事务，诸司互不统属。据此推知宋代(　　) A.地方行政运行迟缓 B.君主专制空前加强 C.推行二府三司制度 D.地方权力运行失衡 3.(2026·贵州贵阳调研)北宋时期，每逢灾荒年岁，政府便广泛募兵，所谓“饥岁莫急于防民之盗，而防盗莫先于募民为兵”。与此类似，对于频繁发生的农民起义，宋朝政府更多采取的是招安而非武力镇压。这些做法(　　) A.增加了军费开支削弱了战斗力 B.消除了动乱因素并巩固了统治 C.体现了国家对社会的控制松弛 D.源于崇文抑武治国方针的实施 4.(2026·湖南常德模拟)为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入对地方官吏的业绩考核。由此可知(　　) A.地方官员的积极性提高 B.变法的实施缺乏理性考量 C.变法实现富国强兵目标 D.政治改革为经济改革铺路 5.(2026·福建厦门模拟)宋初，中央政府在河北路设置缘边巡检司，巡检“不授行营部署之号”且领兵不过三五千人，但“军中事皆得便宜”，甚至可独立处置一州赋税。这些做法(　　) A.缓和了宋辽关系 B.提升了治国稳边的效率 C.削弱了军队实力 D.凸显了军政合一的特点 6.(2026·安徽合肥调研)据表可知，南宋孝宗定年号的做法(　　) 南宋孝宗的年号统计 年号 来源与寓意 隆兴 太祖第一个年号“建隆”与高宗“绍兴”年号的拼合；寓意“惟建隆创业之宏规，泊绍兴中天之圣烈” 乾道 太祖第二个年号“乾德”演变而来，寓意“法皇祖纪元之义”“开创新局” 淳熙 太宗“淳化”“雍熙”年号的拼合，寓意“和乐升平” A.凸显了偏安东南一隅的心理 B.强化了政权的正统性 C.固化了因循守旧的官僚政治 D.扩大了理学的影响力 7.(2025·江苏苏州三模)辽朝曾模仿中原的政治体制，针对不同的族群使用相应的法律处理纠纷；辽圣宗甚至直接以《贞观政要》作为治国方略。这些做法(　　) A.增强了民众对中原王朝的认同 B.缩小了民族之间的文化差异 C.开创了多民族国家的统治模式 D.反映了民族交流交融的加强 8.(2025·江苏苏北七市三模)下列是辽金时期选官制度的相关内容。辽金的科举实践(　　) 辽兴宗曾数次亲自拟定科举考题，如“日射三十六熊赋”“幸燕诗”等殿试试题。 金章宗时规定凡45岁以下女真人参加进士科考试，必须在府试前10天试以弓箭。 A.打破门第束缚 B.重视军事人才选拔 C.具有民族特色 D.缓和南北对峙局面 9.(2026·甘肃会宁调研)契丹有“众部酋长”集会选举契丹王的习俗。耶律阿保机即汗位后，不断扩张心腹团体，让他们以护卫、侍从、幕僚之类的角色行使权力，在平定部落显贵联合发动的叛乱后，将与心腹团队的亲密的私人关系逐步转化为君臣关系。这反映出契丹(　　) A.民族认同意识加强 B.部落血缘观念淡化 C.国家体制的封建化 D.中枢决策日趋复杂 10.(2026·浙江义乌模拟)《元史·百官志》对某机构有如下记载：“掌释教僧徒及吐蕃之境而隶治之。遇吐蕃有事，则为分院往镇，亦别有印。如大征伐，则会枢府议。其用人则自为选。其为选则军民通摄，僧俗并用。”该机构的设立，反映了元朝(　　) A.以宗教纽带强化边疆治理的政治意图 B.设立机构管理蒙古族、藏族民族事务 C.通过加强对西域地区管辖以巩固统一 D.边疆管理呈现出与内地一体化的趋向 11.(2025·陕西安康三模)元大德十一年(1307年)，行省统辖区的钱粮赋税岁钞共计400万锭，解运至京师的就有280万锭，仁宗时某行省官员因擅用地方赋税犒军被免官。元朝这些做法(　　) A.减轻了百姓的经济负担 B.缓和了中央与地方的矛盾 C.削弱了地方的自治权限 D.降低了地方叛乱的可能性 12.(2026·山东济南模拟)下表是宋人关于附郭田(邻近城市的农田)的一些记载。据此可知宋代(　　) 记载 出处 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。 赵蕃《抚州城外作》 未到衢州五里时，果林一望蔽江湄。黄柑绿橘深红柿，树树无风缒脱枝。 杨万里《衢州近城果园》 大抵都城左近，皆是园圃，百里之内，并无间地。 孟元老《东京梦华录》 A.生产方式调整 B.市镇经济繁荣 C.经济结构变动 D.区域分工明显 13.(2025·辽宁大连模拟)宋代理学以“理”为核心，将“理”视作宇宙万物的本原与准则。理学家据此审视宋及周边政权，他们视当下“分”为暂时，“合”为必然归宿。“万物一体者，皆有此理”。这反映出宋代理学(　　) A.意在强化赵宋政权正统 B.为共同体构建提供支撑 C.着重彰显政权文化差异 D.有力推动了民族间交融 14.(2025·湖北黄冈四模)下表为宋代文人笔下和方志中关于城郊的记载。这些记载共同说明宋代(　　) 俞德邻 江城吾旧隐，今岁喜秋穰。一顷南山豆，千畦负郭姜。 赵蕃 不惟稻陇有佳色，菜畦苗叶相与昌。园丁采撷入城市…… 《咸淳临安志》 土细宜花卉，园人工于种接，都城之花皆取焉。 A.土地资源实现高效利用 B.农业生产的商品化程度较高 C.城市坊市制度逐步瓦解 D.政府适度放宽对商业的限制 15.(2026·广东江门调研)下表变化说明，宋代(　　) 北宋朝廷对服饰的若干规定 时间 朝廷规定 宋初 “庶人服白” 宋太宗时 顺应民情，允许庶人服皂(黑) 989年 限制庶人等服紫 995年 因时俗所好，复许庶人服紫 A.政府决策具有民主色彩 B.经济发展冲击等级秩序 C.理学深刻影响社会风俗 D.人身依附关系逐渐松弛 16.(2026·河南百师联盟调研)宋代之前的田园诗多侧重于展现诗人个人心性人格，诗中一般只有诗人一个人的身影。而宋代田园诗中，诗人的家人和邻里乡亲则集体频繁出现，并且其中还多夹杂着诗人仁民爱物、“致君尧舜上”的政治理想。这表明(　　) A.经济发展推动艺术通俗化 B.乡约制度强化基层教化 C.理学兴起影响诗歌的创作 D.崇文抑武提高诗人素养 二、非选择题：共4小题，共52分。 17.(2026·江苏扬州模拟)阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一　秦灭六国，天下一统，乃古代封建宗法制度破坏之终点，亦为后世君主专制制度建立之起点。周之王畿与诸侯，犹后世之中央与地方，然其关系非如秦后之郡县制直接受控于朝廷。周人制度，以血缘为纽带，尊尊与亲亲并重；秦人制度，以地缘为基础，废分封而行郡县，破世卿而任流官，此乃“公天下”之雏形，然亦开启君主集权之端。 ——摘编自钱穆《国史大纲》 材料二　唐代为中世之终，宋代为近世之始。唐代政治，门阀士族尚占优势，门下省封驳之权犹能制约君权；宋代则君主独裁政体日益强化，台谏制度虽存，然其职能渐从“封驳”转为“谏诤”。经济上，唐代均田制崩溃，租佃制兴起，货币经济日盛；文化上，唐代佛教鼎盛，宋明理学代之而起，思想从宗教化转向哲理化。此非王朝更替之变，乃时代性质之转型。 ——摘编自[日]内藤湖南《唐宋变革论》 (1)根据材料一、二，概括周秦之变与唐宋之变在“制度重构”方面的相同点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，论述两次变革所反映的“时代转型”的本质差异，并分析其对中国历史发展的影响。(10分) 18.(2026·河北沧衡联考模拟)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　大中祥符二年八月，诏澶州，自今民以耕牛过河北者勿禁。时河北牛疫，河南民以牛往贸易者甚众，而澶州浮梁主吏辄邀留之，故诏谕焉。 大中祥符五年五月，遣使福建取占城稻三万斛，分给江淮、两浙三路转运使，并出种法，令择民田之高仰者分给种之。其法曰：南方地暖，二月中下旬至三月上旬，用好竹笼，周以稻秆，置此稻于中外，及五斗以上，又以稻秆覆之。……如淮南地稍寒，则酌其节候下种，至八月熟。是稻即旱稻也。真宗以三路微旱，则稻悉不登，故以为赐，仍揭榜示民。 大中祥符六年七月，诏：“自今农器，并免收税。”先是，知滨州吕夷简奏，乞免河北诸州收税农器。帝曰：“务穑劝农，古之道也，岂止河北耶？”故有是诏。 大中祥符七年三月，诏：“自今典卖田宅，其邻至内如有已将田业正典人者，只问见典人，更不须问原业主……先是，京兆奏民有讼田，以典到地为邻至者，法无明文，故条约。” ——摘自胡兴东等《〈宋会要辑稿〉 法律史料辑录》 (1)根据材料，归纳北宋大中祥符年间推动农业生产发展的举措。(6分) (2)结合所学知识，补充一条北宋政府推动农业生产发展的其他举措，并予以简要说明。(6分) 19.(2026·安徽合肥调研)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　1184年《中兴礼书》颁布，它是南宋孝宗朝礼制改革的集大成之作。 类别 内容 嘉礼 严格规定官员服饰纹样、祭器材质与使用场景，如三品以上用金玉带，四品以下用银带，违者以僭越论罪；“大庆典”条目允许临安市民通过“投状”申请观礼名额；“进士释褐仪”要求新科进士“诣孔庙行谒谢礼” 军礼 规定地方将领出征需“先诣太庙献捷”，战后“缴还兵符于枢密院” 宾礼 规定交趾、占城等藩属国朝贡需“行三跪九叩礼”；规定外国商船入港需“先献方物于市舶司，再行觐见礼” 吉礼 新增先农坛祀典，由士大夫担任劝农使主持春耕祭祀；尽管吉礼纳入道教祭祀，但明确限制“僧道不得主祭”“佛经不列祀典” 丧礼 增列诵读《孝经》环节 其他 规定祭器仿商周青铜器形制，如簋式炉、鼎式炉等 ——摘编自马晓林《宋元国家祭祀文献辑刊》 从材料中提取一个或者多个内容信息，指出它所反映的宋代社会历史现象；并对该历史现象加以阐释。(要求：简要写出所提取的礼制内容信息及历史现象，对历史现象的阐释须史论结合，表述清晰)(12分) 20.(2026·湖北省重点高中智学联盟高三联考)阅读材料，回答问题。(14分) 材料一　唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要阶段。首先，唐朝建立后，统治者认真总结了历史上各朝的历史教训，认识到儒家思想对于政治统治的重要，为了从意识形态方面巩固中央集权政治，儒学就自然地成为唐代统治的思想武器。其次，唐代复兴儒学还同阶级关系的变动紧密相关，鼎盛于东晋的士族因其寄生性和腐朽性日益衰落，而庶族地主在隋及唐初的政治经济地位得到上升，保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生，儒家经典则成为科举考试的主要内容，这就必然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三，唐代复兴儒学还同政治气候紧密相连，纵观唐代儒学，曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观年间，当时唐政权建立不久，隋弊未除，唐太宗听取魏征建议，推行重儒的政策，于是儒风大行。第二次是在贞元、元和年间，安史之乱以后，唐王朝便陷于藩镇割据、宦官专权、朋党之争的混乱局势之中，财政拮据严重、土地兼并加剧，阶级矛盾和统治阶级内部矛盾的加深，加之边疆多事，朝廷处于内外交困之中，因而就极需加强社会纲纪，进而加强中央集权。因此，适应大一统政局需要的儒学，又一次被推向了强化的地位，从而掀起了复兴儒学的高潮。也正是在这一时期，古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二　从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动，至南宋时，一个以伦常秩序为哲学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修炼，才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心，为生民立命”以及“存天理，灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析唐代复兴儒学的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代儒学复兴运动的价值追求，并说明宋代儒学复兴运动的影响。(8分) 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $