第5讲 三国至隋唐的制度创新、思想文化与中外交流 课后同步作业练习--2027届新高考高三历史第一轮复习

**基本信息** 新课标新高考2027届高三一轮复习专项训练，聚焦三国至隋唐制度、思想与交流，以高考模拟题构建从政治制度到文化交流的知识网络，强化史料实证与历史解释能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |制度创新|8题|以九品中正制、三省六部制、两税法为核心，通过制度演变考查唯物史观|呈现选官-行政-赋税制度的内在关联，揭示中央集权强化的历史脉络| |思想文化|5题|结合玄学家观点、韩愈道统论等材料，考查思想演变的时空背景|构建从魏晋玄学至唐代儒学复兴的思想发展逻辑链| |中外交流|3题|通过佛教艺术、外来乐舞等案例，体现文化开放特征|展现中外交流对中华文化发展的推动作用|

2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 第5讲　三国至隋唐的制度创新、思想文化与中外交流 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·广东珠海摸底)从汉末直至两晋，原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈，被视为闲职，成为名士不耻为之的“浊官”，以至于“多使微人教授”。这种现象产生的主要原因是(　　) A.儒学正统地位的动摇 B.选官制度发生变异 C.文化教育水平的倒退 D.军阀混战政局不稳 2.(2025·陕西西安模拟)魏晋南北朝时，皇帝通过九品中正制选拔的人才大多数都是中高级官员，而低级官吏则由各部门的长官直接选拔任用，中央的三公九卿和地方的州郡县长官都有此权力。这表明魏晋南北朝时(　　) A.世家大族把持了选拔官吏的权力 B.选官权集中利于地方扩大自主权 C.中央政府的权威受到了严重挑战 D.国家行政效率得到了进一步提升 3.(2026·安徽合肥调研)据《通典》记载：“九品及中正，至开皇中方罢。”《唐会要》又载：“武德七年正月敕，每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州人闻望者兼领，无品秩。至贞观初废。”这反映了(　　) A.科举制度的初步完善 B.九品中正制仍可延续 C.唐初政治的复古取向 D.士族衰落是大势所趋 4.(2026·山东泰安调研)贞观年间，王师旦主持进士考试，考生张昌龄、王公瑾很有才学，放榜时却名落孙山。王师旦对唐太宗解释说，尽管张、王诗写得好，然“其体(态度)轻薄，文章浮艳”，不但不会成为有用之才，反而会影响社会风气。这反映了当时科举制(　　) A.以品德优劣作为唯一的选拔标准 B.对学子的家世背景有严格的考察 C.注重选拔能够引领文风的人才 D.强调选拔人才要兼顾才学与品德 5.(2026·河北沧州模拟)晚唐的民间蒙童读物多有男子“学问”“读书”，便是“随身宝”的观念。如敦煌地区《十二时·劝学》有“丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍”等记载。这可用以说明，当时(　　) A.男子学识影响家庭稳定 B.蒙学教育塑造士人价值取向 C.边疆治理重视教化作用 D.科举制度带动社会向学风气 6.(2026·安徽池州模拟)曹魏时期，尚书台脱离少府独立为外朝机构，尚书令的权势日益扩大，于是又设中书令，杜佑对此评价：“魏置中书省，有监、令，遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣！”这一变化(　　) A.实践了因事设官的原则 B.表明了国家治理体系的健全 C.反映了君权的逐渐弱化 D.体现了中枢机构的权力制约 7.(2026·四川眉山高三零诊)唐初，仆射虽为尚书省长官的副职，但其品秩高于位列宰相的侍中、中书令(俱正三品)，为从二品。唐高宗及武则天时期，凡拜仆射者都只有加上同中书门下三品之称，才能与侍中、中书令一起决策政事。这一变化反映出(　　) A.三省制衡机制趋于完善 B.行政官员的品秩下降 C.尚书省长官的地位抬升 D.君主专制制度的强化 8.(2025·江苏南京模拟)唐初，中书省、门下省位于长安宫城内的太极宫附近，以便群臣朝会商议政务。武则天时将朝会外迁至大明宫，并新选学士参与三省议论决策，中书、门下两省也随后迁至外朝。据此可知，武则天时期(　　) A.中枢机构对皇权制约作用减弱 B.宰相的职权渐趋扩大 C.三省六部制丧失原有职能功效 D.政治制度呈现民主化 9.(2026·福建福州模拟)两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化(　　) A.利于缓解土地买卖和兼并之风 B.解决了政府的财政困难 C.减轻了政府对农民的人身控制 D.保证了农民的生产时间 10.(2026·湖南长沙调研)《新唐书·食货志》载：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实……而租庸调法弊坏。”据此可知，两税法与租庸调制相比，变革之处在于(　　) A.赋税征收种类由繁化简 B.征税时间从不固定到固定 C.征税标准由人丁到资产 D.征税形式由实物到货币 11.(2026·河北秦皇岛模拟)对于两税三分法，唐元稹曾有言：“自国家置两税以来，天下之财，限为三品，一曰上供，二曰留使，三曰留州，皆量出以为入，定额以给资。”且采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额。由此可见，两税法(　　) A.削弱了藩镇割据的物质基础 B.遏制了土地兼并的发展势头 C.增加了中央政府的税收名目 D.保障了封建经济的良性运转 12.(2025·福建宁德三模)魏晋时期的玄学家强调个体对名教(儒家礼教)的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于(　　) A.调和自然与名教的关系 B.解决现实政治上的纷争 C.批判礼法对人性的束缚 D.强化等级秩序的合理性 13.(2026·江苏南京模拟)韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是(　　) A.挖掘儒学发展的脉络 B.传承儒学圣贤的思想 C.维护儒学的统治地位 D.重塑儒学的学术体系 14.(2025·湖北十堰三模)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了如王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　) A.融入玄思，注重空灵意境 B.借鉴佛理，表达禅宗思想 C.继承传统，歌咏社会人生 D.道法自然，抒发内心情感 15.(2026·河南安阳模拟)北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。下图是魏碑体的代表作品北魏《高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期(　　) A.社会呈现转型特性 B.审美以粗犷为特点 C.书法成为一门艺术 D.民间墓碑文化盛行 16.(2026·河北唐山模拟)隋朝宫廷燕乐《天竺乐》中有《天曲》，《天曲》就是佛曲。唐代曾一度盛行由波斯传来的“泼寒胡戏”，在严冬季节，表演者持油囊装水，互相泼洒，载歌载舞，以为戏乐。这说明，隋唐时期(　　) A.佛教和儒家思想逐渐融合 B.文化发展呈现出开放性特征 C.民族交融促进艺术的繁荣 D.中外交往丰富双方文艺构成 二、非选择题：共2小题，共27分。 17.(2025·广东云浮期末)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(15分) 材料一　秦汉时期，中央政府实行三公九卿制。丞相作为“百官之长”，协助皇帝处理全国政务；太尉掌军事，但秦朝太尉虚设，汉朝虽设太尉，却时常由其他官员兼任；御史大夫负责监察百官与掌管图籍文书。九卿分管宗庙礼仪、宫廷宿卫、财政税收等具体事务，且部分机构设置带有明显为皇室服务的色彩，如奉常负责皇家祭祀，少府掌管皇室财政。三公九卿在各自职责范围内处理政务，重大事务需向皇帝奏报，由皇帝裁决。 ——摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》 材料二　隋唐时期，三省六部制确立并完善。唐朝时，中书省负责决策，草拟诏令；门下省负责审议，对中书省起草的诏令进行审核，若认为不妥可驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管官吏任免、财政、礼仪、军事、司法、工程建设等事务。三省长官都是宰相，议事于政事堂，相互牵制，最后由皇帝定夺。这一制度使得政务处理更加规范化、程序化，提高了行政效率，加强了皇权。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉三公九卿制与隋唐三省六部制在运行机制上的异同。(10分) (2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈秦汉至隋唐时期中央政府体制演变对现代政治制度建设的启示。(5分) 18.(2026·湖北襄阳六校联考)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　从世官制到察举制，再到科举制，中国古代主要选官制度在不断的演变。 上图显示了中国古代选官制度演变的概况。结合材料与中国古代史相关知识，围绕“选官制度”自行拟定论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰)(12分) 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 答案与解析 第5讲　三国至隋唐的制度创新、思想文化与中外交流 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2025·广东珠海摸底)从汉末直至两晋，原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈，被视为闲职，成为名士不耻为之的“浊官”，以至于“多使微人教授”。这种现象产生的主要原因是(　　) A.儒学正统地位的动摇 B.选官制度发生变异 C.文化教育水平的倒退 D.军阀混战政局不稳 答案　B 解析　据材料并结合所学可知，曹魏时期，曹丕创立了九品中正制，重视家世、道德、才能，到西晋时期演变为主要看重家世，所以“原本地位崇高的太学博士、助教等学官地位一落千丈”，故选B项；“儒学正统地位的动摇”的说法与史实不符，排除A项；“倒退”不合史实，魏晋南北朝时期私学发展，教育水平仍有发展，排除C项；“军阀混战政局不稳”与题意不符，排除D项。 2.(2025·陕西西安模拟)魏晋南北朝时，皇帝通过九品中正制选拔的人才大多数都是中高级官员，而低级官吏则由各部门的长官直接选拔任用，中央的三公九卿和地方的州郡县长官都有此权力。这表明魏晋南北朝时(　　) A.世家大族把持了选拔官吏的权力 B.选官权集中利于地方扩大自主权 C.中央政府的权威受到了严重挑战 D.国家行政效率得到了进一步提升 答案　A 解析　由材料可知，九品中正制选拔的是中高级官员，低级官吏由各部门长官直接选拔，给了世家大族更多的机会通过掌控地方或部门权力来影响选官，故选A项；低级官吏的选拔权分散在各部门长官手中，选官权并未集中，排除B项；中央政府在魏晋南北朝时期仍然保持着一定的政治和军事权力，“严重挑战”的表述与史实不符，排除C项；世家大族对选官过程的操控导致官员选拔的不公和腐败，不利于国家行政效率的提升，排除D项。 3.(2026·安徽合肥调研)据《通典》记载：“九品及中正，至开皇中方罢。”《唐会要》又载：“武德七年正月敕，每州置大中正一人，掌知州内人物，以本州人闻望者兼领，无品秩。至贞观初废。”这反映了(　　) A.科举制度的初步完善 B.九品中正制仍可延续 C.唐初政治的复古取向 D.士族衰落是大势所趋 答案　D 解析　材料提到隋开皇年间废除九品中正制，但唐初武德七年短暂恢复大中正一职，贞观初又废止，这说明隋唐时期虽偶有反复，但废除九品中正制是主流趋势，而该制度的核心是依赖士族门第选拔官员，其存废与士族势力兴衰密切相关，隋至唐初的反复恰是士族影响力逐渐衰落的体现，故选D项；材料未提及科举制在考试科目、流程等方面的改进，仅涉及九品中正制的废止与短暂恢复，无法说明科举制度完善，排除A项；唐初虽短暂恢复中正官，但贞观初即废，说明九品中正制已无法延续，仅是政治过渡期的权宜之计，排除B项；唐初恢复中正制确有模仿前代制度的表象，但本质是关陇集团为巩固统治的临时举措，不能代表政治整体走向复古，且贞观年间迅速废止更凸显制度革新趋势，排除C项。 4.(2026·山东泰安调研)贞观年间，王师旦主持进士考试，考生张昌龄、王公瑾很有才学，放榜时却名落孙山。王师旦对唐太宗解释说，尽管张、王诗写得好，然“其体(态度)轻薄，文章浮艳”，不但不会成为有用之才，反而会影响社会风气。这反映了当时科举制(　　) A.以品德优劣作为唯一的选拔标准 B.对学子的家世背景有严格的考察 C.注重选拔能够引领文风的人才 D.强调选拔人才要兼顾才学与品德 答案　D 解析　据材料可知，王师旦不录取张昌龄、王公瑾，是因为他们虽有才学但“其体轻薄”，这反映了当时科举制强调选拔人才要兼顾才学与品德，故选D项；科举制选拔标准并非以品德优劣作为唯一标准，排除A项；科举制的初衷是公平取士、选拔人才为国家服务，选拔依据是考生的才学和品德等个人素养，而非家世背景，排除B项；王师旦不录取二人主要是基于品德方面的考虑，并非单纯为选拔能够引领文风的人才，排除C项。 5.(2026·河北沧州模拟)晚唐的民间蒙童读物多有男子“学问”“读书”，便是“随身宝”的观念。如敦煌地区《十二时·劝学》有“丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍”等记载。这可用以说明，当时(　　) A.男子学识影响家庭稳定 B.蒙学教育塑造士人价值取向 C.边疆治理重视教化作用 D.科举制度带动社会向学风气 答案　D 解析　晚唐实行科举制，科举以读书取士，这就带动了社会向学风气，使得读书获得学问受推崇，故选D项；材料仅强调学问对个人的重要性，未涉及男子学识与家庭稳定性的直接关联，排除A项；题干中蒙学内容未明确士人价值取向的形成过程，且敦煌地区蒙学属民间教育，与士人群体关联较弱，排除B项；材料未体现边疆治理的具体措施或教化政策，排除C项。 6.(2026·安徽池州模拟)曹魏时期，尚书台脱离少府独立为外朝机构，尚书令的权势日益扩大，于是又设中书令，杜佑对此评价：“魏置中书省，有监、令，遂掌机衡之任，而尚书之权渐减矣！”这一变化(　　) A.实践了因事设官的原则 B.表明了国家治理体系的健全 C.反映了君权的逐渐弱化 D.体现了中枢机构的权力制约 答案　D 解析　曹魏时期，尚书台独立致尚书令权势日大，为制约其权力，设中书令掌机要，使尚书令权力渐减，这体现了中枢机构之间通过设置新机构来实现权力制约，故选D项；因事设官是根据具体事务设立官职，材料体现的是权力制约而非因事设官，排除A项；仅尚书台与中书省的权力变化不能表明国家治理体系健全，健全的治理体系包含多个方面，排除B项；材料反映的是尚书令的权力渐减，中枢权力调整，本质是加强君权而非君权弱化，排除C项。 7.(2026·四川眉山高三零诊)唐初，仆射虽为尚书省长官的副职，但其品秩高于位列宰相的侍中、中书令(俱正三品)，为从二品。唐高宗及武则天时期，凡拜仆射者都只有加上同中书门下三品之称，才能与侍中、中书令一起决策政事。这一变化反映出(　　) A.三省制衡机制趋于完善 B.行政官员的品秩下降 C.尚书省长官的地位抬升 D.君主专制制度的强化 答案　D 解析　唐初仆射品秩虽高，但唐高宗及武则天时期需加“同中书门下三品”头衔才能参与决策，表明皇帝通过控制宰相任命权来集中权力，削弱尚书省的实际职能，强化个人权威，这符合唐代君主专制加强的趋势，故选D项。 8.(2025·江苏南京模拟)唐初，中书省、门下省位于长安宫城内的太极宫附近，以便群臣朝会商议政务。武则天时将朝会外迁至大明宫，并新选学士参与三省议论决策，中书、门下两省也随后迁至外朝。据此可知，武则天时期(　　) A.中枢机构对皇权制约作用减弱 B.宰相的职权渐趋扩大 C.三省六部制丧失原有职能功效 D.政治制度呈现民主化 答案　A 解析　武则天时将朝会外迁至大明宫，新选学士参与决策，中书、门下两省也随之迁至外朝，这一变化使中枢机构与皇帝的联系不似之前紧密，学士参与决策讨论也分散了相权，皇权受中枢机构的制约减弱，故选A项；宰相职权扩大与史实不符，武则天提拔学士分宰相之权，实际是分散而非扩大相权，排除B项；三省迁址和引入学士属于职能调整而非制度崩溃，三省六部制仍运行，排除C项；唐代政治始终是君主专制，无民主化趋势，排除D项。 9.(2026·福建福州模拟)两税法实行前，唐朝赋税实行租庸调制，强调“以人丁为本”，“有田则有租，有家则有调，有身则有庸”。两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，以“贫富”作为征税之出发点和标准。这一变化(　　) A.利于缓解土地买卖和兼并之风 B.解决了政府的财政困难 C.减轻了政府对农民的人身控制 D.保证了农民的生产时间 答案　C 解析　两税法将征税标准从人丁转为财产，政府无需再严格掌控户籍，农民可以更自由地迁徙或从事其他行业，人身束缚减弱，故选C项；以财产为征税依据可能促使地主扩大土地占有，加剧而非缓解土地兼并，排除A项；两税法虽扩大税源，但“解决了”说法夸大，排除B项；租庸调制中的“庸”允许纳绢代役，保障生产时间，而两税法未涉及此内容，排除D项。 10.(2026·湖南长沙调研)《新唐书·食货志》载：“租庸调之法，以人丁为本。自开元以后，天下户籍久不更造，丁口转死，田亩卖易，贫富升降不实……而租庸调法弊坏。”据此可知，两税法与租庸调制相比，变革之处在于(　　) A.赋税征收种类由繁化简 B.征税时间从不固定到固定 C.征税标准由人丁到资产 D.征税形式由实物到货币 答案　C 解析　根据材料并结合所学可知，两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，标志着征税标准由人丁到资产的转变，故选C项；两税法将租庸调及其他杂税合并为户税和地税，但材料未强调赋税种类的简化，排除A项；两税法规定每年分夏秋两次征税，确属固定时间，但材料未涉及征税时间变化，排除B项；材料未提及征税形式是否发生变化，排除D项。 11.(2026·河北秦皇岛模拟)对于两税三分法，唐元稹曾有言：“自国家置两税以来，天下之财，限为三品，一曰上供，二曰留使，三曰留州，皆量出以为入，定额以给资。”且采用“以支定收”的原则，严格核定州、使两级的分配额。由此可见，两税法(　　) A.削弱了藩镇割据的物质基础 B.遏制了土地兼并的发展势头 C.增加了中央政府的税收名目 D.保障了封建经济的良性运转 答案　A 解析　两税法将地方财政分为上供、留使、留州三部分，中央通过定额分配限制地方随意支取，强化对财权的控制，削弱了藩镇自行征税、截留财赋的能力，从而减少其割据的经济资源，故选A项；两税法按资产和土地征税，地主通过隐瞒田产、转嫁赋税加剧土地兼并，并未遏制其势头，排除B项；两税法合并租庸调和杂税，简化税制为夏秋两征，名目减少而非增加，排除C项；唐朝后期藩镇割据、土地兼并等问题依然存在，两税法仅暂时缓解中央财政困难，未能保障经济长期良性运转，排除D项。 12.(2025·福建宁德三模)魏晋时期的玄学家强调个体对名教(儒家礼教)的超越，并且认为礼法名教、君臣上下、富贵贫贱等，均属于“天理自然”。由此可见，玄学家倾向于(　　) A.调和自然与名教的关系 B.解决现实政治上的纷争 C.批判礼法对人性的束缚 D.强化等级秩序的合理性 答案　A 解析　玄学家既强调个体对名教的超越，又认为礼法名教等是“天理自然”，这表明其试图将自然与名教相融合，从而调和二者关系，故选A项；玄学讨论聚焦哲学而非具体政治策略，未涉及解决现实政治纷争的具体方案，排除B项；材料中玄学家承认名教属于“天理自然”，并非否定礼法，而是重新诠释其合理性，排除C项；材料中强调个体对名教的超越，并非强化等级秩序的合理性，排除D项。 13.(2026·江苏南京模拟)韩愈认为儒学的道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公，一直传承到孔子、孟子，而孟子之后，道统失传。他构建了儒家从尧到孟子的传承谱系，并以继承孟子道统为己任。韩愈的主要目的是(　　) A.挖掘儒学发展的脉络 B.传承儒学圣贤的思想 C.维护儒学的统治地位 D.重塑儒学的学术体系 答案　C 解析　韩愈生活在唐朝中后期，佛教、道教盛行冲击儒学地位，他提出道统论，强调儒学从尧舜到孟子的传承谱系，并以继承者自居，核心目的是对抗佛道思想、重申儒学的正统性和权威性，以此维护其在思想领域的统治地位，故选C项；梳理儒学传承脉络虽涉及谱系构建，但韩愈的根本意图并非单纯历史考据，而是借道统强化儒学现实影响力，排除A项；传承圣贤思想是手段而非最终目标，韩愈更注重通过道统论巩固儒学的正统地位，排除B项；韩愈并未对儒学理论体系进行根本性改造，其学术贡献更多是承袭而非重塑，排除D项。 14.(2025·湖北十堰三模)有学者说，东晋时期的陶渊明、谢灵运等人的山水诗那样好，是由于他们对于自然有一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；正是在这种深厚的自然体验下，产生了如王羲之的《兰亭集序》等优美的写景文学作品。据此可知，东晋文学的突出特点是(　　) A.融入玄思，注重空灵意境 B.借鉴佛理，表达禅宗思想 C.继承传统，歌咏社会人生 D.道法自然，抒发内心情感 答案　D 解析　材料提及东晋文人在深厚自然体验下创作出优美的写景文学作品，体现出其文学创作注重从自然中汲取灵感，抒发内心感受，即道法自然，抒发内心情感，故选D项；材料未体现直接融入玄理思辨或构建空灵意境，反而强调自然体验的真实性，排除A项；禅宗思想在唐朝逐渐兴盛，东晋时期还未流行，排除B项；东晋文学突破汉魏传统诗歌关注社会现实的风格，转向个人情感与自然山水的结合，与“继承传统，歌咏社会人生”相悖，排除C项。 15.(2026·河南安阳模拟)北魏时期是隶书向楷书过渡的重要时期，孝文帝时形成了一种风格独特的楷书，被称为“魏碑体”。下图是魏碑体的代表作品北魏《高猛墓志》节选，字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，北魏统治者曾大力推动魏碑体的发展改进。这可用来说明北魏时期(　　) A.社会呈现转型特性 B.审美以粗犷为特点 C.书法成为一门艺术 D.民间墓碑文化盛行 答案　A 解析　“魏碑体”既反映了少数民族文化与中原文化的融合，也体现了文化在社会转型中的变化，所以可以用魏碑体来说明北魏时期社会呈现转型特性，故选A项；仅从魏碑体字体呈现自然、刚劲、雄壮的风貌，不能以偏概全地得出北魏时期整个社会审美以粗犷为特点，排除B项；书法在东汉末年成为一门艺术，排除C项；题干重点强调的是魏碑体这种书法字体的发展以及北魏统治者对其的推动，而不是民间墓碑文化是否盛行，排除D项。 16.(2026·河北唐山模拟)隋朝宫廷燕乐《天竺乐》中有《天曲》，《天曲》就是佛曲。唐代曾一度盛行由波斯传来的“泼寒胡戏”，在严冬季节，表演者持油囊装水，互相泼洒，载歌载舞，以为戏乐。这说明，隋唐时期(　　) A.佛教和儒家思想逐渐融合 B.文化发展呈现出开放性特征 C.民族交融促进艺术的繁荣 D.中外交往丰富双方文艺构成 答案　B 解析　题干中《天竺乐》的《天曲》源自印度佛教音乐，而唐代流行的“泼寒胡戏”来自波斯，两者均属外来文化元素，反映出隋唐时期积极吸纳不同地区的艺术形式，体现了文化上的开放性，故选B项。佛教与儒家思想融合主要体现于思想领域，但材料未提及儒家思想，且佛曲属于艺术范畴，排除A项；材料中的天竺、波斯属于外国而非国内民族，故“民族交融”材料未体现，排除C项；材料仅提及外来艺术传入中原，未涉及中国文艺对外产生影响，无法体现“双方”互动，排除D项。 二、非选择题：共2小题，共27分。 17.(2025·广东云浮期末)阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。(15分) 材料一　秦汉时期，中央政府实行三公九卿制。丞相作为“百官之长”，协助皇帝处理全国政务；太尉掌军事，但秦朝太尉虚设，汉朝虽设太尉，却时常由其他官员兼任；御史大夫负责监察百官与掌管图籍文书。九卿分管宗庙礼仪、宫廷宿卫、财政税收等具体事务，且部分机构设置带有明显为皇室服务的色彩，如奉常负责皇家祭祀，少府掌管皇室财政。三公九卿在各自职责范围内处理政务，重大事务需向皇帝奏报，由皇帝裁决。 ——摘编自安作璋、熊铁基《秦汉官制史稿》 材料二　隋唐时期，三省六部制确立并完善。唐朝时，中书省负责决策，草拟诏令；门下省负责审议，对中书省起草的诏令进行审核，若认为不妥可驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分管官吏任免、财政、礼仪、军事、司法、工程建设等事务。三省长官都是宰相，议事于政事堂，相互牵制，最后由皇帝定夺。这一制度使得政务处理更加规范化、程序化，提高了行政效率，加强了皇权。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，指出秦汉三公九卿制与隋唐三省六部制在运行机制上的异同。(10分) (2)根据上述材料并结合所学知识，谈谈秦汉至隋唐时期中央政府体制演变对现代政治制度建设的启示。(5分) 答案　(1)相同点：都服务于皇权；都是中央行政制度；都有明确的职责分工，官员共同处理政务。(答出两点即可)不同点：三公九卿制下丞相权力较大，三省六部制下相权被分割；三公九卿中部分官职设置体现出浓厚的为皇室服务的色彩，三省六部制政务处理更侧重国家事务；三公九卿制政务处理程序相对简单，三省六部制政务处理更加规范化、程序化。(其他答案言之有理亦可) (2)启示：权力需要合理分工与制约，防止权力过度集中；制度建设要注重规范化、程序化，提高行政效能；政治制度应随时代发展不断调整优化；要平衡好国家治理与服务民众的关系。(答出两点即可) 18.(2026·湖北襄阳六校联考)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　从世官制到察举制，再到科举制，中国古代主要选官制度在不断的演变。 上图显示了中国古代选官制度演变的概况。结合材料与中国古代史相关知识，围绕“选官制度”自行拟定论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰)(12分) 答案　示例一　论题：中国古代选官制度趋向公平。 阐述：先秦时期的世官制，是贵族政治的重要体现，选官由贵族垄断。汉代的察举制，以官举士，带有一定的主观性，后期选官权被世家大族控制，更无公平性。魏晋南北朝时期，选官制度主要以九品中正制为主，该制度虽然将举荐、选拔官员的权力由地方收归中央，且制定了包括家世、才学、品德等一整套评价人才的体系，然而，其在实施过程中却偏重考察人才的家世出身，从而导致了世家大族对官职的垄断，并成为导致东晋时期“门阀政治”出现的重要原因。隋朝以后，九品中正制遭到废除，科举制继而成为中央选拔人才的重要方式。 科举制主要以分科考试的方式选拔人才，注重考察应试者的文学素养或政治才干，并以考试成绩高低授予官职，因此在一定程度上排除了家世出身等主观因素对人才选拔的干扰，极大地促进了官吏选拔的公平性。 综上所述，隋唐时期科举制度的建立，确立了以考试方式选拔人才这一选官规范，极大地促进了选官制度的公平性。 示例二　论题：科举制对中国社会的进步产生了双重影响。 阐述：科举制由隋文帝首创，隋炀帝设立进士科，唐宋继续完善这一制度，以后历代封建政府大都沿袭了这一选官制度。科举制的实行，加强了中央集权，促进了文化的繁荣；通过考试选拔人才，相对公平公正；读书—考试—做官三位一体，保障官僚队伍的来源，提高官员的文化素质，成为中华文明长期繁荣的制度保障；使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，有利于社会阶层的流动，扩大了统治的基础。 但科举制考试内容忽视实用性学问，阻碍了科学技术的新发展。学而优则仕，促进了官本位观念的发展。明清时期实行八股取士，严重禁锢了人们的思想，是导致中国落后的一个重要原因。 综上，科举制在推动中国社会进步方面曾发挥了重要作用，但也产生了一些负面影响。 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $