第2讲 春秋战国时期的社会大变革 课后同步作业练习--2027届高三统编版必修中外历史纲要上第一轮复习

**基本信息** 聚焦春秋战国社会变革，以政治、经济、文化多维度构建知识体系，通过新材料情境题培养唯物史观与时空观念 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |政治变革|6题（如2、3、7）|以分封制瓦解、集权萌芽为核心，结合文献史料设题|从礼乐秩序崩坏到郡县制雏形，体现制度转型逻辑| |经济转型|2题（5、8）|围绕土地制度、商业政策，考查生产关系变革|从井田制到土地私有，展现经济基础决定上层建筑| |文化思想|7题（1、9、14）|通过思想流派主张对比，分析社会思潮演变|诸子思想从“务虚”到“务实”，反映时代变革需求| |综合论述|2题（17、18）|要求概括战争特点、阐述社会飞跃，强调史论结合|整合政治经济文化要素，体现历史解释的整体性|

2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 答案与解析 第2讲　春秋战国时期的社会大变革 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2026·山东潍坊调研)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化融合趋势加强 答案　B 解析　郑卫之音反映出旧有社会秩序的松动，魏文侯厌弃古乐而偏好郑卫之音，本质是春秋战国时期礼崩乐坏、等级秩序瓦解的缩影，故选B项；材料无法证明民间音乐成为社会主流，排除A项；材料仅涉及音乐审美变化，未提及郑、卫与其他地区的经济差异，无法推断地域经济发展状况，排除C项；魏文侯对雅乐和俗乐的态度差异体现新旧文化冲突，而非不同文化的融合趋势，排除D项。 2.(2026·广西玉林调研)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明(　　) A.礼乐制度等级森严 B.分封制度迅速瓦解 C.周王室仍具影响力 D.中央集权受到挑战 答案　C 解析　据材料可知晋文公的意图遭到了周襄王的明确拒绝，晋文公感到畏惧而不敢违背，说明周天子的权威在春秋时期依然具有一定的影响力，故选C项；材料只是强调礼制不可违背，并未说明礼乐制度之下社会的等级关系，排除A项；晋文公依然遵守礼制，说明当时天子的权威依然存在，分封制依然得到了维系，排除B项；中央集权体制诞生于战国时期，主要强调的是中央对地方的统治权威，排除D项。 3.(2026·河南南阳调研)下表是先秦楚国部分国君的名号及在位时间。据此推断合理的是楚国(　　) 国君名号 在位时间 楚熊绎 公元前1042—前1006年 …… …… 楚霄敖 公元前763—前758年 楚蚡冒 公元前757—前741年 楚武王 公元前740—前690年 楚文王 公元前689—前677年 A.华夏认同观念逐渐产生 B.逐渐融入华夏民族 C.颠覆了传统的政治秩序 D.逐步建立集权体制 答案　A 解析　随着时间的发展，楚国国君开始使用“武王”“文王”等名号，这类名号是华夏文化的产物，反映了楚国对华夏文化元素的吸收，体现楚国华夏认同观念的逐渐产生，故选A项。“融入华夏民族”需多方面(如政治、经济、文化等)的依据，表格仅展示国君名号变化，无法得出B项结论，排除；“颠覆传统政治秩序”表述夸大，表格未体现对整体秩序的颠覆，排除C项；建立集权体制需涉及郡县制、中央对地方的控制加强等措施，表格未提及相关内容，排除D项。 4.(2026·山东日照模拟)青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群；湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国(　　) A.大一统观念的发展 B.封建所有制的确立 C.对华夏文化的认同 D.政治影响力的提高 答案　C 解析　材料反映出秦人对华夏文化从陌生到主动靠拢的过程，实质上反映了其对华夏文化的认同，故选C项；大一统观念强调政治统一，与材料中文化认同的变化无直接关联，排除A项；材料主旨是华夏认同，未涉及经济制度转型，排除B项；材料核心是身份认同转变，而非政治地位的直接体现，排除D项。 5.(2026·安徽合肥调研)管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是(　　) A.重农抑商政策的实施 B.农业生产的衰退 C.工商食官格局的形成 D.商业经济的发展 答案　D 解析　当时商业已经有了一定程度的发展，商业活动在社会经济生活中的作用日益凸显，所以管仲才会有这样重视商业经营和消费作用的观点，故选D项；重农抑商政策在管仲所处时代尚未实施，排除A项；管仲所处时代农业生产是向前发展的，而不是衰退，B项与史实不符，排除；工商食官格局在当时已经逐渐瓦解，而不是形成，排除C项。 6.(2026·湖南邵阳调研)商鞅因为收复河西有大功，秦孝公赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的现象较为普遍。这类封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派官吏专门管理封君的领地。一般情况下，食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期(　　) A.分封制度强化 B.社会形态趋向转型 C.贵族势力发展 D.中央集权制度确立 答案　B 解析　根据材料可知，封君的权力受到了限制，这有利于国君加强中央对地方的控制，结合所学可知，战国时期的封君制反映了“分封制”向“郡县制”过渡的趋势，故选B项；商鞅的封邑并不是传统意义上的分封制，而是基于军功的奖赏制度，无法体现“分封制度强化”，排除A项；“食邑只传两代，第三代交还国家”削弱了贵族世袭特权，排除C项；中央集权制度的确立是在秦朝，排除D项。 7.(2026·江西上饶模拟)战国前期，楚国封君领地大小与县相当，其内部包括一个或数个城邑，城内划分为诸里，城邑之外，环有乡野；战国后期，封邑规模受到压缩，常被割裂为两个或数个地区，以设立新的封邑或县邑。这一变化(　　) A.反映了中央集权逐步增强 B.推动楚国实行郡县制 C.折射出官僚政治已经确立 D.导致分封制迅速瓦解 答案　A 解析　战国后期楚国封邑规模被压缩且常被割裂，目的是削弱封君势力，减少其对中央的威胁，加强中央对地方的管理，这反映了中央集权逐步增强，故选A项；楚国在战国后期虽出现县邑，但未普遍推行郡县制，排除B项；官僚政治取代贵族政治以秦朝郡县制的全面推行为标志，排除C项；分封制瓦解是春秋战国时期社会长期演变的结果，并未“迅速”崩溃，排除D项。 8.(2026·河北邯郸模拟)春秋时期，齐国按土地多寡肥瘠“相地而衰征”；晋国把土地赏赐给人民；鲁国季孙氏颁布“初税亩”，一律按亩征税。这表明，当时(　　) A.传统政治秩序已经崩溃 B.井田制度不复存在 C.土地占有关系发生变化 D.小农经济日渐普及 答案　C 解析　从题干中可以看出，各诸侯国在土地政策上进行了调整，这些政策反映了国家对于土地所有权的态度变得更加灵活，开始承认私有土地的存在，并根据实际情况调整税收政策，故选C项；春秋时期传统政治秩序并未完全崩溃，各国仍然维持着自己的统治体系，排除A项；“井田制不复存在”的说法与史实不符，排除B项；小农经济的真正普及和发展是在之后的战国时期，排除D项。 9.(2026·安徽马鞍山模拟)春秋战国时期，士子普遍富于批判精神。如孔子批评“苛政猛于虎”，墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危，则不知使能以治之”；韩非则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时(　　) A.集权政治尚未树立 B.封建等级秩序已然崩溃 C.诸子思想趋于融合 D.敬天保民观念成为共识 答案　A 解析　春秋战国时期，尚未形成高度集权政治，士子可相对自由地批判时政，各学派代表如孔子批评“苛政”，墨子怒斥“王公大人”，韩非抨击现实，正是这一环境的体现，故选A项；封建等级秩序虽受冲击但未彻底崩溃，且材料中批判针对社会混乱而非等级已灭，排除B项；诸子思想分歧显著，儒墨道法等百家争鸣，材料中各家批判立场各异，无融合迹象，排除C项；敬天保民观念并未成为共识，排除D项。 10.(2026·河南许昌模拟)下图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身”。孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见春秋战国时期(　　) A.儒家思想最能体现时代精神 B.“德政”思想逐渐成为诸侯的共识 C.周朝礼制文化逐渐走向成熟 D.政治利益诉求影响玉器文化的内涵 答案　D 解析　无论是诸侯以玉饰标榜道德，还是儒家借玉倡导理想政治，均反映了不同群体为达成政治目的主动重构玉器文化的内涵，故选D项；春秋战国时期，儒家虽系统阐释玉德，但未成为主流思想，排除A项；诸侯标榜“德”多属政治作秀，实际仍以武力兼并为主，排除B项；周礼在春秋战国时期逐渐瓦解，玉器文化被赋予新内涵恰是礼制衰微的体现，排除C项。 11.(2026·山东泰安模拟)春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出当时思想界(　　) A.政治构想都具有保守性 B.由重天命转向重人事 C.建构了新的社会秩序 D.全面破除了迷信观念 答案　B 解析　题干中提到思想家们“都把视线从天上转到了人世”，这反映出他们的关注点从神秘的天命转向了现实的人事问题，故选B项；“都具有保守性”这一说法过于绝对，排除A项；“建构了新的社会秩序”的表述过于夸大化，排除C项；“全面破除了迷信观念”的表述过于绝对化，该时期的思想仍带有一定的迷信色彩，排除D项。 12.(2026·广西北海调研)《史记》中记载，孔子多次问礼于老子，老子告诉孔子，君子要应时而动。后来，孔子对弟子颜回说道：“用之则行，舍之则藏”，要善于把握时机。这表明(　　) A.道家主张顺应时势改造社会 B.儒家思想受到道家影响 C.传统礼乐制度遭到严重破坏 D.学术交流成为历史趋势 答案　B 解析　孔子向老子请教，老子告诉孔子要应时而动，而孔子也以此来教育自己的弟子，这表明儒家思想受到了道家思想的影响，故选B项；老子认为治理国家要“无为而治”，排除A项；题干展示的是孔子求教于老子，并用所得来教育自己的弟子，并未提到传统礼乐制度遭到严重破坏，排除C项；仅凭老子和孔子之间的交流无法得出整体性结论，D项属于以偏概全和不充分归纳，排除。 13.(2026·广东佛山调研)战国时期，儒家学派主张“乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬”；黄老道家学派强调“主惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不进者，其国强”。这反映了两者(　　) A.价值追求的迥异 B.治国理念的相近 C.政治主张的相同 D.学术方法的分歧 答案　B 解析　据题干可知，虽然儒家与道家的侧重点不同，但均强调伦理规范与等级秩序，核心诉求相近，即两者的治国理念相近，故选B项；从题干来看，二者最终都是围绕国家的良好发展，价值追求并非差别巨大，排除A项；二者在具体的侧重点和方式上存在不同，“相同”表述过于绝对，排除C项；题干没有涉及它们在学术研究方法上的相关信息，所以无法得出两者存在学术方法分歧的结论，排除D项。 14.(2026·山东威海模拟)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了(　　) A.选贤任能成为社会共识 B.儒法思想合流的趋势 C.中央集权理念初步显现 D.社会阶层流动的需求 答案　D 解析　商鞅变法推行军功爵制打破世袭贵族垄断，孟子主张“尊贤使能”强调才能，二者均冲击了传统世袭制，反映了战国时期社会阶层流动的需求，故选D项；战国时期百家争鸣，世袭贵族仍占主流，选贤任能未成为社会共识，排除A项；儒法合流始于汉代董仲舒吸收法家思想，商鞅与孟子同处战国，思想主张有所不同而非合流，排除B项；材料中孟子的主张未涉及集权理念，排除C项。 15.(2026·山东济宁模拟)下表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是(　　) 派别一 派别二 反对过分享受，不反对够水准的生活 绝对节用，恶衣粗食 敬鬼神而远之 确信有鬼神 提倡乐，反对低劣的乐 禁绝所有的乐 战争有义与不义之分，赞成义战 反对一切攻战 A.儒家和法家 B.法家和墨家 C.道家和法家 D.儒家和墨家 答案　D 解析　儒家强调适度享受、“敬鬼神而远之”、提倡乐且对战争分义与不义；墨家主张绝对节用、确信有鬼神、禁绝乐及反对一切攻战，这与表格所述两大学术派别的主张相符，故选D项；法家主张严刑峻法、强化集权，与材料中关于生活态度和战争的观点不符，排除A项；法家未涉及鬼神信仰和音乐态度的论述，排除B项；道家主张无为而治、顺应自然，与材料中两派积极干预社会的主张相悖，排除C项。 16.(2026·河南安阳模拟)下表是春秋战国时期部分著作的节选，综合表中信息可以得出，当时人们(　　) 天下之百姓皆上同于天子 《墨子·尚同》 天无二日，民无二王 《孟子·万章上》 道通为一 《庄子·齐物论》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息 《吕氏春秋》 A.倡导恢复周天子统治 B.反对进行兼并战争 C.主张用儒家思想治国 D.具有强烈统一意识 答案　D 解析　四则材料均从不同角度强调统一的重要性，反映战国时期诸子对统一秩序的普遍诉求，故选D项；材料中的“天子”并非特指周天子，而是强调统一政权的必要性，且孟子、庄子等思想并不以恢复周制为目标，排除A项；《吕氏春秋》虽反对战乱，但未否定兼并战争本身，而是主张以统一终结战争，排除B项；仅孟子属儒家，其他学派主张各异，无法得出普遍推行儒家思想的结论，排除C项。 二、非选择题：共2小题，共27分。 17.(2025·黑龙江教联体期末)阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　春秋时期，天子权威还在，天下诸侯都是名义上的亲属关系，战争争夺的是王朝体系中发号施令的制高点；贵族体制下，贵族和平民截然分开，只有贵族才承担军事和效忠义务，国家兼并只是上层贵族集团的取代，不涉及对平民的征服。因此，春秋时期的争霸战争，带有强烈的礼仪战争色彩，不以杀伤为目的。 战国时代，各国都是平等政治实体，战争是现实利益之争，不再是号令制高点的争夺；各国实现普遍兵役制，全部平民都和国家捆绑在一起，战争不再是上层对抗，而是整体对抗；疆域国家建成，对土地的争夺成为中心内容。这使得战争规模不断扩大，杀伤人员成为重要手段，甚至出现了“尚首功”的现象。同时，因为国家掌握资源的能力提高和兵种、兵器技术的进步，为持久战争提供了条件。因此，从战国时代开始，战争成为大规模的、持久的、追求人员杀伤的国家行为。 ——摘编自中国历史研究院主编 《(新编)中国通史纲要》 (1)根据材料，概括春秋与战国时期战争的不同特点。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期战争特点变化的主要原因。(7分) 答案　(1)差异　春秋时期的战争：大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国，争夺霸主地位(“挟天子以令诸侯”或主要是争霸战争)；带有礼仪战争色彩；不以征服和杀伤平民为手段。(任答两点即可)(战争规模较小，参战人数有限；战争时间较短) 战国时期的战争：以疆域国家为基础进行整体对抗；以争夺土地为中心(或主要是兼并战争)；战争规模扩大，杀伤人员成为重要手段。(任答两点即可)(战争规模大，参战人数众多；战争礼仪被摒弃；战争持续时间长) (2)原因：土地私有制的发展；社会转型的加剧；专制集权制度的发展(或诸侯国政治体制的变革)；军事制度的变革；户籍制度的出现；政治理念的进步。(任答四点即可)[社会经济的发展；社会结构的变动(或士阶层的崛起)；思想文化的影响(法家与兵家的思想影响)] 18.(2025·山西省金科大联考期中)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　一部中华文明史，从夏商建立国家到近代民主革命，首尾四千年。四千年中，中国社会只经历过一次全面的飞跃。这一飞跃的主要标志，是铁制工具的普遍使用、社会制度的根本变革，思想领域的百家争鸣。战国二百余年，完成了这一具有重大历史意义的飞跃。战国社会在中华文明史上所享有的独特地位，即在于此。 ——摘编自黄中业《战国社会在 中华文明史上的地位》 根据材料提取观点，并结合先秦时期的历史予以阐述。(要求：自拟论题，观点明确，阐述清晰，史论结合)(12分) 答案　论题：战国时期推动中华文明的全面飞跃。 阐述：战国时期是中国历史上一个重要的变革时代。首先，铁制工具的普遍使用带动了农业和手工业的飞速发展，提高了生产效率，从而促进了经济的繁荣和社会的进一步分工；其次，社会制度发生根本变革，建立在宗法制和分封制基础上的旧制度全面崩溃，新的土地制度和官僚体系开始形成，为秦朝的中央集权制度奠定了基础；再次，思想领域的百家争鸣不仅丰富了思想文化，而且为中国后来的文化发展提供了丰富的资源，儒、道、法等思想体系在这一时期得到了广泛的发展和传播。这些变化共同推动了中国社会的全面进步，使战国时期成为中华文明史上一个重要的历史转折点。 结论：由此可知，战国时期在中华文明史上具有独特而重要的地位。 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 课后同步作业练习 第2讲　春秋战国时期的社会大变革 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中只有一项是最符合题目要求的。 1.(2026·山东潍坊调研)“郑卫之音”是春秋战国时期流行于郑、卫地区的民间音乐，被儒家斥为“乱世之音”或“亡国之音”。据《礼记·乐记》记载，战国时期的魏文侯“听古乐则唯恐卧，听郑卫之音则不知倦”。这反映出该时期(　　) A.民间音乐成为主流 B.社会秩序发生变动 C.地域经济发展失衡 D.文化融合趋势加强 2.(2026·广西玉林调研)晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明(　　) A.礼乐制度等级森严 B.分封制度迅速瓦解 C.周王室仍具影响力 D.中央集权受到挑战 3.(2026·河南南阳调研)下表是先秦楚国部分国君的名号及在位时间。据此推断合理的是楚国(　　) 国君名号 在位时间 楚熊绎 公元前1042—前1006年 …… …… 楚霄敖 公元前763—前758年 楚蚡冒 公元前757—前741年 楚武王 公元前740—前690年 楚文王 公元前689—前677年 A.华夏认同观念逐渐产生 B.逐渐融入华夏民族 C.颠覆了传统的政治秩序 D.逐步建立集权体制 4.(2026·山东日照模拟)青铜器铭文显示，秦人在西周中晚期被华夏视为边缘族群，称蛮夷；春秋时期秦人将自己与蛮夷进行分离，自称非蛮族群；湖北云梦出土的战国中后期秦律中，秦人自称“夏”“夏子”。这一变化实质上反映了秦国(　　) A.大一统观念的发展 B.封建所有制的确立 C.对华夏文化的认同 D.政治影响力的提高 5.(2026·安徽合肥调研)管仲认为，只要不人为地堵塞利源，商贾就会日夜不息地从事经营活动；富裕的人只有不断地消费，贫穷的人才有工作可做。这一观点所依托的时代背景是(　　) A.重农抑商政策的实施 B.农业生产的衰退 C.工商食官格局的形成 D.商业经济的发展 6.(2026·湖南邵阳调研)商鞅因为收复河西有大功，秦孝公赐商邑给商鞅，号为商君。战国时期这种因功而封君的现象较为普遍。这类封君对食邑享有部分经济权，治权、兵权在国家，国王派官吏专门管理封君的领地。一般情况下，食邑只传两代，第三代交还国家。由此可见战国时期(　　) A.分封制度强化 B.社会形态趋向转型 C.贵族势力发展 D.中央集权制度确立 7.(2026·江西上饶模拟)战国前期，楚国封君领地大小与县相当，其内部包括一个或数个城邑，城内划分为诸里，城邑之外，环有乡野；战国后期，封邑规模受到压缩，常被割裂为两个或数个地区，以设立新的封邑或县邑。这一变化(　　) A.反映了中央集权逐步增强 B.推动楚国实行郡县制 C.折射出官僚政治已经确立 D.导致分封制迅速瓦解 8.(2026·河北邯郸模拟)春秋时期，齐国按土地多寡肥瘠“相地而衰征”；晋国把土地赏赐给人民；鲁国季孙氏颁布“初税亩”，一律按亩征税。这表明，当时(　　) A.传统政治秩序已经崩溃 B.井田制度不复存在 C.土地占有关系发生变化 D.小农经济日渐普及 9.(2026·安徽马鞍山模拟)春秋战国时期，士子普遍富于批判精神。如孔子批评“苛政猛于虎”，墨子怒斥“今王公大人”“至其国家之乱，社稷之危，则不知使能以治之”；韩非则对“上无道揆，下无法守”的现实给予抨击。这反映出当时(　　) A.集权政治尚未树立 B.封建等级秩序已然崩溃 C.诸子思想趋于融合 D.敬天保民观念成为共识 10.(2026·河南许昌模拟)下图是古代春秋时期的玉龙佩。春秋战国时期，君子佩玉之风日渐盛行，周王室和各路诸侯纷纷佩挂玉饰以标榜自己是仁人君子，“君子无故，玉不去身”。孔子更是赋予了玉十一项美德，论述了玉和君子之间的关系。由此可见春秋战国时期(　　) A.儒家思想最能体现时代精神 B.“德政”思想逐渐成为诸侯的共识 C.周朝礼制文化逐渐走向成熟 D.政治利益诉求影响玉器文化的内涵 11.(2026·山东泰安模拟)春秋战国时期，思想家们突破了西周“以天为宗”的观念，无论是孔子的“复礼”还是韩非的“法治”，都把视线从天上转到了人世。这反映出当时思想界(　　) A.政治构想都具有保守性 B.由重天命转向重人事 C.建构了新的社会秩序 D.全面破除了迷信观念 12.(2026·广西北海调研)《史记》中记载，孔子多次问礼于老子，老子告诉孔子，君子要应时而动。后来，孔子对弟子颜回说道：“用之则行，舍之则藏”，要善于把握时机。这表明(　　) A.道家主张顺应时势改造社会 B.儒家思想受到道家影响 C.传统礼乐制度遭到严重破坏 D.学术交流成为历史趋势 13.(2026·广东佛山调研)战国时期，儒家学派主张“乐而毋荒，有礼而亲，威庄而安，孝慈而敬”；黄老道家学派强调“主惠臣忠者，其国安。主主臣臣，上下不进者，其国强”。这反映了两者(　　) A.价值追求的迥异 B.治国理念的相近 C.政治主张的相同 D.学术方法的分歧 14.(2026·山东威海模拟)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了(　　) A.选贤任能成为社会共识 B.儒法思想合流的趋势 C.中央集权理念初步显现 D.社会阶层流动的需求 15.(2026·山东济宁模拟)下表为战国时期两大学术派别主张的分歧。这两大派别是(　　) 派别一 派别二 反对过分享受，不反对够水准的生活 绝对节用，恶衣粗食 敬鬼神而远之 确信有鬼神 提倡乐，反对低劣的乐 禁绝所有的乐 战争有义与不义之分，赞成义战 反对一切攻战 A.儒家和法家 B.法家和墨家 C.道家和法家 D.儒家和墨家 16.(2026·河南安阳模拟)下表是春秋战国时期部分著作的节选，综合表中信息可以得出，当时人们(　　) 天下之百姓皆上同于天子 《墨子·尚同》 天无二日，民无二王 《孟子·万章上》 道通为一 《庄子·齐物论》 乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息 《吕氏春秋》 A.倡导恢复周天子统治 B.反对进行兼并战争 C.主张用儒家思想治国 D.具有强烈统一意识 二、非选择题：共2小题，共27分。 17.(2025·黑龙江教联体期末)阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料　春秋时期，天子权威还在，天下诸侯都是名义上的亲属关系，战争争夺的是王朝体系中发号施令的制高点；贵族体制下，贵族和平民截然分开，只有贵族才承担军事和效忠义务，国家兼并只是上层贵族集团的取代，不涉及对平民的征服。因此，春秋时期的争霸战争，带有强烈的礼仪战争色彩，不以杀伤为目的。 战国时代，各国都是平等政治实体，战争是现实利益之争，不再是号令制高点的争夺；各国实现普遍兵役制，全部平民都和国家捆绑在一起，战争不再是上层对抗，而是整体对抗；疆域国家建成，对土地的争夺成为中心内容。这使得战争规模不断扩大，杀伤人员成为重要手段，甚至出现了“尚首功”的现象。同时，因为国家掌握资源的能力提高和兵种、兵器技术的进步，为持久战争提供了条件。因此，从战国时代开始，战争成为大规模的、持久的、追求人员杀伤的国家行为。 ——摘编自中国历史研究院主编 《(新编)中国通史纲要》 (1)根据材料，概括春秋与战国时期战争的不同特点。(8分) (2)根据材料并结合所学知识，简析春秋战国时期战争特点变化的主要原因。(7分) 18.(2025·山西省金科大联考期中)阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　一部中华文明史，从夏商建立国家到近代民主革命，首尾四千年。四千年中，中国社会只经历过一次全面的飞跃。这一飞跃的主要标志，是铁制工具的普遍使用、社会制度的根本变革，思想领域的百家争鸣。战国二百余年，完成了这一具有重大历史意义的飞跃。战国社会在中华文明史上所享有的独特地位，即在于此。 ——摘编自黄中业《战国社会在 中华文明史上的地位》 根据材料提取观点，并结合先秦时期的历史予以阐述。(要求：自拟论题，观点明确，阐述清晰，史论结合)(12分) 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $