精品解析：湖南衡阳市第八中学2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题

衡阳市八中2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题 （考试时间：150分钟 考试总分：150分） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中医诞生于原始社会。早在春秋战国时期，中医理论就已基本形成。之后，历代均有总结发展。 中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践，逐步形成并发展起来的医学理论体系。 中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望、闻、问、切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人体内的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型。再以辨证论治原则，制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法。使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和平衡而康复。 有人说：“中医像天上的雄鹰，西医像森林里的老鼠。”雄鹰飞在高处，看到的是整体和表象；老鼠走在低处，看到的是具体和机理。中医关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律。西医关注生命的物质基础，是从人体生命的物质基础中，获得各种信息并进行研究。两者各有各的优势，各有各的天机。 中医的另外一个特点，是重视养生。不仅在于养生意识、生活习惯和生活方式，还包括食疗、针灸、推拿、刮痧、拔罐、贴敷、气功等丰富多样的中医养生技术。这些中医养生方法，简便易行，价廉效佳，非常适合现代社会的健康理念，也适合那些过于忙碌、无暇抽出过多时间锻炼和保养的人。 世界公认较好的运动，依次为步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌及一些温和运动。而这些都与中医所提倡的养生理念相近相似。 随着生活水平的不断提高和消费结构的变化，越来越多的人开始重视健康。健康和长寿的需要，也已成为人民日益增长的美好生活需要。新时代人类的重要使命之一，就是关注生命、重视生命、研究生命，寻找生命的密码，把握生命的规律，延长寿命的长度，提高生命的质量。 （摘编自汪金友《给中医更大的用武之地》） 材料二 “传承精华，守正创新”，这是习近平总书记对中医药工作作出的重要指示。正确处理传承与创新的辩证关系，关系到中医药的前途和命运。 传承是为了保根，没有传承就不能正本清源；创新是为了提升，没有创新就不能与时俱进。唯有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能推动中医药高质量发展。 传承精华，就是要让中医药发扬光大。传承是中医药发展的根基。中医药的精华，沉淀在汗牛充栋的中医古籍中，流传在历代中医大家的临床实践中，散落在疗效显著的民间奇方中，这是中医药学深厚的根基，也是中医药事业发展的命脉。传承不足，让多种中医技艺面临失传，让中医医道艰难延续。深入挖掘中医药宝库中的精华，必须培养大批中医“专才”，这样才能使“国宝”代代相传。中医临床功夫、中药炮制工艺，主要靠师徒一代一代口传心授。师承教育能为“草根”中医打开一扇门，让岐黄之术薪火相传。我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合，将传统教育的精粹融入现代教育体系之中，构建适应新时代的中医教育体系，为中医药发展打下最坚实的人才之基。 守正创新，就是要让中医药发展清流激荡。中医药的发展史，就是一部创新史。从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生，再到当代青蒿素的诞生……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。随着人类疾病谱的变化，中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”，在更多领域取得新突破。当前，大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间。 （摘编自白剑峰《守正创新，为中医药注入源头活水》） 材料三 中医药是中华文明的瑰宝，是5000多年文明的结晶。“十四五”规划和2035年远景目标纲要草案提出，要推动中医药传承创新，大力发展中医药事业。打造20个左右国家中医药传承创新中心，20个左右中西医协同旗舰医院，20个左有中医疫病防治基地，100个车有中医特色重点医院，形成一批中医优势专科。在国家的引领和大力支持下，中医药大发展正逢其时。 在疾病预防、治疗、康复等方面，中医药体现出独特优势，其整体观和辨证施治的理念为人们提供了全方位、全周期的健康保障，成为推进健康中国建设，佑护人民健康的重要力量。 （摘编自侠克《中医药大发展正逢其时》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌等世界公认较好的运动，与中医所提倡的养生理念是一脉相承的。 B. 汗牛充栋的中医古籍、历代中医大家的临床实践、疗效显著的民间奇方，都有着值得去深入挖掘并加以传承的中医药精华。 C. 将以“标准化”为特征的师承教育与以“个性化”为特征的院校教育相结合，有助于为中医药发展打下最坚实的人才之基。 D. 大数据、人工智能等先进技术的出现使人类疾病谱发生了变化，多学科、跨行业合作将为中医药现代化发展带来广阔空间。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中医的优势在于从人体生命的物质基础中获得各种信息后，进一步关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律。 B. 生活水平在不断提高，消费结构在发生变化，人们的健康观念也随之发生了变化，这给中医在新时代有更大的用武之地提供了可能。 C. 传承不足，会让多种中医技艺面临失传，让中医医道艰难延续。要使中医宝库中的精华代代相传，就必须培养大批中医方面的人才。 D. 只有传承才能够正本清源，只有创新才能够与时俱进；只有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能够推动中医药高质量发展。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在“东阿阿胶药理研究学术研讨会”，专家们用现代药理学研究方法重新审视了具有三千年传统的中药阿胶，推动了对中药阿胶药效成分的现代化研究。 B. 习总书记说：“充分发挥中医药的独特优势，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。” C. 同仁堂通过首席技师工作室、师徒班等多种带教模式，让中药制作技艺和制药精神薪火相传；还加大研发投入，以科技创新提升产品价值，构建起优势产品群。 D. 没有传承，创新就失去根基；没有创新，传承就失去未来。传承精华，守正创新，必将让古老的中医药焕发新的生机，为健康中国建设提供新的动力！ 4. 请结合材料一的内容，给“中医”下一个简要定义。 5. 高三学生刘明立志学中医，他希望有更多的同学也能填报中医类大学。现在他有机会在“亲近专业 预见未来”的主题班会课上发言。请你结合上述三则材料，以刘明区的身份向同学们简要介绍选择中医学专业的优势。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 胜利之夜 孙谦 马工作员揩了头上的汗珠，走出农会来。秋风吹醒他膨胀的脑筋，月光照亮他疲困的眼睛，微笑的影子偷偷地爬上他的嘴唇。他仰天嘘了口气，向着住处走去。 马工作员住在张村已经十天了。初来时候，人生地不熟，从个别谈话，认识人，经过组织“吐苦水”，“挖穷根”，一直到“扯破脸闹斗争”。如今，战斗胜利了，斗争果实也分了，张村群众在“欢欣鼓舞”，马工作员也禁不住地“嘻笑颜开”了。 回了住处，房东老太太给他端来一大碗甘草水，点着麻油灯。老太太看着马工作员浮肿的眼睛，用着抚爱的声调说：“唉，看把个人熬成甚啦，今儿可不敢再熬夜啦，早点睡吧。”说完她就走了出去，返身替马工作员掩上门。 马工作员目送老太太走后，心中感到很大的安慰。他脱下帽子，准备睡觉。胜利的目标一到达，疲乏马上狂奔而来，他感到异常的困倦，需要即刻睡觉。 正当他解扣子时，忽然想起一件事来：整理分配果实的材料，统计数字。他重新戴上帽子，拨亮灯头，翻开一堆名单、数目字，一边算计，一边画札。 马工作员有很精确的计算能力，然而在今夜他碰到很大的困难，加数碰不上总数，算来算去短十五块白洋。 “这钱到哪里去了呢？”马工作员忿怒起来。把算盘推到一边，站起来，在地上来回走，在混乱的脑子里，费尽心血地找寻可能找到的端绪…… 猛地，一个熟识的影子，从记忆里掠过—— 此人姓胡名忠汉，年纪约在五十上下，说话很笨拙，长着满脸络腮胡子，一看就是个受了一辈子凄惶的穷苦农民…… 斗争胜利以后，分配委员胡忠汉开始分发东西，挨到分发白洋时候，胡忠汉当着众人的面，从大堆中拿出十五块白洋来，许多委员们只笑着点了点头。 “对的，这钱就是胡忠汉拿出去的。再有十五块钱，总数就对起来了。”马工作员清醒了，“可是这十五块钱做了甚啦？！”他又焦躁不安起来，站起来回想了一会儿，毅然地推开门子，跑到大门跟前。正要往外迈腿时候，月光下，有个黑影子闪进来。他倒抽了口气，下意识地退后两步，张大嘴巴。 “你还没睡？！”黑影子说话了，听声音怪熟悉。 马工作员盯住黑影子看了半天，忽然发现了这就是他要找的人，一下扑过去，捉住黑影子的肩膀，说：“你没把我吓死！” 他拉住黑影子就往房里走。 灯油快干了，马工作员加上油，拨了灯花，家里更亮起来。房东老太太听到动静，进屋来，对胡忠汉说：“有甚说的快说吧，说了让他睡一会吧。快半夜呀。” 说完转身出去烧水，屋里顿时静下来。 胡忠汉坐在灯跟前，灯光直射到他的脸上，他新近修剪了胡子，胡子很整齐，满脸红光，精神非常兴奋，然而在兴奋中，夹杂着局促不安——坐得挺不四正，腿也没有个搁处。 胡忠汉闭着眼睛想了想。忽然睁开眼睛，洒出感激的光芒，非常热情、非常真挚地说：“老马，你要走了，可把我们想死呀！你要走，这是工作调动，没有法子。你走，老哥没有别的送上的，这是我分下的四块钱，你带上零花；这是十五块钱，公众议决要送给你的！”他从口袋里掏出白洋来，整整齐齐地放了两垒。 马工作员像无故被人打了两耳光，感到莫大的侮辱，他“通”地跳下炕来，想大声发作，重重地回敬胡忠汉两个耳光。然而正当这时候，某种东西在他的胸膛里忽然作起怪来，好像一下子把他丢在火坑里，全身燃烧起来。鼻子一酸，眼泪扑落落地掉下来，他忍了一下，直直站在地上，可是说不出话来。 胡忠汉没有觉察出马工作员的恼怒和难受，继续用感激的声调说话：“你来了我们村里，劳累了十几天，帮助大家翻了身。你是不说话，你要说娶哪个大姑娘，我们也都高兴乐意给你说合。” 一句话把马工作员逗得笑了起来。 “那，”马工作员指着桌子上的白洋，半开玩笑地问道，“这是给我的工钱？”他又大笑起来：“不，我嫌这工钱太低，要给，把那三千五百元白洋都给我！” 胡忠汉软了。忽然他看出马工作员是开玩笑，于是他也就开起玩笑来：“好，明天把钱收回来，都给你，这可是大工钱啊——十天就赚三千五百元。你不要土地啊？要了，把那也给你。” 马工作员没有回答他，尽管笑。 开玩笑把胡忠汉开得更固执了，他亲切地对马工作员讲道： “老弟，你把它拿上吧。你也够个穷人啦。这是我们大家的一点穷心。等明年，我们把土地好好作务上，打下粮食了，你来吧，你来了，要吃饺子吃饺子，要吃包子吃包子。” 马工作员不笑了，装着很正气的精神说道：“老胡，咱们八路军里有条规矩。” 胡忠汉一看他严肃的脸色，心里凉了半截，急忙问道：“甚规矩？” “八路军有这样的一条规矩：私拿老百姓的白洋，就是犯了大罪——一块白洋坐三年禁闭。老胡，你算一算十九块白洋该坐几年禁闭？” “真的？” “可不是真的，我甚时哄过你？！” “呀！”胡忠汉开始怕起来。 “再过五十七年，我的骨头也沤成灰了。咱们还能再见面？” “啊呀，我可险乎把你害了！”胡忠汉从心坎里感到内疚，泪水从他昏花的老眼睛里涌出来。他慢慢地走到马工作员身边，抓住他的双手说道：“老马，不是老哥存心害你，实在我是不知道！” 马工作员微笑着把胡忠汉拉坐在他的身旁，开始解释“八路军的规矩”，一直到房东老太太端着开水走进房来。 “你还不走？！” “就走呀！”胡忠汉匆忙地站起来，把白洋装进口袋里，扭头对马工作员说：“那明天把这东西再分配给抗属？” “分配给抗属。把单据拉出来，贴在农会里。” 马工作员要送胡忠汉出院，但被老太太拦住了：“大门我关吧，快喝点水，喝了水睡吧！” 两位老人出去了，马工作员端起碗来喝水，只听得他们在院里说： “八路军是从月亮里掉下来的，人人都是干干净净的好人！” “住在我家十天了，不笑不说话，真像个大闺女！” “哼，大闺女？斗争起来，像只老虎……” 开水喝完了，身上出了汗。马工作员感到一种无尚的轻松，他想再把统计表填起，然而，眼皮不由他使唤了。 邻家的雄鸡叫起来，房东老太太送客人回来，强迫马工作员吹灭油灯。 他睡着了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头处的“秋风”与“月光”，富有人情味，让马工作员摆脱了劳累状态，暗示出人物工作完成后的轻松愉悦。 B. 小说对胡忠汉胡子的两处刻画，表现出斗争胜利前后农民生活境遇和精神状态的变化，体现了革命斗争的意义。 C. 马工作员要求把分配单据拉出来贴在农会里，这体现了他严谨公正、坚持原则的工作态度，为八路军树立了良好的形象。 D. 小说结尾处房东老太太强迫马工作员吹灭油灯，既体现了房东老太太对他的关爱，也反映出干群关系的融洽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本用词精当，富有表现力，如“今儿可不敢再熬夜啦”一句的“再”字，既交代了马工作员疲惫的原因，也体现出群众对干部的关心。 B. 文本的描写生动传神，如“许多委员们只笑着点了点头”中，通过“笑”这一细节，写出了委员们与胡忠汉的默契，为后来的矛盾冲突埋下伏笔。 C. 文本借助对话，展现了人物观念的转变，如胡忠汉与马工作员的对话，就展示出胡忠汉在马工作员的步步引导下由迷信走向新生的过程。 D. 文本采用第三人称叙述，以马工作员的视角切入，通过他的所感、所见、所闻、所思，塑造了栩栩如生的人物形象，更好地表现主题。 8. 本文与《小二黑结婚》同属于“山药蛋派”作品，具有浓厚的乡土气息。请从选材和语言两方面对本文这一特点进行简要分析。 9. “十五块白洋”是本文的重要物象，其在情节方面起到了什么作用？请结合文本分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时①，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生，学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。” （节选自《列子·说符》） 材料二： 通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。或以说一经为足，何须博览。夫孔子之门，讲习“五经”。“五经”皆习，庶几之才也。 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？不能博“五经”，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经足者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书②，犹窗牖也。百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 （节选自王充《论衡·别通篇》） 【注】①移时：指过了一段时间。②传书：注解经书的文字或书籍。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔有昆弟A三人B游C齐鲁D之间E同师而学F进G仁义H之道而归。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不同。 B. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“其言不让”的“让”的意思相同。 C. 学者，求学的人，与《师说》“古之学者必有师”的“学者”意义相同。 D. 备，具备、齐备，与《劝学》“而神明自得，圣心备焉”的“备”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨子的邻居丢失了羊，请了很多人去追，但是因歧路繁多，无功而返。杨子也因此事而受到触动，以致面露忧伤。 B. 心都子试图探寻杨子不悦的缘由，得到回答后，他默不作声地走了出来。事实上，心都子的发问也暗含着他对治学之道的思考。 C. 王充批判了“守信一学、不好广观”的治学态度，他认为即便能通晓“五经”，若不博览百家之言，也会失去温故知新的能力，变得愚昧闭塞。 D. 王充认为对经书的阐释如同门户引入的日光，用传书来帮助学习，就像有了窗户一样，能让人视野更开阔、事理更明了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？” （2）夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。 14. 材料一与材料二的治学主张看似相悖，实则各有其理。请结合自身实际，谈谈二者对我们当下治学的启示。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人自谦为腐儒，叹自身平凡无奇，却偏爱古籍，体现出对读书的热爱。 B. 颔联写白发渐生、已入老境，面对青灯读书，仍有儿时的趣味，尽显读书之乐。 C. 颈联以梧桐落叶、更鼓声起，营造出清冷孤寂的氛围，暗含诗人仕途失意的愤懑。 D. 全诗语言平实自然，无华丽辞藻，于日常读书场景中流露诗人心境，平淡中见真情。 16. 全诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“____________________，________________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。 （2）李煜《虞美人》中，“________________，_______________”两句写词人遥想金陵故国，表达物是人非之情。 （3）韩愈《师说》中，“________________，_______________”两句阐述了人不是生来就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了作家创作的首选，④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们体察到了乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”这类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的棓子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）：历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 在封建时代，人们习惯从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里蕴藏着中华民族 A 的历史文化。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 18. 下列选项中与文中画横线的句子使用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 大漠沙如雪，燕山月似钩 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 C. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 19. 文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线A、B处分别填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”中的“种植”一般与表示“实物”的具象化的词语搭配，而此处却以抽象性词语“喜怒哀乐”与其搭配，请分析这样表达有哪些效果？ 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 冬天的衣服，不是穿得越多越好。少一点，给自己一点凉意，反而有利于激发身体的潜能。所有的物质条件，都不可太优越。多了，满了，人就会陷进欲望的沟壑无法自拔。而少一点的状态，恰恰是我们的身体最舒适的状态，也是最能给我们动力的状态。含蓄而欠缺的人生，才能在不完美中趋向完美。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 衡阳市八中2025-2026学年高一下学期4月月考语文试题 （考试时间：150分钟 考试总分：150分） 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 中医诞生于原始社会。早在春秋战国时期，中医理论就已基本形成。之后，历代均有总结发展。 中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践，逐步形成并发展起来的医学理论体系。 中医以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过“望、闻、问、切”四诊合参的方法，探求病因、病性、病位，分析疾病及人体内的五脏六腑、经络关节、气血津液的变化，判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型。再以辨证论治原则，制定出“汗、吐、下、和、温、清、补、消”等治疗方法。使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和平衡而康复。 有人说：“中医像天上的雄鹰，西医像森林里的老鼠。”雄鹰飞在高处，看到的是整体和表象；老鼠走在低处，看到的是具体和机理。中医关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律。西医关注生命的物质基础，是从人体生命的物质基础中，获得各种信息并进行研究。两者各有各的优势，各有各的天机。 中医的另外一个特点，是重视养生。不仅在于养生意识、生活习惯和生活方式，还包括食疗、针灸、推拿、刮痧、拔罐、贴敷、气功等丰富多样的中医养生技术。这些中医养生方法，简便易行，价廉效佳，非常适合现代社会的健康理念，也适合那些过于忙碌、无暇抽出过多时间锻炼和保养的人。 世界公认较好的运动，依次为步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌及一些温和运动。而这些都与中医所提倡的养生理念相近相似。 随着生活水平的不断提高和消费结构的变化，越来越多的人开始重视健康。健康和长寿的需要，也已成为人民日益增长的美好生活需要。新时代人类的重要使命之一，就是关注生命、重视生命、研究生命，寻找生命的密码，把握生命的规律，延长寿命的长度，提高生命的质量。 （摘编自汪金友《给中医更大的用武之地》） 材料二 “传承精华，守正创新”，这是习近平总书记对中医药工作作出的重要指示。正确处理传承与创新的辩证关系，关系到中医药的前途和命运。 传承是为了保根，没有传承就不能正本清源；创新是为了提升，没有创新就不能与时俱进。唯有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能推动中医药高质量发展。 传承精华，就是要让中医药发扬光大。传承是中医药发展的根基。中医药的精华，沉淀在汗牛充栋的中医古籍中，流传在历代中医大家的临床实践中，散落在疗效显著的民间奇方中，这是中医药学深厚的根基，也是中医药事业发展的命脉。传承不足，让多种中医技艺面临失传，让中医医道艰难延续。深入挖掘中医药宝库中的精华，必须培养大批中医“专才”，这样才能使“国宝”代代相传。中医临床功夫、中药炮制工艺，主要靠师徒一代一代口传心授。师承教育能为“草根”中医打开一扇门，让岐黄之术薪火相传。我们应将以“个性化”为特征的师承教育与以“标准化”为特征的院校教育相结合，将传统教育的精粹融入现代教育体系之中，构建适应新时代的中医教育体系，为中医药发展打下最坚实的人才之基。 守正创新，就是要让中医药发展清流激荡。中医药的发展史，就是一部创新史。从《黄帝内经》奠定中医理论体系，到明清时期瘟病学的产生，再到当代青蒿素的诞生……创新，始终是推动中医药发展的根本动力。随着人类疾病谱的变化，中医药需要源源不断地注入创新的“源头活水”，在更多领域取得新突破。当前，大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支撑，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间。 （摘编自白剑峰《守正创新，为中医药注入源头活水》） 材料三 中医药是中华文明的瑰宝，是5000多年文明的结晶。“十四五”规划和2035年远景目标纲要草案提出，要推动中医药传承创新，大力发展中医药事业。打造20个左右国家中医药传承创新中心，20个左右中西医协同旗舰医院，20个左有中医疫病防治基地，100个车有中医特色重点医院，形成一批中医优势专科。在国家的引领和大力支持下，中医药大发展正逢其时。 在疾病预防、治疗、康复等方面，中医药体现出独特优势，其整体观和辨证施治的理念为人们提供了全方位、全周期的健康保障，成为推进健康中国建设，佑护人民健康的重要力量。 （摘编自侠克《中医药大发展正逢其时》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 步行、跑步、骑车、游泳、跳健身舞、做健身操、扭秧歌等世界公认较好的运动，与中医所提倡的养生理念是一脉相承的。 B. 汗牛充栋的中医古籍、历代中医大家的临床实践、疗效显著的民间奇方，都有着值得去深入挖掘并加以传承的中医药精华。 C. 将以“标准化”为特征的师承教育与以“个性化”为特征的院校教育相结合，有助于为中医药发展打下最坚实的人才之基。 D. 大数据、人工智能等先进技术的出现使人类疾病谱发生了变化，多学科、跨行业合作将为中医药现代化发展带来广阔空间。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 中医的优势在于从人体生命的物质基础中获得各种信息后，进一步关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律。 B. 生活水平在不断提高，消费结构在发生变化，人们的健康观念也随之发生了变化，这给中医在新时代有更大的用武之地提供了可能。 C. 传承不足，会让多种中医技艺面临失传，让中医医道艰难延续。要使中医宝库中的精华代代相传，就必须培养大批中医方面的人才。 D. 只有传承才能够正本清源，只有创新才能够与时俱进；只有秉持“传承不泥古，创新不离宗”的原则，才能够推动中医药高质量发展。 3. 下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 在“东阿阿胶药理研究学术研讨会”，专家们用现代药理学研究方法重新审视了具有三千年传统的中药阿胶，推动了对中药阿胶药效成分的现代化研究。 B. 习总书记说：“充分发挥中医药的独特优势，推进中医药现代化，推动中医药走向世界，切实把中医药这一祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。” C. 同仁堂通过首席技师工作室、师徒班等多种带教模式，让中药制作技艺和制药精神薪火相传；还加大研发投入，以科技创新提升产品价值，构建起优势产品群。 D. 没有传承，创新就失去根基；没有创新，传承就失去未来。传承精华，守正创新，必将让古老的中医药焕发新的生机，为健康中国建设提供新的动力！ 4. 请结合材料一的内容，给“中医”下一个简要定义。 5. 高三学生刘明立志学中医，他希望有更多的同学也能填报中医类大学。现在他有机会在“亲近专业 预见未来”的主题班会课上发言。请你结合上述三则材料，以刘明区的身份向同学们简要介绍选择中医学专业的优势。 【答案】1. B 2. A 3. D 4. ①中医是中国的一种医学理论体系。 ②它是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，经长期医疗实践逐步形成并发展起来的； ③以阴阳五行作为理论基础，重视、研究人体的养护规律； ④运用具有中国特色的诊疗方法使人体达到平衡康复。 5. 同学们好！下面我简要介绍一下选择中医学专业的优势。首先，中医是中华文明的瑰宝，选择中医学，可以传承文明，意义重大，使命光荣。其次，无论古今，中医在防病、治病、养生等方面都有很大的作用和独特的优势，能很好地适应时代的发展，满足人们的需求，选择中医学，专业价值高，社会需求大。再者，中医需要守正创新，国家越来越重视中医的发展，选择学中医，个人就业、发展前景广阔，也能助推中医事业的发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“是一脉相承的”曲解文意，原文说“而这些都与中医所提倡的养生理念相近相似”，原文说的是“相近相似”，而非“一脉相承”。 C.“以‘标准化’为特征的师承教育与以‘个性化’为特征的院校教育”张冠李戴，原文是说“我们应将以‘个性化’为特征的师承教育与以‘标准化’为特征的院校教育相结合”，选项把“师承教育”和“院校教育”的特征写反了。 D.“大数据、人工智能等先进技术的出现使人类疾病谱发生了变化”强加因果，人类疾病谱发生变化并不是因为大数据、人工智能等先进技术的出现，原文只说“当前，大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支楼，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“中医的优势在于从人体生命的物质基础中获得各种信息后”错误，原文说“西医关注生命的物质基础，是从人体生命的物质基础中，获得各种信息并进行研究”，“从人体生命的物质基础中获得各种信息并进行研究”是西医而不是中医的优势。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的主要观点是中医药发展应“传承精华，守正创新”。 A.是材料二的事实论据； B.是材料二的理论论据； C.是材料二的事实论据； D.是材料二的结论，不属于论据。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生下定义的能力。 解答本题需要用简洁明确的语言对“中医”的本质特征作概括的说明，需要从文中找到“中医”的基本属性和本质特征。 根据“中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践，逐步形成并发展起来的医学理论体系”可整理出：中医是中国的一种医学理论体系。它是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，经长期医疗实践逐步形成并发展起来的。 根据“中医以阴阳五行作为理论基础”“中医关注生命的高度抽象，站在更高的层次上，研究生命体的养护规律”可整理出：中医以阴阳五行作为理论基础，重视、研究人体的养护规律。 根据“使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和平衡而康复”可整理出：中医运用具有中国特色的诊疗方法使人体达到平衡而康复。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点以及语言表达简明、连贯、得体的能力。 解答本题首先要从文中找到中医学专业的优势： “中医药是中华文明的瑰宝，是5000多年文明的结晶……要推动中医药传承创新，大力发展中医药事业”，中医药是中华文明的瑰宝，要推动中医药传承创新。 “中医的另外一个特点，是重视养生”“在疾病预防、治疗、康复等方面，中医药体现出独特优势，其整体观和辨证施治的理念为人们提供了全方位、全周期的健康保障，成为推进健康中国建设，佑护人民健康的重要力量”，中医在防病、治病、养生等方面都有很大的作用和独特的优势，是推进健康中国建设，佑护人民健康的重要力量。 “守正创新，就是要让中医药发展清流激荡。中医药的发展史，就是一部创新史”“当前，大数据、人工智能等先进技术为中医药研究突破提供了有力支楼，多学科、跨行业合作为加快中医药现代化发展带来广阔空间”，中医需要守正创新，国家越来越重视中医的发展，选择学中医，个人就业、发展前景广阔。 班会上据此发言即可，另外需要注意发言要规范，前面要有称呼，语言要流畅。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 胜利之夜 孙谦 马工作员揩了头上的汗珠，走出农会来。秋风吹醒他膨胀的脑筋，月光照亮他疲困的眼睛，微笑的影子偷偷地爬上他的嘴唇。他仰天嘘了口气，向着住处走去。 马工作员住在张村已经十天了。初来时候，人生地不熟，从个别谈话，认识人，经过组织“吐苦水”，“挖穷根”，一直到“扯破脸闹斗争”。如今，战斗胜利了，斗争果实也分了，张村群众在“欢欣鼓舞”，马工作员也禁不住地“嘻笑颜开”了。 回了住处，房东老太太给他端来一大碗甘草水，点着麻油灯。老太太看着马工作员浮肿的眼睛，用着抚爱的声调说：“唉，看把个人熬成甚啦，今儿可不敢再熬夜啦，早点睡吧。”说完她就走了出去，返身替马工作员掩上门。 马工作员目送老太太走后，心中感到很大的安慰。他脱下帽子，准备睡觉。胜利的目标一到达，疲乏马上狂奔而来，他感到异常的困倦，需要即刻睡觉。 正当他解扣子时，忽然想起一件事来：整理分配果实的材料，统计数字。他重新戴上帽子，拨亮灯头，翻开一堆名单、数目字，一边算计，一边画札。 马工作员有很精确的计算能力，然而在今夜他碰到很大的困难，加数碰不上总数，算来算去短十五块白洋。 “这钱到哪里去了呢？”马工作员忿怒起来。把算盘推到一边，站起来，在地上来回走，在混乱的脑子里，费尽心血地找寻可能找到的端绪…… 猛地，一个熟识的影子，从记忆里掠过—— 此人姓胡名忠汉，年纪约在五十上下，说话很笨拙，长着满脸络腮胡子，一看就是个受了一辈子凄惶的穷苦农民…… 斗争胜利以后，分配委员胡忠汉开始分发东西，挨到分发白洋时候，胡忠汉当着众人的面，从大堆中拿出十五块白洋来，许多委员们只笑着点了点头。 “对的，这钱就是胡忠汉拿出去的。再有十五块钱，总数就对起来了。”马工作员清醒了，“可是这十五块钱做了甚啦？！”他又焦躁不安起来，站起来回想了一会儿，毅然地推开门子，跑到大门跟前。正要往外迈腿时候，月光下，有个黑影子闪进来。他倒抽了口气，下意识地退后两步，张大嘴巴。 “你还没睡？！”黑影子说话了，听声音怪熟悉。 马工作员盯住黑影子看了半天，忽然发现了这就是他要找的人，一下扑过去，捉住黑影子的肩膀，说：“你没把我吓死！” 他拉住黑影子就往房里走。 灯油快干了，马工作员加上油，拨了灯花，家里更亮起来。房东老太太听到动静，进屋来，对胡忠汉说：“有甚说的快说吧，说了让他睡一会吧。快半夜呀。” 说完转身出去烧水，屋里顿时静下来。 胡忠汉坐在灯跟前，灯光直射到他的脸上，他新近修剪了胡子，胡子很整齐，满脸红光，精神非常兴奋，然而在兴奋中，夹杂着局促不安——坐得挺不四正，腿也没有个搁处。 胡忠汉闭着眼睛想了想。忽然睁开眼睛，洒出感激的光芒，非常热情、非常真挚地说：“老马，你要走了，可把我们想死呀！你要走，这是工作调动，没有法子。你走，老哥没有别的送上的，这是我分下的四块钱，你带上零花；这是十五块钱，公众议决要送给你的！”他从口袋里掏出白洋来，整整齐齐地放了两垒。 马工作员像无故被人打了两耳光，感到莫大的侮辱，他“通”地跳下炕来，想大声发作，重重地回敬胡忠汉两个耳光。然而正当这时候，某种东西在他的胸膛里忽然作起怪来，好像一下子把他丢在火坑里，全身燃烧起来。鼻子一酸，眼泪扑落落地掉下来，他忍了一下，直直站在地上，可是说不出话来。 胡忠汉没有觉察出马工作员的恼怒和难受，继续用感激的声调说话：“你来了我们村里，劳累了十几天，帮助大家翻了身。你是不说话，你要说娶哪个大姑娘，我们也都高兴乐意给你说合。” 一句话把马工作员逗得笑了起来。 “那，”马工作员指着桌子上的白洋，半开玩笑地问道，“这是给我的工钱？”他又大笑起来：“不，我嫌这工钱太低，要给，把那三千五百元白洋都给我！” 胡忠汉软了。忽然他看出马工作员是开玩笑，于是他也就开起玩笑来：“好，明天把钱收回来，都给你，这可是大工钱啊——十天就赚三千五百元。你不要土地啊？要了，把那也给你。” 马工作员没有回答他，尽管笑。 开玩笑把胡忠汉开得更固执了，他亲切地对马工作员讲道： “老弟，你把它拿上吧。你也够个穷人啦。这是我们大家的一点穷心。等明年，我们把土地好好作务上，打下粮食了，你来吧，你来了，要吃饺子吃饺子，要吃包子吃包子。” 马工作员不笑了，装着很正气的精神说道：“老胡，咱们八路军里有条规矩。” 胡忠汉一看他严肃的脸色，心里凉了半截，急忙问道：“甚规矩？” “八路军有这样的一条规矩：私拿老百姓的白洋，就是犯了大罪——一块白洋坐三年禁闭。老胡，你算一算十九块白洋该坐几年禁闭？” “真的？” “可不是真的，我甚时哄过你？！” “呀！”胡忠汉开始怕起来。 “再过五十七年，我的骨头也沤成灰了。咱们还能再见面？” “啊呀，我可险乎把你害了！”胡忠汉从心坎里感到内疚，泪水从他昏花的老眼睛里涌出来。他慢慢地走到马工作员身边，抓住他的双手说道：“老马，不是老哥存心害你，实在我是不知道！” 马工作员微笑着把胡忠汉拉坐在他的身旁，开始解释“八路军的规矩”，一直到房东老太太端着开水走进房来。 “你还不走？！” “就走呀！”胡忠汉匆忙地站起来，把白洋装进口袋里，扭头对马工作员说：“那明天把这东西再分配给抗属？” “分配给抗属。把单据拉出来，贴在农会里。” 马工作员要送胡忠汉出院，但被老太太拦住了：“大门我关吧，快喝点水，喝了水睡吧！” 两位老人出去了，马工作员端起碗来喝水，只听得他们在院里说： “八路军是从月亮里掉下来的，人人都是干干净净的好人！” “住在我家十天了，不笑不说话，真像个大闺女！” “哼，大闺女？斗争起来，像只老虎……” 开水喝完了，身上出了汗。马工作员感到一种无尚的轻松，他想再把统计表填起，然而，眼皮不由他使唤了。 邻家的雄鸡叫起来，房东老太太送客人回来，强迫马工作员吹灭油灯。 他睡着了…… （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头处的“秋风”与“月光”，富有人情味，让马工作员摆脱了劳累状态，暗示出人物工作完成后的轻松愉悦。 B. 小说对胡忠汉胡子的两处刻画，表现出斗争胜利前后农民生活境遇和精神状态的变化，体现了革命斗争的意义。 C. 马工作员要求把分配单据拉出来贴在农会里，这体现了他严谨公正、坚持原则的工作态度，为八路军树立了良好的形象。 D. 小说结尾处房东老太太强迫马工作员吹灭油灯，既体现了房东老太太对他的关爱，也反映出干群关系的融洽。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本用词精当，富有表现力，如“今儿可不敢再熬夜啦”一句的“再”字，既交代了马工作员疲惫的原因，也体现出群众对干部的关心。 B. 文本的描写生动传神，如“许多委员们只笑着点了点头”中，通过“笑”这一细节，写出了委员们与胡忠汉的默契，为后来的矛盾冲突埋下伏笔。 C. 文本借助对话，展现了人物观念的转变，如胡忠汉与马工作员的对话，就展示出胡忠汉在马工作员的步步引导下由迷信走向新生的过程。 D. 文本采用第三人称叙述，以马工作员的视角切入，通过他的所感、所见、所闻、所思，塑造了栩栩如生的人物形象，更好地表现主题。 8. 本文与《小二黑结婚》同属于“山药蛋派”作品，具有浓厚的乡土气息。请从选材和语言两方面对本文这一特点进行简要分析。 9. “十五块白洋”是本文的重要物象，其在情节方面起到了什么作用？请结合文本分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①取材于真实的农村革命生活，以张村斗争胜利后的一个故事，体现了农村、农民的新面貌。 ②语言通俗质朴，叙述语言、人物对话口语化，如“挖穷根”“画札”“甚””险乎”等，富有地域色彩，生动形象。 9. ①触发故事情节。马工作员发现缺失了十五块白洋，引出了整个故事。 ②串联故事情节。寻白洋，送白洋，拒白洋，最终分白洋，情节围绕“十五块白洋”逐步展开，跌宕起伏。 ③使情节集中紧凑。以“十五块白洋”为核心，将胡忠汉拿白洋、送白洋等情节集中在一夜之间、一屋之内，情节环环相扣。 【解析】 【导语】《胜利之夜》通过描述马工作员在张村的经历，突显了革命斗争的艰辛与胜利后的喜悦。马工作员的形象鲜明，体现了革命者的无私奉献和坚韧不拔的精神。胡忠汉等村民的形象，展现了百姓在革命中从迷茫到觉醒的变化。文章用细腻的乡土语言和生动的描写，呈现了真实的乡村生活场景，具有浓厚的乡土气息，是“山药蛋派”作品的典型代表。故事情节引人入胜，情感真挚动人。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“让马工作员摆脱了劳累状态”错误。根据后文“老太太看着马工作员浮肿的眼睛”可知月色并没有使他摆脱劳累状态。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 C.“由迷信走向新生的过程”错误。根据原文“老马，不是老哥存心害你，实在我是不知道！”可知，胡忠汉只是善良的、思想还较为落后的农民，他送白洋并不是因为迷信，而是因为农村人落后的思想。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 ①取材方面：根据原文“马工作员住在张村已经十天了”“如今，战斗胜利了，斗争果实也分了”“斗争胜利以后”可知马工作员是在农村进行革命斗争工作，该故事取材于真实的农村革命生活，讲述了一个张村斗争胜利后的一个小插曲。根据原文“这是十五块钱，公众议决要送给你的”可知，张村农民胡忠汉在分配革命果实的时候，居然私自拿了公有的财产用来送别马工作员。在马工作员的引导下，胡忠汉才意识到该行为是错误的，“老马，不是老哥存心害你，实在我是不知道！”，胡忠汉在“送白洋”的过程中得到了思想的提升，故事体现了农村、农民的新面貌。 ②语言方面：根据原文“看把个人熬成甚啦，今儿可不敢再熬夜啦”“要吃饺子吃饺子，要吃包子吃包子”等体现文章中多对话，且叙述语言口语化，语言通俗易懂，质朴简单。根据“挖穷根”“画札”“甚”“我可险乎把你害了”等可知文章极富地域特色，生动形象。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①触发故事情节。根据原文马工作员在夜里统计数据的时候，“算来算去短十五块白洋”，从而思索“这钱到哪里去了呢？”，到对胡忠汉的猜测。这“十五块白洋”，引出了整个故事。 ②串联故事情节。根据原文“这钱到哪里去了呢？”“这是十五块钱，公众议决要送给你的！”“八路军有这样的一条规矩……你算一算十九块白洋该坐几年禁闭？”“那明天把这东西再分配给抗属？”可知文章主要围绕寻白洋，送白洋，拒白洋，最终分白洋逐步展开，故事跌宕起伏。 ③使情节集中紧凑。原文从马工作员发现少了十五块白洋“这钱到哪里去了呢？”；到胡忠汉送白洋，“这是十五块钱，公众议决要送给你的！”；到马工作员拒白洋，“八路军有这样的一条规矩……你算一算十九块白洋该坐几年禁闭？”；到最后商议白洋分配的事情，“那明天把这东西再分配给抗属？”。文章以“十五块白洋”为核心，将胡忠汉拿白洋、送白洋等情节集中在一夜之间、一屋之内展开，情节紧凑，环环相扣。 二、古代诗文阅读（35分） （一）（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时①，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答。弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人游齐鲁之间同师而学进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生，学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。” （节选自《列子·说符》） 材料二： 通人积文十箧以上，圣人之言，贤者之语，上自黄帝，下至秦、汉，治国肥家之术，刺世讥俗之言，备矣。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。夫人含百家之言，犹海怀百川之流也，夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。或以说一经为足，何须博览。夫孔子之门，讲习“五经”。“五经”皆习，庶几之才也。 颜渊曰：“博我以文。”才智高者，能为博矣。颜渊之曰博者，岂徒一经哉？不能博“五经”，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗。其谓一经足者，其宜也。开户内日之光，日光不能照幽，凿窗启牖，以助户明也。夫一经之说，犹日明也；助以传书②，犹窗牖也。百家之言，令人晓明，非徒窗牖之开，日光之照也。 （节选自王充《论衡·别通篇》） 【注】①移时：指过了一段时间。②传书：注解经书的文字或书籍。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 昔有昆弟A三人B游C齐鲁D之间E同师而学F进G仁义H之道而归。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，爱惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”的“爱”意义不同。 B. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“其言不让”的“让”的意思相同。 C. 学者，求学的人，与《师说》“古之学者必有师”的“学者”意义相同。 D. 备，具备、齐备，与《劝学》“而神明自得，圣心备焉”的“备”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 杨子的邻居丢失了羊，请了很多人去追，但是因歧路繁多，无功而返。杨子也因此事而受到触动，以致面露忧伤。 B. 心都子试图探寻杨子不悦的缘由，得到回答后，他默不作声地走了出来。事实上，心都子的发问也暗含着他对治学之道的思考。 C. 王充批判了“守信一学、不好广观”的治学态度，他认为即便能通晓“五经”，若不博览百家之言，也会失去温故知新的能力，变得愚昧闭塞。 D. 王充认为对经书的阐释如同门户引入的日光，用传书来帮助学习，就像有了窗户一样，能让人视野更开阔、事理更明了。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）门人怪之，请曰：“羊贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？” （2）夫海大于百川也，人皆知之，通者明于不通，莫之能别也。 14. 材料一与材料二的治学主张看似相悖，实则各有其理。请结合自身实际，谈谈二者对我们当下治学的启示。 【答案】10. BEF 11. B 12. C 13. （1）弟子觉得奇怪，向他请教说：“羊是不值钱的牲畜，又不是先生所有，您却不言不笑，为什么呢？” （2）大海比河流广阔，这是人人都知道的，通达的人比不通达的人高明，却没有人能够辨别（分别、识别）它。 14. ①治学必先确立根本，不盲目求多，避免迷失方向。比如我们学习时要明确阶段目标和主要任务，不能什么都想学，最终什么都学不好。②立根后需广博涉猎，不故步自封，避免视野狭隘。明确阶段目标和主要任务后，要广泛拓展，力求把这个任务学得更扎实。 【解析】 【导语】两篇选文同论治学，各有角度：《列子》以歧路亡羊设喻，点出治学方向繁多易使人迷失，强调要归同反一、守本归一；王充批判守信一学、不肯广观的陋习，提倡博览群书、拓广见识。二者互补，道破治学的核心辩证关系，理趣兼备，启发颇深。 【10题详解】 句意：从前有兄弟三人，在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，进修了仁义之道才回去。 “昆弟三人”是“有”的宾语，语义完整，故应在B处断开； “游齐鲁之间”省略了主语“昆弟三人”，“游”作谓语，“齐鲁之间”作“游”的后置状语，故应在E处断开； “同师而学”“进仁义之道”，主语都为“昆弟三人”，两件事是承接关系，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.正确。 “爱”，爱惜；/吝啬、吝惜。句意：仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面。/百姓都认为大王吝啬（一头牛）。 B.“意思相同”错。“让”，责备；/谦让。句意：孟孙阳责备他说。/他的话毫不谦让。 C.正确。“学者”，都指求学的人。句意：求学的人因为方向多而丧失了性命。/古代求学的人必定有老师。 D.正确。“备”，都是“具备、齐备”的意思。句意：治国治家的方法，刺讥世上庸俗的言论，全都齐备。/精神得到提升，圣人的心境由此具备。 故选B。 【12题详解】 C.“即便能通晓‘五经’，若不博览百家之言，也会失去温故知新的能力，变得愚昧闭塞”错，由原文“不能博‘五经’，又不能博众事，守信一学，不好广观，无温故知新之明，而有守愚不览之暗”可知，王充认为既不能博通五经，又不能博览众事的人，才会“无温故知新之明，有守愚不览之暗”。 故选C。 【13题详解】 （1）“怪”，意动用法，觉得奇怪；“损”，减少；“何哉”，为什么呢。 （2）“夫海大于百川也”，状语后置句，正常语序为“夫海于百川大也”；“明”，高明；“莫之能别也”，宾语前置句，正常语序为“莫能别之也”。 【14题详解】 第一步，提炼核心主张：先分别梳理两则材料的治学观点：材料一由歧路亡羊的故事引出观点，认为治学如果方向繁杂会迷失自我，应当归同反一守住根本；材料二反对固守一家之学，主张治学要广泛博览，开阔视野。 第二步，理清逻辑关系：明确二者看似相悖，实则是治学不同层面的要求，并非对立，是互补统一的关系。 第三步，结合实际阐释启示：对应两个观点，结合日常学习的实际，分别整理出具体的治学启示，形成最终答案。 参考译文： 材料一：杨子的邻居走失一只羊，邻居便率领一伙人去追，又请杨子的仆人去追。杨子说：“唉！走失一只羊，为什么要那么多人去追呢？”邻居说：“岔路太多。”追羊的人回来以后，杨子问：“找到羊了吗？”回答说：“跑掉了。”杨子问：“为什么跑掉了？”回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道往哪里去追，所以回来了。”杨子忧愁地变了脸色，好久不说话，整天也不笑。弟子觉得奇怪，向他请教说：“羊是不值钱的牲畜，又不是先生所有，您却不言不笑，为什么呢？”杨子不回答。弟子孟孙阳出来告诉了心都子。心都子于几天后与孟孙阳一道进去，问道：“从前有兄弟三人，在齐国与鲁国之间游历，同向一位老师求学，进修了仁义之道才回去。他们的父亲问：‘仁义之道怎么样？’老大说：‘仁义使我爱惜身体而把名誉放在后面。’老二说：‘仁义使我不惜牺牲性命去获取名誉。’老三说：‘仁义使我保全身体与名誉。’他们三个人所说的仁义之道恰恰相反，但都是从儒学中来的。哪一个对，哪一个不对呢？”杨子说：“有个住在河边的人，熟习水性，泅水勇敢，划船摆渡，获利可以供养百人。背着粮食前来学习的人一批又一批，而被水淹死的人几乎达到了一半。本来是学习泅水而不是学习淹死的，但利与害却成了这个样子。你认为哪一种对，哪一种不对呢？”心都子不声不响地走了出来。孟孙阳责备他说：“为什么您问得那么迂回，先生回答得那么隐僻？我迷惑得更厉害了。”心都子说：“大路因为岔道多而走失了羊，求学的人因为方向多而丧失了性命，学习并不是根源不同，不是根源不一样，而结果的差异却像这样大。只有回归到相同，返回到一致，才没有得与失。” 材料二： 通人积累的书有十箱以上，书上圣人的话，贤人的话，上自黄帝，下至秦、汉时代，治国治家的方法，刺讥世上庸俗的言论，全都齐备。人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻痈的人一样。人胸怀各家的学说，就像大海拥有河流的流水一样，大海比河流广阔，这是人人都知道的，通达的人比不通达的人高明，却没有人能够辨别（分别、识别）它。有人以为能解说一种经书就够了，为什么需要博览群书呢？孔子学派，要学习“五经”。“五经”都学习好了，就接近圣人的才能了。 颜渊说：“用文献知识来丰富我。”才能智慧高的人，才能做到博览古今。颜渊说“博”的意思，难道只指一种经书吗？不能通晓“五经”，又不能博览世间诸事，只墨守和相信一家学派，不喜欢广泛阅读，没有复习旧知识获得新体会的聪明，并且具有保守愚蠢不博览的愚昧。这样的人认为只解说一种经书就够了，那是理所当然的。开门让阳光进屋，阳光不能照到阴暗的地方，就开个窗户，以便帮助门使屋子更明亮。对一种经书的解说，就像太阳从门照亮屋子一样；用传书来帮助学习，就像有了窗户一样。各家的学说，能使人通晓道义明白事理，不只是开个窗，让阳光照进屋可比。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 秋夜读书每以二鼓尽为节 陆游 腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。 白发无情侵老境，青灯有味似儿时。 高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。 秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联诗人自谦为腐儒，叹自身平凡无奇，却偏爱古籍，体现出对读书的热爱。 B. 颔联写白发渐生、已入老境，面对青灯读书，仍有儿时的趣味，尽显读书之乐。 C. 颈联以梧桐落叶、更鼓声起，营造出清冷孤寂的氛围，暗含诗人仕途失意的愤懑。 D. 全诗语言平实自然，无华丽辞藻，于日常读书场景中流露诗人心境，平淡中见真情。 16. 全诗抒发了诗人哪些情感？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①对读书的热爱：诗人虽然年老，依旧能在读书中找到乐趣（初心）； ②对生活的热爱：诗人安贫乐道，粗茶淡饭亦觉满足； ③对自身境况的慨叹：表达了自身平凡无奇、碌碌无为的淡淡怅然。 【解析】 【导语】这首诗是陆游秋夜夜读的日常写照，以平实冲淡的语言，写夜读之趣与秋夜清景，于寻常起居中，藏着诗人暮年不改的向学之心与沉厚心绪，淡语见真味。 【15题详解】 C.“暗含诗人仕途失意的愤懑”错误。颈联写梧桐叶落传秋寒、更鼓冬冬催入夜，仅渲染秋夜清冷，烘托题目“秋夜读书每以二鼓尽为节”的日常读书场景，无愤懑之情。 故选C。 【16题详解】 ①先紧扣诗歌核心场景“秋夜读书”，逐联梳理内容、抓取关键词，分层推导情感： ②从首联“腐儒碌碌”“独喜遗编”，可提炼出诗人对自身平凡境遇的自慨，以及对读书的由衷热爱； ③颔联以“白发老境”对比“青灯有味”，推导出诗人年华老去仍不改读书之乐的心境； ④最后结合颈联秋寒、尾联夜饥食山药的细节，总结出诗人安于清苦、坚守读书志趣的安贫乐道情怀，以及晚年退隐后坚守本心的恬淡心境。 最后分点整理。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从曾皙的询问中可以明确孔子对其他三位学生回答的评价，其中“____________________，________________”表明孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用。 （2）李煜《虞美人》中，“________________，_______________”两句写词人遥想金陵故国，表达物是人非之情。 （3）韩愈《师说》中，“________________，_______________”两句阐述了人不是生来就懂得知识和道理，每个人都会有疑惑。 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 雕栏玉砌应犹在 ④. 只是朱颜改 ⑤. 人非生而知之者 ⑥. 孰能无惑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如：孰、栏、砌。 三、语言文字运用（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 费孝通在《乡土中国》中讲：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”①在20世纪20年代的乡土小说中，②叙事策略基本上是写实的，③村落自然成了作家创作的首选，④通过相对平实的一种眼光，⑤作家们体察到了乡村破败荒凉的根源。鲁迅《故乡》里金黄的圆月、碧绿的瓜地、英雄的少年，每个意象无不纯美如梦；对照“苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村”这类满目疮痍的现状，“乡愁”原来只是不可逼视的幻象。 然而，在同一时期，村落仍在诗意的观照下，显露了令人倾心的山水之美、人情人性之美以及风土之美。 沈从文在具有湘西风情的村落里，构建了一条渡船，渡给凭水依山的茶峒，给一半着陆、一半在水的吊脚楼河街以生机。桐油、青盐、染色的棓子，棉花、棉纱，以及布匹、杂货同海味——（ 甲 ）：历经岁月风雨的老船夫、一派真纯明净的翠翠、与人性较量的天保和傩送——船摆渡的是命运。他们在密密匝匝的生活里种植喜怒哀乐，四季流转，盛夏的果实躲藏在绿荫里，等待一场秋的收获，冬日的皑皑白雪覆盖了秋的金黄，（ 乙 ）。 在封建时代，人们习惯从古典史籍、宫殿遗址、文物珍宝去认识中国；从村落开始，我们也慢慢能够从一个农民、一座村庄、一条河流等视角出发，去领悟这片博大的土地。我们生于斯，长于斯，这里蕴藏着中华民族 A 的历史文化。 村落是一条丝滑的彩带，一端扎系在人们身上，一端飘向文学梦乡。孙犁的文思飘荡在荷花淀里，沈从文一生走不出湘西凤凰的山村。我们每一个人既是田园诗意的表达者，又是乡居生活的实践者。这是对中国乡村的一种文化自觉。它不是 B ，而是在旧有的土壤重新生成，它力求在初始之地提炼出有益的精神元素，构建迥异于传统社会但具有相对恒定性的社会结构与人地关系。 18. 下列选项中与文中画横线的句子使用的修辞手法完全相同的一项是（ ） A. 大漠沙如雪，燕山月似钩 B. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 C. 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛 D. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 19. 文中第一段标有序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 请在文中横线A、B处分别填入恰当的成语。 21. 文中画波浪线的“种植喜怒哀乐”中的“种植”一般与表示“实物”的具象化的词语搭配，而此处却以抽象性词语“喜怒哀乐”与其搭配，请分析这样表达有哪些效果？ 22. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 【答案】18. C 19. 序号④：修改为“通过一种相对平实的眼光”。 序号⑤：修改为“作家们发现了乡村破败荒凉的根源”。 20. A处：源远流长 B处：‌另起炉灶‌。 21. ①化抽象为具体‌：“喜怒哀乐”是抽象的情感，“种植”是具象的农事动作，将无形的情感当作可播种、培育的植物，让读者能直观感受到人物在生活中用心经营情感的状态，使抽象的情绪变得可感可知。 ②凸显生活态度‌：“种植”包含着悉心照料、默默培育的意味，用在这里表现出湘西村民面对生活中的各种情绪时，从容接纳、坦然面对的平和心态，体现了他们质朴豁达的生活智慧。 ③呼应田园语境‌：文章围绕乡土村落展开，“种植”一词贴合乡村的农事背景，与文中的田园氛围相契合，让语言更具乡土气息，增强了文本的整体协调性。 22. 甲：‌船摆渡的是生活‌。 乙：‌又酝酿着春的希望‌。 【解析】 【18题详解】 文中画横线句子“村落是一条丝滑的彩带”使用了暗喻的修辞手法，本体为“村落”，喻体为“彩带”，喻词为“是”。 A.使用了明喻，本体是大漠、燕山月，喻体分别为雪、钩，喻词为“如”“似”。 B.使用了借代，“丝竹”代指音乐，“案牍”代指公务。 C.使用了暗喻，本体是笠、蓑，喻体分别为兜鍪、甲，喻词为“是”，与文中修辞手法相同。 D.使用了明喻，本体是雪，喻体是梨花，喻词为“如”。 故选C。 【19题详解】 序号④：原句“通过相对平实的一种眼光”语序不当，多重定语中数量词应放在形容词性定语之前。可修改为“通过一种相对平实的眼光”。 序号⑤：原句“体察到了乡村破败荒凉的根源”搭配不当，“体察”多搭配情感、氛围等，与“根源”搭配不当，可修改为“作家们发现了乡村破败荒凉的根源”。 【20题详解】 A处：‌此处形容中华民族历史文化不断延续、传承，体现“中华民族遗传信息”的悠久性，可用“源远流长”。源远流长：比喻历史悠久、根底深厚，多用于形容中华文明、文化等具有悠久历史的事物。 B处：‌根据后文“而是在旧有的土壤重新生成”可知，此处应填与在原有基础上发展相反的意思，可填“另起炉灶”。另起炉灶：指放弃原来的，从头做起。 【21题详解】 先审题，本题考查词语搭配的表达效果，核心是“具象动词+抽象名词”。 第一步，判断手法：将抽象情感“喜怒哀乐”用农事动作“种植”形容，化抽象为具象。 第二步，结合语境：全文围绕乡土生活，“种植”贴合田园背景，呼应文风。 第三步，挖掘内涵：“种植”含耕耘、培育之意，体现乡民从容经营生活、安放情绪的生命状态。 最后从形象效果、语境契合、情感内涵三方面整理答案。 【22题详解】 本题为语句补写题，先看句式与上下文逻辑。 甲处，后文对应“船摆渡的是命运”，前文写货物商贸，可填“船摆渡的是生活”，形成并列对应。 乙处，前文写四季轮回，冬覆秋黄，需顺承季节，表达生机与希望，可填“又酝酿着春的希望”，做到前后呼应。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 冬天的衣服，不是穿得越多越好。少一点，给自己一点凉意，反而有利于激发身体的潜能。所有的物质条件，都不可太优越。多了，满了，人就会陷进欲望的沟壑无法自拔。而少一点的状态，恰恰是我们的身体最舒适的状态，也是最能给我们动力的状态。含蓄而欠缺的人生，才能在不完美中趋向完美。 上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以冬天穿衣不宜过多这一生活现象为切入点，深入浅出地阐述了一种关于人生的哲理。从现象本身来看，冬天穿过多衣服看似保暖，却可能削弱身体自身抵御寒冷、激发潜能的能力，这体现了“过犹不及”的道理。将这一现象延伸到物质条件和人生状态上，便具有了更深刻的内涵。在物质条件方面，当物质过于优越、充裕时，人往往容易陷入欲望的陷阱。比如在消费主义盛行的时代，很多人盲目追求名牌、奢侈品，不断满足自己的物质欲望，却在这个过程中迷失自我，精神世界变得空虚。过多的物质成为一种负担，让人难以自拔。而“少一点”的物质状态，意味着不被物欲过度束缚，反而能让人保持清醒，回归生活的本质，让身体和心灵处于舒适状态。就像一些极简主义者，他们减少物质的拥有，追求精神的富足，生活简单而充实。 从人生状态来讲，“含蓄而欠缺的人生，才能在不完美中趋向完美”这句话蕴含着深刻的辩证思想。人生不可能事事完美，有所欠缺是常态。正是这些欠缺和不完美，促使人们不断努力、进取，去追求更高的境界。比如苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他正是在这种不完美的人生境遇中，创作出了许多流传千古的诗词佳作，在文学艺术上达到了很高的成就。如果人生过于顺遂、圆满，反而可能让人失去前进的动力。这启示我们要以辩证的思维看待人生的不完美，在欠缺中发现价值，在追求完美的过程中实现人生的意义，同时也体现了在当下快节奏、高压力的社会环境中，人们对精神追求和自我成长的反思与探索，具有鲜明的时代感。 写作时，文章开篇可从冬天穿衣的生活场景引入，顺势引出对“少一点”这一理念的思考，提出“适度为美，在不完美中追求人生价值”的中心论点。接着阐述物质条件方面“少一点”的意义，列举生活中人们被物欲支配的现象，如过度消费导致经济压力和精神焦虑，再对比极简生活的轻松与自在，论证过度物质追求的弊端和适度物质拥有的好处。然后深入探讨人生状态中“含蓄而欠缺”的价值，结合历史人物或身边人的经历，分析欠缺和挫折对人生成长的推动作用。再进一步论述如何在生活中践行“少一点”的理念，从心态调整、行为习惯养成等方面给出建议，如学会知足、培养精神爱好等。之后联系当下社会现实，指出在追求快速发展和物质丰富的时代背景下，坚守“适度”原则的重要性和紧迫性。最后总结全文，再次强调论点，呼吁大家把握人生的度，在不完美中积极进取，实现有意义的人生。 立意： 1.适度生活，拥抱精神富足。 2.减物质冗余，增人生深度。 3.莫让满盈遮望眼，且从欠缺探人生。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $