[中学联盟]四川省金堂中学2017届高三12月月考历史试题（无答案）

2016-2017（上）金堂中学高 2018届12月月考试题

历 史

Ⅰ卷  选择题（共48分）

1．春秋战国时期的某思想家认为，社会的自然秩序只需要每个人恪守属于其本来的位置就能够自然的得以保持。他的伦理建立在两个思想之上：一个是（自身）臻于完善，另外一个就是关怀他人，该思想家是

A．老子 B．孔子 C．韩非子 D．墨子

2．“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期（    ）

A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想       B．以改革促发展的法家思想

C． 关注民生、注重和谐的儒家思想          D．“无为而治”的道家思想

3、“(周)文王行仁义而王天下，僵王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故日:‘世异则事异’。”这反映了

    A.儒家的学说    B.道家的观点     C.法家的主张      D.墨家的思想

4. 《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，则不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是

A．注重法治，强调依法治国             B注重以礼入法，强调人伦

C．注重人治，强调因人而异             D．注重等级，强调法分贵贱

 

5.文物是历史研究的重要对象。下列对图2所示文物的解读，正确的是

   A．反映儒家经典备受汉代学校教育的重视

   B．说明开始打破学在官府的教育格局

   C．表明理学出现并走向成熟

   D．反映五经成为当时考试选拔官员的重要内容         

 

 

                                   

                                                图2 成都西汉文翁石室讲授五经图

6.下列观点出自黄宗羲的是

  A．“民为贵，社稷次之，君为轻”    B．“宇宙便是吾心”

   C．“工、商皆民生之本”            D．“天下兴亡，匹夫有责”

7．有人在评论李贽时说:“他的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似文艺复兴或宗教改革的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料中的环境特指[来源:学科网ZXXK]

A．政治上封建君主专制加强 B．经济上出现资本主义萌芽

C．外交上实行闭关锁国 D．军事上被动挨打

8．传统民间谚语“白露早，寒露迟，秋分种麦正适宜”、“三月八，去种瓜”、“过了惊蛰节，整地不能歇”。反映了我国传统科学       

A．只为农业服务  B．建立在经验和总结基础上

C．精准的预测性              D．在当今社会不可替代

9．中国古代的四大发明传入欧洲后，对推动欧洲“发现世界”进而产生真正意义上的“世界史”的是

A．火药          B．造纸术         C．印刷术       D．指南针

10．走一个圆场就代表着“人行千里路”，来一个趟马就象征着“马过万重山”，……手持一把扇子就象征闲散之人，握着马鞭就代表马存在，穿红绿蟒就是在宫廷或富贵人家……这种艺术表现形式属于

    A．小说          B．绘画         C．说书          D．戏曲 

11.说到人生追求，我们也许会吟诵“独上高楼，望尽天涯路”、“蜀道之难，难于上青天”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。这里依次使用的文学形式分别是：

A．楚辞、汉赋、唐诗                    B．楚辞、唐诗、宋词

C．宋词、唐诗、楚辞                    D．唐诗、宋词、元曲

12、有人称:北宋到明清，在贵族文化之外，一种新的、植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化正在崛起。下列属于“市民文化”的是

    ①宋代话本   ②宋明理学   ③元代杂剧    ④明清小说

    A.①②③      B.②③④     C.①②④    D.①③④

13．从“晚清时期翻译西学书籍简表”中可以看出，这一时期学习西学的趋势是

A．从被动接受到主动追求    B．从全盘西化到中西结合

C．从侧重科技到侧重人文   D．从持续高涨到趋于停滞

14.谭嗣同认为:“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民择君也。……夫曰共举之，则且必可共废之。”他的这一主张最类似于

    A.主权在民      B.人生而自由       C.开明专制        D.三权分立

15. 陈独秀在《吾人最后之觉悟》中说：“近代文明之特征，最足以变故之道，而使人心社会焕然一新者，厥有二事，一曰人权说，二曰生物进化论。”这表明陈独秀

A．全盘否定中国的传统文化         B．推崇西方民主和科学思想

C．主张“中学”“西学”有机结合    D．积极宣传社会主义思想

16．某学者说：“‘孔家店’倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人碑位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”该学者旨在

A．支持打倒孔家店的说法           B．反思新文化运动对传统文化的主张

C．否定尊孔复古逆流               D．主张重建中国的儒学思想体系

17．图11是1917～1921年《每周评论》和《新青年》所发表文章的主题统计图表。该图表反映出

          

                   图11

A.马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮

B.马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊

C.为《每周评论》、《新青年》撰写文章的都是马克思主义者

D.《每周评论》和《新青年》最关心的主题是西方习俗礼仪

18． 1924年孙中山指出:“我们国民党的民生主义，目的就是要把社会上的财源弄到平

    均，不过办法不同。”下列选项属于其“办法”的是

A.实行平均分配   B.消灭国家资本   C.实行共产主义    D.节制私人资本

19． 1956年，毛泽东两次观看昆曲名剧《十五贯》，给予了热切的关怀与鼓励，之后《人

   民日报》首次为一场戏剧演出刊发社论，称赞其“一出戏救活一个剧种”。这一时期昆曲被“救活”主要是因为 

A．    众多昆曲名家的涌现           B“双百”方针的贯彻落实．