精品解析：江西省临川第一中学2025-2026学年九年级下学期语文中考模拟预测

临川一中2025-2026学年度下学期全真模拟九年级语文试卷 本卷共26小题，考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn） 的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 （1）（càn）____________ （2）鹜 ________ 2. 在括号内填入的标点符号是 。 阅读下面文字，完成下面小题。 乡村振兴，既要塑山水田园之形，更要铸乡土文化之魂。在江西婺源的篁岭村，村民以作物为彩、屋檐为布，将“晒秋”这一传统农俗，绘成了绚烂的视觉诗篇，让农事升华为独具韵味的文旅名片；而在赣南脐橙园中，果农搭上数字快车，借直播之力，金灿灿的果实从丘陵山野走向天南地北，__________（传递 传播）着土地的清甜与温度。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 阅读下面语段，完成小题。 心中有景，花香满径。当心灵的深处精心勾勒出醉人的美景，人生的旅途便会弥漫着馥郁的芬芳。即便置身于凛冽的寒冬，只要心中怀揣着温暖的景致，亦能体悟到春风轻拂面庞的柔情蜜意。恰似被贬至黄州的苏轼，心中始终留存着赤壁的雄浑壮阔，故而吟出豪迈奔放的千古绝唱。_________。 下列填入文中横线处的3个句子，排序最恰当的一项是（ ） ①无论风雨怎样肆虐侵袭 ②只要心中有景 ③都能沉醉于那一路的花香四溢 A. ②③① B. ②①③ C. ①②③ D. ①③② 6. 春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了中华传统文化的独特魅力，下列表述错误的一项是（ ） A. “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐在《爱莲说》中塑造了荷花洁身自好的君子形象，因此在节目中他被誉为荷花神。 B. “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林逋在《山园小梅》中以传神笔墨描绘梅花清绝之姿，因此在节目中他被誉为梅花神。 C. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中描绘了梨花满树开放的美景，营造出奇特壮美的意境，因此在节目中他被誉为梨花神。 D. “采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明在《饮酒·其五》中展现了菊花与隐逸情怀的关联，因此在节目中他被誉为菊花神。 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 双井茶送子瞻① 【宋】黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂②森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴③，落硙④霏霏雪不如。 为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖⑤。 【注】①子瞻：苏轼。此时苏轼继乌台诗案被贬后应诏还朝，任翰林学士，但深陷政治漩涡，处境堪忧。②玉堂：翰林院别称。③云腴：代指高山肥嫩茶叶。④硙（wèi）：亦作“碾”，小石磨，研制茶叶的碾具。⑤五湖：太湖。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭吴后，“遂乘轻舟以浮于五湖”。 7. 下列对诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联渲染了翰林院清雅静谧的氛围，烘托出苏轼身居高位的身份和地位。 B. 颔联用“百斛”“泻”等词，生动展现了作者文思奔涌、文笔华美的状态。 C. 诗人描写了家乡茶叶的采摘和研磨过程，并以白雪作比，突出茶叶的洁白细腻，尽显双井茶的绝佳品质。 D. 诗歌语言质朴自然，将情谊藏于寻常赠茶叙事之中，情感表达含蓄内敛。 8. 诗歌尾联“为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”历来为人称道，请结合全诗，谈谈这两句诗的妙处。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。袁山松为郡，尝登之瞩望焉。袁山松言：江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。高者千仞，多奇形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻①山南，有门像；虎牙在北，石壁色红，间有白文②类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （选自《水经注·卷三十四》，有删改） 【注释】①彻：通、达。②文：花纹。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 猿 所 不 能 游 10. 解释文中加点词的含义。 （1）绝（ ） （2）自非（ ） （3）许（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。 （2）虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形。 12. 作者描写江南群山时主要运用了什么写作手法来表现山势特点？结合文章简要分析。 （三）（6分） 13. 古诗文积累 （1）杜甫《望岳》中，“________，________”蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志。 （2）当你于暮春时节，见落花飘零、燕子归来，感慨时光悄然流转时，会想到晏殊《浣溪沙》“________，________”。 （3）在人生的旅途中，我们既有成功，也有失败。在成功和失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“________，________”，始终保持一种良好的心态。 三、现代文阅读（本大题共10小题，30分） （一）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗词文化普及止于记诵吗 宋春光 ①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐；近几年《中国诗词大会》等电视综艺节目在国内热播，也展现了人们对古诗词文化的热情。有人站出来说：“诗词文化的普及，简单记诵即可，没必要大费周章搞什么古诗词活动和电视档节目……” ②于是乎，有人扛出了清代章学诚的良言：“记诵之法，学问之舟。”也有人搬出了北宋司马光的警句：“读重要之书，不可不背诵。”各种校外古诗词记诵班如纸片铺天盖地而来，家长学生只求古诗词背诵的速率，不求学习古诗词的效率，到头来苦不堪言。 ③事实证明，诗词文化的普及决不能止于记诵。为了避免古诗词文化成为“快餐文化”，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。 ④古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。 ⑤其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、契合我们民族文化心理的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。 ⑥诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。 ⑦在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升。每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 （《光明日报》有删改） 14. 下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗词文化普及不能止于记诵，要把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导。 B. 利于社会发展的、契合我们民族文化心理结构的诗词中的“意味”，是一代又一代读者在理解与体认中被不断丰富生成的。 C. 古诗词文化的普及，着力点主要在于记诵乃至创作。 D. 古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。 15. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，引出话题，提出错误观点，引发读者的关注与思考。 B. 第④段使用了比喻论证的方法，以“有脚书柜”为喻，论证了仅停留在“技”的层面实则并非真正的普及，说理形象生动。 C. 第⑥段运用了道理论证的方法，引用了名家经典作品，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 D. 文章结尾指出，古诗词文化普及需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 16. 你认为下面哪一则材料可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。 材料一： “渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。 材料二： 江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①司马迁在《史记·河渠书》中记述：“余南登庐山，观禹疏九江。”可见，西汉武帝时期，庐山已经是座名山。继司马迁之后，王羲之、谢灵运、顾恺之、宗炳等文化名人也陆续走进这座大山。庐山的自然风光，令游者舒展胸襟，仿佛进入自在无忧的理想世界。这里的风光激发了诗人无穷的灵感、《望庐山瀑布》、《题西林壁》等名篇传诵至今。这里也是思想与教育的中心，朱熹、陆九渊和王守仁先后讲学于白鹿洞书院，庐山成为学子们心之所向的理学圣地。 ②庐山更以险峰、幽谷、瀑布、云雾等自然景观著称于世——大汉阳峰雄视江湖，三叠泉瀑布势如奔马，五老峰奇岩百态，无怪乎诗人白居易由衷地赞叹：“匡庐奇秀，甲天下山。”拥有绝妙山水的自然景观，与底蕴深厚的历史文化遗产交相辉映，奠定了庐山华夏名山的地位。 材料二： 季风水汽输送和江河湖泊水汽蒸腾，为庐山带来丰沛的降水，年平均降水量超过2000毫米，这也是庐山飞瀑流泉众多的主要原因。特殊的地理格局和充足的水汽供给，使庐山云雾尤为著名，年平均雾日近200天，山间云雾缭绕，宛如仙境。庐山的山地气候特征也十分明显，神奇多彩、变幻莫测的气象景观，如云海、日出、晚霞、冰雪、雨凇、雾凇、“佛光”、海市蜃楼，与险峰、幽谷、瀑布、湖泊、奇石、古树等自然景观虚实相生，相互衬托，形成了独特的风景。每当风雨欲来时，鄱阳湖湖面上乱云飘卷，为“鄱湖烟云”。大小天池的“瀑布云飞”是指雨后初晴，云流遇上强劲的山地风，飞越山顶后直泻而下，恍若“银河倒卷”“白龙窜谷”。此外，五老峰的“梦幻云海”、含鄱口的“雾鸣天籁”、仙人洞的“乱云飞渡”和锦绣谷的“雾飘花香”，都是引人入胜的佳景，皆能展现庐山的雾之美。 材料三： 位于大林峰上的大林寺，多清流苍石、短松瘦竹。白居易《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这里“时节绝晚”，虽然已是孟夏（农历四月），却如山下平地的二月天，让人恍若别入一乾坤。使诗人诗兴大发的类似的自然物候现象，古人的诗作里还有记载。南朝文学家鲍照在登庐山时，曾说“阴冰实夏结”，在夏季山岩的阴冷之处，仍然挂着白皑皑的冰凌。唐代僧人灵澈来到庐山金鸡峰的“简寂观”时，发现这里“五月有霜六月寒，时见山翁来取雪”。从白居易所述的“时节绝晚”，到僧人灵澈的“霜寒取雪”，都例证了庐山山地气候的独特性，尤其是夏季气温的凉爽清寒。如今，在全球气候变暖的趋势下，庐山牯岭镇的年平均气温仅为11.5℃，比北京年平均气温11.6℃还要略低，相当于牯岭的纬度向北推移了整整10℃。即便在最热的7月，庐山的平均气温也只有23℃，比山下的九江市低了7～10℃。 （以上材料均选自《科学24小时》2024年第7期） 17. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 上述三则材料均是围绕庐山展开，从不同角度展现庐山的历史和气候。 B. 材料一既突出了庐山绝妙的自然景观，也突出了其底蕴深厚的历史文化遗产。 C. 材料二第1段通过列数字的说明方法，突出庐山降水丰沛、云雾尤为著名的特点。 D. 材料三主要突出庐山山地气候的独特性，尤其是夏季气温凉爽清寒的特点。 18. 下列基于材料的推理，正确的一项是（ ） A. 庐山绝妙的自然景观，底蕴深厚的历史文化，奠定了庐山华夏第一山的地位。 B. 由材料二可知季风气候地区一年四季一定有着丰沛的降雨。 C. 庐山云雾多、降水丰沛和植被茂密等是其夏季气候凉爽的重要原因。 D. 由于庐山特殊的地理格局，这里夏季山岩经常挂着冰凌，甚至下雪。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 巍巍井冈山 悠悠杜鹃红 胡春麟 ①井冈山是闻名遐迩的风景区，一步一景一云烟，一花一树一自然，是一个绝美胜地。每年谷雨节后，漫山遍野的杜鹃花热烈而明艳的身影，宛若在群山之中点燃了一簇簇火把。她虽没有牡丹花的雍容华贵，没有含笑花的馥郁芬芳，也没有菊花的典雅幽香，但无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是她安身立命的好地方。 ②四月清明，亦节亦气。我们驱车行驶在井冈山盘山公路上，车窗外，一望无际的井冈山杜鹃花鲜红欲滴地摇曳在崖壁上，仿佛一面面鲜红的旗帜，醒目地展示着井冈山的春天。杜鹃花在明媚阳光中舒展新姿，簇簇如篝火，片片似彩霞，像一团团红色火苗，映红了溪流，映红了蓝天，映红了五百里井冈山川。 ③“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这里的一草一木是幸福的，它们与忠魂永在。我们来到庄严、静穆、凝重的井冈山革命烈士陵园，放眼四望，苍翠的松柏、绚丽的山花、逶迤的山峦，不由得肃立默悼。四周松柏常青，杜鹃五彩斑斓，“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”。在这座烈士陵园里，长眠着在井冈山牺牲的4.8万名革命英烈，有名有姓的只有15744名，还有3万多名都是无名英雄。烈士们就像那一朵朵殷红的杜鹃花，向人们述说着井冈山革命斗争时期，无数英烈用生命捍卫了红色根据地，用鲜血染就井冈山今天的惊艳。 ④“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。”登上巍巍黄洋界，雾海沉沉、群山茫茫。漫山遍野的杜鹃花簇拥着朱德题写的“黄洋界保卫战胜利纪念碑”，以及镶着毛泽东《西江月·井冈山》的横碑，这里凝固着中国革命的峥嵘岁月。“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”1928年8月30日，黄洋界保卫战，七百名红军战士以仅有的一门刚修复的迫击炮，浴血奋战，取得黄洋界保卫战的胜利。穿过历史风云，我仿佛看见山下摇动的旌旗，耳旁回荡着黄洋界山隆隆的炮声。红军指战员艰苦卓绝、英勇顽强斗争的身影，在我脑海里不断涌现。举目四望，血红血红的杜鹃花，一片片，一层层，或远或近，或高或低，恰到好处地缀饰在翠绿的峻岭中，昂首迎着朝阳，就像当年一个个红军战士，怀着坚定的信仰，豪情满怀地绽放在这片红色的土地上。 ⑤“杜鹃啼血猿哀鸣。”我们来到小井红军医院，这里有许多感人肺腑的故事。在敌人的严密封锁下，没有消炎药，食盐也非常紧缺，身负重伤的张子清师长却把自己珍藏的一包食盐全部捐献出来，让医护人员化成水后，为伤员伤口进行消炎。1929年，敌军对井冈山根据地发动第三次“会剿”，红军医院的130余名红军伤病员来不及转移，被敌人屠杀，医院也被敌人放火烧毁。之后，他们长眠于此，年纪最小的只有14岁，最大的也就21岁，仅留下18人的名字。红军烈士墓周围松柏常青，悠悠杜鹃花血红血红，墓前，两位老人正襟危坐，怀抱着二胡，虔诚地拉着震撼人心的《映山红》曲调。 ⑥车到茅坪八角楼革命旧址群，一路上映入眼帘的杜鹃花宛如一片火红的朝霞，灌木丛中、峭岩壁上、深山坳里，那一株株或粗壮或俊秀的枝干上，浓密青翠的叶片上，簇拥着一朵朵吐着鲜红花蕊的杜鹃花。八角楼依旧屹立，低调朴素，与周遭耸立的新楼房相比略显简陋。二楼阁楼的书桌上，竹节油灯、砚台、毛笔，依然质朴静谧。1928年，伟人毛泽东披着毯子抵御深夜的寒气，仅用一根灯芯照明，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇文章，记录了那段艰苦卓绝、峥嵘求索的历程。“星星之火，可以燎原”，它们将在平凡日子里持续发光，最终汇成这个时代最为璀璨的精神星河。我们依依难舍地驱车离开八角楼，如豆的灯光渐行渐远了，“八角楼的灯光哎照四方……”的音乐旋律，在耳边久久回荡。 ⑦茨坪北山，矗立着巍峨的井冈山革命烈士纪念碑，在阳光映照下，我们看到了四周的杜鹃花丛，像一簇簇跳动的火焰。峥嵘岁月，精神永恒。看到了卢德铭、伍中豪、张子清、王尔琢、宛希先、伍若兰……那一个个永不褪色的革命烈士名字，在血与火的淬炼中铸就了中国共产党人的精神丰碑，像一朵朵鲜红的杜鹃花，璀璨了中华民族历史的星空。 ⑧“杜鹃也报春消息，先放东风一树花。”草长莺飞四月天，茨坪景区，暖阳当空，空气中满是红花绿草交织的芬芳馥郁。在挹翠湖公园和领袖峰等地，26个品种、十几万株杜鹃花肆意绽放，她们红的似火、粉的如霞、白的胜雪，每一朵都在微风中轻轻摇曳着，仿佛在向人们诉说着动人的井冈山故事。现场，游客们穿梭花海间，有的举着相机，捕捉美好的瞬间；有的沉醉其中，闭眼感受着花香与春风的轻拂。 ⑨巍巍井冈山，悠悠杜鹃红。我爱井冈山杜鹃花，因为她坚韧不拔，执着追求，凭借不屈不挠的精神，造就了一个个英雄传奇故事；我爱井冈山杜鹃花，因为她默默无闻，朴实无华，用虬曲盘错的身体，亲吻着这片红土壤。每至春来，她总是红透蓝天、醉染大地，全身心地将美丽鲜活的生命展示于人间。她坚持着英灵的信仰，泣歌着井冈的灵魂，把不平凡的情怀千秋万代地飘洒在五百里井冈山。 （有删改） 19. 本文记叙了作者游览井冈山的经历。请结合文章内容完成下面表格。 游踪 串联的红色历史 杜鹃花的特点 井冈山革命烈士陵园 长眠着4.8万名革命英烈，其中3万多名是无名英雄 与松柏相伴，五彩斑斓 ①______ 红军浴血奋战，取得保卫战的胜利 ②______ 小井红军医院 ③______ 与松柏相伴，血红血红 ④______ 毛泽东仅用一根灯芯照明，写下两篇文章 ⑤______ 井冈山革命烈士纪念碑 ⑥______ 环绕纪念碑，如跳动火焰 茨坪景区 ⑦______ 肆意绽放，随风摇曳 20. 下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中对杜鹃花的描写贯串全文，其既作为自然景物点缀井冈山，也成为连接革命记忆与当下情感的纽带。 B. 文中段落开头多次引用诗句，既增添了文章的文学内涵，又深度契合杜鹃花的特质、井冈山的红色底蕴，增强了文章的情感深度。 C. 文中描写游客穿梭花海、沉醉其中，意在烘托井冈山杜鹃花艳丽多姿、极具魅力，让杜鹃的自然美更具说服力。 D. 文章融描写、记叙、抒情等多种表达方式于一体，语言优美，情感饱满。 21. 请赏析文中画线句。 22. 简要分析文章的构思特点，并说说文章表达了作者怎样的情感。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列有关名著的表述中有误的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。 B. 《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》《汉书》这些史书进行了详细介绍和评点。 C. 艾青的诗歌创作高峰分为两个时期，一个是20世纪30年代，一个是1978年以后。20世纪30年代，艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，诗风自由；“归来”后诗句更整齐，诗情更深沉，诗意更警策。 D. 《海底两万里》中的主人公尼摩船长不仅是献身科学的探索者，同时也是英勇顽强、反对一切压迫的殖民主义战士。在他身上，体现了作者对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。 24. 《儒林外史》中有许多关系到人物命运的物件，如笔、药、扇、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该物件和人物的关系。 A.范进和笔 B.严监生和灯 C.匡超人和药 示例：周进和灯 周进大半生孤灯苦读却屡试不第，那盏灯照尽了他的落魄；后中进士官至国子监司业，人生看似光亮，但那盏灯里照见的，是他被科举困住的一生。 25. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《红星照耀中国》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，80字左右。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树高千尺，倚仗其根脉深植于沃土；江流万里，溯源其根脉发轫于雪山。个人的成长，家族的绵延，城市的风貌，文化的传承，皆有其赖以生存和发展的“根脉”。它或许是长辈言传身教的家风，是故乡一草一木的牵挂，是心中永不放弃的热爱，抑或是代代相传的民族文化…… 请以“根脉”为话题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 临川一中2025-2026学年度下学期全真模拟九年级语文试卷 本卷共26小题，考试时间：150分钟 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn） 的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音 （1）（càn）____________ （2）鹜 ________ 2. 在括号内填入的标点符号是 。 【答案】1. ①. 璨 ②. wù 2. ； 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鲜明。 鹜（wù）：一种野鸭，属鸟纲、雁形目、鸭科。也指家鸭、绿头鸭。 【2题详解】 本题考查标点符号。 根据“在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠‘对话’，了解青花瓷的烧制秘籍”和“在南昌滕王阁，光影技术重现了‘落霞与孤鹜齐飞’的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触”可知，括号前后为两个结构完整、语义并列的复句，分别描述“数字江西”在景德镇和南昌的应用场景。由于分句内部已使用逗号，为清晰分隔并列分句，应使用分号。 阅读下面文字，完成下面小题。 乡村振兴，既要塑山水田园之形，更要铸乡土文化之魂。在江西婺源的篁岭村，村民以作物为彩、屋檐为布，将“晒秋”这一传统农俗，绘成了绚烂的视觉诗篇，让农事升华为独具韵味的文旅名片；而在赣南脐橙园中，果农搭上数字快车，借直播之力，金灿灿的果实从丘陵山野走向天南地北，__________（传递 传播）着土地的清甜与温度。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 传递 4. 在“金灿灿”前加上“让”或“使”。 【解析】 【3题详解】 传递：侧重于将具体的事物、情感、信息从一方传到另一方，常搭配“温度、情感、物品”等。 传播：侧重于大范围散布、推广，常搭配“消息、文化、理念”等。 句中指抽象的感受与情感，用“传递”更恰当。 【4题详解】 原句存在中途偷换主语的问题，前半句主语是“果农”，后半句更换主语为“金灿灿的果实”，造成结构混乱。可在“金灿灿的果实”前添加“让（使）”，整个句子主语统一为“果农”。 5. 阅读下面语段，完成小题。 心中有景，花香满径。当心灵的深处精心勾勒出醉人的美景，人生的旅途便会弥漫着馥郁的芬芳。即便置身于凛冽的寒冬，只要心中怀揣着温暖的景致，亦能体悟到春风轻拂面庞的柔情蜜意。恰似被贬至黄州的苏轼，心中始终留存着赤壁的雄浑壮阔，故而吟出豪迈奔放的千古绝唱。_________。 下列填入文中横线处的3个句子，排序最恰当的一项是（ ） ①无论风雨怎样肆虐侵袭 ②只要心中有景 ③都能沉醉于那一路的花香四溢 A. ②③① B. ②①③ C. ①②③ D. ①③② 【答案】B 【解析】 【详解】通读语段可知，语段围绕“心中有景，花香满径”展开论述。②句直接承接前文“心中有景”的核心论点，开启条件逻辑；①句“无论风雨怎样肆虐侵袭”，以让步假设引出人生的困境，对应前文苏轼被贬的坎坷经历，为后文的结果做铺垫；③句以“都能”呼应②句的“只要”，构成“只要……无论……都……”的完整逻辑链，点明心怀美景的最终结果，收束全段主旨。据此可知，正确排序为②①③。 6. 春晚节目《贺花神》以花为媒，演绎了中华传统文化的独特魅力，下列表述错误的一项是（ ） A. “予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐在《爱莲说》中塑造了荷花洁身自好的君子形象，因此在节目中他被誉为荷花神。 B. “疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，林逋在《山园小梅》中以传神笔墨描绘梅花清绝之姿，因此在节目中他被誉为梅花神。 C. “忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗人岑参在《白雪歌送武判官归京》中描绘了梨花满树开放的美景，营造出奇特壮美的意境，因此在节目中他被誉为梨花神。 D. “采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明在《饮酒·其五》中展现了菊花与隐逸情怀的关联，因此在节目中他被誉为菊花神。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”并非真实描绘梨花盛开的景象，而是以梨花喻冬雪的经典比喻。诗句描写的是塞北大雪纷飞，树枝上落满白雪，远远望去如同梨花一夜之间尽数绽放的奇景，核心咏叹的是雪景，与梨花本身无关。 二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 双井茶送子瞻① 【宋】黄庭坚 人间风日不到处，天上玉堂②森宝书。 想见东坡旧居士，挥毫百斛泻明珠。 我家江南摘云腴③，落硙④霏霏雪不如。 为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖⑤。 【注】①子瞻：苏轼。此时苏轼继乌台诗案被贬后应诏还朝，任翰林学士，但深陷政治漩涡，处境堪忧。②玉堂：翰林院别称。③云腴：代指高山肥嫩茶叶。④硙（wèi）：亦作“碾”，小石磨，研制茶叶的碾具。⑤五湖：太湖。相传春秋时期范蠡辅佐越王勾践灭吴后，“遂乘轻舟以浮于五湖”。 7. 下列对诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联渲染了翰林院清雅静谧的氛围，烘托出苏轼身居高位的身份和地位。 B. 颔联用“百斛”“泻”等词，生动展现了作者文思奔涌、文笔华美的状态。 C. 诗人描写了家乡茶叶的采摘和研磨过程，并以白雪作比，突出茶叶的洁白细腻，尽显双井茶的绝佳品质。 D. 诗歌语言质朴自然，将情谊藏于寻常赠茶叙事之中，情感表达含蓄内敛。 8. 诗歌尾联“为君唤起黄州梦，独载扁舟向五湖”历来为人称道，请结合全诗，谈谈这两句诗的妙处。 【答案】7. B 8. ①借用范蠡辅佐勾践后泛舟五湖归隐的典故，呼应注释中苏轼归朝后深陷政治漩涡、处境危险的背景，抒情委婉不直白，符合赠诗的语境。②诗人以赠茶为引，这两句点明了自己的用意，唤起苏轼对黄州贬谪时期自在闲逸生活的记忆，劝告苏轼早日功成身退，归隐江湖，远离官场祸患，含蓄地表达了对友人处境的担忧，和对友人真挚深切的关怀，立意深远，余味悠长。 【解析】 【导语】黄庭坚《双井茶送子瞻》以茶寄意，前两联忆苏轼玉堂挥毫，笔势豪纵；后两联借双井茶与范蠡五湖事，劝其暂离尘网、回归江湖。笔致清奇，语淡情深，既见交谊，亦含对友人政治处境的关切与慰勉。 【7题详解】 B.颔联意思是：我想见你这位东坡的旧居士，在那挥笔为文好似飞泻百斛明珠。颔联是诗人想象苏轼挥毫泼墨的状态，而非作者黄庭坚本人。因此，“展现了作者文思奔涌”的表述错误。 【8题详解】 尾联的意思是：喝了以后或能唤起你在黄州的旧梦，独驾小舟像范蠡那样泛游五湖。诗句化用了范蠡“功成身退、泛舟五湖”的典故，暗合苏轼归朝后深陷政治漩涡、处境堪危的背景。诗人不直接劝友人辞官，而是借典故委婉表达，既符合赠诗的语境，又避免了直言劝谏的生硬，让情感表达含蓄深沉。全诗以赠茶起，尾联以劝隐收束，直接点明赠茶的用意：诗人希望这双井茶能唤起苏轼贬谪黄州时，那段远离官场、自在闲逸的生活记忆，进而劝告他早日功成身退，远离官场纷扰，回归江湖。诗句既饱含对友人处境的担忧，又传递出对苏轼真挚深切的关怀。诗人没有直白表达担忧，而是以“唤起黄州梦”“载扁舟向五湖”的想象，寄寓了对友人的劝慰与祝福，立意深远，余味悠长，尽显二人深厚交谊。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。袁山松为郡，尝登之瞩望焉。袁山松言：江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。高者千仞，多奇形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻①山南，有门像；虎牙在北，石壁色红，间有白文②类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （选自《水经注·卷三十四》，有删改） 【注释】①彻：通、达。②文：花纹。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 猿 所 不 能 游 10. 解释文中加点词的含义。 （1）绝（ ） （2）自非（ ） （3）许（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。 （2）虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形。 12. 作者描写江南群山时主要运用了什么写作手法来表现山势特点？结合文章简要分析。 【答案】9. 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 | 猿 所 不 能 游 10. ①. 极 ②. 如果不是 ③. 左右 11. （1）登上这些山远望江南的群山，山峦重叠，数量有几十上百座，无法识别它们的名字。 （2）北边有座虎牙形的石山，石壁呈红色，其间有白色的花纹，形状像牙齿。 12. 作者主要运用了侧面烘托和夸张的手法表现山势特点。侧面烘托：通过“猿所不能游”突出江边石壁的险峻，以猿猴的无法攀爬反衬山势之高险。“莫识其名”以人的视角烘托群山数量之多、范围之广。夸张：“高者千仞”用夸张的数值（一仞约八尺）强调山峰极高。“数十百重”极言山峦连绵不绝的壮观景象。 【解析】 【导语】本文通过描述江北、江南的联山、白鹿岩、荆门、虎牙等自然景观，展现了长江流域雄壮奇异的自然风貌。作者运用了生动的语言和比喻手法，刻画出江水与山岳之间的壮丽景观，以及自然界中的神秘现象，如白鹿登岩令人遐想。文章突出表现了三峡地区山水的奇险壮丽，给读者留下深刻印象。同时，与郦道元的《三峡》相同，本文强调了三峡水流湍急、山势高耸的共同特征，传达了自然的伟力和壮美。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 句意：沿江有峻峭的石壁，高达百余丈，连猿猴也不能上去嬉游。 “沿江有峻壁百余丈”写石壁的位置和高度，“猿所不能游”从侧面表现石壁之高险。 故断为：沿江有峻壁百余丈|猿所不能游。 【10题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：削壁依天，险峻之极。绝：极。 （2）句意为：如果不是雾气散开、雨后放晴的好天气。自非：如果不是。 （3）句意为：我曾经往返夷陵十来次。许：左右。 【11题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词：登，登上；望，远望；诸山，群山；数，数量；莫，无法；识，识别。 （2）重点词：间，间杂；类，像。 【12题详解】 本题考查分析与作手法。 “望江南诸山，数十百重，莫识其名”从人的视角来描写江南诸山，数量众多，无法叫出名字来，从侧面烘托了江南山势的连绵不绝和数量之多。 “数十百重”夸张地表现江南群山的层叠繁复，强调其壮阔景象。“高者千仞”，一仞是八尺，高八千尺，以夸张手法突出山势的高耸入云，增强视觉冲击力。 “沿江有峻壁百余丈，猿所不能游”，善于攀援的猿猴也不能登上峭壁，从侧面反衬了山势之高险。 因此，作者在描写江南群山时，主要运用了侧面描写和夸张的写作手法来表现其高峻、险绝、连绵不绝的特点，使描写更具画面感和感染力。 【点睛】参考译文： 大江南岸有一座山，孤峰独秀，从江中仰望，削壁依天，险峻之极。袁山松当郡守时攀登此峰，临高凭眺。袁山松说：江北山岭大都互相连接，登山遥望江南群山，层层叠叠，多达数十或上百重，都不知道山名。高的上千丈，山形千奇百怪，山势也迥异寻常。如果不是烟散雨收的好天气，是分辨不出这样的远山的。我曾往来行走过十来次，但看清这些远峰，也不过两次罢了。江水又往东流经白鹿岩。沿江有峻峭的石壁，高达百余丈，连猿猴也不能上去嬉游。但有一头白鹿竟乘岩而上，登上险峻的高崖，所以世人把此岩称为白鹿岩。江水继续往东流过荆门、虎牙之间。荆门在南，上闭下开，暗通山南，像门；北边有座虎牙形的石门，石壁呈赫红色，间有白色的花纹，形状像牙齿，都是以事物形象命名。这两座山，是楚国西部的边塞。 （三）（6分） 13. 古诗文积累 （1）杜甫《望岳》中，“________，________”蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志。 （2）当你于暮春时节，见落花飘零、燕子归来，感慨时光悄然流转时，会想到晏殊《浣溪沙》“________，________”。 （3）在人生的旅途中，我们既有成功，也有失败。在成功和失败面前，我们应该像范仲淹在《岳阳楼记》中所说的那样“________，________”，始终保持一种良好的心态。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 无可奈何花落去 ④. 似曾相识燕归来 ⑤. 不以物喜 ⑥. 不以己悲 【解析】 【详解】注意“凌”“览”“奈”“燕”“己”等字词的书写。 三、现代文阅读（本大题共10小题，30分） （一）（8分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗词文化普及止于记诵吗 宋春光 ①在近日刚结束的上海书展中，古诗词相关的图书、分享会、谈话活动等都备受读者青睐；近几年《中国诗词大会》等电视综艺节目在国内热播，也展现了人们对古诗词文化的热情。有人站出来说：“诗词文化的普及，简单记诵即可，没必要大费周章搞什么古诗词活动和电视档节目……” ②于是乎，有人扛出了清代章学诚的良言：“记诵之法，学问之舟。”也有人搬出了北宋司马光的警句：“读重要之书，不可不背诵。”各种校外古诗词记诵班如纸片铺天盖地而来，家长学生只求古诗词背诵的速率，不求学习古诗词的效率，到头来苦不堪言。 ③事实证明，诗词文化的普及决不能止于记诵。为了避免古诗词文化成为“快餐文化”，把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导，是至关重要的。 ④古诗词文化的普及，首先要面对的问题就是，所谓“普及”究竟指向何处？目前来看，社会上对古诗词的弘扬，着力点主要在于记诵。古诗词文化的普及固然应包括记诵乃至创作，但仅停留在这些“技”的层面实则并非真正的普及。我们的社会既不需要“有脚书柜”，也不期望人人都成为诗人。古诗词及其传承有其自身的特性。作为“有意味的形式”，诗词所承载的是人的情感。而一首诗词能够超越时空的界限流传至今并成为经典，这是我们民族在漫长的历史过程中共同选择的结果，这些诗词中的“意味”也因此而包含了历史合理性。 ⑤其次，我们也应认识到，诗词中的这些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代读者的理解与体认中被不断丰富，从而不断生成利于社会发展的、契合我们民族文化心理的“意味”。古诗词中的每一个意象与典故，所承载的都是人们的情感积淀与思维方式。所以，我们吟诵古诗词的过程，其实也是对这些“意味”产生情感认同和审美体认的过程，将最终潜移默化地影响我们的思维方式和生活方式。 ⑥诸如“青天有月来几时，我今停杯一问之”“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”“但愿人长久，千里共婵娟”等等这些经典的诗词，它们各自虽有其不同的风格与历史文化语境，却往往蕴含着相似的主题：对人生价值的追寻、对本真生活的向往、对美好情感的珍视。而如李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等人的作品之所以能够成为经典，也正是因为这些作品中所传达的对于人生的思考与选择具有跨越古今的普遍性意义。因此，长期的吟诵与体会便会使这些诗词中的意蕴积淀到人们的文化心理中，对人的价值建构与心灵成长都有着积极的作用。 ⑦在弘扬中华优秀传统文化的今天，古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升。每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。记诵是我们体认古诗词的途径，以记诵为评判标准的文娱节目对于古诗词文化传播也确有其借鉴意义，但仅从记诵层面“普及”古诗词文化，其局限性是不言自明的。这就需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 （《光明日报》有删改） 14. 下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 诗词文化普及不能止于记诵，要把握古诗词文化普及的方向并作有效的引导。 B. 利于社会发展的、契合我们民族文化心理结构的诗词中的“意味”，是一代又一代读者在理解与体认中被不断丰富生成的。 C. 古诗词文化的普及，着力点主要在于记诵乃至创作。 D. 古诗词文化普及所指向的，应是每位读者道德和情感的自觉能力的提升，而每一个个体人文素质的提升，也将为我们民族走向未来提供不竭的精神动力。 15. 下列对文章论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 第①段“刚结束的上海书展”和热播的《中国诗词大会》说起，引出话题，提出错误观点，引发读者的关注与思考。 B. 第④段使用了比喻论证的方法，以“有脚书柜”为喻，论证了仅停留在“技”的层面实则并非真正的普及，说理形象生动。 C. 第⑥段运用了道理论证的方法，引用了名家经典作品，充分有力地证明了长期的吟诵与体会，诗词中的意蕴对人的价值构建与心灵成长有着积极作用。 D. 文章结尾指出，古诗词文化普及需要我们有更多的学者站在历史文化的高度来体认、解读古诗词的文化意蕴，为读者与古诗词之间架起有效的桥梁。 16. 你认为下面哪一则材料可以作为本文的论据？请简要分析并说明理由。 材料一： “渭城朝雨挹轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”一边是边关功业，一边是亲情、友情，两难选择形成了巨大的张力，诗的魅力由此氤氲开来，人们沉浸其中，对自己的情感和选择不断进行着发现、认识和确认，心灵也在不断成长。 材料二： 江西某知府欲砍掉一颗百年的古树。有位诗人得知后，便在树上题一首诗云：“遥知此去作栋材，无复清荫覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”知府读过之后，为古树感伤可惜，于是撤销了砍树的命令。 【答案】14. C 15. C 16. 选择材料一。本文中心观点是：诗词文化普及不能止于记诵，要引导读者体会诗词蕴含的文化意味，最终提升读者道德情感，促进心灵成长。材料一对王维的诗作进行了情感意蕴品读，展现了读者品读诗词时，获得情感体认、促进心灵成长的过程，契合本文观点。材料二侧重体现诗词的实际功利作用，和本文论述的诗词普及的核心不符，因此选材料一。 【解析】 【导语】本文以诗词文化普及为议题，驳斥“止于记诵”的片面观点，指出诗词普及的核心是理解其承载的情感与文化意涵。文章层层递进，从破到立，阐明诗词的“意味”在读者解读中不断丰富，最终落脚于提升个体人文素养与民族精神动力。立意鲜明，逻辑严谨，兼具现实针对性与文化深度。 【14题详解】 C.结合第④段可知，原文指出“着力点主要在于记诵”是当前社会现象，且明确表示这并非真正的普及，选项将“着力点主要在于记诵乃至创作”等同于“古诗词文化的普及”，曲解了原文意思。 【15题详解】 C.结合第⑥段可知，该段列举了李白、杜甫等名家的经典诗句，属于举例论证，而非选项所说的“道理论证”。 【16题详解】 结合第⑤段“我们吟诵古诗词的过程……思维方式和生活方式”和第⑦段“古诗词文化普及所指向的……自觉能力的提升”可知，本文认为，诗词普及的核心不是单纯记诵，而是引导读者体会诗词的文化意味，在情感共鸣中实现道德情感提升与心灵成长。 结合材料一可知，材料一以《送元二使安西》为例，展现了读者品读诗词时，并非止步于记诵诗句，而是深入理解了诗句中“功业与友情”的情感张力，在共鸣中完成了对自身情感的发现与确认，最终实现心灵成长。这与原文“诗词普及要引导读者体会文化意味、促进心灵成长”的观点完全契合，能够有力支撑论点。 结合材料二可知，材料二讲述的是诗词的实用功利作用，即通过题诗劝阻知府砍树，侧重体现诗词对他人行为的直接影响，与原文论述的“诗词普及的核心是情感认同、审美体认与心灵成长”无关，无法支撑文章观点，因此不适合作为本文的论据。 （二）（6分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①司马迁在《史记·河渠书》中记述：“余南登庐山，观禹疏九江。”可见，西汉武帝时期，庐山已经是座名山。继司马迁之后，王羲之、谢灵运、顾恺之、宗炳等文化名人也陆续走进这座大山。庐山的自然风光，令游者舒展胸襟，仿佛进入自在无忧的理想世界。这里的风光激发了诗人无穷的灵感、《望庐山瀑布》、《题西林壁》等名篇传诵至今。这里也是思想与教育的中心，朱熹、陆九渊和王守仁先后讲学于白鹿洞书院，庐山成为学子们心之所向的理学圣地。 ②庐山更以险峰、幽谷、瀑布、云雾等自然景观著称于世——大汉阳峰雄视江湖，三叠泉瀑布势如奔马，五老峰奇岩百态，无怪乎诗人白居易由衷地赞叹：“匡庐奇秀，甲天下山。”拥有绝妙山水的自然景观，与底蕴深厚的历史文化遗产交相辉映，奠定了庐山华夏名山的地位。 材料二： 季风水汽输送和江河湖泊水汽蒸腾，为庐山带来丰沛的降水，年平均降水量超过2000毫米，这也是庐山飞瀑流泉众多的主要原因。特殊的地理格局和充足的水汽供给，使庐山云雾尤为著名，年平均雾日近200天，山间云雾缭绕，宛如仙境。庐山的山地气候特征也十分明显，神奇多彩、变幻莫测的气象景观，如云海、日出、晚霞、冰雪、雨凇、雾凇、“佛光”、海市蜃楼，与险峰、幽谷、瀑布、湖泊、奇石、古树等自然景观虚实相生，相互衬托，形成了独特的风景。每当风雨欲来时，鄱阳湖湖面上乱云飘卷，为“鄱湖烟云”。大小天池的“瀑布云飞”是指雨后初晴，云流遇上强劲的山地风，飞越山顶后直泻而下，恍若“银河倒卷”“白龙窜谷”。此外，五老峰的“梦幻云海”、含鄱口的“雾鸣天籁”、仙人洞的“乱云飞渡”和锦绣谷的“雾飘花香”，都是引人入胜的佳景，皆能展现庐山的雾之美。 材料三： 位于大林峰上的大林寺，多清流苍石、短松瘦竹。白居易《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”这里“时节绝晚”，虽然已是孟夏（农历四月），却如山下平地的二月天，让人恍若别入一乾坤。使诗人诗兴大发的类似的自然物候现象，古人的诗作里还有记载。南朝文学家鲍照在登庐山时，曾说“阴冰实夏结”，在夏季山岩的阴冷之处，仍然挂着白皑皑的冰凌。唐代僧人灵澈来到庐山金鸡峰的“简寂观”时，发现这里“五月有霜六月寒，时见山翁来取雪”。从白居易所述的“时节绝晚”，到僧人灵澈的“霜寒取雪”，都例证了庐山山地气候的独特性，尤其是夏季气温的凉爽清寒。如今，在全球气候变暖的趋势下，庐山牯岭镇的年平均气温仅为11.5℃，比北京年平均气温11.6℃还要略低，相当于牯岭的纬度向北推移了整整10℃。即便在最热的7月，庐山的平均气温也只有23℃，比山下的九江市低了7～10℃。 （以上材料均选自《科学24小时》2024年第7期） 17. 下列对材料主要信息的提取、归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 上述三则材料均是围绕庐山展开，从不同角度展现庐山的历史和气候。 B. 材料一既突出了庐山绝妙的自然景观，也突出了其底蕴深厚的历史文化遗产。 C. 材料二第1段通过列数字的说明方法，突出庐山降水丰沛、云雾尤为著名的特点。 D. 材料三主要突出庐山山地气候的独特性，尤其是夏季气温凉爽清寒的特点。 18. 下列基于材料的推理，正确的一项是（ ） A. 庐山绝妙的自然景观，底蕴深厚的历史文化，奠定了庐山华夏第一山的地位。 B. 由材料二可知季风气候地区一年四季一定有着丰沛的降雨。 C. 庐山云雾多、降水丰沛和植被茂密等是其夏季气候凉爽的重要原因。 D. 由于庐山特殊的地理格局，这里夏季山岩经常挂着冰凌，甚至下雪。 【答案】17. A 18. C 【解析】 【导语】这是一组介绍庐山的非连续性文本，从人文底蕴、自然景观、山地气候三个维度展开，文理交融。文中既引述历代名家诗文与史书记载，凸显庐山千年文化积淀，又用精准数据、实例解析庐山地理气候特征，内容充实条理清晰，兼具知识性与可读性，适合作为阅读考查素材。 【17题详解】 A.三则材料均是围绕庐山展开，材料一介绍庐山的历史人文、名胜古迹与文化地位，材料二讲解庐山降水、云雾、气象景观等自然成因与景色，材料三侧重介绍山地气候与独特物候，并非只展现历史和气候，遗漏了自然风光、特色景观等核心内容，概括范围片面，选项表述不正确。 【18题详解】 A.根据材料一第②段“拥有绝妙山水的自然景观，与底蕴深厚的历史文化遗产交相辉映，奠定了庐山华夏名山的地位”的内容可知，原文只写庐山为华夏名山，选项却称庐山为“华夏第一山”，夸大了原文表述，推理有误； B.根据材料二“季风水汽输送和江河湖泊水汽蒸腾，为庐山带来丰沛的降水”的内容可知，原文仅说明季风水汽为庐山带来充沛降水，不能由此推出季风气候区全年降雨都丰沛，选项将“庐山”扩大为“季风气候地区”，且“一年四季一定丰沛”的表述过于绝对，推理有误； D.根据材料三“在夏季山岩的阴冷之处，仍然挂着白皑皑的冰凌”和“五月有霜六月寒，时见山翁来取雪”的内容可知，夏季山岩阴冷处会有冰凌、农历五月有霜雪，是局部阴冷区域的特殊现象，并非整座庐山夏季普遍挂冰、经常下雪，选项扩大范围，推理有误。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成小题。 巍巍井冈山 悠悠杜鹃红 胡春麟 ①井冈山是闻名遐迩的风景区，一步一景一云烟，一花一树一自然，是一个绝美胜地。每年谷雨节后，漫山遍野的杜鹃花热烈而明艳的身影，宛若在群山之中点燃了一簇簇火把。她虽没有牡丹花的雍容华贵，没有含笑花的馥郁芬芳，也没有菊花的典雅幽香，但无论是高山之巅、僻远之地，还是崖谷之畔、石缝之间，都是她安身立命的好地方。 ②四月清明，亦节亦气。我们驱车行驶在井冈山盘山公路上，车窗外，一望无际的井冈山杜鹃花鲜红欲滴地摇曳在崖壁上，仿佛一面面鲜红的旗帜，醒目地展示着井冈山的春天。杜鹃花在明媚阳光中舒展新姿，簇簇如篝火，片片似彩霞，像一团团红色火苗，映红了溪流，映红了蓝天，映红了五百里井冈山川。 ③“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这里的一草一木是幸福的，它们与忠魂永在。我们来到庄严、静穆、凝重的井冈山革命烈士陵园，放眼四望，苍翠的松柏、绚丽的山花、逶迤的山峦，不由得肃立默悼。四周松柏常青，杜鹃五彩斑斓，“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”。在这座烈士陵园里，长眠着在井冈山牺牲的4.8万名革命英烈，有名有姓的只有15744名，还有3万多名都是无名英雄。烈士们就像那一朵朵殷红的杜鹃花，向人们述说着井冈山革命斗争时期，无数英烈用生命捍卫了红色根据地，用鲜血染就井冈山今天的惊艳。 ④“鲜红滴滴映霞明，尽是冤禽血染成。”登上巍巍黄洋界，雾海沉沉、群山茫茫。漫山遍野的杜鹃花簇拥着朱德题写的“黄洋界保卫战胜利纪念碑”，以及镶着毛泽东《西江月·井冈山》的横碑，这里凝固着中国革命的峥嵘岁月。“黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。”1928年8月30日，黄洋界保卫战，七百名红军战士以仅有的一门刚修复的迫击炮，浴血奋战，取得黄洋界保卫战的胜利。穿过历史风云，我仿佛看见山下摇动的旌旗，耳旁回荡着黄洋界山隆隆的炮声。红军指战员艰苦卓绝、英勇顽强斗争的身影，在我脑海里不断涌现。举目四望，血红血红的杜鹃花，一片片，一层层，或远或近，或高或低，恰到好处地缀饰在翠绿的峻岭中，昂首迎着朝阳，就像当年一个个红军战士，怀着坚定的信仰，豪情满怀地绽放在这片红色的土地上。 ⑤“杜鹃啼血猿哀鸣。”我们来到小井红军医院，这里有许多感人肺腑的故事。在敌人的严密封锁下，没有消炎药，食盐也非常紧缺，身负重伤的张子清师长却把自己珍藏的一包食盐全部捐献出来，让医护人员化成水后，为伤员伤口进行消炎。1929年，敌军对井冈山根据地发动第三次“会剿”，红军医院的130余名红军伤病员来不及转移，被敌人屠杀，医院也被敌人放火烧毁。之后，他们长眠于此，年纪最小的只有14岁，最大的也就21岁，仅留下18人的名字。红军烈士墓周围松柏常青，悠悠杜鹃花血红血红，墓前，两位老人正襟危坐，怀抱着二胡，虔诚地拉着震撼人心的《映山红》曲调。 ⑥车到茅坪八角楼革命旧址群，一路上映入眼帘的杜鹃花宛如一片火红的朝霞，灌木丛中、峭岩壁上、深山坳里，那一株株或粗壮或俊秀的枝干上，浓密青翠的叶片上，簇拥着一朵朵吐着鲜红花蕊的杜鹃花。八角楼依旧屹立，低调朴素，与周遭耸立的新楼房相比略显简陋。二楼阁楼的书桌上，竹节油灯、砚台、毛笔，依然质朴静谧。1928年，伟人毛泽东披着毯子抵御深夜的寒气，仅用一根灯芯照明，写下了《中国的红色政权为什么能够存在》《井冈山的斗争》两篇文章，记录了那段艰苦卓绝、峥嵘求索的历程。“星星之火，可以燎原”，它们将在平凡日子里持续发光，最终汇成这个时代最为璀璨的精神星河。我们依依难舍地驱车离开八角楼，如豆的灯光渐行渐远了，“八角楼的灯光哎照四方……”的音乐旋律，在耳边久久回荡。 ⑦茨坪北山，矗立着巍峨的井冈山革命烈士纪念碑，在阳光映照下，我们看到了四周的杜鹃花丛，像一簇簇跳动的火焰。峥嵘岁月，精神永恒。看到了卢德铭、伍中豪、张子清、王尔琢、宛希先、伍若兰……那一个个永不褪色的革命烈士名字，在血与火的淬炼中铸就了中国共产党人的精神丰碑，像一朵朵鲜红的杜鹃花，璀璨了中华民族历史的星空。 ⑧“杜鹃也报春消息，先放东风一树花。”草长莺飞四月天，茨坪景区，暖阳当空，空气中满是红花绿草交织的芬芳馥郁。在挹翠湖公园和领袖峰等地，26个品种、十几万株杜鹃花肆意绽放，她们红的似火、粉的如霞、白的胜雪，每一朵都在微风中轻轻摇曳着，仿佛在向人们诉说着动人的井冈山故事。现场，游客们穿梭花海间，有的举着相机，捕捉美好的瞬间；有的沉醉其中，闭眼感受着花香与春风的轻拂。 ⑨巍巍井冈山，悠悠杜鹃红。我爱井冈山杜鹃花，因为她坚韧不拔，执着追求，凭借不屈不挠的精神，造就了一个个英雄传奇故事；我爱井冈山杜鹃花，因为她默默无闻，朴实无华，用虬曲盘错的身体，亲吻着这片红土壤。每至春来，她总是红透蓝天、醉染大地，全身心地将美丽鲜活的生命展示于人间。她坚持着英灵的信仰，泣歌着井冈的灵魂，把不平凡的情怀千秋万代地飘洒在五百里井冈山。 （有删改） 19. 本文记叙了作者游览井冈山的经历。请结合文章内容完成下面表格。 游踪 串联的红色历史 杜鹃花的特点 井冈山革命烈士陵园 长眠着4.8万名革命英烈，其中3万多名是无名英雄 与松柏相伴，五彩斑斓 ①______ 红军浴血奋战，取得保卫战的胜利 ②______ 小井红军医院 ③______ 与松柏相伴，血红血红 ④______ 毛泽东仅用一根灯芯照明，写下两篇文章 ⑤______ 井冈山革命烈士纪念碑 ⑥______ 环绕纪念碑，如跳动火焰 茨坪景区 ⑦______ 肆意绽放，随风摇曳 20. 下列对文章思想内容和写作技巧的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文中对杜鹃花的描写贯串全文，其既作为自然景物点缀井冈山，也成为连接革命记忆与当下情感的纽带。 B. 文中段落开头多次引用诗句，既增添了文章的文学内涵，又深度契合杜鹃花的特质、井冈山的红色底蕴，增强了文章的情感深度。 C. 文中描写游客穿梭花海、沉醉其中，意在烘托井冈山杜鹃花艳丽多姿、极具魅力，让杜鹃的自然美更具说服力。 D. 文章融描写、记叙、抒情等多种表达方式于一体，语言优美，情感饱满。 21. 请赏析文中画线句。 22. 简要分析文章的构思特点，并说说文章表达了作者怎样的情感。 【答案】19. ①. 黄洋界 ②. 血红浓密，或远或近错落点缀在翠绿峻岭间 ③. 张子清师长捐盐救伤员，130余名红军伤病员被敌人屠杀后长眠于此 ④. 茅坪八角楼革命旧址群（茅坪八角楼） ⑤. 如朝霞般绚烂，与旧址相映 ⑥. 众多革命烈士在血与火的革命斗争中，铸就了中国共产党人的精神丰碑 ⑦. 杜鹃花诉说井冈山故事，游客沉醉花海。 20. C 21. 这句话运用对比和拟人的手法，将杜鹃花与牡丹、含笑、菊花对比，凸显其不慕浮华、坚韧朴素的品格；又以“安身立命”赋予其人格，展现它在艰苦环境中顽强生长的生命力，为后文借花喻人、赞美革命先烈精神埋下伏笔，暗含崇敬之情。 22. 构思特点：①以作者的游踪为线索（移步换景），串联起井冈山各处红色景点，层次清晰；②以杜鹃花为贯穿全文的意象，将自然景物描写与红色革命历史结合，借物喻人，用杜鹃花象征坚韧朴实的革命先烈，把自然美和精神美融合，形散神聚；③由景及史，由史生情，层层深入，最后点明主旨。 作者情感：①赞美了井冈山杜鹃花坚韧不拔、朴实无华的品格；②表达了对革命先烈无私奉献、英勇顽强、坚定信仰的崇高精神的崇敬与缅怀；③抒发了对井冈山这片红色土地的热爱，以及对红色精神代代相传的欣慰与自豪。 【解析】 【导语】这篇散文以井冈山杜鹃花为线索，将自然风物与红色历史交织，融写景、叙事、抒情于一体。杜鹃红如烈焰，串联起烈士陵园、黄洋界、八角楼等革命旧址，既是自然美景，更是英烈精神的象征。笔调深情厚重，以花喻史，以景寄情，于细腻描摹中传递出对革命先烈的缅怀与井冈精神的礼赞。 【19题详解】 ①：结合第④段可知，文中明确将黄洋界保卫战的历史事件与杜鹃花描写结合，“登上巍巍黄洋界”直接点明此处游踪，对应表格中的红色历史背景。 ②：结合第④段可知，该段对杜鹃花的描写，以“血红血红”突出其色彩浓烈，“一片片，一层层，或远或近，或高或低”描绘其分布形态，展现出杜鹃花与翠绿山岭相映的蓬勃生机。 ③：结合第⑤段可知，小井红军医院的段落包含两个核心历史信息：一是张子清师长捐出珍藏食盐救治伤员的细节，体现了红军战士的无私奉献精神，是这段历史中温暖的底色；二是130余名伤病员被屠杀的悲壮事件，是此处最关键的红色历史背景，展现了革命斗争的残酷性。 ④：结合第⑥段可知，文中明确提到“茅坪八角楼革命旧址群”，并记载了毛泽东在此写下两篇文章的事件，与表格中“毛泽东仅用一根灯芯照明，写下两篇文章”的红色历史对应。 ⑤：结合第⑥段可知，此处以“火红的朝霞”比喻杜鹃花，突出其绚烂热烈，同时杜鹃花的“红”与八角楼的“朴素简陋”形成映衬，以自然景物烘托历史旧址的厚重感。 ⑥：结合第⑦段可知，纪念碑象征着革命先烈的精神永恒，文中列举烈士名字，点明他们在革命斗争中铸就了共产党人的精神丰碑，是此处红色历史的核心内涵。 ⑦：结合第⑧段可知，茨坪景区段将杜鹃花与游客活动结合，杜鹃花“诉说井冈山故事”象征红色精神的传承，游客“沉醉花海”则体现了红色文化在当代的感染力，展现了历史与现实的交融。 【20题详解】 C.结合第⑧段可知，该段描写游客穿梭花海、沉醉其中，并非意在单纯烘托杜鹃花的艳丽多姿，而是通过游客的沉醉，表现红色精神在当代的传承与感召力，体现井冈山故事的动人魅力，选项理解片面。 【21题详解】 结合第①段画线句可知，句子将杜鹃花与牡丹、含笑、菊花三种名花对比，突出了它不追求雍容华贵、馥郁芬芳等外在浮华的特质，展现出朴素淡泊的品格；同时，通过“高山之巅、僻远之地、崖谷之畔、石缝之间”的列举，凸显了杜鹃花极强的环境适应性，无论条件多艰苦都能扎根生长。“安身立命”一词将杜鹃花人格化，赋予它人的生存意志，生动表现出它在恶劣环境中也能蓬勃生长的顽强生命力，让句子更具感染力。这一描写并非单纯写景，而是为后文的象征意义做铺垫。杜鹃花的朴素坚韧、顽强生长，正是井冈山革命先烈精神的写照，因此这句话也暗含了对革命先烈坚韧不屈精神的赞美，为全文奠定了情感基调。 【22题详解】 构思特点： 结合第③段“我们来到庄严、静穆的井冈山革命烈士陵园”、第④段“登上巍巍黄洋界”、第⑤段“我们来到小井红军医院”、第⑥段“车到茅坪八角楼革命旧址群”、第⑦段“茨坪北山，矗立着巍巍的井冈山革命烈士纪念碑”、第⑧段“茨坪景区，暖阳当空”可知，文章严格按照作者的游览顺序行文，从烈士陵园到黄洋界，再到小井红军医院、茅坪八角楼、纪念碑，最后到茨坪景区，以空间位置的转换串联起井冈山各处红色景点，脉络清晰，结构严谨，让读者跟随作者的视角逐步了解井冈山的红色历史。 结合第①段、第④段、第⑦段、第⑨段可知，杜鹃花是全文的核心意象，从开篇的景物描写，到游览过程中与历史场景的呼应，再到结尾的直接抒情，杜鹃花始终贯穿其中。作者将杜鹃花的“红”与革命先烈的“血”联系起来，用杜鹃花坚韧不拔、在恶劣环境中绽放的特质，象征革命先烈无私奉献、英勇顽强的精神，将自然景物描写与红色革命历史紧密结合，实现了自然美与精神美的融合，文章看似内容多样，实则始终围绕“杜鹃花与革命精神”这一核心展开，形散而神不散。 结合第②段、第③-⑧段、第⑨段可知，文章先从眼前的杜鹃花景入手，引出井冈山的红色景点；再通过介绍景点背后的革命历史，让读者了解井冈山的峥嵘岁月；最后由历史生发出对革命精神的赞美与崇敬，情感层层递进，结尾直接点明主旨，升华了文章主题。 作者情感： 结合第①段、第⑨段可知，作者通过描写杜鹃花在艰苦环境中依然能蓬勃生长的特质，赞美了它不慕虚荣、坚韧不拔、朴实无华的品格，这种品格与革命先烈的精神高度契合，为后文借花喻人奠定了情感基础。 结合第③段、第⑤段、第⑦段可知，文章通过描写井冈山革命先烈的事迹，展现了他们为了革命事业无私奉献、英勇顽强、坚定信仰的崇高精神，字里行间充满了对革命先烈的崇敬与缅怀之情。 结合第⑧段、第⑨段可知，文章描写了茨坪景区杜鹃花盛开、游客沉醉花海的场景，展现了红色故事仍在被聆听、红色土地依然充满生机的画面，暗含着对井冈山的热爱，以及看到红色精神被后人铭记、代代相传的欣慰与自豪。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列有关名著的表述中有误的一项是（ ） A. 《红星照耀中国》不仅在政治意义上取得了极大的成功，而且在报告文学创作的艺术手法上也成为同类作品的典范。 B. 《经典常谈》对《史记》《说文解字》《战国策》《汉书》这些史书进行了详细介绍和评点。 C. 艾青的诗歌创作高峰分为两个时期，一个是20世纪30年代，一个是1978年以后。20世纪30年代，艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“光明”，诗风自由；“归来”后诗句更整齐，诗情更深沉，诗意更警策。 D. 《海底两万里》中的主人公尼摩船长不仅是献身科学的探索者，同时也是英勇顽强、反对一切压迫的殖民主义战士。在他身上，体现了作者对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。 【答案】B 【解析】 【详解】B.《说文解字》是东汉许慎所著的我国第一部系统分析汉字字形、考究字源的文字学著作，属于字书范畴，并非史书。 24. 《儒林外史》中有许多关系到人物命运的物件，如笔、药、扇、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该物件和人物的关系。 A.范进和笔 B.严监生和灯 C.匡超人和药 示例：周进和灯 周进大半生孤灯苦读却屡试不第，那盏灯照尽了他的落魄；后中进士官至国子监司业，人生看似光亮，但那盏灯里照见的，是他被科举困住的一生。 【答案】示例一：范进和笔 范进一生以笔为业，苦读应考，笔是他追求科举功名的工具，也见证了他从穷困潦倒到中举发疯的命运巨变，讽刺了科举对人性的扭曲。 示例二：严监生和灯 严监生临终前因灯盏点了两茎灯草不肯断气，灯集中体现了他极度吝啬的性格，成为他守财奴命运的典型象征。 示例三：匡超人和药 匡超人曾用心侍奉病重父亲，药是他早年孝顺的见证；后来他追名逐利、忘恩负义，药也反衬出他人格的堕落与变质。 【解析】 【详解】仿照示例结构，先点明物件伴随人物的关键情节，再用物件象征人物命运或性格，最后揭示其被科举、世俗扭曲的人生本质。 选A范进与笔，则围绕笔写他几十年苦读应考、中举发疯，笔既是他求取功名的工具，也象征他被科举牢牢捆绑的一生。 选B严监生与灯，则围绕两茎灯草写他临终仍不肯断气，灯凸显他极度吝啬的性格，也照见他守财奴式的可悲人生。 选C匡超人与药，则围绕药写他为父治病尽孝，后在科举与世俗熏染下变质，药曾见证他的淳朴，也反衬出他后来的虚伪凉薄。 示例一（范进和笔） 范进半生握笔苦读，屡试不第仍执着应考，那支笔写尽了他的穷困与卑微；他中举后喜极而疯，这支笔虽助他得偿功名，却也写透了他被科举制度牢牢束缚、精神被扭曲的可悲一生。 示例二（严监生和灯） 严监生临终前因灯盏里点着两茎灯草而不肯咽气，那盏灯照出了他极度吝啬的本性；他一生积攒家财却不舍花销，这盏灯里映出的，是他被钱财困住、至死都放不下的守财奴人生。 示例三（匡超人和药） 匡超人早年为父煎药侍奉床前，药香里藏着他的淳朴孝顺；后来他追逐科举名利、变得虚伪势利，那药曾见证他的善良本心，也反衬出他被世俗与科举熏染后迷失自我的堕落。 25. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《红星照耀中国》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，80字左右。 【答案】示例：选《钢铁是怎样炼成的》。成长确实伴随着痛苦与抉择。保尔历经战争负伤、瘫痪失明的巨创痛苦，最终抉择以文学创作继续投身革命，在磨难中完成了精神成长，践行了革命信仰。 【解析】 【详解】《钢铁是怎样炼成的》： 保尔的成长始终伴随着极致的痛苦：战争中头部重伤、后来伤寒高烧险些丧命，晚年更是全身瘫痪、双目失明，连基本生活都无法自理，陷入彻底的绝望。面对命运的打击，他面临“放弃生命”还是“寻找新的价值”的抉择。他最终拒绝沉沦，选择以笔为武器，克服病痛坚持写作，用文字延续革命理想。正是这些肉体与精神的痛苦，和“不向命运低头、坚守信念”的抉择，推动保尔完成了从普通战士到钢铁战士的蜕变，诠释了“成长伴随痛苦与抉择”的内涵。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。保尔在战争中负伤，又遭失明瘫痪的重创，却未向命运低头，选择以笔为刃，克服病痛坚持写作，在痛苦与抉择中淬炼出钢铁般的意志，实现了精神的成长。 《骆驼祥子》： 祥子的成长充满现实的痛苦：三次买车的希望接连破灭，虎妞的逼迫与死亡、小福子的自杀，让他彻底失去了生活的支柱，从底层劳动者沦为绝望的边缘人。面对接连的打击，他面临“坚守淳朴本心”还是“随波逐流沉沦”的抉择。他最终放弃了理想，选择麻木度日，沦为了自己曾经鄙视的“行尸走肉”。祥子的沉沦，正是痛苦经历与错误抉择共同作用的结果，反向印证了“成长的方向，取决于面对痛苦时的选择”。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。祥子经历三次买车失败、亲人离世的打击，在绝望中放弃坚守，选择随波逐流，从淳朴车夫沦为麻木行尸，痛苦的经历与错误的抉择最终导致了他的沉沦。 《红星照耀中国》： 红军战士的成长伴随着革命的痛苦：长征途中面对雪山草地的严寒饥饿、敌人的围追堵截，无数战士牺牲，生存环境极其残酷。面对生死考验，他们面临“放弃革命”还是“坚守信仰”的抉择。他们选择迎难而上，爬雪山、过草地，以坚定的信念突破绝境，完成了精神的淬炼。长征的痛苦与坚守信仰的抉择，让红军战士成长为坚定的革命者，用行动诠释了“成长的力量，来自痛苦中的信念抉择”。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。红军战士在长征中面对雪山草地的严酷折磨，却选择坚守信仰、迎难而上，在生死考验与信念抉择中完成了精神淬炼，成长为坚定的革命者。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树高千尺，倚仗其根脉深植于沃土；江流万里，溯源其根脉发轫于雪山。个人的成长，家族的绵延，城市的风貌，文化的传承，皆有其赖以生存和发展的“根脉”。它或许是长辈言传身教的家风，是故乡一草一木的牵挂，是心中永不放弃的热爱，抑或是代代相传的民族文化…… 请以“根脉”为话题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 扎根故土，方能向阳生长 外婆总说：“树高千尺，忘不了根。”我从前只当是寻常老话，直到那个飘着槐花香的夏天，才真正读懂了“根脉”二字的分量。 那年暑假，我因一次重要的考试失利，满心挫败地回到乡下外婆家。老屋前的老槐树，是我童年的乐园，可那时看着它，只觉得枝繁叶茂的树冠压得人喘不过气。外婆见我闷头不乐，便拉着我去给槐树浇水。她指着盘根错节扎进泥土里的树根说：“你看这树，上面的枝桠长得再高，底下的根都得扎得深、抓得牢，不然风一吹就倒了。人也一样，心里得有个根，遇到坎儿才站得住。” 我蹲下身，第一次认真打量那些虬曲的根须。它们沉默地埋在土里，不声不响，却支撑着整棵大树枝繁叶茂。外婆又给我看她珍藏的旧物：一本泛黄的族谱，上面工工整整写着家族代代相传的训诫；一个磨得光滑的木碗，是太爷爷传下来的吃饭家伙。“咱们家的根，就在这泥土里，就在这老规矩里。”外婆的声音很轻，却像一颗石子投进我心里，漾开圈圈涟漪。 接下来的日子，我跟着外婆学做槐花糕，听她讲祖辈们开荒种地、勤俭持家的故事。那些细碎的往事，像一束束光，照亮了我迷茫的心房。我忽然明白，外婆说的“根”，不只是脚下的土地，更是家族代代相传的坚韧与善良，是刻在骨子里的家风与信仰。 离开乡下时，我折了一小枝槐树叶夹在书里。后来每当我遇到挫折，看到这片叶子，就会想起老槐树深深扎进泥土的根，想起外婆的话。那些来自故土与家族的温暖，像一股无形的力量，支撑着我重新鼓起勇气，一步步往前走。 原来，所谓根脉，从不是束缚我们的藤蔓，而是滋养我们的沃土。它藏在故乡的一草一木里，藏在长辈的言传身教中，藏在代代相传的信念里。正是这看不见的根，给了我们向阳生长的底气，让我们无论走多远，都不会迷失方向。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料以“千尺树高倚仗其根脉深植于沃土”“万里江流从雪山发源”起兴，点明“根脉”对个人、家族、城市、文化的重要性。它可以是家风、乡情、信念，也可以是民族文化等，核心是“根基支撑发展”。立意应围绕“根脉的滋养与指引”展开，写出根脉如何滋养生命、赋予力量，体现对自身根基的回望与传承思考。 二、选材构思。 选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，避开空洞素材。如写记叙文，选材可以是学习或生活中与“根脉”相关的具体小事，例如外婆教我传承家风的细节、故乡老屋门前的老槐树、儿时祠堂里听长辈讲家族故事的场景，写出“根脉”如何成为成长的底气与方向。开头用具体场景直接点题，引出根脉的意义；中间选取一件真实具体的小事，详细叙述经过，写出自己从迷茫、浮躁到被触动、被指引的心理变化，体现根脉如何滋养心灵、锚定方向；结尾总结感悟，回扣主题，升华根脉给予自己长久前行的动力，深化文章中心。 如写议论文，选材可选取身边或历史中扎根根基、汲取力量的事例，如坚守家风的普通人、守护传统文化的匠人、立足民族文化根基的奋斗者等。开头由材料引出中心论点，点明根脉是发展的根基，能赋予人前行的力量；中间设置两到三个分论点，分别从“家风之根滋养人格”“乡土之根安放心灵”“文化之根铸就底气”展开，选用真实事例作为论据，结合道理论据分析论证；结尾总结全文，重申中心论点，呼吁我们回望根脉、传承根基，在对根源的守护中汲取前行的力量，深化文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $