精品解析：广东深圳市南头中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题

广东深圳市南头中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人布虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论【注】”： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D. 材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。 C. 根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 D. 在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是（ ） A. 玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B. 宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 C. 玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 D. 文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 日常语言表达中的逻辑错误主要表现为假二择一、偷换论题、强加因果、模棱两可、自相矛盾、不当预设等。下面是《大卫·科波菲尔》谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中划线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论，①②③处均有逻辑错误，请任选两处指出其逻辑错误。 那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。 “大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。” “就像你那样。”他姐姐插嘴说道。 “简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。” ②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！” 他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说： “我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。” 【答案】1. D 2. C 3. B 4. 按照总分总结构展开论证，首先提出要在语文教学中渗透逻辑思维训练的观点，接着从词义推断、信息捕捉和写作三个方面举例论证，最后阐明渗透逻辑思维训练的效果。 5. 逻辑错误：①犯了“假二择一”的逻辑错误。“世界是干活的地方”与“世界是忧心忡忡或瞎哼哼的地方“ 是反对关系不是矛盾关系。将年轻人的生存状态仅限定为“干活”与“闲逛/瞎哼哼”两种对立选项，刻意排除学习、游戏、休息等其他正当可能，从而强行推出大卫只能去干活（当童工）。 ②犯了“强加因果”的逻辑错误。“拧是不行的”与“也一定会打掉”缺失关联条件，没有必然的因果关系，中间省略了其他可行选择（如转学、自学等）。 ③犯了“偷换论题”的逻辑错误。从“教育花费”偷换为“学校好处”，转移了论题。 【解析】 【导语】两则材料以“逻辑”为核心，形成理论与实践的双向呼应：材料一侧重语文教学中的逻辑渗透，揭示其作为文本解读与写作策略的隐性工具；材料二则直指逻辑缺位导致的认知谬误，强调其作为思维底线的防御价值。二者共同阐明，逻辑思维既是有效认知的保障，亦是建构与解构话语的关键能力。 【1题详解】 A．“要多安排逻辑思维学习任务”错误，无中生有。由原文“语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透”可知，原文只是说“向教学过程自然渗透”，并没有说“要多安排逻辑思维学习任务”。 B．“是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法”错愕。材料一使用这个例子是为了证明词义推断是逻辑推理的示范、训练。 C．“如果一个人擅长诡辩”错误。由原文“无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择”可知，文中是说一个人“容易被谬误和诡辩糊弄”。 故选D。 【2题详解】 C．“可以判断中国古代‘自相矛盾’的推理过程符合这一特征”错误。“美诺悖论”是两个皆真的前提，推不出任何结论，因为两个看似一个东西的前提并不是一回事。“自相矛盾”是二者不能同真，也不能同假，只能一真一假。 故选C。 【3题详解】 明确“虚拟论敌攻击观点”的核心——通过反例、归谬、质疑等方式，证明“玩物丧志”这个观点不成立或有漏洞。 A.是直接质疑论点的必然性，属于虚拟论敌的典型攻击方式（质疑论点的合理性）。 B.程颢认为“博闻强识是玩物丧志”，只是引用古人对“玩物丧志”的具体看法，相当于给“玩物丧志”举了一个古代的观点佐证，没有对“玩物丧志”这个观点本身提出反驳或攻击，不属于虚拟论敌的攻击。 C.从“玩物丧志”推出“人不应该有喜好”的荒谬结论，属于归谬法，是虚拟论敌的经典攻击方式。 D.马未都沉迷收藏（玩物），最终成为著名收藏家（不仅不丧志，还成就事业），属于举反例直接反驳“玩物丧志”的论点，是虚拟论敌最常用的攻击方式。 故选B。 【4题详解】 分析论证思路，需聚焦文章每段核心，梳理行文脉络。 第一步：通读全文，标注每段核心（立论、例证、总结）。 第二步：用简洁短语概括每层大意，提取关键词（如“词义辨析”“隐含推理”“写作防御”）。 第三步：分析层间关系：文章按照总分总结构展开。 第四步：整合成连贯表述，按“提出→展开→收束”顺序，用“首先”“继而”“最后”等标识脉络，但避免模板化套语。 【5题详解】 识别日常逻辑错误，需剥离修辞干扰，直指推理关系。 先圈定每句推出的最终论断（皆是“大卫应去做童工”）。 ①处：将“干活”与“闲逛/瞎哼”作为非此即彼的选项，刻意抹去学习、游戏等正常状态，揭露其虚假对立。 ②处：从“性格倔强”直接跳至“必须打掉”，中间既无“打掉能改错”的证据，也无其他柔性方式的探讨，强立因果。 ③处：用经济条件置换教育价值，偏离原有议题。 选两处作答，按“定位语词—说明错误类型—简述为何不成立”三步推进。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……” 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。 B. 孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。 C. 胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。 D. 本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境作对比，得出“南坡不适合人类居住”的结论，借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。 B. 本文以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为全文故事铺展出特定的时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，增添了阅读趣味。 C. 小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山的炮声自然引出课堂，展现了老师的形象，也写出了师生们苦中作乐的心态。 D. 本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 8. 同学们对胡老师喊出“山上没有树，人不能活”，树对于这里的人到底意味着什么？请结合文本简析。 9. “我”在小说中的主要作用是什么？请结合文本简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①树能带给人们绿荫，带来生机，带来希望。②在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的寄托。 ③在所有人眼中，树是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。 9. ①讲述故事。小说中的故事是由“我”讲述出来的，增添了本文的真实性和可信度；②推进情节。“我”是故事的参与者，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③衬托人物。小说中的胡老师是主人公，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象也 因“我”和同学们的存在而更加鲜明。 【解析】 【导语】这篇小说通过描写天山南坡荒凉的自然环境和孩子们对树的渴望，展现了人们在艰苦环境中对精神家园的追求。孩子们在胡老师的引导下，通过移植胡杨树，表达了对美好生活的向往和对故乡的思念。小说以细腻的笔触描绘了孩子们的纯真和坚韧，胡老师的关爱和感动，以及全矿人对树的共同期待，情感真挚，富有感染力。通过树的象征意义，小说传达了希望、坚韧和对未来的美好期盼。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 D.“写《树》的命题作文时，忐忑兴奋”错误。原文中“我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色”，可见学生是心有抗拒。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“以全知视角娓娓道来”错误。文中是第一人称有限视角，“我（们）”是故事的见证者、讲述者和参与者。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品艺术形象的能力。 ①对于“都是光秃秃的石头，裸山”的南坡而言，“树”代表绿荫，就如长在胜利渠边的那棵白杨一样，“在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫”，而绿色是生命的颜色，“树”也代表生机和希望； ②“我”的父辈来自五湖四海，他们“都是有故乡的人”，他们心中都有一棵代表故乡的树，“写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事”，可见在父辈眼中，树代表故乡，是乡愁的寄托。 ③我们这些“兵二代”要求把胡杨树移到这里来，没想到大人们竟然答应了，还派出东方红拖拉机和水罐车去移树，这棵树“高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望”，全矿的人都来看这棵树，宁可自己受渴也要把甜水省下来浇树，因为“一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫”，小说还借“山上没有树，人不能活”，写出了“树”对于人的精神价值。可见在所有人眼中，树是美好生活的象征，是精神力量的源泉，是精神导向的坐标。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象作用的能力。 ①讲述故事。“我”是小说中的“兵二代”，跟随父母来到这里开矿，小说就以“我”的见闻感受来写，故事是由“我”讲述出来的，第一人称增添了本文的真实性和可信度； ②推进情节。“我”是故事的参与者，“我”和同学们在胡老师要求我们写《树》的作文时喊“胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？”，又要求“把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路”，还说“山上没有树，人不能活”，由于“我”和同学们移树的提议，使得情节得以发展变化； ③衬托人物。小说中的胡老师是主人公，他在教我们《曹刿论战》时正赶上开矿，炮声传来，胡老师幽默地说“三而竭了，没事”“同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下”；小说交代他的身份，“是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师”，可见其学识渊博；他很会教育我们，“坚持让我们每周写一篇作文”。总之，他的幽默风趣、学识渊博、教育艺术高妙的形象也因“我”和同学们的存在而更加鲜明。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟①君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。” 子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。” 子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，无声之乐也。‘威仪逮逮③，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。” 子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰天无私覆地无私载日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” （节选自《礼记·孔子闲居》） 材料二： 自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。 （节选自《史记·儒林列传》） 【注】①凯弟：和乐貌。②宥：宽和；密：宁静。③逮逮：文雅安闲的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A曰B天无C私覆D地E无私载F日月G无私照 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，助词，与《五石之瓠》“大败越人，裂地而封之”中“之”的用法不同。 B. 知，知道，与《大学之道》“知止而后有定，定而后能静”中“知”的意思相同。 C. 正，匡正，端正，与《论语·学而》“就有道而正焉”中“正”的意思不同。 D. 之属，这一类人，与前后文“之徒”“之伦”的意思和用法相同。 12. 下列各项与例句句式相同的一项是（ ） 例句：皆受业于子夏之伦 A. 何不虑以为大樽而浮乎江湖（《五石之瓠》） B. 自胜者强（《老子》四章） C. 有一言而可以终身行之者乎（《论语》十二章） D. 有是四端而自谓不能者，自贼者也（《人皆有不忍人之心》） 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子从“致五至”“行三无”等方面回答了如何做好民之父母这一问题，并且认为为政者要知道战争失败的原因。 B. “五至”在于惠及老百姓，它没有可闻可见的声音形色，但无处不在，充盈于天地之间，“志至”是其基础。 C. “三无”思想可以用《诗》来阐释，为政者要具有礼乐哀悲的观念，并应在与民交往中通过具体行动加以践行。 D. 孔子去世后，子夏等众弟子在各地讲学授徒，培养的众多学生中田子方、段干木等才学卓越，成为王侯的老师。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？ （2）子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” 【答案】10. BDF 11. C 12. A 13. A 14. （1）“三无”我已经能大概知道了，冒昧地问一下《诗》中哪些内容跟“三无”接近呢？ （2）子夏急忙起身，背靠墙站着，说：“弟子怎敢不接受呢？” 【解析】 【导语】这两则选材一论一史，相得益彰。材料一出自《礼记》，借孔子与子夏问答，阐释儒家“民之父母”“五至三无”的德政理念，尽显早期儒家为政思想的精微。材料二出自《史记》，补叙孔门后学传学脉络，丰富了儒家早期传播史的细节。 【10题详解】 句意：孔子说：天覆盖天下没有偏私，地承受万物没有偏私，日月普照天下没有偏私。 “孔子”作主语，“曰”作谓语，其后是“曰”的具体内容，故在B处断开； “天无私覆”“地无私载”“日月无私照”均为主谓结构，语意完整，各自断开，故在DF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。助词/代词。句意：就好比百姓的父母。/大败越军，吴王划割土地封赏他。 B.正确。句意：他一定能够最早知道。/知道应达到的境界才能够志向坚定，志向坚定才能够镇静不躁。 C.错误。意思相同，均为“匡正，端正”。句意：即使端正眼神去看它。/到有道的人那里去匡正自己。 D.正确。句意：而田子方、段干木、吴起、禽滑厘等人。/原先他的七十多名学生等人都四散到各个国家游说诸侯。/曾经都受到子夏这一类人的悉心教导。 故选C。 【12题详解】 例句：状语后置，正常语序为“皆于子夏之伦受业”，句意：曾经都受到子夏这一类人的悉心教导。 A. 状语后置，正常语序为“何不虑以为大樽而乎江湖浮”，句意：为什么不考虑把它系在身上作为腰舟而于江湖浮游呢？ B.宾语前置，正常语序为“胜自者强”，句意：能战胜自己的人，才是刚强。 C.定语后置，正常语序为“有可以终身行之一言者乎”，句意：有没有可以用来终身奉行的一个字呢？ D.判断句，“者……也”为标志；宾语前置句，正常语序为“贼自者也”。句意：有了四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人。 故选A。 【13题详解】 A.“认为为政者要知道战争失败的原因”错误。从孔子的回答“四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣”，意思是不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才称得上是“百姓的父母”，不是说政者要知道战争失败原因，“败”是灾祸的意思，是要知道哪里出现了灾祸。 故选A。 【14题详解】 （1）“略”，大体、大概；“闻”，知道、懂得；“敢”，表谦卑，大胆、冒昧地；“近”，近似、接近。   （2）“蹶然”，突然，忽然；“负”，背靠；“敢”，表反诘，岂敢；“承”，接受、承受。 【参考译文】 材料一： 孔子在家里休息，子夏在他的旁边站着。子夏问道：“请问《诗》上所说的‘平易近人的君王，就好比百姓的父母’，怎样做才可以被叫作‘百姓的父母’呢？”孔子回答说：“说到‘百姓的父母’嘛，他必须通晓礼乐的本源，不仅要达到‘五至’，还要做到‘三无’，并用来普及于天下；不管任何地方出现了灾祸，他一定能够最早知道。做到了这些，才称得上是‘百姓的父母’啊！” 子夏说：“关于‘民之父母’，已经听了您的解释，但您说的‘五至’又是什么呢？”孔子说：“意志所到之处，诗也就产生了。诗所到之处，礼也就产生了。礼所到之处，乐也就产生了。乐所到之处，哀也就产生了。因为哀乐是互相引发的。这种道理，即使端正眼神去看它，也不可能看见；即使竖起耳朵，也不可能听到。而意志是充满于天地之间的。这就叫作‘五至’。” 子夏又说：“关于五至已经听了您的解释，但请问所谓‘三无’又是什么呢？”孔子说：“无声的音乐，无形的礼仪，以及不穿丧服的丧事，这就是所说的‘三无’。”子夏说：“‘三无’我已经能大概知道了，冒昧地问一下《诗》中哪些内容跟‘三无’接近呢？”孔子说：“‘日夜秉承天命，宽和而又宁静。’这就近似于无声的乐。‘仪表威严宽和，没有挑剔之处。’这就近似于无形的礼。‘看见人家有灾难，千方百计去救援’，这就近似于不穿丧服的服丧。” 子夏说：“三王的德行，与天地并列。请问怎样才能与天地并列呢？”孔子说：“用三无私的精神来治天下。”子夏问：“请问什么叫做三无私呢？”孔子说：“天覆盖天下没有偏私，地承受万物没有偏私，日月普照天下没有偏私。用这三种精神来治天下，就叫作三无私。”子夏急忙起身，靠墙站着，说：“弟子怎敢不接受呢？” 材料二： 自从孔子去世之后，原先他的七十多名学生都四散到各个国家游说诸侯，一些成就大的，成了诸侯国的老师和卿相；一些成就小的，则与士大夫结交为友；还有一部分学生则隐居不仕。所以子路住在卫国，子张住在陈国，澹台子羽住在楚国，子夏在西河教授学问，子贡在齐终老。而田子方、段干木、吴起、禽滑厘等人，曾经都受到子夏等人的悉心教导，之后到诸侯国当了国君的老师。当时，只有魏文侯好学，对儒学进行研习。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄·苏州阊门留别① 苏轼 苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。 离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。 【注】①1071年苏轼因反对王安石变法自请出京，任杭州通判，此词作于1074年词人离杭州赴密州，途经苏州时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词为小令，“醉落魄”为词牌名，从词题“苏州阊门留别”来看，本词内容与离别有关。 B. 词人把“佳人”与“旧交新贵”进行对比，将“佳人”当作可以推心置腹的知音。 C. 上片由人及己，下片描写细腻，充分体现了词人与“佳人”意绪契合的情感交流。 D. 结尾劝慰“佳人”不要用罗巾揾泪，任它洒满罗衫，等待再次相会时，以此作为相知贵心的见证。 16. 本词交织着词人多种情感，请简要概括。 【答案】15. C 16. ①仕途不顺的失意。②对故乡的思念。③与“佳人”离别的不舍。④知交零落、音书不通的孤独寂寞。 【解析】 【导语】苏轼的《醉落魄·苏州阊门留别》表达了浓厚的离别情怀和对故乡的思念之情。词中通过与故交断绝的对比，突出“佳人”的情意深长。下片细腻地刻画离别时的伤感，泪滴罗衫象征相思与离情，词境清新婉转，情感真挚动人。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“上片由人及己”错，“苍颜华发”指诗人自己，“旧交新贵”是朋友，先说自己再说他人，所以是由己及人。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①苏轼与王安石政见不合，他因反对王安石变法自请出京，在杭州三年之后又被贬往密州，写出了他仕途上的不顺利。 ②诗人此时容颜苍老、白发满头，却不得不远离家乡；在此分别之时想到回乡的计划不知何时才能实现，对家乡的思念之情越发浓重。 ③诗人途经苏州，惟有佳人与他作别；就要告别而去，佳人开口未歌先凄咽，泣不成声，表现出不忍分别的深情。 ④不论是“旧交”还是“新贵”都已经与诗人断绝联系，知音零落、音书不通，诗人内心充满孤独寂寞之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《梦游天姥吟留别》中高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了对权贵极度的藐视，与《将进酒》中“______________________，______________________”两句有异曲同工之妙。 （2）《春江花月夜》中，月入户中，牵扰思妇心神，“______________________，______________________”两句中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动地表现出其内心的惆怅和对远人的思念。 （3）《论语·子罕》中所说的“______________________，______________________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （4）《诗经·无衣》中描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“______________________”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“十年生死两茫茫”一句写两人阴阳相隔时间之长，“______________________”一句又表现了距离之远。 【答案】 ①. 钟鼓馔玉不足贵 ②. 但愿长醉不愿醒 ③. 玉户帘中卷不去 ④. 捣衣砧上拂还来 ⑤. 譬如为山 ⑥. 未成一篑 ⑦. 与子偕行 ⑧. 千里孤坟 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 “特殊语言”常是特别有效的，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则有助于人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在___________，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他___________了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“___________”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的___________了。在乡土社会中，文字不但是多余的，语言并不是传达情意的惟一象征体系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 生搬硬套 煞费苦心 暗送秋波 会意 B. 削足适履 呕尽心血 眉目传情 会意 C. 削足适履 煞费苦心 眉目传情 领会 D. 生搬硬套 呕尽心血 暗送秋波 领会 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 所以在乡土社会中，不但语言是多余的，连文字都并不是传达情意的惟一象征体系。 B. 所以在乡土社会中，语言不但是多余的，连文字都并不是传达情意的惟一象征体系。 C. 所以在乡土社会中，文字不但是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 D. 所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 国画推崇以虚代实的留白，________。字的结构和通篇的布局一定要有疏密，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾又和谐，从而获得良好的艺术情趣。凡作书法，既要注意黑的字形笔画的密处，________；________，而字里行间的白处布置也须措置得宜，方能使之疏密有致，两者相映生辉。 【答案】18. B 19. D 20. ①. 书法讲究疏密有致的简约 ②. 也要落实白的字里行间的疏处 ③. 字形笔画的黑处布局固然需要设计精妙 【解析】 【18题详解】 第一空，削足适履：因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑合鞋的大小。比喻不合理的迁就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。生搬硬套：指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。根据语境中“使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样”“语言的束缚”，此处不是说人们机械地运用别人的经验，照抄别人，而是说人们不顾具体条件硬凑，故选用“削足适履”。 第二空，呕尽心血：比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。煞费苦心，形容费尽心思、费尽心机。语境说的是李长吉用尽心思要在语言束缚中去求比较切近的表达，故选用“呕尽心血”。 第三空，眉目传情：用眼睛来传达感情。暗送秋波：指女子暗中用眼睛传情。泛指献媚讨好。语境说的是熟人之间交流时话少，主要用眼睛来传达感情，故选用“眉目传情”。 第四空，会意：会心；领悟。领会：了解别的，其他的某事物并有所体会。语境说的是我们求得更直接的领悟，故选用“会意”。 故选B。 【19题详解】 画线句子语病错误有二： 一是“文字不但是多余的”语序不当，前后两个分句的主语不一致，关联词应放在主语之前。所以应改为“不但文字是多余的”； 二是“不但……语言并不是传达情意的惟一象征体系”不合逻辑。作者的意思是语言都是多余的，何况文字呢？故应改为“连语言都并不是传达情意的惟一象征体系”。 以上修改全部正确的只有D。 故选D。 【20题详解】 ①前半句“国画推崇以虚代实的留白”，后文通篇讲书法疏密，需对仗引出书法的审美特点，可填“书法讲究疏密有致的简约”。 ②关联词“既要……也要……”形成并列，前文“黑的字形笔画的密处”，后文对应空白疏处，可填“也要落实白的字里行间的疏处”。 ③后文“而……白处布置也须措置得宜”，“而”表转折，前半句写黑色笔画要精心设计，后文要写行间白处要布置妥当，形成正反对照。可填“字形笔画的黑处布局固然需要设计精妙”。 四、写作（60分） 21. 根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 【答案】例文： 在“认可度”面前，请保持一份清醒 购物要看消费者评价，“认可度”高的就买，低的就划走；食客多的餐厅闭眼进，门可罗雀的饭店“八抬大轿”来抬也不去；选学校选专业，不调研不咨询，哪里人多就往哪里挤……不得不承认，“认可度”不啻于一剂良药，有时的确帮我们省去了大量的时间和精力，并免于消耗大量的脑细胞。 但如果就此认定“认可度”是“有百利而无一害”的好东西，那实在是危险之极。就好比奥威尔《动物庄园》里的那群勇敢“起义”，并赶走主人琼斯的动物们，他们随后所信奉的“七诫”精髓——“四条腿好，两条腿坏”——“认可度”不可谓不高，但结果却令他们往悲惨的深渊里越陷越深；因为“四条腿”的“猪”开始演变为庄园的独裁者，其残酷统治较之于“两条腿”的人甚至有过之而无不及。若是单纯地将“认可度”奉为圭臬，我们人类也必将步那群可怜的动物们的后尘。 历史如明镜，在那些特殊的时代里，“认可度”的闹剧和悲剧也曾频频上演。即便在当下文明的时代，也总有一些人抱着“认可度”不放，投资“认可度”高的股票，购买“认可度”高的楼盘，疯抢“认可度”高的“小杨哥扣肉”……结果如何？“竹篮打水一场空”，既破财，又伤身！何苦来哉？要知道，“认可度”高不见得诚信高、品质高，有多少“表里不一”“挂羊头卖狗肉”的“坏东西”，它们恰恰利用虚假的装点来㩴取非法的利益。那些高“认可度”哪里来？还不是刷出来的，造出来的。 迷信“认可度”，只会被“认可度”误导。我们人之所以高贵，不是因为有生命，而是因为有“独立之人格，自由之思想”，我们有自己的思考力、判断力，我们能于迷雾中看清日月，能于黑暗中寻到光明，能透过纷繁复杂的表象把握事物的本质。“认可度”再高，也是群体做出的判断，而群体人数再多，也终究不过是人；是人，其认知就有人的主观性和局限性，所谓的“群体即正义”，在很多时候不过是一场荒诞的闹剧，一群丑角的盛筵。对此，古斯塔夫·勒庞早在其著作《乌合之众》中就曾指出，群体同样“无知”，个体也会习惯于“从众”。当无知的群体与从众的个体相结合，理智的大门就会在他们身后砰然关闭，结果他们发现自己不是身在天堂，而是深陷地狱。昆德拉说：“这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。”的确如此！ 作为新时代青年，在喧嚣的声浪里，我们要做的不是“随波逐流”，与“认可度”同浮沉，而应保持理智、清醒的态度，尊重自己的合理性的判断！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题为话题作文题，要求考生围绕“认可度”进行思考。 对思辨性的重视，是上海高考作文题一贯的风格，本题也不例外。考生审题的第一步，必须明确“认可度”的概念。只有完成了这一步，才能进而对“生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下”的行为做出理性的判断。至于什么叫“认可度”，命题人偏偏没有言明，给考生留下一个巨大的“空白”，呈现出所谓的“开放”“包容”“大气”的特点。当然，考生也无须对“认可度”下一个极为标准的定义。这个概念与考生的生活实际存在密切关系，比如购物、人际关系、专业填报与大学选择，等等，考生可以结合生活实例来加深对“认可度”内涵的理解。 “认可”即意味着接受和赞同，而“认可度”则指某一事物或个体被大众接受和赞同的程度。“认可度”有高有低，“认可”的主体一般是占据数量优势的“大众”，客体则是处于数量劣势的“小众”的人或事物。并且，“认可度”有其客观性，也有其主观性。“认可度”意味着一种相对稳定的社会关系，它是社会构成形式的起点；“认可度”是一种价值判断，既然是价值判断，就必然要遵循相应的价值标准，并服从于相应的价值体系。若是“认可度”所表现出来的价值判断以事实为准绳，以理性为根基，具备历史的、发展的眼光，那无疑是非常客观的，且有着积极的意义；但若是以“做假”的方式或纯粹感性的认知作为判断的依据，那样的“认可度”则是完全主观的、非理性的，以之来“判别事物，区分高下”，自然只会坏事。 本题还有一个重要的思辨点，那就是“独立之人格，自由之思想”应该是时代青年的应有之义。“认可度”固然很有参考价值，但只是一个必要的补充，我们在判别事物时，还是要充分考虑其他因素，比如自己的兴趣、需求、价值观等，当然，最重要的是，无论在什么时候，我们都不能丧失独立思考的意识和能力，要努力做到清醒，理智，不跟风，不盲从。 具体行文，考生可以围绕上面的两个重要思辨点中的任何一个来立意，或是综合立意，行文要体现出较强的思辨性。“如何辩证地看待‘认可度’”“我们判别事物的标准是不是只有‘认可度’”，这两个问题是议论文行文过程中的两大思维核心点。要使议论文的议论分析有价值，就必须将思考置于时代背景下，并紧密联系生活实际做出客观审视，比如：当下人们判别事物时使用的究竟是怎样的标准，对“认可度”的依赖性如何，我们新时代的青年应该怎样理性看待“认可度”并对事物或他人做出正确的判断。 立意： 1.理性看待“认可度”，判别事物须客观。 2.“认可度”虽好，却也有其局限性。 3.群体认可亦会有偏差。 4.新时代青年要具有独立思考的意识和能力。 【点睛】 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东深圳市南头中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题 （满分：150分 考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案。答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、现代文阅读（39分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 逻辑，是有效思维的判断标准。要进行有效的思维训练，必须讲逻辑。语文教学该如何讲逻辑？重要的是要让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，向教学过程自然渗透。 文本解读常常需要在语境中推断词义，这种方法运用得好，既是语言文字的积累和运用，又是逻辑推理的示范或训练。如《史记·刺客列传》中写荆轲竭力劝说燕太子丹允许他取樊於期的人头献给秦王时，有这样一句话：“诚得樊将军首与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报。”句中的“乃”翻译为“就”还是“才”？翻译为“才”在语意上是说得通的，但是，仔细推敲，就会发现不甚合理：“才”表示必要条件，即没有樊於期的人头就肯定杀不了秦王，但有了樊於期的人头也未必杀得了秦王；“就”表示充分条件（有了前面的条件就一定有后面的结果），即有了樊於期的人头就一定杀得了秦王（当然，这也意味着要杀秦王可能未必要取樊於期的人头）。荆轲面对“不忍”的太子，一定要勾画出杀秦王高度可能的愿景才行，从这一点来看，翻译成“就”要比“才”合理。在文本解读中抓住几例像这样的逻辑推理和学生探讨，不仅能训练学生的逻辑思维，还会有助于他们养成好的阅读习惯和心态。 一段话在字面的意思之外可能还隐藏着重要信息，想要捕捉到这些信息，往往需要细致的逻辑推理。例如：“（四叔）说我‘胖了’之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。”（《祝福》）根据这段话，可以推理出关于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新党或支持新党的人；其次，四叔不仅守旧而且消息闭塞。根据“所骂的还是康有为”的“还”字，可推知康有为等人在当时已算不得新党了。这点在《祝福》开头的第一句话“旧历的年底毕竟最像年底”中便可得到印证，有新历才谈得上“旧历”，而启用新历是辛亥革命之后的事情。也就是说，辛亥革命之后，四叔骂新党骂的却还是康有为，足见其消息闭塞。 另外，逻辑对于写作也是有意义的。中学生写作时大多选择写议论文。在证明某个观点时，可指导学生想一个“虚拟论敌”。这位“论敌”可能会针对论点举出反例或从论点推出错误，也可能会质疑论据及隐含前提的可靠性，抑或指出论证中存在的逻辑问题。面对这些，我们需要再进一步考虑怎样使自己的论证免于受到攻击或能抵御攻击。例如，让学生构思“兼听则明”的论证提纲，可以先让他们找出反例，再让他们限定前提、构建框架。反例可以有“三人布虎”“父子骑驴”，表明听得越多越糊涂；《邹忌讽齐王纳谏》中齐王听“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的评价还不能形成正确认知，可李世民有时只听魏征一个人的建议就够了。学生可在充分思考以上反例的基础上指出论证关键——“兼听”在“多”，更在“异”（听到不同观点），并由此限定前提——听者要有胸怀，善辨别，从而总结出“兼听则明”的原则——独立思考，为我所用。 逻辑，说到底是对有效思维规则的概括，学生努力遵守逻辑来思考，就仿佛在聆听高于自己的声音，心灵会逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有过的境界，生成未曾有过的观点。 （摘编自徐飞《讲逻辑，把语文思维教育落到实处》） 材料二： 无数生动的例证足以说明，如果不具备起码的逻辑知识，人就容易被谬误和诡辩所糊弄，就不能清晰、有条理地思考和说理，就容易做出错误的选择。先看几个简单的例子： 例1：如果我想出国工作，我就必须学好外语；我不想出国工作，所以，我不必学好外语。 这个推理是不正确的，因为“想出国工作”只是“必须学好外语”的充分条件，却不是必要条件。随着中国国际地位的提高，也随着中国搞市场经济，有许多外国游客来中国旅游，有许多外国人来中国工作或经商，即使有些人不出国，也有很多机会与外国人打交道或做生意，因此，若可能的话，仍有必要学好某门外语。 例2：你不能证明你没有患癌症，因此，你患了癌症。我这里有治疗癌症的特效药，你赶快掏钱买吧。你的命都快要没了，捂着那些钱有什么用？ 例2犯有“诉诸无知”的错误。这是骗子的逻辑，是不正确的推理，就像下面这个不正确的推理一样：“你不能证明你没有犯案，因此，这件罪案就是你干的。”司法上有“无罪推定”原则：除非有确凿的证据证明一个人犯罪，否则那个人就是无罪的。 下面看著名的“美诺悖论【注】”： （1）或者你知道你要研究的东西，或者你不知道你要研究的东西。 （2）如果你知道你要研究的东西，研究是不必要的。 （3）如果你不知道你要研究的东西，研究是不可能的。 （4）所以，研究或者是不必要的，或者是不可能的。 仅从字面看，（1）（2）（3）三个前提似乎都是正确的，但问题在于（1）中“你知道你要研究的东西”这个推定是有歧义的： （A）你知道你要研究的那个问题。 （B）你知道你要研究的那个问题的答案。 在（A）的意义上，（3）是真的，但（2）却是假的；在（B）的意义上，（2）是真的，但（3）却是假的。故（2）（3）两个前提不在同一种意义上为真。从一对真的前提，即（2B）和（3A），却推不出任何结论，因为它们说的不是一回事。 （摘编自陈波《中学生应该学点逻辑》） 【注】美诺悖论：古希腊一位富家子弟美诺在与苏格拉底对话中提出的一个论证，记载于《柏拉图对话集·美诺篇》。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 语文教学讲逻辑，重要的是让逻辑思维训练和学习任务紧密结合，要多安排逻辑思维学习任务。 B. 材料一中使用《史记·刺客列传》的例子，是为了说明在语境中推断词义是解读文本的好办法。 C. 如果一个人擅长诡辩，说明他不具备起码的逻辑知识，因此不能清晰、有条理地思考和说理。 D. 材料二例1错在把充分条件误认为必要条件；例2“诉诸无知”错在推断时故意将未知当依据。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一、二都是以逻辑为论证话题，但前者重在从老师角度谈教法，后者重在从生活角度谈辨识。 B. 通过对《祝福》中“还”字进行语义挖掘，既可一窥当时的政治形势，又可知鲁四老爷的守旧闭塞。 C. 根据材料二对“美诺悖论”的阐释，可以判断中国古代“自相矛盾”的推理过程符合这一特征。 D. 在写作议论文时，想象一个攻击性的“虚拟论敌”，可以帮助我们完善自己的论点、论据和论证。 3. 结合材料内容，下列选项中不能体现“虚拟论敌”对“玩物丧志”观点提出攻击的一项是（ ） A. 玩物一定丧志吗？不玩物就不丧志吗？ B. 宋代著名理学家程颢认为博闻强识是“玩物丧志”。 C. 玩物会丧志，所以人不应该有喜好。 D. 文学编辑马未都沉迷于收藏，后来成为著名的收藏家。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 日常语言表达中的逻辑错误主要表现为假二择一、偷换论题、强加因果、模棱两可、自相矛盾、不当预设等。下面是《大卫·科波菲尔》谋得斯通姐弟诱骗大卫去做童工的片段，文中划线句都隐含着“大卫要去当童工”的推理结论，①②③处均有逻辑错误，请任选两处指出其逻辑错误。 那天晚上昆宁先生就在我们家过夜了。第二天早上，吃过早饭，我把椅子放在一边，正要走出屋去，谋得斯通先生把我叫住了。他接着就郑重其事地走到另一张桌子前面，他姐姐正坐在那里写什么东西。昆宁先生两手插在口袋里，站在那里朝窗外看。我就站在那里看他们几个人。 “大卫，”谋得斯通先生说，①“对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。” “就像你那样。”他姐姐插嘴说道。 “简·谋得斯通，请把这事儿交给我吧。我说，大卫，对年轻人来说，这个世界是干活儿的地方，不是忧心忡忡地闲逛或瞎哼哼的地方。对于像你这样的小孩子，尤其是这样。你的脾气需要好好地改一改，最好的办法就是强迫它去适应干力气活儿的那一套规矩，把它压弯，把它压断。” ②“在这里，拧，可是不行的。”他姐姐说，“拧脾气要打掉。必须打掉——也一定会打掉！” 他看了他姐姐一眼，一半是责怪，一半是赞同，然后他接着说： “我想你也知道，大卫，我没有很多钱。至少现在你知道了。你已经受了不少的教育。受教育要花很多钱。③即便不用花很多钱，而且我也供得起你，我也觉得呆在学校里对你一点儿好处也没有。你的出路就是到外面去闯一闯，而且越早开始越好。” （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 山前该有一棵树（节选） 张者 这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。 树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。天山南坡和北坡完全不同，北坡降水丰沛，风景如画，而南坡干旱少雨，没有山坡草地，没有如盖的塔松，也没有蘑菇般的毡房和满坡的牛羊，只有满山的砾石。这南坡是一个不适合人类居住的地方。 可是，由于找到了一种神秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声音回答：“铀矿是造原子弹的。” 原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一下。胡老师是一个大学教授，右派，发配到新疆就成了我们的小学老师。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。 有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有树吗？回家问问父母吧。于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河南人，他给我讲了门前大桑树的故事。 可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：“山前该有一棵树！” 我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，却美得让人震撼。 那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，让我们回家能找到路。 胡老师说：“山上没有水，树不能活。”同学们喊：“山上没有树，人不能活。” 大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。 没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，要写作文。 那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。大人们挖树的时候，同学们就到胜利渠边喝水。大家成群结队地趴在渠边，就像一群羊，而牧羊人是胡老师。当我们在渠边喝饱了肚子，装满了随身的水壶，胡老师就吹响了哨子把整个班集合起来。上课的内容就是跑步。同学们围绕着正在挖树的大人跑步，踏着胡老师的哨子，一二一，一二三四……胡老师还带领我们唱歌：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利……” 那棵胡杨树实在太高大了，拖拉机累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲的队伍。胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来希望。 栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段描写了矿区的自然环境，寥寥几句便营造了一种荒凉感，口语化的表达蕴含着抱怨之情，与小说标题《山前该有一棵树》在语意上形成了互补关系。 B. 孩子们提出要移植胡杨树，胡老师下课时没有告别，就独自走了，并不是因为孩子们给他出难题，而是很感动，他觉得应该想办法满足学生们的愿望。 C. 胡杨树被栽到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日。这表明不仅是孩子，成年人同样需要一棵树，这是人们对精神家园的共同追求。 D. 本文叙说孩子们与“树”的故事时因事见情：写《树》的命题作文时，忐忑兴奋；聆听父母记忆中的树，有所触动；树移到校园后，则是心安、期待。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从秃山写起，将天山南坡和北坡的自然环境作对比，得出“南坡不适合人类居住”的结论，借环境传达同学们渴望山前有一棵树的心声。 B. 本文以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为全文故事铺展出特定的时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，笔法灵活，增添了阅读趣味。 C. 小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山的炮声自然引出课堂，展现了老师的形象，也写出了师生们苦中作乐的心态。 D. 本文大多是回忆性叙述，以全知视角娓娓道来，似上帝俯瞰，客观而全面。在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品的内在意蕴。 8. 同学们对胡老师喊出“山上没有树，人不能活”，树对于这里的人到底意味着什么？请结合文本简析。 9. “我”在小说中的主要作用是什么？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云‘凯弟①君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。” 子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣，敢问何谓五至？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。” 子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密②’，无声之乐也。‘威仪逮逮③，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。” 子夏曰：“三王之德，参于天地，敢问何如斯可谓参于天地矣？”孔子曰：“奉三无私以劳天下。”子夏曰：“敢问何谓三无私？”孔子曰天无私覆地无私载日月无私照。奉斯三者以劳天下，此之谓三无私。子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” （节选自《礼记·孔子闲居》） 材料二： 自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。故子路居卫，子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。是时独魏文侯好学。 （节选自《史记·儒林列传》） 【注】①凯弟：和乐貌。②宥：宽和；密：宁静。③逮逮：文雅安闲的样子。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子A曰B天无C私覆D地E无私载F日月G无私照 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 之，助词，与《五石之瓠》“大败越人，裂地而封之”中“之”的用法不同。 B. 知，知道，与《大学之道》“知止而后有定，定而后能静”中“知”的意思相同。 C. 正，匡正，端正，与《论语·学而》“就有道而正焉”中“正”的意思不同。 D. 之属，这一类人，与前后文“之徒”“之伦”的意思和用法相同。 12. 下列各项与例句句式相同的一项是（ ） 例句：皆受业于子夏之伦 A. 何不虑以为大樽而浮乎江湖（《五石之瓠》） B. 自胜者强（《老子》四章） C. 有一言而可以终身行之者乎（《论语》十二章） D. 有是四端而自谓不能者，自贼者也（《人皆有不忍人之心》） 13. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子从“致五至”“行三无”等方面回答了如何做好民之父母这一问题，并且认为为政者要知道战争失败的原因。 B. “五至”在于惠及老百姓，它没有可闻可见的声音形色，但无处不在，充盈于天地之间，“志至”是其基础。 C. “三无”思想可以用《诗》来阐释，为政者要具有礼乐哀悲的观念，并应在与民交往中通过具体行动加以践行。 D. 孔子去世后，子夏等众弟子在各地讲学授徒，培养的众多学生中田子方、段干木等才学卓越，成为王侯的老师。 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三无既得略而闻之矣，敢问何《诗》近之？ （2）子夏蹶然而起，负墙而立，曰：“弟子敢不承乎？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 醉落魄·苏州阊门留别① 苏轼 苍颜华发，故山归计何时决！旧交新贵音书绝，惟有佳人，犹作殷勤别。 离亭欲去歌声咽，潇潇细雨凉吹颊。泪珠不用罗巾浥，弹在罗衫，图得见时说。 【注】①1071年苏轼因反对王安石变法自请出京，任杭州通判，此词作于1074年词人离杭州赴密州，途经苏州时。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 本词为小令，“醉落魄”为词牌名，从词题“苏州阊门留别”来看，本词内容与离别有关。 B. 词人把“佳人”与“旧交新贵”进行对比，将“佳人”当作可以推心置腹的知音。 C. 上片由人及己，下片描写细腻，充分体现了词人与“佳人”意绪契合的情感交流。 D. 结尾劝慰“佳人”不要用罗巾揾泪，任它洒满罗衫，等待再次相会时，以此作为相知贵心的见证。 16. 本词交织着词人多种情感，请简要概括。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《梦游天姥吟留别》中高喊“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了对权贵极度的藐视，与《将进酒》中“______________________，______________________”两句有异曲同工之妙。 （2）《春江花月夜》中，月入户中，牵扰思妇心神，“______________________，______________________”两句中，思妇的两个动作虽徒劳却多情，生动地表现出其内心的惆怅和对远人的思念。 （3）《论语·子罕》中所说的“______________________，______________________”，是以积土成山为比喻，形象说明做事须持之以恒、不能前功尽弃的道理。 （4）《诗经·无衣》中描写战士修整甲胄和兵器，然后又以“______________________”一句表明战士们奔赴前线、共同杀敌的英雄气概。 （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“十年生死两茫茫”一句写两人阴阳相隔时间之长，“______________________”一句又表现了距离之远。 三、语言文字运用（12分） 阅读下面的文字，完成小题。 “特殊语言”常是特别有效的，因为它可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个筛子虽则有助于人和人间的了解，但同时却也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意都走了一点样。我们永远在___________，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近的表达，难怪他___________了。 于是在熟人中，我们话也少了，我们“___________”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原料，而求更直接的___________了。在乡土社会中，文字不但是多余的，语言并不是传达情意的惟一象征体系。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 生搬硬套 煞费苦心 暗送秋波 会意 B. 削足适履 呕尽心血 眉目传情 会意 C. 削足适履 煞费苦心 眉目传情 领会 D. 生搬硬套 呕尽心血 暗送秋波 领会 19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 所以在乡土社会中，不但语言是多余的，连文字都并不是传达情意的惟一象征体系。 B. 所以在乡土社会中，语言不但是多余的，连文字都并不是传达情意的惟一象征体系。 C. 所以在乡土社会中，文字不但是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 D. 所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过18个字。 国画推崇以虚代实的留白，________。字的结构和通篇的布局一定要有疏密，才能破平板、划一，有起伏、对比，既矛盾又和谐，从而获得良好的艺术情趣。凡作书法，既要注意黑的字形笔画的密处，________；________，而字里行间的白处布置也须措置得宜，方能使之疏密有致，两者相映生辉。 四、写作（60分） 21. 根据要求完成作文。 生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。 请写一篇文章，谈谈你对“认可度”的认识和思考。 要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $