山西晋中市榆次区第二中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

山西晋中市榆次区第二中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 满分150分，时间150分钟 注意事项： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、不得随意在答题卡上涂改、乱画。使用黑色中性笔，认真规范答题，不得使用涂改液、修正带、透明胶等方法改错。 3、考试结束后，试卷本人留存将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 故宫博物院藏有的《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。据《全唐文》记载，曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 （“攀花”图） （摘编自周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》） 材料二： 生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的革命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前，推进中国式现代化，迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命。新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式、生活方式发生深刻变化。总体上看，生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业的升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已成为中国经济增长的核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B. 技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C. “双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D. 随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲辕犁等生产工具的改进。 B. 控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 C. 如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D. “新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 3. 下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（ ） A. 袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B. 某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C. “具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D. 物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 4. 材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。 5. “生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读文字，完成下面小题。 修表铺 吴联平 老张的修表铺子就在街角，夹在一家杂货铺和一间裁缝店中间。铺面不大，只容得下一张工作台和一把椅子，外加一个玻璃柜台，里面躺着几块待修的老表。门楣上悬着一块木牌，用红漆写着“精修钟表”四个字，油漆有一些剥落。木牌右下角刻着一行“始于1972年”的小字，那是老张的父亲开店时的年份。 我认识老张是在三十年前， 记得那是一个阴雨绵绵的下午，雨水顺着屋檐滴落在铺子前的青石板上，发出清脆的声响。老张正伏在工作台上，一盏绿色的台灯将他的白发染成了青灰色。听到脚步声，他抬起头，眼睛在镜片后闪着光。 “修表？”他问，声音沙哑却极其温和。我递上祖父的怀表。他接过去时，手指轻轻抚过表壳上的划痕，像是在抚摸一个久违的老朋友的皱纹，我注意到他的指甲修剪得极短，指腹上有一些细小的伤痕，那是常年与金属零件打交道留下的印记。 “这表有年头了。”他说着打开表盖，从抽屉里取出一块麂皮铺在桌上，然后才将表放在上面，这个细节让我心头一暖。“瑞士机芯，现在没人会修这个了。”“能修好吗？”我问，老张没有立刻回答。他取出一个铜制的放大镜，卡在右眼上，镜片后的眼睛顿时大得惊人，①他查看机芯的神情，仿佛整个世界只剩下他和这块表。铺子里很安静，只有雨水滴落的声音和远处隐约的闹市声。过了约莫一支烟的工夫，他才抬起头。 “能修，但得花时间。发条松了，擒纵轮也有一些磨损，有些零件要重新做。”我问他需要多久，他伸出三根手指：“三天吧。这表值得好好对待。”三天后我再来时，怀表正在老张的柜台上走着，滴答声清脆均匀。②老张的眼睛下有青黑，显然是熬了夜。令我惊讶的是，表壳上的几道深深的划痕也不见了。 “我用特制的抛光膏处理了一下，”他解释道，“虽然不能完全去掉，但总算不那么扎眼了。”他要的修理费出乎意料地低，我多给了一些，他却执意退回。“修表不是为了钱，”他说，从抽屉里取出一个褪色的红绒布盒子，“你看这个。”盒子里是一块锈迹斑斑的怀表，几乎看不出原来的模样。 “这是三十年前一个老人拿来的，说是他妻子留给他的唯一物件。我修了半个月，本来就没打算收钱，但后来不知道为什么，一直没来取。”他笑了笑，眼角的皱纹舒展开来。 从那以后，我常去老张的铺子里坐坐，看他修表是一种享受。那些细小的齿轮、弹簧在他手中仿佛有了生命，他对待它们既温柔又坚定。他的工具摆放得极有章法，每一把镊子、每一支螺丝刀都有固定的位置，工作台左上角钉着一个小木架，上面挂着二十多把不同型号的螺丝刀，按大小排列，像一排等待检阅的士兵。 那年冬天，城里开了一家新的钟表店，装修豪华，店员穿着笔挺的西装，声称能用高科技设备维修各种名表。他们的广告铺天盖地，承诺“立等可取”。渐渐地，老张的生意淡了下来。有一次路过，我看见他坐在空荡荡的铺子里，就着一盏台灯，擦拭着那些不会再有人来取的老表，玻璃柜台里，一块老式座钟的钟摆有气无力地摆动着，像是随时会停下来。 春天时，我听说那家新店修坏了几块价值不菲的名表，顾客正在和他们打官司。 “现在的人都图快，修表这事急不得。快就是慢，慢就是快。”他给我看他正在修的一块古董表，“这表的主人催了三次，我宁可退钱也不草草了事。” 有一天，我经过老张的铺子，发现门关着，这在他是很少见的事，隔壁杂货铺的老板告诉我，老张住院了，是胃癌晚期。“其实早就有症状了，”老板叹了一口气，“他总说忙完这阵子就去检查，结果一拖再拖。”医院里，老张躺在苍白的病床上，显得更加瘦小。床头柜上放着一块老式怀表，秒针走动的声音在安静的病房里格外清晰。看见我来，他努力笑了笑，从枕头下摸出一块表递给我。 “帮我个忙，”他气息微弱，“这是我最后修的一块表，主人下周二来取。我怕等不到了，你替我交给他。”他的手颤抖得厉害，却还是坚持亲自把表放进了绒布袋里。 “我修了一辈子表，”老张望着天花板说，声音轻得像羽毛，“最遗憾的不是那些修不好的表，而是那些修好了却没人来取的表。”他转向我，眼睛里泛着水光，“每一块表都在等人，有的等到了，有的却永远等不到。” 三天后，老张走了，葬礼结束后，杂货铺老板交给我一个木盒子，说是老张留给我的。 盒子里是一套修表的工具，每一件都擦拭得锃亮，最下面压着一张纸条：“时间不等人，但人可以善待时间。” 我接手了老张的铺子。虽然我不懂修表，但我想保留这一个地方，每周二下午，我会打开铺门，坐在老张的工作台前，看着他留下的工具，③那些镊子、螺丝刀、放大镜，都安静地躺在原处，仿佛在等待主人的手再次触碰它们。玻璃柜台里，那些无人认领的表依然在走着，忠实地记录着时间的流逝。 有时夜深人静，我会拿起祖父的那块老怀表，贴在耳边，听着那均匀的滴答声，那声音让我想起老张说过的话：“表比人强，停了还能走；人停了，就再也走不动了，但只要有表在走，就有人记得时间，记得那些走过时间的人。” ④窗外的梧桐叶沙沙作响，仿佛在应和着表针的脚步声。我望着墙上那张泛黄的照片，忽然明白老张留给我的不仅是这些工具，更是一种对待时间的态度：在快节奏的世界里，保持慢工出细活的匠心；在浮躁的年代中，守住那份专注与耐心。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 修表铺门楣木牌红漆剥落和右下角的小字，既交代了店铺的历史，也暗示着传统手艺的式微与坚守。 B. 新钟表店的立等可取与老张三天可取表的对比，体现了快节奏竞争模式与慢工出细活理念的冲突。 C. 老张临终前说“修好了却没人来取的表”是一种遗憾，这反映出他对现代社会人际关系疏离的焦虑。 D. 老张最后留下的纸条告诉我们，人虽无法阻止时间的流逝，却能通过对待事物的态度赋予时间以意义。 7. 下列对文本中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①用夸张的手法写出老张的专注，可以看出老张对这块有年头的瑞士机芯的怀表很好奇。 B. 句子②运用细节描写体现老张为修复怀表熬夜劳作，与前文“能修，但得花时间”形成呼应。 C. 句子③运用拟人手法，赋予器物以生命，暗含“我”对老张去世后其修表技艺无人传承的遗憾。 D. 句子④营造了静谧的氛围，烘托了“我”对老张的怀念，也为“我”顿悟匠人精神提供了场景。 8. 小说以“修表铺”为题有什么作用？请简要分析。 9. 小说以“我”的视角叙述老张的故事有何艺术效果？请简要分析。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 （节选自苏轼《石钟山记》） 材料二： （朱司农①载上）偶一日谒至，典谒②已道名，而东坡移时不出：欲留，则伺候颇倦；欲去，则业已通名。如是者久之，东坡始出，愧谢久候之意。且云：“适了些日课，失于探知。”坐定，他语毕，公请曰：“适来先生所谓‘日课’者何？”对云：“钞《汉书》。”公曰：“以先生天才，开卷一览可终身不忘，何用手钞也？”东坡曰：“不然。某读《汉书》至此凡三经手钞矣。初则一段事钞三字为题；次则两字；今则一字。”公离席③。复请曰：“不知先生所钞之书肯幸教否？”东坡乃命老兵就书几上取一册至。公视之，皆不解其意。东坡云：“足下试举题一字。”公如其言，东坡应声辄诵数百言，无一字差缺。几数挑，皆然。公降叹良久，曰：“先生真谪仙才也！” 他日，以语其子新仲曰东坡尚如此中人之性岂可不勤读书邪新仲尝以是诲其子辂。 （节选自陈鹄《苏轼抄书》） 【注释】①司农：掌管钱粮的官职。②典谒：传达人员。③离席：从座位上站起来，表示肃然起敬。 材料三： 别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。少年应科目时，记录名数沿革及题目等，大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字①，才尘忝后②，便被举主取去，今皆无有，然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力，积学数年，自有可得之道，而其实皆命也。但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者耳。故愿学者每次作一意求之，如欲求古人兴亡治乱圣贤作用，但作此意求之，勿生余念。又别作一次，求事迹故实典章文物之类，亦如之。他皆仿此。此虽迂钝，而他日学成，八面受敌，与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术，可笑可笑！ （节选自苏轼《又答王庠书》） 【注释】这封信是苏轼捎给王庠（苏辙女婿）的。①节目文字：指应试时较难较大的题目。《礼记·学记》载：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。”②才尘忝后：才能低下，名列榜后。自谦之辞。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以语其子A新仲曰B东坡尚如此C中人之性D岂可不勤读书邪E新仲尝以是F诲其子辂。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，错误的一项是（ ） A. 殆，表推测，可译为“大概，可能”，与“殆有神护者”的“殆”意思不同。 B. “而陋者乃以斧斤考击而求之”中的“乃”与“东坡乃命老兵就书几上取一册至”中的“乃”意思不同。 C. 适，意为“刚才”，与“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。 D. 治，指安定或太平，与《陈情表》“以孝治天下”的“治”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 朱载上去拜见东坡，见东坡有意拖延时间，不与相见，去也不是，留也不是。 B. 朱载上对东坡所抄之书非常感兴趣，看了以后，一点也不了解其中的意思。 C. 东坡高度认可了王庠的能力，认为他努力学习几年，自然有所领悟。 D. 东坡告诉王庠读书不能贪多，而应围绕“所欲求”的目的而读。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）别纸累幅过当，老病废忘，岂堪英俊如此责望耶。 （2）但卑意欲少年为学者，每一书皆作数过尽之。 14. 结合三则材料，谈谈苏轼在治学方面可以给我们哪些启示。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼① 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒②浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗③莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟④。 【注】①本诗为杜甫客居成都所作。②玉垒：山名，在今四川茂汶。③西山寇盗：指吐蕃。④梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联点明题意，提挈全篇，“登临”二字领起下文的种种观感。颔联描写锦江春色、玉垒浮云，是登楼所见。 B. 颈联议论天下大势，是登楼所想，北极象征大唐政权，点出君主不思悔改；后句是对入侵者的警告，透露出坚定的信念。 C. 尾联借古抒怀，借后主刘禅和诸葛亮的典故，讽喻当朝昏君，寄托个人怀抱。 D. 杜诗格律谨严，意境雄浑。颔联以“天地”对“古今”，时空相应，意境宏阔悠远；颈联对仗工整，辞严义正，浩气凛然。 16. “伤”是本诗的诗眼，请结合全诗谈谈诗人的“伤”体现在哪里。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《蜀道难》中化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，表达作者对国事的忧虑与关切，提醒统治者要警惕割据叛乱的两个句子是“________，________”。 （2）“啸”是古代文人吐露心曲，抒发情怀的一种方式。苏轼“何妨吟啸且徐行”抒发出满腔的豪情，陶渊明《归去来兮辞并序》中的“________，________”则借“啸”写出了自己归家后纵情山水、无所拘束的自在。 （3）“窗”，除了让人领略美景之外，还承载着许多文人墨客的情感寄托与哲思遐想。古代诗文中对此也多有描述，如：“________，________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在数字文明浪潮席卷全球的当下，科技与人文的共生共荣成为重构人类文明坐标系的核心命题。当算法在数据洪流中极速勾勒知识图谱的立体轮廓，①当虚拟现实如超级飓风般席卷技术领域并重塑认知边界，我们既目睹着技术以（ ）之势突破物理极限，也在智能设备的屏幕眩光中，隐隐感受到人文精神的某种失重。 商周青铜器上蕴含神秘宗教意味的云雷纹、唐代敦煌壁画里色彩绚丽的飞天衣袂以及北宋时期活字印刷术中体现先进印刷理念的模字排列一直在向世人诉说着技术与人文相互融合的永恒主题。在宋代工匠应县木塔的斗拱设计中，既遵守了“材份制”的技术规范，又融入“天圆地方”的哲学观在其中，让冰冷的木料化作承载文明记忆的立体诗篇。这种将技术理性升华为文化表达、将尺度计算与哲学沉思熔铸为一体的智慧，勾勒出科技与人文交织的璀璨图谱。 然而在技术狂飙的当下，某些科技产品陷入“数据至上”的迷思：过度追求算法的细微精准度而忽视用户隐私保护的底线，②盲目堆砌硬件参数而丢失设计美学的人文温度。这种舍本逐末的发展模式，不仅割裂了科技与人文的联系，更可能将人类推向“单向度的人”的危险境地。 科技从来不是冷冰冰的代码组合，而是流淌着人文血液的文明载体，当故宫博物院用8K显微摄影技术还原《千里江山图》的矿物颜料颗粒，我们看到科技正以诗意的方式激活文化基因。③而人文对“技术向善”的不懈追求，恰似北斗七星为夜航船指引方向，确保科技发展始终锚定人类文明的终极关怀。④只有让技术的齿轮与人文的脉搏同频共振，才能在数字时代续写“器以载道”的文明新篇。 18. 下列对文中标序号句子的分析说明，不正确的一项是（ ） A. 句子①运用比喻，以具象化的飓风生动表现出虚拟现实带来的冲击力。 B. 句子②中“堆砌”的“砌”和“锲而舍之”的“锲”读音相同。 C. 句子③中“锚定”强调稳定、稳固，不能用“瞄准”替换。 D. 句子④中“只有……才”不能用“只要……就”替换。 19. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 排山倒海 B. 雷霆万钧 C. 势如破竹 D. 锐不可当 20. 文中画波浪线的句子有两处语病，请修改。 21. 将文中画横线的长句改写成四个语意连贯的短句。要求：可调整语序，适当增删词语，不得改变原意。 22. 下图是某科技公司设计的徽标，请结合材料简要分析其寓意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孟子曰：“尽信书，则不如无书。”说的是迷信“书上说”，则沦为“书奴”。近日，有专业人士提出：迷信人工智能，我们将沦为“AI奴”。 对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 山西晋中市榆次区第二中学2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题 满分150分，时间150分钟 注意事项： 1、答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2、不得随意在答题卡上涂改、乱画。使用黑色中性笔，认真规范答题，不得使用涂改液、修正带、透明胶等方法改错。 3、考试结束后，试卷本人留存将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①增强权威性：引用《全唐文》《天工开物》等典籍，佐证曲辕犁、提花机的技术成就，体现严谨性。 ②补充技术细节，增强真实性：如《全唐文》详述曲辕犁结构改进，《天工开物》解释提花机操作流程，使内容更具体真实。 ③凸显技术进步：通过对比古代工具与现代科技（如提花机与计算机编程），强调古代智慧对后世的影响。 5. ①体力延伸：如古代曲辕犁改进构造，节省人力畜力；工业时代蒸汽机等动力机，突破人类体力限制，使人们能完成重体力劳动。 ②技巧延伸：如提花机将复杂织锦技巧转化为机器操作流程，织女无需掌握复杂技术；智能机器人和自动化生产线，将人类手工操作技巧转化为机器动作。 ③智识延伸：信息时代借助人工智能、大数据技术，工具智能化实现“人机协同”，控制机用算法决策替代人类经验判断，实现生产自动化、智能化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. A 8. ①线索作用：“修表铺子”是故事发生的主要场景，串联起老张修表、新店冲击、老张病逝、“我”接手铺子等情节，结构紧凑。②象征意义：修表铺子是传统手艺和工匠精神的载体，其兴衰反映传统技艺在现代社会的处境，深化主题。③烘托人物：通过修表铺子的日常细节（如工作台、工具、待修的表），展现老张的性格特征和人生态度，使人物形象更立体。 9. ①增强故事真实性与感染力：以“我”的亲历视角叙述，让故事更具代入感，情感表达更细腻。②情节安排上双线交织：明线写老张修表的生涯，暗线通过“我”的观察与回忆串联情节，使故事自然连贯。③深化主题：“我”的视角既展现老张的匠人精神，又通过“我”的接手行为，凸显传统技艺在现代社会的存续思考，使主题更具现实厚度。 （三）文言文阅读（本题共5小题，21分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCE 11. A 12. A 13. （1）你在来信中称颂我太过了，我如今年老多病爱忘事，如何能承受你这样的年轻才俊这么高的期望啊。 （2）只是我认为年轻人读书，每一本好书都精读几遍才算读完。 14. ①求真务实，重实地考察。 ②勤奋好学，治学严谨。 ③求学无捷径，应重视日常积累。 ④要目标明确地精读书籍，深入钻研。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①客居他乡：本诗为杜甫客居成都所作，诗人长期漂泊在外，远离家乡，这种客居的生活状态使诗人内心充满漂泊流离之伤。 ②万方多难：“万方多难此登临”直接点明了当时的社会背景，时局动荡不安，内忧外患，诗人面对这样的艰难时局，不禁感时伤乱，为国家的命运而悲痛。 ③空怀济世之心：尾联诗人以诸葛亮自比，然而当世却没有像诸葛亮那样能辅佐君主，力挽狂澜的贤相，自己虽胸怀济世之心，却苦无报国之路，只能在日暮时分，像诸葛亮未出山时一样，聊作《梁甫吟》以自遣，这种壮志难酬的无奈和悲哀也是诗人“伤”的重要体现。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 所守或匪亲 ②. 化为狼与豺 ③. 登东皋以舒啸 ④. 临清流而赋诗 ⑤. 窗含西岭千秋雪 ⑥. 门泊东吴万里船（何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时/矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶） 二、语言文字运用（本题共5小题，19分） 【18~22题答案】 【答案】18. B 19. C 20. 宋代工匠在应县木塔的斗拱设计中，既遵守了“材份制”的技术规范，又融入“天圆地方”的哲学观，让冰冷的木料化作承载文明记忆的立体诗篇 21. 商周青铜器上的云雷纹蕴含着神秘的宗教意味，唐代敦煌壁画里的飞天衣袂色彩绚丽，北宋活字印刷术中的模字排列体现了先进的印刷理念，它们一直在向世人诉说着技术与人文相互融合的永恒主题。 22. ①外方内圆体现古人“天圆地方”的哲学观。 ②两侧的齿轮与毛笔线条，象征技术工具与人文精神的对立统一。 ③太极图的动态流转暗示二者的辩证融合。 ④两侧的科技与人文，体现着共生共荣。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 不为AI役，方为智慧主 孟子“尽信书，则不如无书”的警示，穿越千年依然振聋发聩。当人工智能如潮水般涌入生活，“迷信AI则沦为AI奴”的提醒，恰是对这一古老智慧的现代注解。真正的文明进阶，从来不是工具对人的奴役，而是人对工具的驾驭——我们当以理性为舵，让AI成为舟楫，而非困锁心灵的枷锁。 AI的价值，在于其作为“延伸工具”的赋能意义。医生借助AI影像识别提高诊断效率，学者利用AI数据分析拓展研究维度，创作者通过AI辅助工具激发灵感，这些场景中，AI恰如鲁班的曲尺、达芬奇的画架，是人类智慧的延伸与放大。庄子所言“君子性非异也，善假于物也”，正是对这种合理借用的最好诠释。拒绝AI的进步价值，无异于因噎废食，与拒绝使用印刷术的守旧者并无二致。 然而，对AI的过度依赖确会消解人的主体性。当学生用AI生成作业代替独立思考，当设计师照搬AI模板放弃原创表达，当决策者盲从AI预测忽视人文关怀，我们正在将“工具理性”异化为“价值理性”。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中预警的“我们将毁于我们所热爱的东西”，正在AI时代显现新的形态：不是技术本身的威胁，而是人在便利中主动出让思考权的沉沦。就像古罗马的贵族因过度依赖奴隶而丧失基本生存能力，现代人若在AI的“投喂”中放弃思辨，终将沦为数字时代的“精神隶农”。 真正的智慧，在于让AI服务于人的精神自由。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切。”AI可以储存海量知识，却无法复制人类“从0到1”的原创突破；可以模拟情感表达，却无法体会“登山则情满于山，观海则意溢于海”的生命共鸣。敦煌研究院用AI修复壁画，却始终坚持“修旧如旧”的人文准则；科学家用AI模拟核反应，最终仍需以人类的伦理判断把控风险。这就是“役物而不役于物”的智慧——工具是手臂的延长，而灵魂的方向永远由人自己掌舵。 青春的我们面对AI生成的答案，多问一个“为什么”；使用AI辅助的创作，保留一份“我觉得”；参考AI给出的建议，坚守一颗“我做主”。“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”这份质疑精神，正是对抗“AI依赖症”的良方。 愿我们都能以理性为缰绳，以创造力为羽翼，让AI成为征途上的骏马，而非禁锢心灵的牢笼——毕竟，真正的主人，从来都懂得如何驾驭工具，而非被工具所驾驭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $