第9单元 古代文明的产生、发展与中古时期的世界 单元阶段提升（PPT课件）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

该高中历史高考复习课件聚焦“古代文明的产生发展与中古时期的世界”单元，依据高考评价体系梳理了文明交流、帝国治理、社会结构变迁等核心考点，通过近三年真题分析明确“文明交流的影响”“中央集权的演进”等高频考点占比，归纳因果分析、比较概括等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精讲+素养落地”的复习策略，如以第1题喜克索斯人统治案例，运用史料实证素养分析文明交流的双重影响，结合第4题罗马帝国行省治理，通过历史解释素养构建“制度创新-统治效能”分析模型。配套“考点突破答题模板”和“易错点警示”，助力学生掌握得分技巧，教师可依托此课件实现考点精准覆盖，提升复习效率。

第三部分　世界史 第九单元　古代文明的产生、发展与中古时期的世界 返回目录 一、选择题(每题3分,共36分) 单 元 检 测 练 1.(2026届河南豫西北教研联盟质检一,14)喜克索斯人原为西亚游牧部族,后渗入埃及 并建立了政权,他们不仅把马拉战车、复合弓、新式刀剑等引入埃及,还推行西亚的宗 教和文化传统,使埃及出现了许多西亚风格的艺术作品。喜克索斯人在埃及的统治  (         ) A.破坏了埃及社会文化发展进程 B.意在改变埃及文化的落后面貌 C.开启了印欧人对外迁徙的浪潮 D.客观上促进了区域文明的交流 D 返回目录 考查点:古代的人口迁徙。 解析　喜克索斯人将马拉战车、宗教文化等从西亚带到埃及,使得两地文明相互交流 融合,这在客观上促进了区域文明交流,故选D项。据材料“使埃及出现了许多西亚风 格的艺术作品”可知,喜克索斯人的统治为埃及文化发展注入了新元素,并未破坏埃及 社会文化的发展进程,排除A项;喜克索斯人推行自身文化更多是为了巩固政权,而非改 变埃及文化的落后面貌,排除B项;喜克索斯人原为西亚游牧部族,并非印欧人,排除C项。 返回目录 2.(2026届河南豫西北教研联盟质检一,13)恩西在苏美尔城市国家时期(约公元前2900— 前2334年)既是城邦自治首领,又是神庙最高祭祀,同时兼任军事统帅;但至乌尔第三 王朝时期(约公元前2113—前2006年),恩西却成为由中央任免的地方行政官员,同时还 需要向国家交纳贡赋。这反映出该地区 (         ) A.中央集权制度达到顶峰 B.官僚体系渐趋完善 C.由城邦向地域国家演进 D.深受希腊文明影响 C 返回目录 考查点:古代两河流域文明。 解析　恩西从苏美尔城市国家时期集多种权力于一身,到乌尔第三王朝时期成为由中 央任免的地方官并需要纳贡,体现了该地区地方权力归拢中央,城邦独立状态被打破,向 地域国家演进,故选C项。材料仅体现了中央集权在乌尔第三王朝时期有所加强,无法 说明“达到顶峰”,排除A项;材料强调的是国家权力结构的演变,而非官僚体系的调整, 排除B项;希腊文明出现于公元前2千纪,晚于公元前3千纪的两河流域文明,排除D项。 返回目录 3.(2025北京东城一模,11)右图为发现于印度河流域哈拉帕古城遗址中的滑石印章,制 作于公元前2500年左右,雕刻着类似独角兽的牛的图案和一些文字符号,用于在黏土或 封蜡上盖印。历史学家认为它用于签署文件、标注身份和货物归属。这种印章不仅 在当地被大量发现,在两河流域也有类似印章出土。对于此类印章的说法,正确的是  (         ) A.可佐证当地存在私有制 B.其文字符号奠定楔形文字的基础 C.证明牛耕已被广泛使用 D.是雅利安人建立国家的实物史料 A 返回目录 考查点:古印度文明。 解析　据材料可知,历史学家认为这种印章用于“标注身份和货物归属”,体现了财产 权属的界定,表明私有制已存在,A项正确。哈拉帕遗址的“印章文字”是古代印度早 期文化的代表,与两河流域楔形文字无关,B项错误;类似独角兽的牛的图案可能为图腾 或身份象征,与牛耕缺乏直接关联,C项错误;据所学可知,公元前1500年左右,雅利安人 进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家,晚于哈拉帕文明,且此类印章并未反映国家的 建立,D项错误。 返回目录 4.(2025北京东城二模,11)罗马帝国时期一份法律的执行细则记载:城市议会负责地方 公共建设,但重大工程需报元老院批准;行省居民可依据法律申请罗马公民权,享受与罗 马公民同等的权利待遇。这说明罗马帝国 (         ) ①运用法律维系帝国统治 ②元老院实际掌握国家最高权力 ③公民权具有一定开放性 ④为封君封臣制的建立奠定基础 A.①②　　　B.①③　　　C.②④　　　D.③④ B 返回目录 考查点:古罗马帝国的统治。 解析　材料明确提到行省居民可依据法律申请公民权,且地方重大工程需按法律程序 报批,体现了罗马法在帝国统治中的作用,①正确。罗马帝国的最高权力集中于皇帝,元 老院虽保留部分行政职能,但其权力已被大幅削弱,②错误。行省居民可依法申请公民 权并享受同等权利,表明公民权具有一定开放性,③正确。封君封臣制是中世纪西欧封 建社会的产物,与罗马帝国的中央集权法律体系无直接关联,④错误。综上分析,①③正 确,故选B项。 返回目录 5.(2025山东烟台、德州二模,10)波斯帝国的行省总督由君主直接任命,但军事权另派 将领执掌;罗马帝国的行省总督统辖军队与税收,任期仅一年,且需接受元老院监督。两 大帝国都致力于(         ) A.探索中央集权的运行方式 B.构建分权制衡的治理体系 C.强化自上而下的监察机制 D.防范地方势力的过度膨胀 A 返回目录 考查点:古代世界的帝国。 解析　据材料并结合所学可知,波斯帝国君主直接任命行省总督,且将军事权与行政权 分离,这体现了君主对地方权力的掌控与分配;罗马帝国的行省总督虽然统辖军队与税 收,但任期仅一年,且需接受元老院监督,这体现了中央对地方进行有效管理。由此可 知,两大帝国通过不同的制度强化中央对地方的管理与控制,说明其致力于探索中央集 权的运行方式,故选A项。分权制衡指的是权力主体之间相互制约,而材料反映的是波 斯帝国和罗马帝国通过不同方式强化中央对地方的管理,与分权制衡无关,排除B项;材 料中罗马帝国的行省总督需要接受元老院的监督,体现了监察机制,但波斯帝国的举措 并未体现监察机制,排除C项;波斯帝国将行省的军事权和行政权分离,罗马帝国限制行 省总督任期并对其进行监督,一定程度上有利于防范地方势力过度膨胀,但这并非两大 帝国的最终目的,排除D项。 返回目录 6.(2026届云南师大附中联考一,13)中世纪的神学家认为,光凭信仰的方式去认识上帝 是一种信仰上的懒惰,他们尝试以理性和逻辑的方式探究基督教真理。安瑟伦(1033— 1109年)以概念的方式推演上帝的存在,是柏拉图演绎方法和形式逻辑“三段论”的再 现。这一做法 (         ) A.冲击基督教会的统治权威 B.受到商品经济发展的影响 C.利于西欧思想文化的传承 D.旨在推动文化教育的发展 C 返回目录 考查点:欧洲文化的形成与延续。 解析　安瑟伦运用柏拉图的演绎法和亚里士多德的三段论推演基督教理论,将古典哲 学中的理性思维融入基督教神学论证,这有助于保存古希腊的逻辑学传统,促进经院哲 学的形成,为西欧思想文化的延续提供了重要桥梁,故选C项。安瑟伦的理性探究旨在 用逻辑的方式探究基督教教义,其工作仍为宗教神学服务,并不会冲击教会统治权威,排 除A项;14—15世纪,地中海沿岸城市出现了资本主义萌芽,西欧各国商品经济迅速发展, 与材料时间不符,排除B项;材料中安瑟伦的研究目的是通过推理论证上帝存在,并非推 动文化教育发展,排除D项。 返回目录 7.(2026届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试,11)在13世纪英格兰北安普敦郡金 斯索普庄园,村庄共同体以60英镑租下整个庄园及领主司法权,并将土地分租给村民。 当领主依据1236年《莫顿法》圈占荒地时,村社通过交付罚金保住公共牧场;1294年,贝 克郡某村庄修道院领主独占林地后,经与村庄共同体谈判,领主以另一块林地的放牧权 作为补偿。这反映了当时英格兰(         ) A.庄园经济走向解体 B.村民通过集体行动维护权益 C.王权对地方控制加强 D.圈地运动已蔓延至乡村 B 返回目录 考查点:中古西欧的庄园。 解析　材料描述了13世纪英格兰村庄共同体的集体行动:在金斯索普庄园,村民以集体 形式租下整个庄园及领主司法权,并将土地分租给个体村民,体现了村庄共同体的组织 能力;当领主依据《莫顿法》圈占荒地时,村社通过交付罚金保住公共牧场,避免了公共 资源的丧失;在贝克郡的案例中,村庄共同体通过集体谈判,迫使领主在独占林地后提供 补偿,维护了村民的放牧权。村庄共同体的行为(租下庄园、支付罚金、谈判维权)直 接体现了村民集体行动的效力,维护了公共资源和村民利益,B项符合题意。 A项 史实错误 13世纪,英格兰庄园经济仍占主导地位,尚未走向解体 C项 无中生有 该事件主要涉及领主与村庄共同体的互动,解决问题过程中王权并未直接介入,村庄共同体的行动是地方自治的体现 D项 史实错误 圈地运动指约从15世纪开始,在以英国为代表的西欧国家,新兴资产阶级和新贵族强行圈占公有土地和农民份地,将其变为私有的大农场或大牧场的行为,与材料时间、内容不符 返回目录 8.(2025四川部分学校5月联考,12)中世纪后期,西欧许多城市在获得自由或自治权的同 时,把赎金交给国王,而不是交给当地领主。国王在收了城市的赎金后就给其颁发“特 许状”,得到特许状的城市就受到国王的保护。于是,国王和城市逐渐结成同盟。这在 当时 (         ) A.推动了民族国家的形成 B.扩大了国王的统治基础 C.有助于巩固封君封臣制 D.限制了城市的自治权利 B 返回目录 考查点:中古西欧的城市。 解析　城市通过交给国王赎金获特许状受国王保护,与国王结成同盟,使更多城市站在 国王一方,扩大了国王统治基础,故选B项。民族国家的形成需要更复杂的中央集权、 统一市场和民族语言等条件,此时尚处于王权强化阶段,排除A项;城市与国王结盟削弱 了领主对城市的控制,动摇了封君封臣制,排除C项;城市通过交给国王赎金获特许状、 受国王保护,有利于城市获得更多的自治权利,排除D项。 返回目录 9.(2026届北京海淀期中,16)12—13世纪,法王腓力·奥古斯都收复了英国金雀花王朝在 法国的大部分领地(如诺曼底、安茹等),王室领地扩大了4倍。1239年,法王路易九世收 购马康伯爵领地。1281年,法王腓力三世收购奎因伯爵领地。上述史实(         ) A.表明法国民族国家正式形成 B.强化了西欧的封君封臣制度 C.体现了法国中央王权的加强 D.标志着法国庄园制度的解体 C 返回目录 考查点:中古时期欧洲的社会变化。 解析　12—13世纪,法王通过收复领地、收购伯爵领地等方式,使王室领地不断扩大,这 意味着国王能直接掌控的区域增多,权力更加集中,体现了中央王权的加强,故选C项。 16—19世纪,西方国家从专制王权国家发展为民族国家,与材料时间不符,排除A项;国王 收复和收购领地,削弱了封建领主的自治权,动摇了封君封臣制度,排除B项;庄园制度解 体与农奴制衰落、商品经济发展相关,材料中的领地变动属于政治层面,且“标志”说 法有误,排除D项。 返回目录 10.(2026届山东实验中学二诊,13)12世纪,佛罗伦萨的城市空间特征呈现出混乱的块状 聚居模式,存在大量开放的公共空间;13世纪末,佛罗伦萨逐渐出现了大批临街而立、具 有古典风格的豪华府邸与独栋别墅,住宅的商业功能逐渐被剥离。这一变化是基于  (         ) A.城市经济社会结构的变化 B.城市自治的开展 C.社会奢侈享乐之风的盛行 D.文艺复兴的兴起 A 返回目录 考查点:中世纪西欧城市发展。 解析　12世纪,佛罗伦萨经济以手工业和小商业为主,城市呈现混乱块状聚居模式;13世 纪末,随着银行业和毛纺织业发展,经济结构中金融业与国际贸易占比提升,富裕商人阶 层崛起,建造临街古典风格府邸用于居住,住宅商业功能剥离。这是经济专业化与社会 结构变迁在城市布局上的体现,故选A项。佛罗伦萨的城市自治在12世纪已基本实现, 但材料描述的住宅形态变化发生在13世纪末,两者存在明显时间差,且城市自治无法直 接推动城市空间重构,排除B项;社会奢侈享乐之风是经济繁荣的衍生现象,而非城市空 间变化的深层次原因,排除C项;14世纪,文艺复兴兴起,排除D项。 返回目录 11.(2025四川绵阳二诊,12)10世纪后,日本庄园领主纷纷以各种借口向政府施压,提出免 租及禁止各级政府行政人员干预庄园事务的要求,即所谓“不输不入”。中小庄园主 为了获得特权,纷纷以出让部分庄园收入为代价把土地寄进给中央权贵或地方豪强,以 求保护。这反映了当时日本 (         ) A.土地兼并趋于缓和　　　B.幕府统治面临挑战 C.地方豪强实力削弱　　　D.封建秩序发生异动 D 返回目录 考查点:中古时期的日本。 解析    据题干可知,10世纪后,日本中小庄园主为了获得特权,纷纷以出让部分庄园收入 为代价把土地寄进给中央权贵或地方豪强,这有利于地方豪强势力的膨胀,削弱了中央 集权体制,反映了封建秩序的异动,D项正确,排除C项。“把土地寄进给中央权贵或地 方豪强”加剧了土地兼并,排除A项;12世纪末,日本进入幕府政治时期,排除B项。 返回目录 12.(2025江西4月联考,11)阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各 行各业均有自己崇拜的神。然而,随着“阿兹特克帝国”的建立和发展,众神的位置也 开始发生变化,神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神,如特斯 卡特利波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明(         ) A.深受外来文明影响　　　B.具有多元文化特征 C.政治权力逐渐集中　　　D.缺乏系统宗教思想 C 返回目录 考查点:阿兹特克文明。 解析　阿兹特克文明众神原本并存,但随着帝国的建立和发展,众神的位置发生变化,神 与神之间出现地位层次分化,特斯卡特利波卡成为众神之神。神的地位变化本质是政 治权力集中化的宗教表达,故选C项。材料并未提及外来文明介入,排除A项;材料强调 的是阿兹特克文明中众神的地位层次分化,并未体现其文化具有多元特征,排除B项;分 层的神系和主神崇拜体现了系统的宗教思想,D项与材料主旨相悖,排除。 返回目录 二、非选择题(共12分) 13.(2025北京朝阳二模,16)治理智慧(12分) 材料一　自雍正年间起,清政府陆续在苗疆设立府、厅、州、县,派遣军队驻防,兴办义 学,推广农耕技术。乾隆时期,《皇清职贡图》绘制了各地民族的服饰风俗,并注明: “虽言语嗜好不同,皆我朝赤子,教以礼仪,导以生业,俾各安其俗”。 材料二    查士丁尼统治时期对罗马法进行全面的整理和编纂,《法学总论》是这一宏 大工程的一部分。在对法律的基本概念阐释中提出:“每个民族为了自身治理制定的 法律,是该国特有的,称为市民法。而基于自然理性为全人类制定的法律,则被所有民族 共同遵守,称为万民法,因为它适用于所有民族。”这体现了“医生根据体质调整药 方”的灵活原则。 返回目录 (1)根据材料一、二,分别概括清朝与罗马统治者应对多元文化的治理策略,并结合所学 知识分析其成因。(8分) (2)二者的治理策略对现代社会治理有何启示。(4分) 答案    (1)清朝 策略:强化中央集权,尊重民族习俗,通过教化和经济开发促进边疆与内地的一体化。 成因:历代大一统国家治理模式与“因俗而治”的成功经验;清代疆域辽阔,需妥善处理 中央集权与地方差异性的平衡关系。 罗马 策略:罗马法是罗马统治的重要工具;市民法和万民法体现了法律的适应性和灵活性原 则。 成因:从罗马共和国到罗马帝国,法律制度日益完善;地跨欧亚非三大洲,民族构成多元, 商品交流频繁,要根据不同的社会环境和治理需求进行调整和优化。(8分) (2)强化国家认同与秉持“求同存异”的理念;统筹协调统一性与多样性;融合本土传统 与发展需求;实现继承与发展、稳定与变革的和谐统一;等。(4分) 返回目录 考查点:清朝与罗马的社会治理。 (1)综合材料一和材料二的信息,分别概括清朝与罗马统治者应对多元文化的治理策略, 并结合所学知识分析其成因。清朝的治理策略,由材料一“清政府陆续在苗疆设立 府、厅、州、县,派遣军队驻防”可知,强化中央集权;由材料一“《皇清职贡图》绘制 了各地民族的服饰风俗”“各安其俗”可知,尊重民族习俗;由材料一“兴办义学,推广 农耕技术”可知,通过教化和经济开发促进边疆与内地的一体化。成因,结合清朝的时 代特征,从统一多民族国家治理和中央与地方关系两个角度作答。罗马的治理策略,综 合材料二信息可知,罗马法作为罗马统治的重要工具,形成了市民法和万民法,体现了法 律的适应性和灵活性原则。成因,基于罗马共和国和罗马帝国的时代特征进行思考总 结。 (2)从第(1)问回答的基础史实出发,综合现代社会的特点思考作答即可。 返回目录 $