第3单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 单元阶段提升（PPT课件）-【高考突破新方案】2027年高考历史大一轮复习练案

该高中历史高考复习课件聚焦“辽宋夏金多民族政权并立与元朝统一”单元，依据高考评价体系梳理了宋初中央集权、辽夏金元民族政策、宋代经济与儒学复兴等核心考点，通过近三年模拟题统计明确“中央集权强化”“民族政策创新”“经济结构变动”等高频考点占比，归纳选择、非选择典型题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“真题精析+素养落地+技巧建模”，如以宋代儒学复兴非选择题为例，运用史料实证提炼材料信息，结合唯物史观分析阶级关系与政治需求，构建“背景-内容-影响”答题模板，培养时空观念与历史解释素养，助力学生掌握得分技巧，教师可依此精准复习提升效率。

第一部分 中国古代史 第三单元　辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 返回目录 一、选择题(每题3分,共30分) 单 元 检 测 练 1.(2026届湖北部分学校10月联考,5)宋太宗时,赵普曾两度被罢相,累计任职时间不超过 5年,其在任职后期一改宋太祖时期的强硬风格,转而偏向迎合君王;沈义伦为相十年,被 认为“但龌龊固宠,不能有所建明”;吕蒙正等被宋太宗一手提拔起来的宰辅,个个奉行 “将顺德美”。这实质上反映出当时 (         ) A.宰相采取集体负责制 B.崇文抑武之风正盛行 C.专制皇权呈加强态势 D.选官制度弊端较明显 C 返回目录 解析　宋太宗时期,赵普两度被罢相,且任职后期偏向迎合君王;沈义伦长期为相却拘于 小节只求巩固受宠地位,未能提出建设性政见;吕蒙正等宰辅则奉行“将顺德美”,这些 史实体现了皇权对相权的压制和专制制度的强化态势,故选C项。材料仅表明宰辅个 人为迎合皇帝而行为趋同,这并不属于集体议事,不能反映宰相采取集体负责制,排除A 项;材料仅描述了宰辅的奉承行为,未涉及“抑武”的具体表现,不能证明崇文抑武之风 盛行,排除B项;材料强调宰辅的奉承行为,焦点在于皇权的加强,而非选官制度的弊端, 排除D项。 考查点:宋初加强中央集权的举措。 返回目录 2.(2026届江苏盐城七校联盟检测一,5)宋朝在地方行政中推行通判制度,其设置与职权 因州府情况不同而有所差异。以下为《宋史·职官志》中关于通判的部分记载,据此可 知,宋朝设置通判的主要目的是 (         ) A 州府类型 通判设置情况 主要职权 大州、重要府 设1—2名通判 与知州共议政务,联署公文,监督财政收支 小州、民户少者 可不设通判 — 武官任知州者 必须设置通判 参与军事决策,负责粮草调度与账目核查 A.强化中央对地方的控制 B.解决武将专权相关问题 C.提高地方行政效率 D.平衡地方财政收支 返回目录 考查点:宋初加强中央集权的举措。 解析　宋朝在不同类型州府中,对通判的设置及其职权有不同规定,大州、重要府设通 判与知州共议政务、监督财政收支,武官任知州者必须设通判参与军事决策等。这些 措施将地方重要事务的决策权、监督权等收归中央,强化中央对地方的控制,故选A 项。宋朝通过崇文抑武解决武将专权问题,排除B项;通判与知州共议政务、联署公文, 一定程度上不利于地方行政效率的提高,排除C项;通判监督财政收支是控制地方的手 段,而非以平衡收支为主要目的,且其设置的主要目的是强化中央权威,排除D项。 返回目录 3.(2025天津河北区一模,3)契丹族建立的辽朝后来占领了燕云十六州,兼有游牧社会与 农耕社会。辽朝设汉文国号,主要是针对汉人及部分受中原文化影响较深的契丹人的; 设契丹文国号则是针对契丹人及其他北方民族的。辽朝“双国号制”可以用来研究 其 (         ) A.草原游牧政权的特色 B.国号更迭变化规律 C.因俗而治的民族政策 D.与北宋的和睦关系 考查点:辽朝的政治制度。 C 解析　辽朝实行“双国号制”,针对不同民族群体设置不同国号,这体现了其依据不同 民族习俗分别进行治理的政策,符合因俗而治的特点,故选C项。 返回目录 4.(2026届清华大学中学生标准学术能力诊断性测试,4)有学者指出:欧阳修之后,士大夫 儒学思想渐呈分裂,新学、关学、洛学、蜀学各成体系,政治领域亦随之爆发“新旧党 争”。经反复博弈,北宋后期王安石新学终获官方意识形态地位,被宋徽宗确立为“国 是”。使以表述新见为生机的“古文运动”走向终结。这一现象反映了 (         ) A.古文运动推动儒学理论走向成熟 B.科举取士制度僵化引发士人党争 C.儒学世俗化进程影响了官方决策 D.皇权确立学术正统压制思想多元 D 返回目录 解析　北宋后期,王安石新学被宋徽宗确立为“国是”,成为官方意识形态,结束了士大 夫儒学思想的多元竞争,以自由表达新见为特色的古文运动走向终结。这体现了皇权 通过确立学术正统来压制思想多元化的趋势,故选D项。材料明确指出王安石新学被 确立为官方意识形态后,古文运动走向终结,A项与材料结论不符,排除;材料并未涉及科 举僵化与党争的直接关联,且党争爆发的主要因素是士人间学术分歧的政治化,而非科 举制本身的问题,排除B项;材料强调的是士大夫儒学思想的多元竞争及其结果,并未提 及儒学世俗化,排除C项。 考查点:唐宋时期的古文运动。 返回目录 5.(2026届江西部分学校9月调研,4)葛兆光指出,宋代“民族主义”凸显为政治边界意 识和文化边界意识,即将“天下”缩为“中国”,并禁止书籍外流,重构“道统”。谭凯 认为宋代民族观念是士人群体通过共同文本、科场经历形成的“想象的共同体”, “汉”作为国族意识由此强化。这反映了宋代 (         ) A.理学使士人思想趋于保守 B.知识阶层参与边疆的治理 C.传统天下观念被彻底摒弃 D.民族认同思想构建的探索 D 返回目录 解析　葛兆光指出,宋代“民族主义”体现为政治、文化边界意识的凸显,谭凯提到宋 代民族观念是士人群体形成的“想象的共同体”,“汉”作为国族意识强化,这都表明 宋代民族认同思想构建的探索,故选D项。理学在宋代虽有发展,但材料未直接表明其 导致士人思想保守,排除A项;材料虽提及士人群体,但未涉及他们参与边疆治理的具体 活动,排除B项;宋代士人只是将“天下”观念缩为“中国”意识,并非彻底摒弃传统天 下观念,排除C项。 考查点:宋代民族认同。 返回目录 6.(2026届广东湛江调研,5)宋代取消了唐代工商杂类不得参加科举的规定,实行誊录、 糊名等措施,罢除了唐代通榜、公荐等做法,录取“一切以程文为去留”。寒门子弟欧 阳修、范仲淹科举显荣,边远士子苏轼、苏辙同榜登科之事例多见于史乘。这反映出 当时 (         ) A.承袭了隋唐时期政治制度 B.边远地区教育水平超过中原 C.工商阶层成为选官的主体 D.科举考试的公平性得到提升 D 返回目录 解析　宋代取消对工商杂类参加科举的限制,采用誊录、糊名等保证公平的举措,还罢 除通榜、公荐等做法,录取“一切以程文为去留”,这提升了科举考试的公平性,故选D 项。材料强调宋代进行科举改革以增强考试的公平性,并非简单承袭前朝制度,排除A 项;边远士子苏轼、苏辙登科仅能表明参加科举的机会扩大,但并不能据此说明边远地 区教育水平超越中原,排除B项;宋代虽允许工商阶层参考,但其在录取名额中比例较低, 并未成为“选官主体”,排除C项。 考查点:宋代科举制。 返回目录 7.(2026届江西多校10月联考,7)北宋大中祥符五年(1012年),朝廷遣使到福建取占城稻 三万斛,分给经常发生旱灾的江淮两浙耕种。宋哲宗时期(1085—1100年),小麦已成为 淮南各地夏季的主要作物。到南宋时,小麦在南方地区的种植实现普及。材料可用来 说明宋代 (         ) A.区域经济发展均衡　　　B.经济重心南移完成 C.土地利用效率提高　　　D.饮食结构根本变化 C 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,占城稻耐旱且适合江淮两浙地区种植,小麦种植在南方 普及,一年两熟的稻麦复种制得到推广,土地得到更充分的利用,说明宋代土地利用效率 提高,故选C项。材料提及江淮两浙常受旱灾,需外部支援,表明区域经济发展仍不平衡, 排除A项;仅凭小麦在南方地区的种植普及并不能得出“经济重心南移完成”的结论, B项以偏概全,排除;材料仅提及小麦在南方地区的种植实现普及,未涉及其他作物的种 植情况,无法看出饮食结构的变化,排除D项。 考查点:宋代经济方面的新变化。 返回目录 8.(2026届河南中原名校联盟质检,4)下表所示为北宋茶法演变情况。这反映出北宋时 期 (         ) A 时期 茶法 概况 太祖 交引法 设山场、榷货务;园户茶尽卖官府;商人纳钱粮换“交引”,凭引兑茶销售 仁宗 贴射法 商人贴纳官府“净利”后获凭证,直接向园户购茶并运输销售 徽宗 茶引法 商人购“茶引”后向园户购茶,用官制笼篰盛装,经官府登记核验后销售 A.市场要素对专卖体制的渐进渗透 B.中央财税集权体制的日益完善 C.商品经济推动专卖制度走向解体 D.政府主导茶叶产销的全程管控 返回目录 解析　北宋茶法从太祖时的官府垄断产销,到仁宗时商人获官府凭证后直接向园户购 茶,引入市场交易,再到徽宗时商人购茶引后自主购销但须经官府核验,这显示出市场要 素如商人参与和自由交易逐渐渗透专卖体制,反映了专卖制度在政府管控下逐渐市场 化,故选A项。茶法演变的重点在流通环节的市场化改革,而非财税体制的完善,排除B 项;商品经济发展推动茶法调整,但专卖制度并未解体,徽宗时实行的茶引法仍保留官府 核验和管控,排除C项;仁宗时商人直接向园户购茶,产销环节引入市场要素,并非全程由 政府管控,排除D项。 考查点:宋代经济方面的新变化。 返回目录 9.(2025河南五市联考二,4)元朝在边疆民族地区的施政既有因俗、因教的一面,又以强 大的政权力量加以控制。在云南、海南、辽阳、广东等地,或是封王分民,或是派重兵 驻守屯田,这一过程中,“北人则徙广海,南人则徙辽东”。元朝的这一做法(         ) A.旨在强化君主专制统治 B.促进了统一多民族国家发展 C.有效消除了民族间隔阂 D.推动了边疆经济的快速发展 B 返回目录 解析　据材料并结合所学可知,元朝实行行省制,将边疆民族地区纳入中央直接管辖,通 过“北人南徙、南人北徙”打破地域隔阂,促进民族交融,通过因俗而治,减少文化冲 突,强化国家认同,这些措施推动了统一多民族国家的发展,B项正确。君主专制强调皇 权集中,而材料侧重边疆治理与民族交融,强调中央集权,排除A项;元朝实行四等人制, 民族隔阂并未消除,排除C项;屯田和移民有利于促进边疆开发,但“快速发展”的表述 缺乏史实支撑,且材料未体现经济成果,排除D项。 考查点:元朝的统治。 返回目录 10.(2026届四川绵阳一诊,8)宋朝以前,政府在边疆地区招募士兵,这些士兵属于正式军 队或雇佣兵,未见单独组成的土军并形成制度的记载。元朝,在云南行省组建了多支土 军,率领土军参加朝廷组织的征伐,奉调远征缅国、安南等地是土官的重要义务。这一 变化 (         ) A.降低了治边成本　　　B.强化了基层管理 C.巩固了朝贡体系　　　D.奠定了现代版图 A 返回目录 解析　宋朝以前,边疆招募的士兵属于正式军队或雇佣兵,中央需承担全部军费,且需长 期维持驻军,治边成本高。元朝,土军由当地土官管理,士兵来源于当地民族,朝廷无需 直接承担其日常维持费用。这一变化正是元朝适应边疆治理的务实策略,降低了治边 成本,故A项正确。材料强调的是土官率领土军“奉调远征”的军事义务,而非基层行 政事务,排除B项;远征缅国、安南属于武力征服,并非朝贡贸易往来,排除C项;明清时 期,现代中国版图基本奠定,排除D项。 考查点:宋元时期的边疆治理与对外关系。 返回目录 二、非选择题(共14分) 11.(2026届湖北重点高中智学联盟10月联考,16)[唐宋儒学的复兴](14分) 材料一    唐代儒学是我国古代儒学由魏晋南北朝的衰落时期向复兴时期转化的重要 阶段。首先,唐朝建立后,统治者认真总结了历史上各朝的历史教训,认识到儒家思想对 于政治统治的重要,为了从意识形态方面巩固中央集权政治,儒学就自然地成为唐代统 治的思想武器。其次,唐代儒学的复兴还同阶级关系的变动紧密相关,鼎盛于东晋的士 族因其寄生性和腐朽性日益衰落,而在隋及唐初,庶族地主的政治经济地位得到上升,保 证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生,儒家经典则成为科举考试的主要内容,这就必 然会促使地主阶级知识分子加强对儒家经典的学习和研究。第三,唐代儒学的复兴还 同政治气候紧密相连。纵观唐代儒学,曾出现过两次复兴高潮。第一次是在唐初贞观 年间,当时唐政权建立不久,隋弊未除,唐太宗听取魏征建议,推行重儒的政策,于是儒风 返回目录 大行。第二次是在唐中期贞元、元和年间。安史之乱以后,唐王朝便陷于藩镇割据、 宦官专权、朋党之争的混乱局势之中,财政拮据、土地兼并加剧,阶级矛盾和统治阶级 内部矛盾加深,加之边疆多事,朝廷处于内外交困之中,因而就极需要强化社会纲纪,进 而加强中央集权政治。因此,适应大一统政局需要的儒学,又一次被推向了强化的地位, 从而掀起了儒学复兴的高潮。也正是在这一时期,古文运动兴起。 ——摘编自杨荫楼《试论唐代儒学的复兴》 材料二    从北宋中期起,一批学者掀起了儒学复兴运动,至南宋时,一个以伦常秩序为哲 学本位的新儒学体系得以建立。新儒学认为只有通过格物致知和正心诚意的自我修 炼,才能达到治国平天下的目的。它所倡导的“孔颜乐处”“为天地立心、为生民立 命”以及“存天理、灭人欲”等精神成为中国文化的重要组成部分。 ——摘编自冯天瑜等《中国文化史》 返回目录 (1)根据材料一并结合所学知识,分析唐代儒学复兴的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代儒学复兴运动的价值追求,并说明宋代儒学复 兴的影响。(8分) 答案    (1)原因:反思历史得到的认识,加强政治统治的需要;阶级关系的变动(士族地主 衰落,庶族地主崛起);科举制的产生与发展;政治局势的推动。(每点2分,任答3点6分) (2)价值追求:主张克制私欲,注重修养,追求完美人格;培养人的社会责任感;强化社会伦 理道德秩序。(每点2分,任答2点4分) 影响:为封建统治提供指导思想,有助于维护“大一统”的政治局面;塑造了中华民族重 视伦理道德的民族性格;传承并丰富了中华文化;过于宣扬封建礼教,严重束缚了人们的 思想。(每点2分,任答2点4分) 返回目录 考查点:唐宋儒学复兴运动。 (1)材料一指出,唐朝统治者总结历史教训,“认识到儒家思想对于政治统治的重要”, 且需“从意识形态方面巩固中央集权政治”,据此可得出,反思历史得到的认识,加强政 治统治的需要;据材料一所述唐代士族“日益衰落”,庶族地主“政治经济地位得到上 升”可得出,阶级关系的变动;据材料一“保证其入仕的科举制度就在隋唐应运而生,儒 家经典则成为科举考试的主要内容”可得出,科举制的产生与发展;据材料一列举的贞 观年间“隋弊未除”“推行重儒的政策”,贞元、元和年间“藩镇割据”“内外交 困”“需要强化社会纲纪”“加强中央集权政治”可得出,政治局势的推动。 返回目录 (2)第一小问“价值追求”,材料二提及新儒学倡导“格物致知和正心诚意的自我修 炼”“存天理、灭人欲”,由此可得出主张克制私欲,注重修养,追求完美人格;材料二 “达到治国平天下的目的”“为天地立心、为生民立命”,体现了培养人的社会责任 感;材料二指出,新儒学体系是“以伦常秩序为哲学本位的”,由此可得出,强化社会伦 理道德秩序。 第二小问“影响”,材料二强调新儒学以“伦常秩序”为核心、追求“治国平天下”, 其强调的等级秩序、忠君思想契合封建统治需求,为封建统治提供指导思想,有助于维 护“大一统”的政治局面;据材料二“‘孔颜乐处’……‘存天理、灭人欲’等精神 成为中国文化的重要组成部分”并结合所学可得出,这些伦理观念融入民族文化基因, 塑造了中华民族重视伦理道德的民族性格;据材料二“成为中国文化的重要组成部分” 并结合所学可得出,传承并丰富了中华文化;据材料二“存天理、灭人欲”并结合所学 可得出,过于宣扬封建礼教,严重束缚了人们的思想。 返回目录 $