内容正文:
郑州外国语学校2025-2026学年高二下期期末考试试卷
语文
(150分钟150分)
一、阅读(78分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一
20世纪初,天文学家就已经知道宇宙在膨胀—但它会水远膨胀下去吗?答素取决
于宇宙的密度。在一个闭合的宇宙中,密度是偏高的,星系之间的引力最终会使宇宙重
新坍缩,把一切都再次聚集起来。然而,在一个开放的宇宙中,由于没有足够的质量来
阻止宇宙膨胀,星系之间的空间只会不断增长。还有第三种可能:在平坦的宇宙中,平
行线始终是平行的,宇宙中刚好有足够多的质量可以减缓宇宙膨胀,直至终止—但这
需要无限的时间。
尽管理论认为宇宙确实是平坦的,但天文学家还没有观测到足够的物质来证明这一
点。没有足够的物质,就没有足够的引力,膨胀将永远持续下去。因此,天文学家认为,
精确测定恤质的占比有助于匹配理论与观测,进而预测宇宙的未来。
为了解决这些重大问题,科学家研究了爆炸的白矮星,通过收集足够多的数据,天
文学家可以预测宇宙的命运。珀尔马特与布莱恩·施密特分别领衔创立了两组科学家团
队,这两个团队致力于在爆炸后寻找尽可能多的超新星,彼此之间展开了一场激烈的竞
赛。
然而两个团队都发现了奇怪的结果。如果宇宙的膨胀会因众多星系之间的引力而减
速,那么相对而言,遥远的超新星应该更加明亮。然而他们发现遥远的超新星比预期的
要暗很多。他们检查了是否存在一种奇怪的“灰尘”,它会散射所有波段的光,使远处
的超新星变暗。他们甚至检查了是否有星系改变了超新星的光线传播路径,从而使其变
得更加暗淡。但是,如果数据没有问题,那么似乎只有两种可能:要么宇宙包含了负的
质量(这显然是不对的),要么有种力量在抵抗引力,使宇宙以越来越快的速度膨胀。
有一种神秘的能量在抵抗引力的想法并不新鲜。阿尔伯特·爱因斯坦曾经提出,一
个宇宙学常数可以使宇宙静止不动,防止它因自身的引力而坍缩。然而,当人们发现遥
远的星系正在相互远离时,爱因斯坦放弃了这个想法。詹姆斯·皮伯斯在20世纪80年
代再次启用了这个常数,以提高宇宙的能量密度,使空间变得平坦,即使在这种情况下
物质密度看似很低。两个团队的数据表明,皮伯斯是对的。
两个高度竞争和极其缜密的研究团队之间结果的一致性让人们逐渐接受了暗能量存
在的观点。在暗能量发现后不久,来自星系和超新星巡天的大量数据,以及关于星系田
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如何随时间演化的研究,都证实了暗能量占据了宇宙的三分之二以上。能量,而不是物
质,主导了我们的宇宙和它的命运。
今天,暗能量仍然是天体物理学中最神秘的谜团之一。珀尔马特说:“我们仍然不
知道宇宙是否长久,也不知道宇宙是否无限。”这些问题将等待着下一代的科学家们来
回答。
(摘编自伊丽莎白·费尔南德斯《暗能量简史》,杜伟、王钰婷译)
材料二:
茫茫宇宙中充满着大量不为人知的暗物质和暗能量。天文观测结果显示,暗物质占
宇宙质量的25%,暗能量占宇宙质量的70%,而可以被人类观测到的暗物质只占宇宙质量
的5%。虽然天文观测已验证存在暗物质,但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证
明暗物质和暗能量的存在。于2015年12月17日发射升空的“悟空号”暗物质粒子探测
卫星(简称“悟空”号),探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开
暗物质的迷雾。
什么是暗物质?范一中打了个比方:“暗物质就是看不见、摸不着的微小高速粒子,
它们会从四面八方像子弹一般穿透包括人体在内的各种物体,但并不会造成任何损害。”
早在20世纪30年代,瑞士天文学家弗里茨·兹威基在研究后发(Coma)星系团时,发
现星系团中的星系弥散速度非常快,仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快
的天体。由于根据维里定理计算出的星系田总质量,远大于根据发光度计算出的星系团
质量,他推测星系团中存在大量不发光的物质,将其称之为暗物质。
暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇宙学的核心问题之一。“悟空”号地面科学
应用系统副总设计师范一中告诉《中国科学报》,“如果能揭开暗物质粒子的神秘面纱,
就能突破现有的标准物理学模型,使基础物理学领域产生革命性突破,这也是暗物质研
究为什么这么热的原因。”
从2002年开始,作为研究成员之一的常进产生了一个想法:做一颗中国自己的卫星,
到天上观测高能电子和伽马射线。他开始设计太空暗物质探测方案,尝试申请相关项目。
2011年1月,中国科学院战略性先导科技专项“空间科学”正式立项,常进团队提
出的暗物质粒子探测卫星顺利入围。该项目充分发挥中国科学院体系化、建制化优势,
并面向院外开展了广泛、深入的合作。参与项目合作的科学家、工程师,分别来自中国
科学院高能物理研究所、意大利核物理研究所、瑞士日内瓦大学等。
2015年12月17日,“悟空”号在酒泉发射升空。据了解,“悟空”号通过探测宇
宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小,间接寻找和研究暗物质粒子。
研究团队于2017年11月发布首批科学成果,获得世界上迄今最精确的高能电子宇
宙线能谱;于2019年9月发布第二批科学成果,获得1万亿~100万亿电子伏特能区精
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确的质子宇宙线能谱:于2021年5月发布第三批科学成果,绘出迄今最精确的高能氪原
子核宇宙线能谱,并观察到能谱新结构。今天,在“悟空”号延期服役的同时,研究团
队正在开展下一代暗物质探测项目“甚大面积伽马射线空间望远镜(VLAST)”的技术攻
关。希望在科学团队的共同努力下,这台空间望远镜能进一步帮助人类追踪暗物质,加
深人类对宇宙天体的理解。
(摘编自沈春蕾《“悟空”号:火眼金晴探寻暗物质》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)
A.宇宙可能是以闭合、开放、平坦等形态存在,不同形态下宇宙的命运不同,天文学
家期望精确测定物质占比来预测宇宙未来。
B.两个科研团队都发现遥远的超新星比预期的更暗,通过严谨的检查,得出结论:有
种力量在抵抗引力,使宇宙加速膨胀。
C.可被观测的暗物质在宇宙质量中占比较低,“悟空”号探测到超150亿个空间高能
粒子,这为暗物质存在提供了无可辩驳的证据。
D.“悟空”号通过探测高能粒子相关数据直接研究暗物质粒子,研究团队已发布多批
科学成果,获得多种宇宙线能谱。
2.根据原文内容,在下面文段的横线处补写恰当的词语,正确的一项是(3分)
暗能量研究试验:暗能量光谱仪(DS)巡天项目,旨在绘制宇宙三维图谱,并提
供关于宇宙历史的最清晰图像。预计在其运行期满时,我们将会获得更多的数据,宇宙
的命运或将变得更加清晰。宇宙的命运主要取决于引力和暗能量,在闭合的宇宙中,引
力使万物①;在平坦的宇宙中,暗能量使万物②。除了引力和暗能量,还要考虑还
有第三个因素:这就是暗物质。星系内大量的暗物质可以使星系成田。因此,为了理解
字宙的历史,从拉力和推力的角度看,科学家们需要区分暗能量产生的③和暗物质产
生的④。暗能量光谱仪巡天项目的观测数据将帮助研究人员理清这两个组分的影响。
A.坍缩,膨胀拉力推力
B.聚集远离推力
拉力
C.坍缩√远离推力拉力
D.聚集膨胀拉力推力
3.根据原文内容,下列选项中,不能用来证明“暗物质探测成为长久以来粒子物理和宇
宙学的核心问题之一”这个观点的一项是(3分)
A.两个团队在寻找超新星过程中发现了暗能量存在的相关证据。
B.2015年发射升空的“悟空号”暗物质粒子探测卫星探测到空间高能粒子。
C.“悟空”号地面科学应用系统副总设计师表示暗物质研究热度高。
D.研究团队开展“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关。
4,请结合材料,简要分析“悟空”号对人类探索宇宙有哪些价值。(4分)
5.学校计划组织一场关于暗物质和暗能量的科普展览,你作为天文社团的负贵人,请根
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3.
据两则材料,设计三个不同展区的主题、名称及内容框架,填写下表。(6分)
展区命名
展区主题
展区内容
通过大幅展板是现宇宙全景图,用醒目标记突出已知物
宇宙拼图
①
质、暗物质、暗能量的占比。
介绍珀尔马特与布莱恩·施密特团队研究暗能量的过
人类对暗物质和
②
程,展示“悟空”号暗物质粒子探测卫星的探素过程及
暗能量的追寻
科学成果。
尝试解开暗物质
未来展望
⑧
和暗能蟹之谜
(二)阅读Ⅱ(本题共4小题,共16分)
阅读下面文字,完成6~9题。
种菜记
陈毓
李兰戴上了眼镜,这是地自己做梦都没想到的。在她的认知里,眼镜是那些爱读书、
肚子里装满了墨水的人的身体配件,也因此,李兰把自己的好视力归结为读不进书的辣
故,她甚至在某个瞬间为自己的好视力自单过。多年后,当李兰戴上近视眼镜的时侯,
她心里满是长久的惊讶与不可思议的虚幻感。
李兰在农科城的农业智慧国上班,再说具体点,是在那儿种莱。
“上班”也是一个新鲜的词,把农业智慧园里的李兰和十里路之遥的王上村的李当
区分开:可具体到“种菜”这件事,又使两个李兰合而为一。王上村的李兰身上有汗气,
脸蛋上有太阳红,风里来雨去,拔皇戴月,要平地、点种、除革、护苗、施肥,当然,
也有收获。农业智楚园里的李兰穿白大褂,戴白帽子、白手套和口罩,鞋子也要套在靴
套里。李兰上班第一天,既紧张又兴奋,出了一脸一身汗,汗水叫她更紧张,一会儿担
心弄乱了工装,一会儿又担心热腾腾的自己和身外这个清凉的环境不匹配,好在地藏在
层层的包装里,外人轻易看不见。
李兰是从参加培训的一百多个女工中挑选到这个岗位上的。拿李兰现在的工作和从
前在王上村的种莱比,好像比不成。比如,同样是面对种子和土地,现在李兰是把一粒
粒被技术员处理过的种子用小小的镊子央起,投放进一个个有规格的容器中,放种子的
位置不能有毫厘之差,放种子的动作经过上岗前千百次的训练。工作日久,熟能生巧,
李兰现在起镊子、放种子的动作轻秉,又稳又准。一个个等待李兰放种子的容器自动来
到地的面前,被她点种后再线缓地传送到下一个点位,那里是一个个高大的玻璃箱体,
不同种子被归类停当。种子在那里像被某种口令催促,快速发茅、生长,又像训练过的
最好的兵阵,整齐一致。那种整齐也叫李兰惊讶,惊讶这些发生和她有关。她想,幸好
从她手中出来的是小小青苗。青苗分叶抽枝,长成一棵棵莱。李兰偶尔停手看向挪边,
隔着巨大的玻璃,她看得清每一棵莱,但又像双胞胎孩子一样难以区分,莱们该碧绿碧
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绿,该红红,该紫紫,开花结果,呈现莱的众生相。一棵辣椒苗上的辣椒串可以收获一
笼,西红柿一串一串沉句句地悬垂。枝蔓甚至伸展到了天花板上。李兰凭借在王上村种
莱的经验,识得几样莱品。但此刻眼前的西红柿,颠覆了李兰认为西红柿只有青和红的
概念,她不知道自己,点种的小小容器里,还能结出黄的、白的、带花纹的、不带花纹的
各种新奇的西红柿。它们各有品种名字,可李兰哪里记得住。她看着陌生的西红柿,引
不起味觉上的共鸣,毕竟那些果实一开始总是和她隔着一层玻璃的距离。
直到有一次,李兰偶然走到一列售卖给来农业智慈园观光的游客的果品摊前,买了
一盒自己种的西红柿,咀嚼之后,她惊讶地得出结论:“挺好吃。”想到自己以前在王
上村种的西红柿,那时她也给西红柿分类,大的、图的、红的、品相好的,是要卖的,
价格会定高:小的、不那么圆与红的,就便宜一点卖:样子不好看的、开裂的,她则带
回家,熬一大锅西红柿酱,蘸馒头拌面条裹米饭,有时候一天的饭食里都有西红柿。此
刻刚吃过盒子里工艺品般的西红柿,李兰才意识到自己忘了洗西红柿。不过,它们从种
子开始,就没见过风雨雷电,没有飞蝶蜕虫咬,没有外界的一粒尘埃一滴泥水,甚至连
播种者李兰侍弄它们的时候都戴手套、口罩、帽子,这样种出的西红柿还需要清洗吗?
李兰再一次感到迷茫。
李兰看见自己端西红柿盒子的手,手指纤细,很白。李兰的脸也变白了,她的脸很
少晒到太阳,她工作的地方和那些植物一样,风吹不着雨淋不了,太阳也晒不到。植物
凭借昼夜不熄的灯光的照耀快速长大,李兰在这样的地方跟着变白变纤细。李兰在变白
变纤细的时候也变近视了,于是戴上了眼镜。
戴上了眼镜的李兰用发小的话说,是文文弱弱的,像是有一肚子墨水的样子。戴眼
镜的李兰走到毗邻农业智慧园的一块花地边,这是园区新辟的,将原有的油莱地改种了
波斯菊。波斯菊花朵紫密,在团田花簇中,李兰看清了几棵旺长的油菜苗,正闪耀着黑
亮的属于油莱的光芒。细雨霏霏,油莱苗得雨露滋润,散发出带着微微苦味的清香。李
兰蹲在油莱苗边,取下眼镜,低头深呼吸,仰脸大吐气,那样子,很像是一个肺被闷久
了的人。
(原载2023年11月13日《文艺报》)
6.下列对文本相关内容的理解,正确的一项是(3分)
A.眼镜出现在开头和结尾,使小说叙事首尾圆合。李兰戴上了近视眼镜,她深深地感
到眼镜使自己更有涵养。
B.文中说李兰的工作与从前在王上村种菜“比不成”,表达了在高科技农业面前,李
兰感到改变传统落后种菜方式的需要。
C.李兰在变白、变纤细,也在变近视;菜不是沐浴阳光,而是接受灯光:这些反映了
作者对科技农业的思考与困惑。
D.李兰购买并品尝了自己种的西红柿后,觉得“挺好吃”,这使她对自己的工作更有
信心了。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.从戴眼镜的变化到种菜流程的不同,文中多次将李兰在智慧园种菜与她在王上村种
菜对比,体现了作者对两种农业方式的思考。
B.文章倒数第二段从李兰的视角写她身体上的变化,表达了对智慧农业带来农村工作
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环境的改变的赞美之情。
C.文中用动作描写呈现了智藏园种菜的过程,还描写了蔬菜成熟的场景以及李兰品尝
西红柿的感受,展示了高科技农业的发展状况。
D.文中写出了李兰到智慧园工作之后,从紧张兴奋到惊讶、迷茫的变化过程,运用了
心理描写的手法。
8.文章结尾说李兰“很像是一个肺被闷久了的人”,文中有多处地方体现了李兰工作中
的“闷”,请找出并概括相关描述。(4分)
9.你所在的学习小组要编写语文读本中的一个单元,请从《哦,香雪》《风景谈》中选
择一篇和本文组成单元,并从人文主题和文学体裁的角度给出组合的理由。(6分)
(三)阅读Ⅲ(本题共5小题,24分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆:师旷之聪,不以六律,
不能正五音:尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。今有仁心仁闻而民不被其泽,不可
法于后世者,不行先王之道也。故曰徒善不足以为政,徒法不能以自行。”
(节选自《孟子·离娄上》)
材料二:
人之性恶,其善者伪也。今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而锌让亡焉:
生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色满,顺是,故
淫乱生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归
于暴。故必将有师法之化,礼义之道,然后出于辞让,合于文理。而归于治。用此观之,
人之性恶明矣,其善者伪也。
(节选自《荀子性恶论》)
材料三:
古之治道者,以恬养知。生而无以知为也”,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理
出其性。夫德,和也:道,理也。逮德下表,及燧人、伏羲始为天下,是故顺而不一。
德又下表,及神农、黄帝始为天下,是故安而不顺。德又下表,及唐、虞始为天下,兴
治化之流,浇淳散朴,离道以善,险德以行,然后去性而从于心。心与心识知而不足以
定天下然后附之以文益之以博。文灭质,博溺心,然后民始惑乱,无以反其性情而复其
初。
(节选自《庄子·缮性》)
材料四:
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且夫身正性善,发愤而成仁,帽凭”而为义,性命可说,不待学问而合于道者,尧、
舜、文王也;沉洒耽荒,不可教以道,不可喻以德,严父弗能正,贤师不能化者,丹朱、
商均®也。夫上不及尧舜,下不及商均,此教训之所谕也,而芳泽之所施。
(节选自《淮南子·修务训》)
【注】①离娄:传说中黄帝时期视力极好的人,能看清细微之物。②知生而无以知为也:
意思是智慧生成却不用智巧行事。③帽凭:盈满的样子。④丹朱、商均:分别是尧、舜
的长子,因品行不好都未被传位。
10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
心与心识A知B而不足C以定天下D然后E附之F以文C益之H以博
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.规矩,法度、礼法,与《离骚》“偭规矩而改错”的“规矩”意义相同。
B.残贼,抢劫掠夺,与《燕歌行》“汉将辞家破残贼”的“残贼”意义不同:
C.逮,及、等到,与《陈情表》“速奉圣朝”“迨诸父异爨”的“逮”“迨”意义皆同。
D.“不可教以道”,与《石钟山记》“石之铿然有声者”句式不同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)
A.孟子认为人性本善,但也强调只靠善心不能治理好天下,要将善心与法度紧密结合。
B.荀子认为人的本性是恶的,而善是虚假的,若放纵人的本性,社会最终将陷入暴乱。
C.庄子认为从燧人氏、伏羲氏开始,道德不断衰落下去,人民无法再归复本初之性了。
D.材料四通过对比正反案例,警示人们应重视加强自身道德修养,避免走向道德堕落。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)今有仁心仁闻而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。(4分)
(2)故必将有师法之化,礼义之道,然后出于锌让,合于文理,而归于治。(4分)
(3)橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。(《种树郭橐驼传》)(4分)
14,材料二、三、四都谈到“人性”和“教化”的关系,荀子、庄子和《准南子》的观点
有何不同?请结合材料简要概括。(3分)
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋词,完成下面小题。
高阳台·西湖春唐@
张炎@
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接叶巢莺,平波卷絮,断桥斜日归船。能几番游,看花又是明年。东风且伴蔷薇住,
到蔷薇、春已堪怜。更凄然,万绿西冷,一抹荒烟。
当年燕子知何处?但苔深韦曲,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸡边,无心再续笙
歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘,怕见飞花,怕听啼胸。
【注】①词作于宋末元初(1276年临安沦陷,1279年崖山海战南宋彻底灭亡)。②张炎,
南宋名将张俊六世孙,元军攻陷临安后,祖父张濡因抵抗元军、误杀蒙古使者被元人凌
迟处死,父亲张枢不知所踪,自己沦为“落魄王孙”。
15.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.起笔三句以细腻笔触勾勒西湖暮春之景,“巢营”“卷絮”“斜日”等意象于清美
中隐透萧疏,为全词奠定基调。
B.“能几番游”一句陡然发问,情绪由含蓄摹景转向直接抒怀,既叹春光短促、花期
易逝,又暗喻人生无常、岁月飞度。
C.“万绿西泠,一抹荒烟”二句,以“万绿”之繁盛反衬“一抹”之萧荒,今昔对比
鲜明,寄寓着深沉的家国之痛。
D.结句“怕见飞花,怕听啼鹃”,连用两个“怕”字道尽词人沉醉山水、不愿闻问世
事的避世之思。
16.词中“见说新愁,如今也到鸥边”的“鸥边”颇具匠心,请结合全词简要分析。(6
分)
(五)名篇名句歌写(本题共5小题,10分)
17.请补写出下列句子中的空缺部分(10分)
(1)黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句,《登快阁》中“
两句便化自杜甫“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。
(2)伫立在繁华的商业步行街,望着琳琅满目的商品和身着盛装的往来行人,小华不由
得吟起柳永《望海潮》中的名句:“
(3)最近流行网红流水桌,大家围坐桌边,水流将一盘盘菜肴移动到客人面前,这场景
颇似《兰亭集序》中的“
(4)小刚泛舟西湖之上,微风拂动衣襟,他开心地说:“这就是陶渊明《归去来兮辞》
中说的“
”啊!”
(5)下表是小明整理的部分古诗词常见修辞手法及例句笔记,小文看到后指出有一处对
应例句不当,可以修改为:“
。
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修辞手法
对应例句
比喻
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。
借代
羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。
通感
帛山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
互文
将车百战死,壮士千年归。
二、语言文字运用(12分)
阅读下面文字,完成18~22题。(本题共5小题,12分)
问:王教授,汉字作为表意文字,其构形原理如何体现文化内活?
王教授:汉字的构形始终围绕“表意”展开。例如“初”字,左边是“衣”,方边
是“刀”,本义“用刀裁衣”,裁剪是制衣的开端,因此引申为“开始”。这种“以形
表意”的特点使汉宇成为文化的活化石。又如“女”字,甲骨文像一个跪坐的人形,后
来作为偏考构成“妈、姐、妹”等字,体现了汉宇系统中“类聚群分”的规律。学习汉
字不仅要记住字形,还要注重构意一即造字时的意图。
问:成语作为汉语的精华,其形成与汉字构形有何关联?
王教授:成语的形成往往与汉字的表意性密切相关。例如“守株待免”中的“林”
本指树桩,字形从“木”“朱”声,与“树木”相关:“克”的甲骨文像免子倒立的形
状。这个成语通过汉字的具象表意,将“偶然得免”的故事凝练为四宇格,既保留了画
面感,又传递了寓意。再如“精卫填海”,“精”从“米”“青”声,原指纯净的米,
引申为“专”:“卫”的甲骨文像四只手护卫着一个城邑,整个成语通过汉宇的构形
与组合,将神话传说的精神浓缩为固定表达。
问:有些成语的宇面意义与实际含义差异较大,如何理解这种现象?
王教授:这涉及成语的“整体义”与“字面义”的关系。例如“画蛇添足”,宇面
是“给蛇画上脚”,但实际比喻“做多余的事,反而坏事”。这种演变源于成语的历史
语境:古代“蛇”与“龙”常被混渐,添足的蛇便失去了龙的神性。再如“杯水车薪”,
字面是“用一杯水救一车火”,实际比喻“力量微小,无济于事”,这与古代运输工具
(如马车)和灭火方式的局限性有关。理解这类成语需要结合汉宇的文化背景,而非简
单拆分字形。
问:网络语言中出现了许多新成语(如“不明觉厉”),您如何看待这种现象?
王款授:①新成语的产生是语言活力的体现,更需注意其规范性。②例如“不明觉
厉”(不明白但觉得厉害)虽符合四字格结构,但其构词方式与传统成语的“典故性”
(缩略、谐音)有所不同。③传统成语如“卧薪尝胆”源于历史事件,而新成语多来自
网络语境,缺乏文化积淀。④语言学家应关注这类现象,既要包容创新,也要引导其向
更丰高的表意方向发展。
问:中学生学习汉字与成语时,应注意哪些方法?
王教授:(1)。例如学习“本”宇,其金文在“木”下加一横,表示树根,
由此引申为“根本”;学习“末”宇,则在“木”上加一横,表示树梢,引申为“末梢”。
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通过对比分析,可以系统掌握汉字的构形规律。其次,学习成语要“溯源求本”。例如
-2)。
18.下列选项中加点字词运用的修辞手法,与文中加点词“活化石”不同的一项是(2分)
A.周朴园(冷笑)这么说,我自己的骨肉在矿上鼓动罢工,反对我!
B.我用纸笔在报刊上碰撞出的一条路,并不就是母亲盼望我找到的那条路。
C.张秉贵用自己心中的一团火温暖人民群众,赢得了广大顾客的爱戴和尊敬。
D.但是最主要的和首先的任务,是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚,赶快扔到垃圾桶去。
19.下列成语中字面意义与实际含义差异较大的一项是(2分)
A.鹤发童颜B.取长补短C.卧薪尝胆4D.脚踏实地·
20.文中①②③④中有两处表达不当(含语病、标点),请找出并加以修改。(4分)
21.请根据文段内容,补写出第五次问答中王教授回答中的空缺部分。(2分)
22.班级计划举办“汉字探秘”解说活动,请你结合材料相关内容,从汉字构形、表意特
点的角度,在下列三个汉字中任选其一,对其进行解说。(2分)
突、休、塵(尘)
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。
鲁迅曾寄语青年:“不耻最后。即使慢.驰函不息…也一定会达到目标。”在当
今这个追求“快”的时代,我们该如何理解这种“慢」的再气年冬持
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请结合材料,联条现实,并合理引用教材内
容和近期积累的素材,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄
露个人信息;不少于800字。
第10页共10页
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10-
郑州外国语学校2025-2026学年高二下期期末考试
语文参考答案
一、阅读
1.A【解析】B项“得出结论:有种力量在抵抗引力,使宇宙加速膨胀”,说法过于绝对。材料一第四段:“但是,如果数据没有问题,那么似乎只有两种可能:要么宇宙包含了负的质量(这显然是不对的),要么有种力量在抵抗引力,使宇宙以越来越快的速度膨胀。”在“数据没有问题”的情况下,也只是“似乎只有两种可能”,也就表示还有其他情况,不能直接“得出结论”。C项,“这为暗物质存在提供了无可辩驳的证据”错。结合材料二“但天文学家还没有找到物理上的直接证据来证明暗物质和暗能量的存在……悟空号暗物质粒子探测卫星……探测到了超150亿个空间高能粒子。科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾”可知,原文只是说有望由悟空号探测到的高能粒子发现暗物质,并非直接证据证明暗物质存在。D项,“‘悟空’号通过探测高能粒子相关数据直接研究暗物质粒子”中的“直接”错,应该是“间接”。材料二表述为:“‘悟空’号通过探测宇宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小,间接寻找和研究暗物质粒子。”
2.B【解析】本题考查学生分析运用文本信息,筛选和概括关键词的能力。
①处,根据材料一中“引力最终会使宇宙重新坍缩,把一切都再次聚集起来”可知,引力会使万物聚集,故此处填写“聚集”。②处,根据材料一中“有种力量在抵抗引力,使宇宙以越来越快的速度膨胀”可知,暗能量会使宇宙膨胀,根据“当人们发现遥远的星系正在互相远离时”可知,膨胀的结果会带来远离,故此处填写“远离”。③处,暗能量使宇宙加速膨胀,使万物离散,产生向外的推力,故此处填写“推力”。④处,由材料二中“仅靠星系团中的发光物质根本束缚不住速度这么快的天体”以及语段中“星系内大量的暗物质可以使星系成团”可知,在宇宙的历史中,暗物质产生向内的拉力,故此处填写“拉力”。
3.A【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A项,发现暗能量存在的相关证据证据,并非暗物质探测。B项,“悟空”号探测到空间高能粒子,由此,“科研人员有望由此拨开暗物质的迷雾”。因为,“‘悟空’号通过探测宇宙中高能粒子的方向、能量以及电荷大小,间接寻找和研究暗物质粒子。”“悟空”号的探测属于“暗物质探测”。C项是副总设计师的观点表述,“如果能揭开暗物质粒子的神秘面纱,就能突破现有的标准物理学模型,使基础物理学领域产生革命性突破,这也是暗物质研究为什么这么热的原因。”揭示了暗物质对物理学领域的重要作用,可以体现“暗物质探测是粒子物理和宇宙学的核心问题之一”。D项,研究团队开展“甚大面积伽马射线空间望远镜”的技术攻关,目的是进一步追踪暗物质,围绕暗物质探测展开,能够体现“暗物质探测是粒子物理和宇宙学的核心问题之一”。
4.①提供高精度数据:“悟空”号探测到超150亿个高能粒子 / 获得精确的宇宙线能谱(如高能电子宇宙线能谱、质子宇宙线能谱、高能氦原子核宇宙线能谱),为暗物质研究提供关键数据。②推动理论突破:通过间接探测暗物质粒子,可能突破标准物理学模型,推动基础物理学革命。(一点2分,共4分)
5.①宇宙的构成,包括暗物质与暗能量②探索之旅③展示目前关于暗物质和暗能量研究中尚未解决的问题。(一空2分,意思对即可。如有其他答案,只要言之成理,亦可酌情给分。)
6.C【解析】A项“她深深地感到眼镜使自己更有涵养”于文无据。B项“李兰感到改变传统落后种菜方式的需要”曲解文意。由“拿李兰现在的工作和从前在王上村的种菜比,好像比不成。比如,同样是面对种子和土地,现在李兰是把一粒粒被技术员处理过的种子用小小的镊子夹起,投放进一个个有规格的容器中,放种子的位置不能有毫厘之差,放种子的动作经过上岗前千百次的训练”可知,只是比较两种种菜方式不同,并没有感到改变传统落后种菜方式的需要。李兰更多的是迷茫。D项“这使她对自己的工作更有信心了”错,过度解读。由“直到有一次,李兰偶然走到一列售卖给来农业智慧园观光的游客的果品摊前……李兰再一次感到迷茫”可知,文中没有表示对自己的工作更有信心了。
7.B【解析】“赞美之情”解读有误。由“李兰蹲在油菜苗边,取下眼镜,低头深呼吸,仰脸大吐气,那样子,很像是一个肺被闷久了的人”可知,文本表达出了人物内心的迷惘与困惑。
8.【参考答案】①工作时的穿戴“闷”。穿白大褂,戴白帽子、白手套和口罩,鞋子也要套在靴套里,李兰藏在层层的包装里,外人轻易看不见。②西红柿等菜是“闷”在容器里的。种子在有规格的容器中,点种后被传送到玻璃箱体,这些菜在售卖之前不经风雨雷电、尘埃泥水,未与外界有任何接触。③工作环境“闷”。李兰工作的地方和那些植物一样,风吹不着雨淋不了,太阳也晒不到。(每点 2 分,任意两点给 4 分)
9.【参考答案】我选《哦,香雪》。①人文主题上:本文写了李兰由传统农业向科技农业转变的故事,《哦,香雪》围绕着“一分钟”,展示了开放与封闭、文明与蒙昧的巨大反差。这两篇文章都通过讲述时代背景下社会生活的变化,呈现蜕变中的阵痛和喜悦,引发读者思考变化的意义、价值和影响。②文学体裁上:这两篇文章都是小说(散文化小说),本文描写了李兰从紧张兴奋到惊讶迷茫的心理变化,《哦,香雪》描绘了八十年代初社会变革给山村少女精神世界带来的变化和生命意识的觉醒。两篇小说都细致入微地描绘了人物的心理变化和情感波澜,结合时代背景,引起读者共鸣。(人文主题 3 分:本文主题1分,《哦,香雪》主题1分,共通点1分;文学体裁3分,答对“小说”给1分,分析言之成理2分。)
或:我选《风景谈》。①人文主题上:本文写了李兰到智慧园种菜的故事,种菜的过程描述的充满诗意,不失为一幅优美的风景画;《风景谈》描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画,富于生活的情趣和新生活中所闪现出的诗情画意,赞美了抗日军民火热的战斗生活。这两篇文章都通过对生活现象的描述,表达对社会状态的深入思考和领悟。②文学体裁上:本文是小说,描绘了农业智慧园的蔬菜欣欣向荣的生长状态和丰收场景。《风景谈》是散文,文中描绘的画面构成景物与人的比较,突出了画面的美感,全文充实内美,神韵悠然,组合有序。这两篇文章虽是不同体裁,但都有颇具画面感的情景描述,语言生动凝练,将这两篇文章放在一个单元阅读有助于学生了解文学语言的多样性。(人文主题3分:本文主题1分,《风景谈》主题 1 分,共通点1分;文学体裁3分,答对“小说”“散文”各给1分,分析言之成理1分。)
10.BDG【解析】正确断句:心与心识知,而不足以定天下,然后附之以文,益之以博。
11.A【解析】A项,原文中“规矩”的意思是画圆、画方的工具。《离骚》中的“规矩”是法度、礼法的意思,二者意义不同。B项,残贼:抢劫掠夺/残忍暴虐的敌寇。C项,逮、迨意义相同,都是及、等到。D项,状语后置句/定语后置句。
12.B【解析】“其善者伪也”是说善是后天人为努力的结果,并非人天生具备。
13.(1)如今有人有仁爱之心和仁爱的名声,却不能让百姓蒙受他的恩泽,不能被后世效法,是因为他不施行古代圣王的治国之道。(得分点:闻,声誉/名声;“法于后世”,被后世效法;“不行先王之道也”,判断句。每点1分,大意1分,共4分)
(2)因此一定要有师长和法度的教化,礼义的引导,这样之后(人们)才会从推辞谦让出发,遵守礼法,(国家)才能最终走向安定太平。(得分点:道,通“导”,引导;文理,礼仪/礼法;治,安定太平。大意1分。每点1分,大意1分,共4分)
(3)我郭橐驼不是能够使树木活得长久且孳长茂盛,只不过能够顺应树木的自然生长规律,使它依照本性生长罢了。(“寿且孳”,活得长久且孳长茂盛;“天”,天性,指自然生长规律;“性”,本性。每点1分,大意1分,共4分)
14.①荀子认为人性本恶,但是可以通过后天的教化来实现道德的完善。②庄子认为,人性本真在于恬淡
与智慧的和合,教化反而会导致人性堕落。③《淮南子》认为,普通人的人性具有局限性,借助道德教化
可以超越局限,向善向美。(每点1分,共3分,大意对即可。)
15.D【解析】“道尽词人沉醉山水、不愿闻问世事的避世之思”错误。词人连用两个“怕”字,并非沉醉山水的避世闲适,而是国破家亡后内心极度悲痛、不堪面对残春啼鹃的凄凉心境,是深重家国之痛的曲折流露。
16.①象征愁绪蔓延:沙鸥本是隐逸自在、与世无愁的象征,连不问世事、逍遥湖上的沙鸥如今都沾染了新愁,可见愁绪无处不在。以白鸥被愁绪裹挟,喻亡国之痛浸染天地万物。②暗喻自身命运:以鸥鸟自况,寄寓词人虽想归隐闲适,但却终究无法摆脱国破家亡的悲苦,漂泊无依、无处遁逃。③呼应今昔对比:鸥原是西湖典型水鸟,白鸥从旧景灵动到被愁绪笼罩,象征昔日繁华消逝,故国不再,强化盛衰之感与家国之思。 (每点2分,共6分)
【解析】本题考查学生鉴赏诗词炼字、理解意象内涵与情感主旨的能力。①“见说新愁,如今也到鸥边”以鸥鸟为喻,象征愁绪无处不在。白鸥本是闲适自在之物,如今连它也被“新愁”笼罩,写出亡国之痛并非词人独有,而是弥漫天地、浸染万物的时代之悲。②以鸥鸟自况,暗喻自身命运。鸥鸟本象征隐逸自由,而“新愁到鸥边”写出词人虽想归隐闲适,却终究无法摆脱国破家亡的悲苦,漂泊无依、无处遁逃。③呼应全词今昔对比。昔日西湖鸥鸟自在嬉戏,如今却被愁绪笼罩,象征昔日繁华已逝,故国不再,强化盛衰之感与家国之思。
17.(1)落木千山天远大,澄江一道月分明
(2)市列珠玑,户盈罗绮
(3)引以为流觞曲水,列坐其次
(4)舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
(5)何以解忧,唯有杜康(青青子衿,悠悠我心/不见复关,泣涕涟涟/铁衣远戍辛勤久,玉箸应啼别离后/浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声/钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不愿醒/谈笑间,樯橹灰飞烟灭)
二、语言文字运用
18.A【解析】“骨肉”为借代,其余均为比喻。
19.C【解析】鹤发童颜:仙鹤羽毛般雪白的头发,儿童般红润的面色。形容老年人气色好。字面义与实际义直接对应。取长补短:吸取别人的长处,来弥补自己的不足之处,实际含义与字面义一致。卧薪尝胆:原指越王勾践战败后以柴草卧铺,并经常舔尝苦胆,以时时警惕自己不忘所受苦难的故事。字面仅描述具体行为,实际义是行为背后的精神内涵,需结合历史典故和文化语境来理解。脚踏实地:脚踏在坚实的土地上,实际指 “做事踏实不浮躁”,表意较为契合。
20. 答案:①“更”改为“但”,或改为“却”“可是”等。②(缩略、谐音)放到“构词方式”之后。
(评分参考:准确写出序号得1分,修改正确再得1分。)
21. 答案:(1)首先要建立“汉字构形意识”。(2)“黔驴技穷”出自柳宗元《三戒》,了解其故事背景后,才能准确理解“虚有其表”的含义。(评分参考:每答出一句给1分,共2分。如有其他答案,言之成理可酌情给分。)
22.答案:①突:“突”字的古文字写法,像一只“犬”躲在“穴”里——这正是它最核心的象形逻辑:描绘“犬在洞穴中突然窜出”的画面。从表意来看,这个字完美传递了“突然、急促”的含义。
②休:“休”字的古文字,左边是“人”,右边是“木”——合起来就是“人靠在树上”的画面,这是最直观的象形特点,还原了古人劳作后的生活场景。它的表意藏在“休息”的本义里。
③塵(尘):“塵”是“尘”的繁体字。上方是“鹿”,下方是“土”——合起来描绘“鹿群奔跑时扬起尘土”的画面。从表意来看,这个字巧妙传递了“尘土”的含义。
(评分参考:构形1分,合理解说1分,意思答对即可。如有其他答案,言之成理可酌情给分。)
三、作文
【审题指导】
2026是鲁迅先生逝世90周年。鲁迅先生五篇文章入选新教材,走近鲁迅,也是教考衔接的重要体现。
以下是鲁迅精神的七个角度——
责任担当:以文报国,肩负唤醒民众、改造社会的历史使命。
批判精神:深刻揭露社会黑暗与国民劣根性,笔锋犀利如投枪匕首。
独立人格:不媚权贵,不随流俗,始终坚持独立思考与自由意志。
坚韧斗志:一生与旧势力抗争,百折不挠,“横眉冷对千夫指”。
自省意识:严于剖析自我,在《狂人日记》等作品中体现对内心的拷问。
人文关怀:同情底层民众,尤其关注青年成长与民族未来。
爱国赤诚:心怀家国,忧国忧民,以笔为刀,立志疗救国民。
就作文材料本身而言,是典型的二元思辨+回答问题类:时代求快的原因——坚持慢的理解——快慢关系思辨——现实关照。审题和写作时需要关注并体现以下几个方面:
一、时代求快的原因
时代求快是焦虑驱动下的必然选择。宏观层面看,全球化竞争日趋激烈,科技迭代以月为单位,国家与企业在不进则退的紧迫感中竞速狂奔。谁率先突破技术瓶颈,谁就能掌握话语权;谁抢先占领市场,谁就能赢得先机。这种外部压力传导至每个个体,形成了普遍的来不及心态。
从微观层面看,个体的求快则源于深层的生存焦虑与社会比较。“不能输在起跑线上”成为无数家庭的信条,从升学就业到婚恋买房,人生的每个阶段都被按下了快进键。社交媒体上“三十岁财务自由”“月入十万”的神话层出不穷,无形中抬高了人们对成功的期待,也放大了对延迟满足的不安。于是,我们渴望速成、追求捷径,将快视为缓解焦虑的唯一解药——仿佛只要够快,就能摆脱被时代抛弃的恐惧。
然而,这种被外部压力催生的快,往往让我们在奔跑中迷失了方向,甚至忘记了为何出发。这正是鲁迅先生的寄语之所以穿越时空依然振聋发聩的原因——它为我们提供了一种对抗浮躁的精神资源。
二、在加速时代逆流而上——如何理解坚持慢的勇气
慢并不意味着懈怠或停滞,而是一种更深沉的力量。鲁迅所说的“不耻最后”,正是要我们放下对名次和速度的执念,专注于自身的节奏与积累。“即使慢,驰而不息”则强调过程的价值——真正的成就从来都需要时间的沉淀。
那么,坚持慢的勇气从何而来?其一,源自对事物发展规律的深刻洞察。任何深刻的认知、精湛的技艺、伟大的创造,都无法通过简单的加速来压缩。王羲之临池学书,池水尽墨,方成就天下第一行书;李时珍跋涉山水,历经三十余载,才写就《本草纲目》;屠呦呦在发现青蒿素的漫长岁月里,经历数百次失败,倘若她因慢而焦虑放弃,又怎能迎来最后的突破?这些成就的背后,是时间与心力的慢炖,而非流水线上的速成。其二,源自对内在价值的坚定守护。当外部评价体系以快慢论英雄时,选择慢意味着可能暂时落后、可能不被理解、可能承受质疑。这份勇气,需要一个人拥有足够强大的内心定力。杨绛先生百岁感言中说:“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。”这份淡定与从容,正是驰而不息的精神底色——它不是消极的躺平,而是看清方向后的坚定前行,不卑不亢,不急不躁。
三、快与慢的思辨
强调慢的价值,并非要全盘否定快的意义。从目标与手段的关系看,快可以是手段,但不应成为目的本身。高铁追求速度是为了让人们更快到达目的地,但倘若为了速度而牺牲安全,则得不偿失。同样,社会发展需要效率,科技进步需要速度,但如果快导致质量下降、精神空虚、身心透支,那么这种快就背离了初衷。鲁迅所说的“达到目标”,强调的是最终的结果,而非过程中的速度。
从积累与爆发的规律看,慢往往是快的前提。竹子在前四年只生长三厘米,却在地下延伸数百平米的根系,第五年便可疯长十五米——没有之前的慢,何来后来的快?屠呦呦团队历经数十年慢研究,才换来青蒿素问世的快突破;中国高铁从引进消化到自主创新,经历了漫长的慢积累,才有了今天领跑世界的快速度。真正的快,应当建立在慢的扎实基础之上。
从个体与时代的关系看,我们既要顺应时代的效率要求,也要保留自我的成长节奏。在基础知识的积累、日常技能的习得上,可以追求效率;但在涉及人生方向、价值判断、精神成长等根本问题上,则需要给自己留出慢的空间。正如马拉松选手不会在起跑时就全力冲刺,而是根据自身状态和赛道情况合理分配体力——人生的长跑,同样需要快慢结合的智慧。
四、时代关照,青年何为?
鲁迅的寄语穿越百年,对今天身处内卷与躺平争议中的青年,具有特殊的现实意义。我们既不能盲目地被快裹挟至身心俱疲,也不能以慢为借口消极躺平。那么,青年何为?
第一,学会区分有效的快与盲目的快。在信息获取、技能训练等可以通过刻意练习加速的领域,我们可以追求效率;但在关乎价值观塑造、人格养成、深度思考等方面,则需要给慢留出空间。与其在盲目的内卷中消耗自己,不如停下来问一问:我追求的目标,是我真正想要的吗?我的努力,是否有意义?
第二,培养长期主义的耐心与定力。许多时候,我们感到焦虑,是因为将目光锁定在短期的得失上。而鲁迅所说的“即使慢,驰而不息,也一定会达到目标”,恰恰是一种长期主义的智慧。我们应当允许自己在一段时期内的慢积累,相信时间的力量,不被一时的落后所困扰。所谓“不耻最后”,是说起跑线上的名次不重要,谁能坚持到最后才重要。
第三,在快节奏中创造慢的微环境。每天留出半小时阅读经典,每周抽出一个下午远离电子设备,或者在繁忙的学习工作中刻意练习专注——这些微小的慢时刻,如同一座座精神驿站,为我们充电蓄能。同时,我们也要警惕社交媒体制造的同龄人焦虑,不被他人的快打乱自己的节奏。
第四,以慢的积累支撑快的突破。作为新时代的青年,我们肩负着民族复兴的使命,既要有只争朝夕的紧迫感,也要有久久为功的韧劲。在基础学科的学习上,要甘坐冷板凳;在科研创新的探索中,要耐得住寂寞。唯有在慢中扎根,才能在快中腾飞。
“不耻最后”教会我们放下对名次的执念,“驰而不息”则赋予我们持续前行的力量。在这个疾速旋转的时代,愿我们都能拥有“慢”的勇气与“快”的智慧:不惧暂时落后,不畏前路漫长,以清醒的头脑辨明方向,以坚定的脚步丈量人生。真正的胜利,从来不属于那些跑得最快却迷失方向的人,而属于那些始终没有停下脚步、最终抵达内心彼岸的人。
【阅卷关注】
1.审题立意要精准。材料作文须抓住核心关键词,本题“慢”与“驰而不息”是题眼,切忌只谈“坚持”而忽略“慢”的辩证内涵。立意宜小不宜大,从个人、专业、时代三个层面切入,层层递进,避免泛泛而谈“人生需要坚持”。
2.结构布局要清晰。推荐“引—议—联—结”或“总分总”结构。结构清晰方能一眼抓分。
3.素材运用要精当。忌堆砌事例,每个素材后须有针对性议论,实现“叙议结合”。优先选用文化、科技、时代类典型人物,如樊锦诗、袁隆平、北斗团队等,避免李白、司马迁等过于陈旧的事例。
4.语言表达要有力。多用短句、对偶、排比增强气势,适当引用名言但不可过多。
5.思辨深度要体现。须辩证分析,需回应“慢”与“快”的关系,避免非黑即白,展现思维的全面性与成熟度。
【评分标准】
1.作文档次:一类上(54以上)一类下(48-53)二类(42-47)三类(36-41)四类(35以下)。作文入手分为46分。
2.如果没有对“担忧”对象的准确界定与概念分析,或缺乏现实的针对性和自己的个人体验,最高不超过50分。
3.如果没有合理引用教材内容和近期积累的素材,最高不超过50分。
4.如果有字迹不清、潦草连笔、多处涂抹、卷面脏乱等现象,可酌情扣分。
【参考译文】
材料一:
孟子说:“离娄的视力再好,公输班的技艺再巧,不借助圆规和曲尺,也不能画出方和圆;师旷的听力再灵敏,不借助六律,也不能校正五音;尧、舜的治国之道再好,不施行仁政,也不能使天下安定太平。如今有人有仁爱之心和仁爱的名声,却不能让百姓蒙受他的恩泽,不能被后世效法,是因为他不施行古代圣王的治国之道。所以说,只靠善心不足以治理政务,只靠法度不能自己施行。”
材料二:
人的本性是邪恶的,那些善良的行为是人为努力的结果。现在人的本性,一生下来就喜好财利,依从这种本性,所以争抢掠夺产生了,而推辞谦让就消失了;一生下来就有妒忌憎恨的心理,依从这种本性,所以残杀陷害产生了,而忠诚守信就消失了;一生下来就有视听方面的贪欲,有喜欢音乐、美色的本能,依从这种本性,所以淫荡混乱产生了,而礼义、礼仪制度就消失了。既然这样,那么放纵人的本性,依从人之常情,就一定会出现争抢掠夺,一定跟违反等级名分、扰乱礼义法度的行为相吻合,而最终导致暴乱。因此一定要有师长和法度的教化,礼义的引导,这样之后(人们)才会从推辞谦让出发,遵守礼法,(国家)才能最终走向安定太平。因此看人的本性,人的本性是邪恶的道理就很明显了,那些善良的行为,是人后天的努力而来。
材料三:
古时候研究道术的人,总是以恬静来调养心智;心智生成却不用智巧行事,可称它为以心智调养恬静。智慧与恬静相互滋养,和顺与天理便从人的本性中自然流露。德,就是和谐;道,就是顺应。等到后来道德衰退,到了燧人氏、伏羲氏统治天下,世事随顺却已不能浑然为一。道德再度衰退,到了神农氏和黄帝统治天下,世道安定却已不能随顺民心与物情。道德再度衰退,到了唐尧、虞舜统治天下,开启了治理和教化的风气,淳厚质朴之风受到干扰与破坏,背离大道而为,寡有德行而行,这之后也就舍弃了本性而顺从于各自的私心。仅凭彼此内心的相互了解与默契,还不足以安定天下,然后又贴附上浮华的文饰,增加了众多的俗学。文饰浮华毁坏了质朴之风,广博的俗学掩没了纯真的心灵,然后人民才开始迷惑和纷乱,没有什么办法返归本真而回复原始的情状。
材料四:
再说那天生正直、本性善良、发愤而成就仁德、慷慨而成全正义、天性令人喜悦,不必学习便可和道相合,这样的人也只是尧舜、文王少数几位;而那些沉湎于荒淫之中、无法用道德来教化、不可以用仁德来晓谕、严父都不能使他正派、良师都不能使他感化,这样的人也只是丹朱、商均少数几个。而大部分的人是上不及尧舜那样圣明崇高,下也不至于像商均那样卑鄙不屑,这些芸芸众生都是能教化开导的,训导美化的。
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