精品解析：河南商丘市睢县高级中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

2025—2026学年度高一下学期第二次月考 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长城的修筑，源起于春秋时期部分诸侯国在其边界处修筑连续性防御墙体的传统。《管子》记载：“长城之阳，鲁也。长城之阴，齐也。”《左传》记载，楚国有“方城”。战国时期，伴随兼并战争加剧，各国普遍修筑长城。春秋战国长城见证了公元前7世纪至公元前3世纪我国北方农耕地区的地缘政治及其变化情况。 秦汉时期，我国进入统一的多民族国家阶段，这一时期长城得到大规模修筑。秦朝拆毁内地长城，在北部边疆勾连秦、赵、燕长城并加以增筑，形成了举世闻名的万里长城。秦长城东起辽东，西至临洮（今甘肃岷县），充分借助山河之险，“堑山堙谷”，形成了严密的防御工事。汉长城东起辽东，连绵墙体蜿蜒盘旋，直至甘肃玉门关，玉门关以西以烽火台沿沙漠南北交通线路往西延伸。汉长城因此形成由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系。秦汉长城工艺以土墙、石墙为主，汉长城在河西走廊、西域等地以芦苇、红柳、梭梭木加沙的构筑方式较常见，烽火台除黄土夯筑外，还有土坯或土块垒砌做法。秦汉长城是我国历史上第一个大一统时期的重要产物，自此产生了一整套国家军事防御制度以及与之相应的工程技术体系。 隋唐时期，隋朝多次大规模修筑长城，唐朝持续修缮、沿用前代长城，并在局部地区增建长城。景龙二年（公元708年），唐朝在黄河河套以北修筑了西、中、东3座受降城和1800余座烽燧，与周边的军镇、戍堡形成了完善的边防体系。唐朝时长城主要沿天山南北的交通线路向西大规模伸展，形成散布在今新疆维吾尔自治区全境交错纵横的烽火台、戍堡网络。 公元10世纪至13世纪是中国长城修筑史上一个特别的时期。五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑、改建或增设过长城，或在局部地区新建了具备长城特征的防御体系，但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕。宋朝通过挖壕引水形成屏障。辽曾“筑长城于镇东海口”。金界壕（又称“金长城”）始筑于公元12世纪初，是金代建设的军事防御工程，主要分布区域为我国内蒙古高原东部，界壕内垒墙体，设有马面，扩大防御面积，并在战略要地设置关隘、城堡、烽燧，在重要区域形成多层壕、墙并列的严密防御体系。 明长城在工程技术、整体规模等方面较之以往各历史时期有显著提升，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。明代对长城主要设施进行普遍包砖，并创造性地发明了空心敌台，其内部可以驻兵、屯粮、储存武器，四面开箭窗，有助于掩蔽士兵，对外射击，相当于一座战斗堡垒。 长城，以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度，成为人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观。1987年，长城被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》，成为我国首批世界文化遗产。 （摘编自赵现海《长城：中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征》） 材料二： 长城作为举世瞩目的军事防御工程，修建之初是服务于中国古代王朝的政治军事战略，它是古代中原王朝与游牧政权攻守战略博弈的产物。逐水草而居的生活状态决定了游牧部族可以很好地将战斗装备和日常生活相统一，极大地降低了军事活动的成本。这些都使其相对于中原地区有着明显的军事优势，骑兵的突袭与劫掠给中原地区带来诸多困扰，中原地区的统治者依靠长城的修筑，一定程度上消解了游牧部族军队的机动性，抵挡了北方游牧部族的侵扰，保护了中原地区的经济发展。 清朝皇帝的长城观推动了长城意蕴的转变。康熙三十年（1691年），古北口、喜峰口一带的长城边墙较多倾塌，古北口总兵蔡元和工部等衙门议请修筑时，康熙帝表示反对，他首先从统治观念出发，认为“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻”，随后在总结历代王朝修建长城的经验时指出，秦、汉等朝的长城并未起到完全消除边患的作用。可见，“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’是也……今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”相较于利用地形险要，康熙帝指出“修德安民”才是解决边患问题的有效之策。与其大费周章、劳民伤财用砖石垒砌有形的长城，不若民心铸成的众志成城、团结一致的无形长城更为长久、坚固。 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，转而将治理重心放在凝聚民心上，“民心悦则邦本得”成为清朝“边境自固”的秘诀。清朝不再大规模修筑实体长城，而是注重使用长城道路、互市关口等设施，利用长城经贸交流的功能化解传统的“内外”之别。同时，也注意发挥众志成城的新意蕴，打破“南北”之分，促成中华各民族融为一体。由此，清代“长城”不仅成为贯通中国南北地区的中心地带，而且进一步为中华民族的凝聚与发展扫除了人为的地理障碍，使清朝迎来了“拓疆万里，中外一统”的盛况。 近代以来，中国遭受到严重的边疆危机，我国军民在长城一带英勇抗击侵华日军，展现出中华民族不畏强暴的民族气节。在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中，长城被赋予的新内涵引申、外延到国民意志、民族精神等共同体意象层面。1935年赵允义在《长城》杂志的《卷首语》强调长城应“舍其质而取其义”，“全体国民的坚强意志”和“丰富的智识”才是“中国现代的真正长城”。范世勤认为无论敌人炮火怎样猛烈，绝不能把“士气”和“民气”这两座坚固长城摧毁。由此，长城在中华民族共赴国难的背景下，以其超越族群、凝聚认同的象征意义成为中华民族的代表性符号。 （摘编自吕文利、马周睿《论长城在中国历史上的三重意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉长城的修筑注重因地制宜：秦长城充分借助山河之险；汉长城则在河西走廊、西域等地就地取材。 B. 游牧部族的军队机动性强，进行军事活动的成本较低，其骑兵战术形式的形成与生活方式有直接关系。 C. 公元10世纪至13世纪，五代、宋、辽等政权不再修筑墙体类防御工程，转为开壕，长城的建筑形式发生变化。 D. 康熙帝认为修筑有形长城并不能完全解决边患问题，只有“修德安民”，得到民心，才能使“边境自固”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《管子》《左传》中的相关记载，印证了春秋时期部分诸侯国已经开始修筑连续性防御墙体。 B. 明长城在工程技术和整体规模上超越前代，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。 C. 赵允义在《长城》杂志中外延了长城概念，把中国现代的真正长城阐释为全体国民的坚强意志与丰富智识。 D. 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，以凝聚民心为主，长城原有的军事防御功能自此失去价值。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。秦始皇在平灭六国以后，为了巩固北方的疆域，把________加以重新修缮连接，从而形成了一条万里长城。金朝出于抵御蒙古等势力南下的需要，在金世宗、章宗时期曾在北方边境大规模修筑长城。金长城亦称________，其防御结构的特殊性体现在“界壕”，旨在迟缓敌方骑兵的进攻。明朝面对北方蒙古势力的威胁，对长城进行多次修筑，并创造性地发明了________。明长城东起鸭绿江，西抵嘉峪关，是继秦皇、汉武之后长城修缮的又一高峰。 4. 两则材料都围绕长城展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 长城鲜明地体现了中华文明的“连续性、创新性、包容性”，请结合材料对此简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲亲土豆 迟子建 礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。 秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。 初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。” 秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。” “少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。” “不看怎么行，不能硬挺着。” “咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。” 早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。 医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。” 李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？” 医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。” 夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。 “咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。 “人一吐血还有个好吗？”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。” “可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。” 秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。” 李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说！” 两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧： “秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的！” “这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?” “这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆！” 秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。 秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。 医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。 赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。 秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥?” “我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。 秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。 “哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。 “多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。” “明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。” “穿给别人看也是一样的。”秦山说。 “这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀里。 秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。 由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。” 礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。 李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀?” （选自《迟子建文集》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。 B. 李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。 C. 秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”，秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。 D. 从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用语言描写、神态描写以及动作描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。 B. 作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。 C. 面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。 D. 无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。 8. 小说开篇描写了一片茂盛的土豆花，请结合文本分析其作用。 9. 文学评论家谢有顺认为迟子建的小说创作“忧伤而不绝望”，请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人道之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日遂收其田里：此之谓寇仇。寇仇何服之有？” （节选自《孟子·离娄下》，有删改） 材料二： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 （节选自《贞观政要·任贤第三》，有删改） 【注】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服丧。 10. 材料二画波浪线处有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝命写A《列女传》以装B屏风C于时D无本E世南F暗书之G一无遗失 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 礼，礼待，尊重，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B. 而，表转折，与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“而”意思不同。 C. “何服之有”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”中的“之”用法不同。 D. 图，绘图，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子以“手足、腹心”等比喻阐明君臣之间的关系，后又在与齐宣王的提问下指出君王只有做到“三有礼”，才能让离职的臣子为旧主服丧。 B. 孟子认为即便君主看待臣下如同犬马，臣下仍会将其视作一国之君为其效劳，只有在君王极度无礼时，才可能出现旧臣拒绝为其服丧的情况。 C. 虞世南在太宗开文馆时被称为文学之宗，他的文学才能得到了当时众多文人的推崇，又与房玄龄对掌文翰，文学上也获得了太宗的高度认可。 D. 唐高祖去世后，太宗执丧过礼，耽误朝政，虞世南关心国家大事，没有因太宗的悲痛而停止进谏，而太宗也予以理解，并未因此而怪罪于他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣皆若世南，天下何忧不治？ （2）吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。 14. 孟子认为“君之视臣如手足”非常重要，材料二中唐太宗的哪些行为符合孟子的这一认知？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西、陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北边防提出建议，后来因事下狱而死。③借箸：为君王筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的前两联回顾中唐宰相元载和唐宪宗的事，写他们都曾力图收复失地，但都没有实现。 B. 诗歌后两联运用对比，将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐对比，突出了对前者的同情。 C. 诗歌颈联借苏武牧羊归来时须发皆白的故事，写河湟地区的百姓身陷异族统治而忠心不移。 D. 本诗将史实和典故巧妙地融合在一起，全诗叙事与议论相结合，自然而又富有历史厚重感。 16. 这首诗和杜牧的名作《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请概括二者在思想情感上的异同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）《阿房宫赋》中，杜牧针对秦朝对百姓的残酷剥削与对财物的肆意浪费，发出了“____________，____________？”的质问。 （3）《六国论》中，写六国先祖艰辛创业场景的句子是：“____________，____________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）． 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2026年央视马年春晚，一曲《立春》以节气文化为核心、民族元素为底色，成为整台晚会的“春日序章”，也让贵州元素与立春风情惊艳全网。这首由贵州音乐团队打造的歌曲，将贵州高亢的山歌腔调与现代流行节奏巧妙融合，听感独特，令人（ ）。歌词“东风吹过玉兰花，小鱼翻身探脑瓜，虫儿醒来说着悄悄话”，既呼应了立春“东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰”的物候特征，又藏着贵州大地的烟火与诗意。网友热议，称这不仅是一场听觉盛宴，更是一次文化的寻根之旅。歌曲传递出的蓬勃气韵，恰如立春之意，唤醒了人们心中对美好生活的向往。 ②立春，是二十四节气之首，寓意着新的轮回已然开启，闭藏的冬日悄然结束。“立，建始也；五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至”， ，至此，风和日暖、万物生长的春天即将到来。在贵州这片神奇的土地上，立春的意味尤为独特。当第一缕东风越过苗岭，雷公山的云雾开始变得柔软，蛰伏于喀斯特洞穴深处的虫豸，正用最缓慢的脉博响应着地气的萌动。贵州的山水不仅是地理坐标，更是情感寄拖，这不仅是自然的苏醒，更是文化基因的共震。 ③春晚舞台的展示，让更多人关注到了贵州的节气文化，也让传统民俗在现代语境下焕发生机。当现代旋律响起，那欢快的音符仿佛带着泥土的芬芳，连空气里都弥漫着新茶的清香。这种表达既实现了二十四节气文化的传承与创新，也让更多人领略到贵州大地的春日浪漫与深厚底蕴。传统与现代交汇中，贵州正以独特的文化姿态，讲述中国春天的故事，让古老的节气智慧在新时代绽放光芒。 18. 填入文中第①段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 耳目一新 B. 心旷神怡 C. 回味无穷 D. 赏心悦目 19. 将下列诗句填入文中画横线处，最恰当的一项是（ ） A. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 C. 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知 D. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 20. 第②段文字中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 第③段画波浪线的句子使用了通感的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 22. 文中第①段的歌词将立春物候转化为生动意象，兼具科学性与文学性。请仿照这种表达方式，结合立秋“凉风至、白露生、寒蝉鸣”的物候特征，创作三句歌词。要求：意象鲜明，语言生动，音韵和谐。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）不要因为困难而抱怨，要学会适应。——巴甫洛夫 （2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮 面对千变万化的环境，有人主张要改变自己、适应环境，也有人认为要冷静应对、保持定力。 以上材料引起你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度高一下学期第二次月考 语文试题 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 长城的修筑，源起于春秋时期部分诸侯国在其边界处修筑连续性防御墙体的传统。《管子》记载：“长城之阳，鲁也。长城之阴，齐也。”《左传》记载，楚国有“方城”。战国时期，伴随兼并战争加剧，各国普遍修筑长城。春秋战国长城见证了公元前7世纪至公元前3世纪我国北方农耕地区的地缘政治及其变化情况。 秦汉时期，我国进入统一的多民族国家阶段，这一时期长城得到大规模修筑。秦朝拆毁内地长城，在北部边疆勾连秦、赵、燕长城并加以增筑，形成了举世闻名的万里长城。秦长城东起辽东，西至临洮（今甘肃岷县），充分借助山河之险，“堑山堙谷”，形成了严密的防御工事。汉长城东起辽东，连绵墙体蜿蜒盘旋，直至甘肃玉门关，玉门关以西以烽火台沿沙漠南北交通线路往西延伸。汉长城因此形成由墙体、列城、亭障、烽燧构成的防御体系。秦汉长城工艺以土墙、石墙为主，汉长城在河西走廊、西域等地以芦苇、红柳、梭梭木加沙的构筑方式较常见，烽火台除黄土夯筑外，还有土坯或土块垒砌做法。秦汉长城是我国历史上第一个大一统时期的重要产物，自此产生了一整套国家军事防御制度以及与之相应的工程技术体系。 隋唐时期，隋朝多次大规模修筑长城，唐朝持续修缮、沿用前代长城，并在局部地区增建长城。景龙二年（公元708年），唐朝在黄河河套以北修筑了西、中、东3座受降城和1800余座烽燧，与周边的军镇、戍堡形成了完善的边防体系。唐朝时长城主要沿天山南北的交通线路向西大规模伸展，形成散布在今新疆维吾尔自治区全境交错纵横的烽火台、戍堡网络。 公元10世纪至13世纪是中国长城修筑史上一个特别的时期。五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑、改建或增设过长城，或在局部地区新建了具备长城特征的防御体系，但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕。宋朝通过挖壕引水形成屏障。辽曾“筑长城于镇东海口”。金界壕（又称“金长城”）始筑于公元12世纪初，是金代建设的军事防御工程，主要分布区域为我国内蒙古高原东部，界壕内垒墙体，设有马面，扩大防御面积，并在战略要地设置关隘、城堡、烽燧，在重要区域形成多层壕、墙并列的严密防御体系。 明长城在工程技术、整体规模等方面较之以往各历史时期有显著提升，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。明代对长城主要设施进行普遍包砖，并创造性地发明了空心敌台，其内部可以驻兵、屯粮、储存武器，四面开箭窗，有助于掩蔽士兵，对外射击，相当于一座战斗堡垒。 长城，以其上下两千年、纵横数万里的时空跨度，成为人类历史上宏伟壮丽的建筑奇迹和无与伦比的历史文化景观。1987年，长城被联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入《世界遗产名录》，成为我国首批世界文化遗产。 （摘编自赵现海《长城：中华民族的代表性符号和中华文明的重要象征》） 材料二： 长城作为举世瞩目的军事防御工程，修建之初是服务于中国古代王朝的政治军事战略，它是古代中原王朝与游牧政权攻守战略博弈的产物。逐水草而居的生活状态决定了游牧部族可以很好地将战斗装备和日常生活相统一，极大地降低了军事活动的成本。这些都使其相对于中原地区有着明显的军事优势，骑兵的突袭与劫掠给中原地区带来诸多困扰，中原地区的统治者依靠长城的修筑，一定程度上消解了游牧部族军队的机动性，抵挡了北方游牧部族的侵扰，保护了中原地区的经济发展。 清朝皇帝的长城观推动了长城意蕴的转变。康熙三十年（1691年），古北口、喜峰口一带的长城边墙较多倾塌，古北口总兵蔡元和工部等衙门议请修筑时，康熙帝表示反对，他首先从统治观念出发，认为“帝王治天下，自有本原，不专恃险阻”，随后在总结历代王朝修建长城的经验时指出，秦、汉等朝的长城并未起到完全消除边患的作用。可见，“守国之道，惟在修德安民，民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’是也……今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？且长城延袤数千里，养兵几何方能分守？”相较于利用地形险要，康熙帝指出“修德安民”才是解决边患问题的有效之策。与其大费周章、劳民伤财用砖石垒砌有形的长城，不若民心铸成的众志成城、团结一致的无形长城更为长久、坚固。 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，转而将治理重心放在凝聚民心上，“民心悦则邦本得”成为清朝“边境自固”的秘诀。清朝不再大规模修筑实体长城，而是注重使用长城道路、互市关口等设施，利用长城经贸交流的功能化解传统的“内外”之别。同时，也注意发挥众志成城的新意蕴，打破“南北”之分，促成中华各民族融为一体。由此，清代“长城”不仅成为贯通中国南北地区的中心地带，而且进一步为中华民族的凝聚与发展扫除了人为的地理障碍，使清朝迎来了“拓疆万里，中外一统”的盛况。 近代以来，中国遭受到严重的边疆危机，我国军民在长城一带英勇抗击侵华日军，展现出中华民族不畏强暴的民族气节。在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中，长城被赋予的新内涵引申、外延到国民意志、民族精神等共同体意象层面。1935年赵允义在《长城》杂志的《卷首语》强调长城应“舍其质而取其义”，“全体国民的坚强意志”和“丰富的智识”才是“中国现代的真正长城”。范世勤认为无论敌人炮火怎样猛烈，绝不能把“士气”和“民气”这两座坚固长城摧毁。由此，长城在中华民族共赴国难的背景下，以其超越族群、凝聚认同的象征意义成为中华民族的代表性符号。 （摘编自吕文利、马周睿《论长城在中国历史上的三重意蕴》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 秦汉长城的修筑注重因地制宜：秦长城充分借助山河之险；汉长城则在河西走廊、西域等地就地取材。 B. 游牧部族的军队机动性强，进行军事活动的成本较低，其骑兵战术形式的形成与生活方式有直接关系。 C. 公元10世纪至13世纪，五代、宋、辽等政权不再修筑墙体类防御工程，转为开壕，长城的建筑形式发生变化。 D. 康熙帝认为修筑有形长城并不能完全解决边患问题，只有“修德安民”，得到民心，才能使“边境自固”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《管子》《左传》中的相关记载，印证了春秋时期部分诸侯国已经开始修筑连续性防御墙体。 B. 明长城在工程技术和整体规模上超越前代，展现了我国古代在军事防御体系建设方面的最高成就。 C. 赵允义在《长城》杂志中外延了长城概念，把中国现代的真正长城阐释为全体国民的坚强意志与丰富智识。 D. 清朝统治者放弃“专恃险阻”的长城防御体系，以凝聚民心为主，长城原有的军事防御功能自此失去价值。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 关于长城的起源，普遍的说法是开始修筑于战国时期。当时由于相互战争，各诸侯国加固边界，修筑了土、石等不同材料的长墙，这便是后世所谓的“长城”。秦始皇在平灭六国以后，为了巩固北方的疆域，把________加以重新修缮连接，从而形成了一条万里长城。金朝出于抵御蒙古等势力南下的需要，在金世宗、章宗时期曾在北方边境大规模修筑长城。金长城亦称________，其防御结构的特殊性体现在“界壕”，旨在迟缓敌方骑兵的进攻。明朝面对北方蒙古势力的威胁，对长城进行多次修筑，并创造性地发明了________。明长城东起鸭绿江，西抵嘉峪关，是继秦皇、汉武之后长城修缮的又一高峰。 4. 两则材料都围绕长城展开论述，侧重点有何不同？请结合材料简要概括。 5. 长城鲜明地体现了中华文明的“连续性、创新性、包容性”，请结合材料对此简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 秦、燕、赵长城 ②. 金界壕 ③. 空心敌台 4. ①材料一侧重于梳理长城在不同历史时期的修筑情况。 ②材料二侧重于阐述长城从军事防御到众志成城的无形长城再到象征符号的意蕴变化。 5. ①连续性：长城的修筑历史可追溯至春秋战国时期，延续两千余年，从未中断，体现了中华文明的连续性。 ②创新性：长城在不同历史时期都有所调整与创新，其功能及意蕴随时代的发展也在不断变化，体现了中华文明的创新性。 ③包容性：长城作为贯通南北的中心地带，发挥着沟通南北的纽带作用，促进了不同民族的交往、交流与交融，体现了中华文明的包容性。 【解析】 【导语】这组围绕长城的选文，由两篇不同主题的摘编构成。材料一梳理从春秋战国到明代长城的修筑发展历程，清晰呈现长城的工程史地位；材料二阐释长城意蕴从军事防御到民族精神符号的转变，内容专业严谨，兼具知识性与文化性，脉络清晰，凸显了长城作为中华民族符号的文化意义。 【1题详解】 C.“不再修筑墙体类防御工程”错误。材料一原文表述为“五代、宋、辽、西夏、金等均不同程度修筑……但这一时期的主要建筑形式不是墙，而是壕”，并非“不再修筑墙体类防御工程”，选项说法过于绝对。 故选C。 【2题详解】 D.“长城原有的军事防御功能自此失去价值”错误。根据材料二“在新的历史条件下，传统长城捍卫边疆的防御意义被用于中华民族抵抗外来势力侵略的现实需求中”可知，抗日战争时期，长城起到了防御外来势力侵略的作用，其军事防御功能并未自清代起便失去价值。 故选D。 【3题详解】 回归材料一提取关键信息： ①材料一写秦朝“勾连秦、赵、燕长城并加以增筑”，可知此处应填“秦、燕、赵长城”。 ②材料一明确“金界壕（又称‘金长城’）”，可直接得出“金界壕”。 ③材料一提及明长城“创造性地发明了空心敌台”，故应填“空心敌台”。 【4题详解】 作答此题时，需先明确题干核心是对比两则材料围绕长城论述的侧重点，再分别梳理每则材料的核心内容。 ①定位材料一：聚焦材料主体内容，梳理其按时间顺序（春秋至明代），依次阐述各时期长城的修筑背景、分布范围、建筑工艺及防御体系，核心是呈现长城不同历史阶段的修筑脉络与具体情况。 ②关联材料二：紧扣材料论述逻辑，从长城初始的军事防御功能，到清朝“修德安民”的无形长城，再到近代成为凝聚民族意志的象征符号，梳理其意蕴随时代发展的演变过程，凸显内涵的变化。 【5题详解】 作答此题时，需紧扣题干“连续性、创新性、包容性”三个核心特质，回归两则材料，提炼长城的史实依据。 ①连续性：定位材料一，梳理长城从春秋战国起源，经秦汉、隋唐、五代至明持续修筑的脉络，时间跨度两千余年，工程与文化传承从未中断，印证中华文明一脉相承的连续性。 ②创新性：聚焦材料一的工程技术（明长城包砖、空心敌台）与材料二的意蕴演变（军事防御→修德安民→民族精神符号），可见长城随时代在技术、功能、内涵上不断突破，体现中华文明的创新性。 ③包容性：关联材料二清代长城的作用，其打破“内外”“南北”界限，成为南北贯通、民族交融的纽带，促进各民族交往融合，彰显中华文明兼容并蓄的包容性。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 亲亲土豆 迟子建 礼镇家家户户种土豆，秦山夫妇是种土豆的大户。他们在南坡足足种了三亩，春天播种时要用许多袋土豆栽子，夏季土豆开花时，独有他家地里的花色最全，要紫有紫，要粉有粉，要白有白。到了秋天，也自然是他们家收获最多了。 秦山又黑又瘦。他媳妇比他高出半头，不漂亮，但很白净，叫李爱杰，温柔而贤惠。他们去土豆地干活时总是并着肩走，他们九岁的女儿粉萍跟在身后，一会儿去采花了，一会儿又去捉蚂蚱了，一会儿又用柳条棍去戏弄老实的牛了。秦山嗜烟如命，人们见他总是叼着烟眯缝着眼自在地吸着，牙齿和手指都被烟熏得焦黄焦黄的，嘴唇是猪肝色，秦山媳妇为此常常和他拌几句嘴。 初秋的时令，秦山有一天吃着吃着土豆就咳嗽得受不住了，双肩抖得像被狂风拍打着的一只衣架，只觉得五脏六腑都错了位，没有一处舒服的地方。李爱杰一边给他捶背一边嗔怪：“抽吧，让你抽，明天我把你那些烟叶一把火都点着了。” 秦山本想反驳妻子几句，可他无论如何都没有那力气了。当天夜里，他又剧烈咳嗽起来，而且觉得恶心。李爱杰担心秦山，第二天早早就醒了。她将头侧向秦山，便发现了枕头上的一摊血。李爱杰忧心忡忡地洗了那个枕套，待秦山起来，一边给他盛粥一边说：“咳嗽得这么厉害，咱今天进城看看去。” “少抽两天烟就好了。”秦山面如土灰地说，“不看了。” “不看怎么行，不能硬挺着。” “咳嗽又死不了人。谁要是进城给我捎回两斤梨来吃就好了。” 早饭后李爱杰左劝右劝，秦山这才答应进城看病去。 医生给秦山拍了片子，悄悄对李爱杰说：“你爱人的肺叶上有三个肿瘤，有一个已经相当大了。你们应该到哈尔滨做进一步检查。” 李爱杰小声而紧张地问：“他这不会是癌吧？” 医生说：“这只是怀疑，没准是良性肿瘤呢。咱这儿医疗条件有限，无法确诊，我看还是尽早去吧，他这么年轻。” 夫妻俩回到礼镇时买了几斤梨，粉萍见父母回来都和颜悦色的，以为父亲的病已经好了，就和秦山抢梨吃。也许梨的清凉起到了很好的祛痰镇咳作用，当夜秦山不再咳了，这使李爱杰的心稍稍宽慰了一些。心想也许医生的话不必全都放在心上，医生也不可能万无一失吧。两口子该做啥还做啥，拔土豆地里的稗草、给秋白菜喷农药、将大蒜刨出来编成辫子挂在山墙上。然而好景不长，过了不到一周，秦山又开始剧烈咳嗽，这次他自己见到咯出的血了，他那表情麻木得像蜡像人。 “咱们到哈尔滨看看去吧。”李爱杰悲凉地说。 “人一吐血还有个好吗？”秦山说，“早晚都是个死，我可不想把那点钱花在治病上。” “可有病总得治呀。”李爱杰说，“大城市没有治不好的病。况且咱又没去过哈尔滨，逛逛世面吧。” 秦山不语了。夫妻二人商量了半宿，这才决定去哈尔滨。李爱杰将家里的五千元积蓄全部带上，又关照邻居帮她照顾粉萍、猪和几只鸡。邻居问他们秋收时能回来么?秦山咧嘴一笑说：“我就是有一口气，也要活着回来收最后一季土豆。” 李爱杰拍了一下秦山的肩膀，骂他：“胡说！” 两个人在城里买了一斤烙饼和两袋咸菜，就直奔火车站了。火车票没有他们想象的那么贵，而且他们上车后又找到了挨在一起的座位，这使他们很愉快。所以火车开了一路李爱杰就发出一路的惊诧： “秦山，你快看那片紫马莲花，绒嘟嘟的！” “这十好几头牛都这么壮，这是谁家的?” “这人家可真趁，瞧他家连大门都刷了蓝漆！” 秦山听着妻子恍若回到少女时代的声音，心里有种比晚霞还要浓烈的伤感。 秦山的检查结果很快出来了。当李爱杰被医生叫到办公室后她知道一切都完了。 医生说：“他已经是晚期肺癌了，已经扩散了。”李爱杰没有吱声，她只觉得一下子掉进一口黑咕隆咚的井里，她感觉不出阳光的存在了。 赶回礼镇时正是秋收的日子，家家户户都在南坡地里起土豆。是午后的时光，天空极其晴朗，没有一丝云，只有凉爽的风在巷子里东游西逛。 秦山一家人收完土豆后便安闲地过冬。秦山消瘦得越来越快，几乎不能进食了。他常常痴迷地望着李爱杰一言不发。李爱杰仍然平静地为他做饭、洗衣、铺床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶间的火炉上烤土豆片，秦山忽然对李爱杰说：“我从哈尔滨回来给你买了件东西，你猜是啥?” “我怎么猜得出来。”李爱杰的心咚咚地跳起来。 秦山下了炕，到柜子里拿出一个红纸包，一层层轻轻地打开，抖搂出一条宝石蓝色的软缎旗袍，那旗袍被灯光映得泛出一股动人的幽光。 “哦！”李爱杰吃惊地叫了一声。 “多亮堂啊。”秦山说，“明年夏天你穿上吧。” “明年夏天——”李爱杰伤感地说，“到时我穿给你看。” “穿给别人看也是一样的。”秦山说。 “这么长的衩，我才不穿给别人看呢。”李爱杰终于抑制不住地哭着扑倒在秦山怀里。 秦山在下雪的日子里挣扎了两天两夜终于停止了呼吸。礼镇的人都来帮助李爱杰料理后事，但守灵的事只有她一人承当。李爱杰在屋里穿着那条宝石蓝色的软缎旗袍，守着温暖的炉火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殡的那一天，她才换下了那件旗袍。 由于天寒地冻，在这个季节死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆盖棺材光靠那点冻土是无济于事的。人们一般都去拉一马车煤渣来盖坟，待到春暖花开了再培新土。当葬礼主持差人去拉煤渣的时候，李爱杰突然阻拦道：“秦山不喜欢煤渣。” 礼镇人看到一个不同寻常的葬礼。秦山的棺材旁边坐着五麻袋敦敦实实的土豆，李爱杰头裹孝布跟在车后。秦山的棺材落入坑穴，人们用铁铲将微薄的冻土扬完后，棺材还露出星星点点的红色。李爱杰上前将土豆一袋袋倒在坟上，只见那些土豆咕噜噜地在坟堆上旋转，最后众志成城地挤靠在一起，使秦山的坟豁然丰满充盈起来。雪后疲惫的阳光挣扎着将触角伸向土豆的间隙，使整座坟洋溢着一股温馨的丰收气息。 李爱杰最后一个离开秦山的坟。她刚走了两三步，忽然听见背后一阵簌簌的响动。原来坟顶上的一只又圆又胖的土豆从上面坠了下来，一直滚到李爱杰脚边，停在她的鞋前，仿佛一个受宠惯了的小孩子在乞求母亲那至爱的亲昵。李爱杰怜爱地看着那个土豆，轻轻嗔怪道：“还跟我的脚呀?” （选自《迟子建文集》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 秦山夫妇去哈尔滨看病时，把家和女儿托付给邻居照顾，表现了当地纯朴、善良、相互信任的民间风土人情。 B. 李爱杰陪秦山去哈尔滨看病时，在火车上连连发出惊叹，可见她对沿途的新鲜事物感到好奇，非常向往城市生活。 C. 秦山停止治疗，从哈尔滨赶回礼镇收土豆，可见，作为“土豆大户”，秦山重视土豆的收获远胜于自己的身体。 D. 从哈尔滨回来后，李爱杰平静地照顾秦山，说来年夏天穿秦山送她的旗袍给他看，可见她对秦山的离世毫无预料。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用语言描写、神态描写以及动作描写等多种手法刻画人物形象，表现了秦山勤劳、寡言以及对妻子细腻的爱。 B. 作者善于捕捉日常生活的场景与细节，让读者从秦山夫妇的日常对话中感受到夫妻之间相濡以沫、朴实真挚的情感。 C. 面对即将到来的死亡，秦山夫妇依然平静地生活、劳动、关爱彼此，作者有意淡化悲剧的色彩，而凸显诗意氛围。 D. 无论是写日常劳作，还是面对生死，小说都以平和的语调慢慢铺陈，语言平静而克制，作品呈现出冷峻的独特风格。 8. 小说开篇描写了一片茂盛的土豆花，请结合文本分析其作用。 9. 文学评论家谢有顺认为迟子建的小说创作“忧伤而不绝望”，请结合文本，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】6. A 7. D 8. ①人物身份上，满地色彩各异的土豆花符合秦山夫妇种土豆大户的身份特征，并烘托出秦山一家勤劳、美好的形象。 ②情节上，开篇描写土豆花，与结尾用土豆安葬秦山、土豆滚到李爱杰脚边等情节相呼应，使文章结构严谨。 ③人物情感上，土豆是他们的劳动成果，盛开的土豆花暗含着人物对生活的希望，以及对劳动成果的骄傲与自豪。 ④环境氛围营造上，这片充满生机的土豆花营造出浓郁的乡土诗意氛围，奠定了作品温情写实的基调，让读者感受到乡村生活的质朴与美好。 9. ①秦山患病且是肺癌晚期，最终离世，给人带来沉重的哀伤之感。 ②夫妻之间相濡以沫的情感让人感受到不绝望。秦山身患重病不愿就医，想把钱留下来给妻子和女儿过日子，并给妻子买来珍贵的旗袍。李爱杰用全部的爱来细心照料丈夫，死后用丈夫最爱的土豆去盖坟。 ③礼镇村民之间朴实感人的互助让人感受到温情。礼镇的人帮助李爱杰料理秦山后事；盖坟的时候年轻力壮的人一齐动手帮助捡装土豆。 ④秦山人虽已逝，却有一生热爱的土豆陪葬，李爱杰虽然丧夫，却有丈夫热爱的土豆跟随，夫妻真情消解了死亡带来的忧伤，生活依然充满希望。 【解析】 【导语】迟子建《亲亲土豆》以土豆为线索，串起秦山夫妇平凡相守的一生，在生死离别里藏着脉脉温情，于淡淡忧伤中透出人性暖意，把普通人相濡以沫的爱写得质朴动人，哀而不伤。 【6题详解】 B.“非常向往城市生活”错误。李爱杰火车上连连惊叹，是为了营造轻松氛围宽慰秦山，并非“向往城市生活”。 C.“远胜于自己的身体”错误。秦山赶回收土豆，是因为得知自己已到晚期，想和家人、熟悉的土地在一起，并非“远胜于自己的身体”。 D.“毫无预料”错误。李爱杰已经得知秦山是晚期肺癌，对丈夫的离世早有预料，只是不愿接受、心存念想，并非“毫无预料”。 故选A。 【7题详解】 D.“冷峻的独特风格”错误。本文整体基调温情平和，用平凡日常的温情消解死亡的悲凉，并非“冷峻”的风格。 故选D。 【8题详解】 分析开篇景物描写的作用，可从环境、人物、情节、主题四个角度拆解；先判断土豆花与秦山夫妇的关联，再分析其对后续情节的铺垫，以及对氛围、主题的烘托作用。 ①开篇写土豆花品种齐全、长势繁盛，呼应秦家土豆种植大户的身份，烘托一家人勤劳质朴的形象。 ②开头土豆花与结尾以土豆葬坟、土豆滚落脚边形成前后照应，完善文章结构。 ③繁盛花开象征劳作收获的美好，寄托人物对乡土生活的热爱与生活希望。 ④明艳的土豆花营造乡土田园气息，奠定全文温情、质朴、略带忧伤的叙事基调。 【9题详解】 理解“忧伤而不绝望”的评价，需先从文中找出体现“忧伤”的悲剧性内容，再挖掘其中蕴含的温暖、希望等“不绝望”的元素；结合人物情感、情节细节、小说意象来分析二者的融合。 ①定位秦山身患晚期肺癌、最终离世的情节，生死离别自带悲凉底色，构成文本的忧伤感。 ②秦山隐忍病痛、为妻子买旗袍，李爱杰悉心相守、以土豆安葬丈夫，温情冲淡悲伤。 ③邻里主动帮忙料理后事，乡村淳朴善意带来温暖。 ④土豆贯穿全文，生死相依，平凡生活与真挚情感延续希望，消解死亡的绝望感。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。” 王曰：“礼，为旧君有服①，何如斯可为服矣？” 曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人道之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里：此之谓三有礼焉。如此，则为之服矣。今也为臣，谏则不行、言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日遂收其田里：此之谓寇仇。寇仇何服之有？” （节选自《孟子·离娄下》，有删改） 材料二： 虞世南，会稽余姚人也。贞观初，太宗引为上客，因开文馆，馆中号为多士，咸推世南为文学之宗。授以记室，与房玄龄对掌文翰。尝命写《列女传》以装屏风于时无本世南暗书之一无遗失。贞观七年，累迁秘书监，太宗每机务之隙，引之谈论，共观经史。世南虽容貌懦弱，如不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为政得失，必存规讽，多所补益。及高祖晏驾，太宗执丧过礼，哀容毁悴，久替万机，文武百寮，计无所出，世南每入进谏，太宗甚嘉纳之，益所亲礼。尝谓侍臣曰：“朕因暇日，每与虞世南商榷古今。朕有一言之善，世南未尝不悦；有一言之失，未尝不怅恨。其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何忧不治？”太宗尝称世南有五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰词藻，五曰书翰。及卒，太宗举哀于别次，哭之甚恸。丧事官给，仍赐以东园秘器，赠礼部尚书，谥曰文懿。太宗手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，实当代名臣，人伦准的。吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追思往古理乱之道，既而叹曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此篇，将何所示？”因令起居褚遂良诣其灵帐读讫焚之，其悲悼也若此。又令与房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四人，图形于凌烟阁。 （节选自《贞观政要·任贤第三》，有删改） 【注】①为旧君有服：指离职的臣子为原先的君主服丧。 10. 材料二画波浪线处有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 尝命写A《列女传》以装B屏风C于时D无本E世南F暗书之G一无遗失 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 礼，礼待，尊重，名词作动词，与《鸿门宴》“范增数目项王”的“目”用法相同。 B. 而，表转折，与《谏太宗十思疏》中“择善而从之”的“而”意思不同。 C. “何服之有”中的“之”与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”中的“之”用法不同。 D. 图，绘图，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟子以“手足、腹心”等比喻阐明君臣之间的关系，后又在与齐宣王的提问下指出君王只有做到“三有礼”，才能让离职的臣子为旧主服丧。 B. 孟子认为即便君主看待臣下如同犬马，臣下仍会将其视作一国之君为其效劳，只有在君王极度无礼时，才可能出现旧臣拒绝为其服丧的情况。 C. 虞世南在太宗开文馆时被称为文学之宗，他的文学才能得到了当时众多文人的推崇，又与房玄龄对掌文翰，文学上也获得了太宗的高度认可。 D. 唐高祖去世后，太宗执丧过礼，耽误朝政，虞世南关心国家大事，没有因太宗的悲痛而停止进谏，而太宗也予以理解，并未因此而怪罪于他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）群臣皆若世南，天下何忧不治？ （2）吾有小善，必将顺而成之；吾有小失，必犯颜而谏之。 14. 孟子认为“君之视臣如手足”非常重要，材料二中唐太宗的哪些行为符合孟子的这一认知？请简要概括。 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）（如果）各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？ （2）我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。 14. ①嘉奖采纳虞世南谏言，亲近礼遇他；②称赞虞世南的“五绝”；③虞世南去世后，举哀痛哭，多与封赏；④视虞世南为知音，命人到其灵帐前读焚诗稿；⑤为其绘制画像，供奉于凌烟阁。 【解析】 【导语】这组文言文阅读选材颇具匠心，理据呼应得当。材料一出《孟子》，清晰阐发古代“君臣相待”的双向伦理观，打破后世单向忠君的刻板印象；材料二选《贞观政要》中唐初君相往事，正是孟子君臣观的生动实践印证，既考查文言能力，也传递了传统政治智慧，贴合文化传承的命题导向。 【10题详解】 句意：虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错。 “写”的宾语为“《列女传》”，“装”的宾语为“屏风”，“写《列女传》”和“装屏风”是目的关系，用“以”来连接，所以应在宾语“屏风”后面C处断开； “于时”是“无本”的时间状语，“无”的宾语为“本”，所以应在宾语“本”后面断开，即在E处断开； “暗书”的主语为“世南”，宾语为“之”，句子结构完整，所以应在宾语“之”后面断开，即在G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。都是名词活用为动词，礼待，尊重/递眼色。句意：对他越发亲近和尊重。/范增多次向项王使眼色。 B.正确。连词，表转折关系，但/连词，表示顺承关系。句意：但性情却十分刚烈，志趣高远。/挑选好的意见而加以采纳。 C.错误。都是助词，提宾的标志，无义。句意：君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？/说的就是您啊。 D.正确。绘图/考虑。句意：画在凌烟阁内。/希望您考虑一下这件事。 故选C。 【12题详解】 B.“臣下仍会将其视作一国之君为其效劳”错误，由原文“君之视臣如犬马，则臣视君如国人”可知，“则臣视君如国人”应理解为“臣下就会把君主当一般不相干的人”。 故选B。 【13题详解】 （1）“若”，像；“忧”，担心；“治”，治理得好。 （2）“善”，善意、善举；“成”，成就、成全；“犯颜”，冒犯君主或尊长的威严。 【14题详解】 孟子观点：君之视臣如手足，则臣视君如腹心，核心是君主真心尊重、善待臣子，臣子才会忠心报效君主。任务：从材料二里找出唐太宗对待虞世南的行为，证明太宗把臣子当作心腹手足，简要概括。 回归原文，定位关键信息。 逐句筛选太宗的做法：太宗常和虞世南谈论经史，采纳他的规讽谏言，亲近礼遇他；公开称赞虞世南有五绝（德行、忠直、博学等），高度认可；虞世南去世，太宗痛哭哀悼，赐官赠谥，丧事由官府承办；视其为知己，作诗悼念，命人在灵前读诗焚烧；将虞世南画像绘于凌烟阁，予以表彰纪念。 【参考译文】 材料一： 孟子告诉齐宣王说：“君主把臣下看作手足，臣下就会把君主看作腹心；君主把臣下看作狗马，臣下就会把君主看作一般不相干的人（看待君主就会如同不相识的人）；君主把臣下看作泥土草芥，臣下就会把君主看作仇敌。” 齐宣王说：“礼制规定，已经离职的臣下也应为原先的君主服丧。君主要怎样做才能使他们为他服丧呢？” 孟子说：“臣下有劝谏，君主接受，臣下有建议，君主听从，政治上的恩惠下达到老百姓；臣子有缘故而离开，那么君主派人引导送他离开边界，并且派人先到他要去的地方（作一番布置）；离开了三年还不回来，才收回他的土地和房屋：这就叫作三有礼。这样做了，臣下就会为他服丧。如今做臣下的，劝谏，君王不接受，建议，君王不听从，政治上的恩惠到不了老百姓身上；臣下有缘故而离开，君主把他捆绑起来，还想方设法使他到所去的地方穷困万分；离开的当天就收回他的土地和房屋：这种情况叫作仇敌。君臣之间像仇敌一样，还有什么丧可服呢？” 材料二： 虞世南，浙江余姚人。贞观初年，唐太宗尊他为上宾，于是设立文馆，文馆中人才济济，但都推举虞世南为文学的宗师。唐太宗授予他记室的官职，同房玄龄一起掌管文化方面的事情。虞世南曾经受命书写《列女传》用来装饰屏风，当时没有现成的书，虞世南就凭记忆将书默写了出来，没有一点差错。贞观七年，虞世南经过多次升迁任秘书监，唐太宗处理完政务，一有空闲就召见虞世南，和他探讨古代典籍。虞世南虽然外表弱不禁风，好像连衣服都撑不起来，但性情却十分刚烈，志趣高远，每次谈论起历代帝王的政治得失，都能够有所规劝，这对太宗治国大有裨益。等到唐高祖去世，唐太宗由于为他服丧超过礼的规定，哀痛的面容衰弱憔悴，长时间废弃国政，文武百官无计可施，但是虞世南每次进宫进谏，唐太宗都欣然接受，对他越发亲近和尊重。唐太宗曾经对身边的侍臣说：“我一有空闲，就与虞世南商讨古今大事。我一有好的见解，虞世南总是非常高兴；可是一旦我的观点失之偏颇，他就十分担忧。他如此诚恳，我因此非常欣赏。如果）各位大臣都像虞世南那样，我哪还用得着担心天下治理不好呢？”唐太宗曾经称赞虞世南有五绝：一是德行端正，二是忠诚耿直，三是学识渊博，四是辞藻华丽，五是书法优美。虞世南去世后，唐太宗在别第失声痛哭，哭得非常悲伤。虞世南的丧事费用由官府拨给，仍赐以葬具，追封他为礼部尚书，谥号文懿。唐太宗在写给魏王李泰的信中说道：“虞世南对于我，就像我身体的一部分。他提醒和纠正我的遗漏和过失，一刻都不曾忘记，他实在是当代名臣、人伦道德的标准啊。我有一点小的善意，他必定顺应并成就它；我有一点小的过失，他必定冒着触犯我的危险向我进谏。现在他去世了，国中再无这样的人了，我的悲痛惋惜难道可以用言语表达吗！”不久，唐太宗作了一首诗，回顾和思考古代治理国家理乱的经验和教训，不久感叹说：“钟子期去世之后，伯牙失去知音，再也没有弹过琴。我这首诗，又写给谁看呢？”于是唐太宗让起居郎褚遂良把诗拿到虞世南灵帐前诵读并焚烧，可见他哀痛如此深切。（太宗）又下令将虞世南和房玄龄、长孙无忌、杜如晦、李靖等二十四位功臣的图像，画在凌烟阁内。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载②相公曾借箸③，宪宗皇帝亦留神。 旋见衣冠就东市，忽遗弓剑④不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。 唯有凉州⑤歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟：这里指的是吐蕃统治者自从唐肃宗时期以来占据的河西、陇右之地。②元载：唐代宗时的宰相，曾对西北边防提出建议，后来因事下狱而死。③借箸：为君王筹划国事，出自《史记》中张良为刘邦谋划的故事。④遗弓剑：古代传说黄帝仙去，只留下弓和剑。⑤凉州：李唐王室出自陇西，偏好凉州一带的音乐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌的前两联回顾中唐宰相元载和唐宪宗的事，写他们都曾力图收复失地，但都没有实现。 B. 诗歌后两联运用对比，将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐对比，突出了对前者的同情。 C. 诗歌颈联借苏武牧羊归来时须发皆白的故事，写河湟地区的百姓身陷异族统治而忠心不移。 D. 本诗将史实和典故巧妙地融合在一起，全诗叙事与议论相结合，自然而又富有历史厚重感。 16. 这首诗和杜牧的名作《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请概括二者在思想情感上的异同。 【答案】15. B 16. 相同：二者都针砭讽喻统治者。 不同： ①本诗侧重于讽刺当朝统治者苟且偷安、不思收复失地，沉溺于声色享乐。 ②《阿房宫赋》侧重于借古讽今，警告统治者不要骄奢淫逸、滥用民力，要吸取秦朝亡国的教训。 【解析】 【导语】杜牧以河湟失地为镜，借元载、宪宗旧事，讽当朝苟安。诗中“白发丹心”与“凉州歌舞”形成刺目对比，忠臣遗恨与闲人享乐交织，历史厚重感中透出尖锐批判，笔力沉郁，犹见《阿房宫赋》之遗风。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 B.“将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐对比”错误，“牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”两联运用对比，是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的富贵闲人作对比，而非“将河湟百姓受奴役和唐朝百姓闲散安乐对比”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生比较分析诗歌中作者的思想情感的能力。 相同之处：两篇作品都将批判的矛头指向统治者。在《河湟》里，统治者前期虽有收复河湟的想法与举措，但后续却耽于享乐，对失地不管不顾；《阿房宫赋》中的秦朝统治者，为满足自身骄奢淫逸大兴土木，最终导致国家覆灭。二者都表达了对统治者的针砭与讽喻。 不同之处： ①本诗尾联“唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人”，指出只有凉州的歌舞曲，在天下流传，供那些游手好闲的人欣赏享乐。这里的“乐闲人”可指代沉迷享乐的统治者，直接讽刺了统治者只顾贪图享乐，而将收复河湟失地等国家大事抛之脑后。 ②《阿房宫赋》以秦朝修建阿房宫为依据，通过描写阿房宫的宏伟、宫中生活的无度，展现秦朝统治者的骄奢。以秦朝灭亡的历史教训，借古讽今，警示唐朝统治者要从历史中吸取教训，否则会导致国家的衰亡。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：“____________，____________。” （2）《阿房宫赋》中，杜牧针对秦朝对百姓的残酷剥削与对财物的肆意浪费，发出了“____________，____________？”的质问。 （3）《六国论》中，写六国先祖艰辛创业场景的句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 奈何取之尽锱铢 ④. 用之如泥沙 ⑤. 暴霜露 ⑥. 斩荆棘 二、语言文字运用（本题共5小题，18分）． 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①2026年央视马年春晚，一曲《立春》以节气文化为核心、民族元素为底色，成为整台晚会的“春日序章”，也让贵州元素与立春风情惊艳全网。这首由贵州音乐团队打造的歌曲，将贵州高亢的山歌腔调与现代流行节奏巧妙融合，听感独特，令人（ ）。歌词“东风吹过玉兰花，小鱼翻身探脑瓜，虫儿醒来说着悄悄话”，既呼应了立春“东风解冻、蛰虫始振、鱼陟负冰”的物候特征，又藏着贵州大地的烟火与诗意。网友热议，称这不仅是一场听觉盛宴，更是一次文化的寻根之旅。歌曲传递出的蓬勃气韵，恰如立春之意，唤醒了人们心中对美好生活的向往。 ②立春，是二十四节气之首，寓意着新的轮回已然开启，闭藏的冬日悄然结束。“立，建始也；五行之气，往者过，来者续，于此而春木之气始至”， ，至此，风和日暖、万物生长的春天即将到来。在贵州这片神奇的土地上，立春的意味尤为独特。当第一缕东风越过苗岭，雷公山的云雾开始变得柔软，蛰伏于喀斯特洞穴深处的虫豸，正用最缓慢的脉博响应着地气的萌动。贵州的山水不仅是地理坐标，更是情感寄拖，这不仅是自然的苏醒，更是文化基因的共震。 ③春晚舞台的展示，让更多人关注到了贵州的节气文化，也让传统民俗在现代语境下焕发生机。当现代旋律响起，那欢快的音符仿佛带着泥土的芬芳，连空气里都弥漫着新茶的清香。这种表达既实现了二十四节气文化的传承与创新，也让更多人领略到贵州大地的春日浪漫与深厚底蕴。传统与现代交汇中，贵州正以独特的文化姿态，讲述中国春天的故事，让古老的节气智慧在新时代绽放光芒。 18. 填入文中第①段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 耳目一新 B. 心旷神怡 C. 回味无穷 D. 赏心悦目 19. 将下列诗句填入文中画横线处，最恰当的一项是（ ） A. 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 B. 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 C. 律回岁晚冰霜少，春到人间草木知 D. 春色满园关不住，一枝红杏出墙来 20. 第②段文字中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 21. 第③段画波浪线的句子使用了通感的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。 22. 文中第①段的歌词将立春物候转化为生动意象，兼具科学性与文学性。请仿照这种表达方式，结合立秋“凉风至、白露生、寒蝉鸣”的物候特征，创作三句歌词。要求：意象鲜明，语言生动，音韵和谐。 【答案】18. D 19. C 20. 脉博→脉搏 寄拖→寄托 共震→共振 21. 本句中“现代旋律、欢快的音符”属于听觉感受；“泥土的芬芳、新茶的清香”属于嗅觉感受。作者将听觉上的音乐美感，转化为嗅觉上的清新香气，实现听觉与嗅觉的互通，构成典型的通感。生动形象地写出《立春》旋律清新自然、充满乡土气息的特点，让抽象的音乐变得可感可闻。 22. 凉风拂过竹篱笆，露珠凝在叶尖挂，寒蝉轻唱着秋话。 【解析】 【18题详解】 A.耳目一新：听到的、看到的都换了样子，感到很新鲜，符合歌曲听感独特的语境。 B.心旷神怡：心情舒畅，精神愉快，契合歌曲带来的美好听觉感受。 C. 回味无穷：比喻事后越想越觉得意味深长，可用于形容歌曲动人。 D.赏心悦目：指看到美好的景色而心情愉快，侧重视觉感受；而文段语境是听歌曲，属于听觉，用在此处对象不恰当。 故选D。 【19题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，明确段落阐述的核心话题，再结合前后文相关内容进行分析，并注意保持前后话题一致，符合逻辑。横线前是对立春节气的解释，强调春木之气始至、冬日结束、春天将至，需要一句紧扣立春、节气更替、草木感知春意的诗句。 A.“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”侧重春风吹拂、柳叶萌发，描写仲春景色，与“立春伊始”的语境不符。 B.“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是雪景，并非春天，直接排除。 C.“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”意为节气回转、年末冰霜渐少，春天一到草木最先感知，精准对应立春时节冬去春来、万物萌动的特点，与上下文衔接最紧密。 D“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”描绘春意极盛、繁花盛开的景象，属于盛春，不符合立春“刚开始回暖”的语境。 故选C。 【20题详解】 “搏”指跳动、搏动，“脉搏”是动脉的跳动，与动作有关，用提手旁“搏”；“博”是广博、渊博，与跳动无关。 “托”有托付、依托之意，“寄托”指把理想、情感等放在某人或某物上，用“托”；“拖”是拖拉、拖拽，词义不符。 “振”侧重振动、振作，“共振”指共同感应、振动，用“振”；“震”多指震动、震惊，多用于剧烈晃动或心理震撼，此处不适用。 【21题详解】 先明确通感定义，再划分句子中不同感官类型，指出感官挪移方式，最后从意境、情感、艺术效果三方面分析作用，语言简洁不冗余。 答题步骤： ①点明手法：该句运用通感，将不同感官互通。 ②分析构成：把音乐、音符等听觉感受，转化为泥土、新茶的嗅觉体验。 ③说明效果：让抽象旋律具象可感，营造清新生机的意境，增强感染力，体现传统与现代融合的美感。 【22题详解】 结合第①段的歌词的创作特点，创作需紧扣立秋三候，将“凉风、白露、寒蝉”的自然景象转化为鲜活意象。语言要清新流畅，兼顾画面感与韵律感，既要体现节气特征，又要符合歌词的抒情性与节奏感。 答题步骤： ①定位物候：提取“凉风至、白露生、寒蝉鸣”三个核心要素，确定每句歌词的描写对象。 ②构建意象：为每个物候搭配生动意象，如凉风可关联“拂袖”，白露可联想“凝珠”，寒蝉可描绘“低吟”。 ③润色语言：采用对仗或叠词手法，使句子音韵和谐，兼顾科学性（贴合物候）与文学性（意象生动）。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）不要因为困难而抱怨，要学会适应。——巴甫洛夫 （2）千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑燮 面对千变万化的环境，有人主张要改变自己、适应环境，也有人认为要冷静应对、保持定力。 以上材料引起你怎样的思考，请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 守心如锚定，应势如帆扬 巴甫洛夫告诉我们“要学会适应”，郑板桥却以“千磨万击还坚劲”自勉。面对环境的千变万化，我们究竟该灵活调整，还是该坚守不变？其实，真正的智慧在于懂得分辨：什么必须坚守，什么可以改变。守得住根本，才敢在风浪中调整风帆；应时顺势，才能让坚守不至于变成僵化。 守定力，守住的是原则与底线，这是安身立命的根基。一个人若没有不可动摇的东西，便如墙头之草，风往哪吹就往哪倒，看似灵活，实则轻贱。晚清名臣曾国藩一生历经挫折，在长沙办团练时得罪地方官员，在江西打仗时处处受制，但他始终没有放弃“以忠义血性感召天下”的信念。无论环境多么恶劣，他坚持选将标准不降、练兵要求不减。正是这份定力，让他从一次次失败中走出来，最终成就一番事业。可见，只有在核心原则上有定力，才能在大风大浪中不迷失方向。 懂适应，懂得的是方法与策略，这是成事的关键。光有定力而不懂变通，如同船只有锚没有帆，只能原地打转。敦煌研究院守护者数十年坚守文物保护的初心，面对壁画大面积风化剥落的难题，主动学习国际先进文物修复的现代技术，搭建壁画数字档案，用全新方式延缓文物损耗。这种因时因势而变的智慧，恰恰与长久的坚守形成了互补。比亚迪公司最初靠做电池起家，后来进入汽车领域，抓住电动化转型的机遇，从“逆向研发”转向“正向研发”，最终成为全球新能源汽车的领跑者。这说明，适应是在守住核心优势的前提下，对路径作出调整。 更高的境界，是让定力与适应相互支撑，形成良性循环。当一个人守住了根本，他在适应环境时就不会患得患失；而当他学会了灵活应变，他的坚守也不会变成固执。明代思想家王阳明被贬到环境恶劣的贵州龙场，他没有怨天尤人，也没有放弃自己的追求，而是在艰苦中开悟，提出了“知行合一”的心学主张。他守住了“成圣成贤”的志向，又在困境中参悟。正因如此，他的定力不是死守教条，他的适应不是丧失自我。这告诉我们，定力与适应是人生航船上的锚与帆，一个稳住了方向，一个提供了动力。 所以，人生路上，真正的成熟是既懂得什么不能丢，也明白什么可以改。守住那些该守的——良知、底线、初心，适应那些该变的——方法、路径、策略。唯有如此，我们方能在千变万化的世界中，既不被风浪吞没，也不被暗礁困住。 【解析】 【详解】【审题】 材料由两句名言切入，巴甫洛夫话语倡导直面困境、放下抱怨、主动适配环境，侧重外在顺势调整；郑燮诗句赞美竹子历经磨难不改风骨，侧重内在坚守本心、稳住定力。材料抛出核心思辨命题：身处瞬息万变的外界环境，究竟该变通适配，还是自持本心。 材料并非二选一的对立关系，而是辩证共生关系：一味迎合环境，容易磨灭自我底线与初心；一味固守自我、拒绝变通，极易被时代环境淘汰。写作核心不可片面站队，要厘清二者边界：适应是顺应环境、破解困境的处世智慧，坚守定力是立身行事、不改底色的人格根基，适配外物与自持本心相辅相成，方能行稳致远。贴合当下青年成长、时代变局、社会浮沉等现实语境，考查考生辩证思考能力。 【立意】 1. 顺境以适应立身，逆境以定力守心。 2. 外适世事万变，内守本心不移。 3. 变通适配环境，定力托举风骨。 【行文思路】 采用辩证层进式结构行文。开篇引述两则名言，点破环境多变之下适应与定力的辩证关系，提出中心论点：对外变通适应化解磨难，对内坚守定力筑牢本心，二者兼具方能从容处世。 主体分层辩证论述：第一层，学会适应是破局之道，摒弃消极抱怨，主动适配环境，化解前路坎坷；第二层，坚守定力是立身之根，世事浮沉不改本心，守住人格与理想底线；第三层，厘清辩证关系，适应绝非随波逐流，定力并非固执偏执，规避盲目迎合、顽固守旧两大误区。结尾回扣材料，总结全文，升华主题，结合青年成长、时代发展案例佐证观点，落地现实：当代青年既要适配时代变化提升自我，也要守住理想底线不忘初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $