精品解析：湖南湘潭市部分校2026届高三上学期1月质量评估语文试题

机密★启用前 湖南湘潭市部分校2026届高三上学期1月质量评估语文试题 本试卷共22道题，限时150分钟，满分150分 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请把试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国作家网访谈栏目邀请中国作家协会理论委员会委员、文学评论家张莉和茅盾文学奖获得者、当代作家徐则臣做了主题为“以文学的方式参与世界性叙事”的对谈。 张莉：前几天，我看了你谈汪曾祺的那篇文章，谈得很好。你提到，汪曾祺二十世纪八十年代的写作，不是要回到那个时代，而是用今天的视角去看以往的生活，这一点特别重要。你最近的很多想法，其实也都是关于如何再次激活个人的写作。 徐则臣：这两年我在想，像汪曾祺那样，为什么到八十年代他都快六十岁的时候，还能重新进入一个创作的鼎盛时期？一定有新东西刺激他，他也有新东西被激活，才可能出现这种现象。我注意到，他在1991年给新潮作家重提了一个建议，要补两门课，一门课是古典文学，另一门课是民间文学。这两点，跟我这几年的思考很契合。 张莉：你把读汪曾祺时所产生的想法试图转化到你的写作里面。 徐则臣：没错，像《虞公山》《玛雅人面具》《蒙面》等我这几年新写的短篇，都是在力图把中国古典文学和民间文学的一些叙事资源做相应的转化。 张莉：近来的这些短篇，你已经离开了原来的那个文学故乡，有了世界性的视野。跟你的生活变化有关系？ 徐则臣：我一直在梳理自己的写作资源，在梳理的过程中，发现我在古典文学和民间文学这两块存在不少短板，正好这几年我想处理一些海外生活经验，所以就写了《玛雅人面具》这一系列小说。我想把我的体验跟中国文化和经验结合起来，在两种文化之间形成一种对话关系。 张莉：最近的系列小说，感觉你在试图打破那种国别的界限，会看到文化与文化的流动，一个人从这个国家到另一个国家的流动，从中会重新理解何为流动意义上的世界性和国际化。为什么会出现这样的变化呢？还是作家理解世界、看待世界的方式在发生变化？ 徐则臣：是的，写作的观念一直在变化，但也一脉相承。多年前，我之所以开始写北京，是因为找到了一个有效的比较的视角。奈保尔给了我很大启发，他的人物一直在第三世界和第一世界之间游走，从印度、特立尼达到英国或美国，不同的世界、文化，不同的语境和生活现场，一个人该如何自处？他的身份认同和心理认同如何建立？我写的那些人从故乡到城市，从外省到北京，从前现代到现代，从农业文明到工业文明，和奈保尔的人物在经验上几乎是同构的。这个系列的写作让我积累了处理跨地域、跨文化问题的经验，才有了现在水到渠成地将思考和写作的触须探入国际视野的尝试。在这个系列的小说里，我一直在强调差异性。过去不同人、不同群体、不同文化之间交流的原则是求同存异，现在可能得求同的同时也求异。说到底，“同”是交流得以展开的前提，而“异”才是交流的目的：相互从对方那里获得差异性，如此才可能交流互鉴、相成相长。差异性让交流有了更多的维度，更多的可能性。 张莉：关于海外生活的书写，我注意到，其实你也使用了中国叙事的方法，没有翻译腔。你是在有意识凸显中国小说的主体性。 徐则臣：因为我在系统地阅读古典文学，有一点不成熟的体会，想尝试对传统文学的叙事资源做一些现代转化。那就用“最中国”的方法去解决“最世界”的题材。最近的一些小说，我把“三言二拍”和《聊斋》（既《聊斋志异》，下同）的东西融进去了。目前的效果好像还可以，起码看起来有点意思。 张莉：这个想法挺好。其实我们应该聊一聊《聊斋》对中国当代文学的影响问题，这是你博士论文的题目。 徐则臣：那天在北师大的讲座里，我提到了刀郎的《罗刹海市》。《罗刹海市》是《聊斋》中的名篇，之前很多人看它可能就像看一个文学标本，看的时候感叹一下蒲松龄的才华和小说的精妙，但看完也就完了，因为《罗刹海市》跟我们的当下生活完全是断裂的，接不上茬。刀郎把它的茬接上了，蒲松龄的小说和当下生活之间，以一首同名歌曲的形式建立了联系。刀郎证明了有些沉睡的乃至被我们误以为已经死去多时的文学遗产还可以活过来，而且活得相当精彩、相当及物。所以，我可能会把刀郎的《罗刹海市》以合适的方式写进论文。 张莉：刀郎的改编使《聊斋》重新进入我们的公共文化生活，这些改编获得了全民关注，表面看跟文学没有关系，但细琢磨还是文学的辐射力，古典文学的辐射力，《罗刹海市》一下子回到了我们时代的文化语境。 徐则臣：对！《聊斋》在今天依然能是有生命力的，它的叙事资源需要我们认真挖掘、甄别和转化。经刀郎之手，有些东西挣脱了传统的、古典的语境，在当下生活中立住了脚、扎下了根，成为我们当下日常生活的有机部分。 张莉：刚才你提到了改写的维度，就是在今天，我们讲故事的方式在发生变化，你看像刀郎的歌有非常强的讽喻性，对吧？我觉得，这个也可以是讨论《聊斋》之于当代文学影响的维度。 徐则臣：在我看来，《聊斋》和“聊斋”不是一回事，“聊斋”是指一种“聊斋精神”。如果从《聊斋》本身去理解、借鉴和创造性转化《聊斋》，是对《聊斋》的狭窄化，把《聊斋》读死了；要从“聊斋”即《聊斋》作为一种文学遗产、一种叙事资源、一种文学精神的角度去理解《聊斋》，在这个开放的视野下讨论对《聊斋》的借鉴和创造性转化，才是科学的，也才能真正包涵你提到的那些文学维度。 张莉：这个区分的强调非常重要。 徐则臣：没错，福柯那句话说得好：重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。文学的意义就在于一个“当下立场”。对《聊斋》这样的经典，我们的继承与转化也当基于“当下立场”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于如何再次激活个人写作的问题，汪曾祺的写作经历及给新潮作家的建议，与徐则臣的创作思考不谋而合。 B. 徐则臣在近年的短篇小说中有意识地去超越原有的文学疆域，跨越国家间的界限，展现一种广阔的文学视野。 C. 徐则臣以中国传统文学的叙事资源为基础，进行了现代化的转化尝试，使之更贴近自己海外生活的实际情境。 D. 关于文学作品改编的维度，徐则臣强调应该坚守“当下立场”这一原则，以确保体现创造性转化的价值意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张莉作为评论家，聚焦徐则臣文学创作的变化，就小说写作如何与当前时代保持紧密契合的问题与其展开讨论。 B. 基于对差异性在文化交流过程中重要地位的理解，徐则臣认为，以往所倡导的求同存异原则已经变得不合时宜。 C. 在文学创作中用中国传统叙事方法去适配“最世界”的题材，徐则臣对自身这一尝试的效果持比较满意的态度。 D. 当下，将中国叙事融入世界性叙事体系，要求作家不仅要有清晰明确的创作理念，还要将其付诸有效的创作实践。 3. 根据材料，下列选项最符合作为创造性转化《聊斋志异》叙事资源的论据是（ ） A. 贾平凹的《秦岭记》故事情节生动曲折，携带《聊斋志异》所蕴藏的传统文化基因，展现了大秦岭意趣横生的地域文化氛围。 B. 孙犁学习和借鉴《聊斋志异》笔记体小说的写作技法，通过细腻的笔触和生动的描绘，将生活琐事和人物性格刻画得栩栩如生。 C. 莫言的《生死疲劳》受《聊斋志异》魔幻现实主义风格的影响，借荒诞的想象书写现实，融入中国历史印记，情节奇幻生动。 D. 汪曾祺的《蛐蛐》改编自《促织》，融合传统与现代的视界，将现代意识注入故事和人物，使古老的故事焕发出新的生命力。 4. 结合材料相关内容，简要概括徐则臣小说创作发生改变的原因。 5. 这篇访谈的采访者如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娘娘庙大会 萧 红 四月十八娘娘庙大会，这也是为着神鬼，而不是为着人的。 这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以女子最多。 ①女子们早晨起来，吃了早饭，就开始梳洗打扮。打扮好了，就约了东家姐姐，西家妹妹的去逛庙去了。竟有一起来就先梳洗打扮的，打扮好了，才吃饭，一吃了饭就走了。总之一到逛庙这天，到不了半晌午，就车水马龙，拥挤得气息不通了。 挤丢了孩子的站在那儿喊，找不到妈的孩子在人群里边哭，三岁的、五岁的，还有两岁的刚刚会走，竟也被挤丢了。 所以每年庙会上必得有几个警察在收这些孩子。收了站在庙台上，等着他的家人来领。偏偏这些孩子都很胆小，张着嘴大哭，哭得实在可怜，满头满脸是汗。有的十二三岁了，也被丢了，问他家住在哪里？他竟说不出所以然来，东指指，西划划，说是他家门口有一条小河沟，那河沟里边出虾米，就叫做“虾沟子”，也许他家那地名就叫“虾沟子”，听了使人莫名其妙。 再问他这虾沟子离城多远，他便说：骑马要一顿饭的工夫可到，坐车要三顿饭的工夫可到。究竟离城多远，他没有说。问他姓什么，他说他祖父叫史二，他父亲叫史成……这样你就再也不敢问他了。要问他吃饭没有？他就说：“睡觉了”。这是没有办法的，任他去吧。于是却连大带小的一齐站在庙门口，他们哭的哭，叫的叫。好像小兽似的，警察在看守他们。 娘娘庙是在北大街上，老爷庙和娘娘庙离不了好远。那些烧香的人，虽然说是求子求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都以为阴间也是一样的重男轻女，所以不敢倒反天干。所以都是先到老爷庙去，打过钟，磕过头，好像跪到那里报个到似的，而后才上娘娘庙去。 ②老爷庙有大泥像十多尊，不知道哪个是老爷，都是威风凛凛，气概盖世的样子。有的泥像的手指尖都被攀了去，举着没有手指的手在那里站着，有的眼睛被挖了，像是个瞎子似的。有的泥像的脚趾是被写了一大堆的字，那字不太高雅，不怎么合乎神的身份。似乎是说泥像也该娶个老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要忌妒的。这字现在没有了，传说是这样。 娘娘庙里比较的清静，泥像也有一些个，以女子为多，多半都没有横眉竖眼，近乎普通人，使人走进了大殿不必害怕。不用说是娘娘了，那自然是很好的温顺的女性。就说女鬼吧，也都不怎样恶，至多也不过披头散发的就完了，也决没有像老爷庙里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。 不但孩子进了老爷庙有的吓得大哭，就连壮年的男人进去也要肃然起敬，好像说虽然他在壮年，那泥像若走过来和他打打，他也决打不过那泥像的。 所以在老爷庙上磕头的人，心里比较虔诚，因为那泥像，身子高，力气大。到了娘娘庙，虽然也磕头，但就总觉得那娘娘没有什么出奇之处。 塑泥像的人是男人，他把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬。他把男人塑得很凶猛，似乎男性很不好。其实不对的，世界上的男人，无论多凶猛，眼睛冒火的似乎还未曾见过。那么塑泥像的人为什么把他塑成那个样子呢？那就是让你一见生畏，不但磕头，而且要心服。就是磕完了头站起再看着，也绝不会后悔，不会后悔这头是向一个平庸无奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺，那就告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。 人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。所以男人打老婆的时候便说：“娘娘还得怕老爷打呢，何况你一个长舌妇！” ③可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的原由。 两个庙都拜过了的人，就出来了，拥挤在街上。街上卖什么玩具的都有，多半玩具都是适于几岁的小孩子玩的。卖哨子的，卖小笛子的，卖线蝴蝶的，卖不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名。买不倒翁要当场试验，间或有生手的工匠所做出来的不倒翁，因屁股太大了，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起来。所以买不倒翁的人就把手伸出去，一律把他们按倒，看哪个先站起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是可笑，摊子旁边围了些孩子，专在那里笑。不倒翁长得很好看，又白又胖。并不是老翁的样子，也不过他的名字叫不倒翁就是了。其实他是一个胖孩子。做得讲究一点的，头顶上还贴了一簇毛算是头发。有头发的比没有头发的要贵二百钱。有的孩子买的时候力争要戴头发的，做母亲的舍不得那二百钱，就说到家给他剪点狗毛贴。孩子非要戴毛的不可，选了一个戴毛的抱在怀里不放。没有法只得买了。这孩子抱着欢喜了一路，等到家一看，那簇毛不知什么时候已经飞了。于是孩子大哭。虽然母亲已经给剪了簇狗毛贴上了，但那孩子就总觉得这狗毛不是真的，不如原来的好看。也许那原来也贴的是狗毛，或许还不如现在的这个好看。 ④但那孩子就总不开心，忧愁了一个下半天。 庙会一过，家家户户就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买了一个回去。回到家里，摆在迎门的向口，使别人一过眼就看见了，他家的确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确是去逛过了。 歌谣上说：“小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个扳不倒。” （节选自《呼兰河传》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①通过叙写“女人们”逛庙会之前的准备，表现了她们对逛庙会的热情而急切的心理。 B. 句②写老爷庙中的泥像残破，却又“威风凛凛，气概盖世”，话语中包含对男权的调侃。 C. 句③运用反语，模仿世人的口吻，反映“男尊女卑”的传统思想，带有明显的批判意味。 D. 句④借写孩子因“狗毛问题”而陷入失望失落的心理，影射了“人心不足”的社会病态。 7. 下列关于小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说注意点面结合，如对庙会中挤丢的孩子，先叙写整体情况，再重点写与“十二三岁”小孩的问答，既有面的“乱”，又有点的“趣”。 B. 小说善于运用对比，如老爷庙和娘娘庙中泥像外形的对比，人们对他们的态度的对比。通过重重对比突出了男性的威严和女性的柔美。 C. 文中的动作描写生动有趣，如写庙会中买不倒翁的人挑选不倒翁的动作——伸手，按倒，看哪个先站起来就买哪个，充满了生活趣味。 D. 文中的人物心理细腻真实，如写庙会一过，家家户户都摆一个不倒翁在迎门向口，来证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确去逛了。 8. 有人说萧红的回忆“总是进出于童年和现实之间”。本篇节选是如何体现这一特点的？试结合文本加以分析。 9. 萧红善于将散文的笔法带入小说，使小说呈现非常明显的个人风格。试分析这篇小说中的散文笔法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 (选自《史记·项羽本纪》，有删改) 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改) 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)两句中的“之”字词义不同。 C. “不从必危”中的“危”字与现代汉语成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D. 子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B. 张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C. 沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。 (2)陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 14. 两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事?请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕③奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①本诗是苏轼被贬州（公元1097-1101），后遇赦北归途中所作。②《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。据说，黄帝在洞庭湖边演奏乐曲《咸池》，这是与天地造化合一的音乐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句借景写人，“欲三更”表示黑夜已过大半，“解晴”表示天空转晴，喻指人生的风雨也终将过去。 B. 第三、四句在结构上可分为两节，先以四个字写客观景物，后以三个字进行抒情议论，情景交融，浑然天成。 C. 第五、六句用典抒怀，诗人的治国之道无法行得通，只好效法孔子泛舟远游，感受海上如咸池乐般的海浪声。 D. 尾句中的“兹游”不仅指六月二十日夜这次渡海，推而广之，还可指诗人被贬至海南岛三余年的这段经历。 16. 请结合诗句赏析，诗人此番夜渡大海的心境是怎样的？ （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中，孔子用“_________________，_________________”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。 （3）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“_________________，_________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 一些家长为了让孩子提高学习成绩，不惜从网上高价购买所谓的“聪明药”。网传的“聪明药”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯——目前治疗注意力缺陷多动障碍的主要推荐药物之一。 哌甲酯为多巴胺和去甲肾上腺素再摄取抑制剂，能够拮抗5-羟色胺1受体，并使囊泡单胺转运蛋白重新分布。对于多动症儿童它可以通过使大脑兴奋起到提高注意力的治疗作用，并不能增进记忆力或分析能力，不会 ① 。 利他林属于国家严格控制的第一类精神药物，除了用于适应症的治疗外，不能用于其他非医学目的。无节制地滥用这些药物只会导致严重的后果，到头来不但影响了孩子的健康，而且影响了孩子的成绩。 很多家长和学生缺乏对哌甲酯的认识，为了提高学习成绩，盲目相信所谓的“聪明药”，最终 ② 。青年期是容易发展为药物成瘾的重要时期，在这一时期，贸然使用哌甲酯类药物，可能对个人后期的人际关系、学术成就和个人的事业发展产生严重的不良影响。 18. 下列句子中的破折号和本文第一段中的破折号，作用相同的一项是（ ） A. 他用林业收入资助每户村民买了一台电脑——他还有更宏伟的设想…… B. “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） C. “好香的干菜——听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 D. 说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糖不养猪，草不美牛”。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可调整语序，少量增删词语，不得改变原意。 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 湖南湘潭市部分校2026届高三上学期1月质量评估语文试题 本试卷共22道题，限时150分钟，满分150分 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请把试题卷和答题卡一并上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国作家网访谈栏目邀请中国作家协会理论委员会委员、文学评论家张莉和茅盾文学奖获得者、当代作家徐则臣做了主题为“以文学的方式参与世界性叙事”的对谈。 张莉：前几天，我看了你谈汪曾祺的那篇文章，谈得很好。你提到，汪曾祺二十世纪八十年代的写作，不是要回到那个时代，而是用今天的视角去看以往的生活，这一点特别重要。你最近的很多想法，其实也都是关于如何再次激活个人的写作。 徐则臣：这两年我在想，像汪曾祺那样，为什么到八十年代他都快六十岁的时候，还能重新进入一个创作的鼎盛时期？一定有新东西刺激他，他也有新东西被激活，才可能出现这种现象。我注意到，他在1991年给新潮作家重提了一个建议，要补两门课，一门课是古典文学，另一门课是民间文学。这两点，跟我这几年的思考很契合。 张莉：你把读汪曾祺时所产生的想法试图转化到你的写作里面。 徐则臣：没错，像《虞公山》《玛雅人面具》《蒙面》等我这几年新写的短篇，都是在力图把中国古典文学和民间文学的一些叙事资源做相应的转化。 张莉：近来的这些短篇，你已经离开了原来的那个文学故乡，有了世界性的视野。跟你的生活变化有关系？ 徐则臣：我一直在梳理自己的写作资源，在梳理的过程中，发现我在古典文学和民间文学这两块存在不少短板，正好这几年我想处理一些海外生活经验，所以就写了《玛雅人面具》这一系列小说。我想把我的体验跟中国文化和经验结合起来，在两种文化之间形成一种对话关系。 张莉：最近的系列小说，感觉你在试图打破那种国别的界限，会看到文化与文化的流动，一个人从这个国家到另一个国家的流动，从中会重新理解何为流动意义上的世界性和国际化。为什么会出现这样的变化呢？还是作家理解世界、看待世界的方式在发生变化？ 徐则臣：是的，写作的观念一直在变化，但也一脉相承。多年前，我之所以开始写北京，是因为找到了一个有效的比较的视角。奈保尔给了我很大启发，他的人物一直在第三世界和第一世界之间游走，从印度、特立尼达到英国或美国，不同的世界、文化，不同的语境和生活现场，一个人该如何自处？他的身份认同和心理认同如何建立？我写的那些人从故乡到城市，从外省到北京，从前现代到现代，从农业文明到工业文明，和奈保尔的人物在经验上几乎是同构的。这个系列的写作让我积累了处理跨地域、跨文化问题的经验，才有了现在水到渠成地将思考和写作的触须探入国际视野的尝试。在这个系列的小说里，我一直在强调差异性。过去不同人、不同群体、不同文化之间交流的原则是求同存异，现在可能得求同的同时也求异。说到底，“同”是交流得以展开的前提，而“异”才是交流的目的：相互从对方那里获得差异性，如此才可能交流互鉴、相成相长。差异性让交流有了更多的维度，更多的可能性。 张莉：关于海外生活的书写，我注意到，其实你也使用了中国叙事的方法，没有翻译腔。你是在有意识凸显中国小说的主体性。 徐则臣：因为我在系统地阅读古典文学，有一点不成熟的体会，想尝试对传统文学的叙事资源做一些现代转化。那就用“最中国”的方法去解决“最世界”的题材。最近的一些小说，我把“三言二拍”和《聊斋》（既《聊斋志异》，下同）的东西融进去了。目前的效果好像还可以，起码看起来有点意思。 张莉：这个想法挺好。其实我们应该聊一聊《聊斋》对中国当代文学的影响问题，这是你博士论文的题目。 徐则臣：那天在北师大的讲座里，我提到了刀郎的《罗刹海市》。《罗刹海市》是《聊斋》中的名篇，之前很多人看它可能就像看一个文学标本，看的时候感叹一下蒲松龄的才华和小说的精妙，但看完也就完了，因为《罗刹海市》跟我们的当下生活完全是断裂的，接不上茬。刀郎把它的茬接上了，蒲松龄的小说和当下生活之间，以一首同名歌曲的形式建立了联系。刀郎证明了有些沉睡的乃至被我们误以为已经死去多时的文学遗产还可以活过来，而且活得相当精彩、相当及物。所以，我可能会把刀郎的《罗刹海市》以合适的方式写进论文。 张莉：刀郎的改编使《聊斋》重新进入我们的公共文化生活，这些改编获得了全民关注，表面看跟文学没有关系，但细琢磨还是文学的辐射力，古典文学的辐射力，《罗刹海市》一下子回到了我们时代的文化语境。 徐则臣：对！《聊斋》在今天依然能是有生命力的，它的叙事资源需要我们认真挖掘、甄别和转化。经刀郎之手，有些东西挣脱了传统的、古典的语境，在当下生活中立住了脚、扎下了根，成为我们当下日常生活的有机部分。 张莉：刚才你提到了改写的维度，就是在今天，我们讲故事的方式在发生变化，你看像刀郎的歌有非常强的讽喻性，对吧？我觉得，这个也可以是讨论《聊斋》之于当代文学影响的维度。 徐则臣：在我看来，《聊斋》和“聊斋”不是一回事，“聊斋”是指一种“聊斋精神”。如果从《聊斋》本身去理解、借鉴和创造性转化《聊斋》，是对《聊斋》的狭窄化，把《聊斋》读死了；要从“聊斋”即《聊斋》作为一种文学遗产、一种叙事资源、一种文学精神的角度去理解《聊斋》，在这个开放的视野下讨论对《聊斋》的借鉴和创造性转化，才是科学的，也才能真正包涵你提到的那些文学维度。 张莉：这个区分的强调非常重要。 徐则臣：没错，福柯那句话说得好：重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。文学的意义就在于一个“当下立场”。对《聊斋》这样的经典，我们的继承与转化也当基于“当下立场”。 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 关于如何再次激活个人写作的问题，汪曾祺的写作经历及给新潮作家的建议，与徐则臣的创作思考不谋而合。 B. 徐则臣在近年的短篇小说中有意识地去超越原有的文学疆域，跨越国家间的界限，展现一种广阔的文学视野。 C. 徐则臣以中国传统文学的叙事资源为基础，进行了现代化的转化尝试，使之更贴近自己海外生活的实际情境。 D. 关于文学作品改编的维度，徐则臣强调应该坚守“当下立场”这一原则，以确保体现创造性转化的价值意义。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 张莉作为评论家，聚焦徐则臣文学创作的变化，就小说写作如何与当前时代保持紧密契合的问题与其展开讨论。 B. 基于对差异性在文化交流过程中重要地位的理解，徐则臣认为，以往所倡导的求同存异原则已经变得不合时宜。 C. 在文学创作中用中国传统叙事方法去适配“最世界”的题材，徐则臣对自身这一尝试的效果持比较满意的态度。 D. 当下，将中国叙事融入世界性叙事体系，要求作家不仅要有清晰明确的创作理念，还要将其付诸有效的创作实践。 3. 根据材料，下列选项最符合作为创造性转化《聊斋志异》叙事资源的论据是（ ） A. 贾平凹的《秦岭记》故事情节生动曲折，携带《聊斋志异》所蕴藏的传统文化基因，展现了大秦岭意趣横生的地域文化氛围。 B. 孙犁学习和借鉴《聊斋志异》笔记体小说的写作技法，通过细腻的笔触和生动的描绘，将生活琐事和人物性格刻画得栩栩如生。 C. 莫言的《生死疲劳》受《聊斋志异》魔幻现实主义风格的影响，借荒诞的想象书写现实，融入中国历史印记，情节奇幻生动。 D. 汪曾祺的《蛐蛐》改编自《促织》，融合传统与现代的视界，将现代意识注入故事和人物，使古老的故事焕发出新的生命力。 4. 结合材料相关内容，简要概括徐则臣小说创作发生改变的原因。 5. 这篇访谈的采访者如何做到在对谈中引发对话并将话题引向深入的？请结合材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①汪曾祺的写作经历和建议与他自己的创作思考相契合，这启发了他进行小说创作的改变。 ②将海外生活经验与中国文化和经验相结合，来拓展文学视野和创作空间。 ③开始尝试处理跨地域、跨文化的问题，也是他小说创作发生改变的重要原因。 5. ①她通过提及徐则臣之前的文章作为引子，让徐则巨自然地进入对话状态。 ②她能够仔细倾听徐则臣的回答，并抓住其中的关键点进行追问，使对话不断深入。 ③她能够适时地提出自己的观点和看法，与徐则臣进行交流和讨论，从而丰富对话的内容和深度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“文学的意义”与“文学作品改编的维度”混淆在一起。“关于文学作品改编的维度，徐则臣强调应该坚守‘当下立场’这一原则，以确保体现创造性转化的价值意义”，原文中徐则臣强调的是“文学的意义就在于一个‘当下立场’”，这并不是专门针对“文学作品改编的维度”而言，而是泛指文学创作和文学继承与转化的立场。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“以往所倡导的求同存异原则已经变得不合时宜”曲解原文的意思，原文中徐则臣提到“过去不同人、不同群体、不同文化之间交流的原则是求同存异，现在可能得求同的同时也求异”，这表明他并没有否定“求同存异”的原则，而是强调在求同的同时也要重视差异性的重要性，这并不意味着他认为“求同存异”原则已经不合时宜。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.选择符合材料中提到的“用‘最中国’的方法去解决‘最世界’的题材”的思路，同时它也展示了如何通过现代方式转化和呈现传统文学资源，使之在新的语境下焕发生机。 B.选项是学习和借鉴，没有明确体现出创造性转化的特点。 CD.选项是文学主题风格的影响和创新，与《聊斋志异》的叙事资源转化关系不大。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 由原文“这两年我在想，像汪曾祺那样，为什么到八十年代他都快六十岁的时候，还能重新进入一个创作的鼎盛时期”“他在1991年给新潮作家重提了一个建议，要补两门课，一门课是古典文学，另一门课是民间文学。这两点，跟我这几年的思考很契合”可知，徐则臣通过读汪曾祺的作品和建议，思考并激活了自己的写作灵感，尝试将中国古典文学和民间文学的叙事资源转化为自己的创作元素。 由原文“我一直在梳理自己的写作资源，在梳理的过程中，……我想把我的体验跟中国文化和经验结合起来，在两种文化之间形成一种对话关系”“最近的系列小说，感觉你在试图打破那种国别的界限，……从中会重新理解何为流动意义上的世界性和国际化”可知，徐则提到他一直在梳理自己的写作资源，并且想将海外生活经验与中国文化和经验相结合，这显示了他对拓展文学视野和创作空间的追求。 由原文“奈保尔给了我很大启发，他的人物一直在第三世界和第一世界之间游走，……这个系列的写作让我积累了处理跨地域、跨文化问题的经验，才有了现在水到渠成地将思考和写作的触须探入国际视野的尝试”可知，他通过阅读和学习奈保尔的作品，从中受到启发，开始尝试处理跨地域、跨文化的问题，并将这种经验应用于自己的小说创作中，使作品具有更广阔的世界性和国际化视野。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 由原文“前几天，我看了你谈汪曾祺的那篇文章，谈得很好”“你最近的很多想法，其实也都是关于如何再次激活个人的写作”可知，她通过提及徐则臣之前关于汪曾祺的评论文章，引发徐则臣对自己创作思考和过程的分享，使对话自然展开。 由原文“近来的这些短篇，你已经离开了原来的那个文学故乡，有了世界性的视野。跟你的生活变化有关系？”“最近的系列小说，感觉你在试图打破那种国别的界限……还是作家理解世界、看待世界的方式在发生变化？”可知，她能够敏锐地捕捉到徐则臣回答中的关键信息，如“世界性的视野”和“海外生活经验”，并据此进一步提问，引导徐则臣深入阐述自己的创作理念和经验。 由原文“我注意到，其实你也使用了中国叙事的方法，没有翻译腔”“其实我们应该聊一聊《聊斋》对中国当代文学的影响问题”“我觉得，这个也可以是讨论《聊斋》之于当代文学影响的维度”可知，她能够适时地提出自己的观点和看法，如关于《聊斋》对中国当代文学的影响问题，从而激发徐则臣的思考和回应使对话更加深入和丰富。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 娘娘庙大会 萧 红 四月十八娘娘庙大会，这也是为着神鬼，而不是为着人的。 这庙会的土名叫做“逛庙”，也是无分男女老幼都来逛的，但其中以女子最多。 ①女子们早晨起来，吃了早饭，就开始梳洗打扮。打扮好了，就约了东家姐姐，西家妹妹的去逛庙去了。竟有一起来就先梳洗打扮的，打扮好了，才吃饭，一吃了饭就走了。总之一到逛庙这天，到不了半晌午，就车水马龙，拥挤得气息不通了。 挤丢了孩子的站在那儿喊，找不到妈的孩子在人群里边哭，三岁的、五岁的，还有两岁的刚刚会走，竟也被挤丢了。 所以每年庙会上必得有几个警察在收这些孩子。收了站在庙台上，等着他的家人来领。偏偏这些孩子都很胆小，张着嘴大哭，哭得实在可怜，满头满脸是汗。有的十二三岁了，也被丢了，问他家住在哪里？他竟说不出所以然来，东指指，西划划，说是他家门口有一条小河沟，那河沟里边出虾米，就叫做“虾沟子”，也许他家那地名就叫“虾沟子”，听了使人莫名其妙。 再问他这虾沟子离城多远，他便说：骑马要一顿饭的工夫可到，坐车要三顿饭的工夫可到。究竟离城多远，他没有说。问他姓什么，他说他祖父叫史二，他父亲叫史成……这样你就再也不敢问他了。要问他吃饭没有？他就说：“睡觉了”。这是没有办法的，任他去吧。于是却连大带小的一齐站在庙门口，他们哭的哭，叫的叫。好像小兽似的，警察在看守他们。 娘娘庙是在北大街上，老爷庙和娘娘庙离不了好远。那些烧香的人，虽然说是求子求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都以为阴间也是一样的重男轻女，所以不敢倒反天干。所以都是先到老爷庙去，打过钟，磕过头，好像跪到那里报个到似的，而后才上娘娘庙去。 ②老爷庙有大泥像十多尊，不知道哪个是老爷，都是威风凛凛，气概盖世的样子。有的泥像的手指尖都被攀了去，举着没有手指的手在那里站着，有的眼睛被挖了，像是个瞎子似的。有的泥像的脚趾是被写了一大堆的字，那字不太高雅，不怎么合乎神的身份。似乎是说泥像也该娶个老婆，不然他看了和尚去找小尼姑，他是要忌妒的。这字现在没有了，传说是这样。 娘娘庙里比较的清静，泥像也有一些个，以女子为多，多半都没有横眉竖眼，近乎普通人，使人走进了大殿不必害怕。不用说是娘娘了，那自然是很好的温顺的女性。就说女鬼吧，也都不怎样恶，至多也不过披头散发的就完了，也决没有像老爷庙里那般泥像似的，眼睛冒了火，或像老虎似的张着嘴。 不但孩子进了老爷庙有的吓得大哭，就连壮年的男人进去也要肃然起敬，好像说虽然他在壮年，那泥像若走过来和他打打，他也决打不过那泥像的。 所以在老爷庙上磕头的人，心里比较虔诚，因为那泥像，身子高，力气大。到了娘娘庙，虽然也磕头，但就总觉得那娘娘没有什么出奇之处。 塑泥像的人是男人，他把女人塑得很温顺，似乎对女人很尊敬。他把男人塑得很凶猛，似乎男性很不好。其实不对的，世界上的男人，无论多凶猛，眼睛冒火的似乎还未曾见过。那么塑泥像的人为什么把他塑成那个样子呢？那就是让你一见生畏，不但磕头，而且要心服。就是磕完了头站起再看着，也绝不会后悔，不会后悔这头是向一个平庸无奇的人白白磕了。至于塑像的人塑起女子来为什么要那么温顺，那就告诉人，温顺的就是老实的，老实的就是好欺侮的，告诉人快来欺侮她们吧。 人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。所以男人打老婆的时候便说：“娘娘还得怕老爷打呢，何况你一个长舌妇！” ③可见男人打女人是天理应该，神鬼齐一。怪不得那娘娘庙里的娘娘特别温顺，原来是常常挨打的缘故。可见温顺也不是怎么优良的天性，而是被打的结果。甚或是招打的原由。 两个庙都拜过了的人，就出来了，拥挤在街上。街上卖什么玩具的都有，多半玩具都是适于几岁的小孩子玩的。卖哨子的，卖小笛子的，卖线蝴蝶的，卖不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名。买不倒翁要当场试验，间或有生手的工匠所做出来的不倒翁，因屁股太大了，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起来。所以买不倒翁的人就把手伸出去，一律把他们按倒，看哪个先站起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是可笑，摊子旁边围了些孩子，专在那里笑。不倒翁长得很好看，又白又胖。并不是老翁的样子，也不过他的名字叫不倒翁就是了。其实他是一个胖孩子。做得讲究一点的，头顶上还贴了一簇毛算是头发。有头发的比没有头发的要贵二百钱。有的孩子买的时候力争要戴头发的，做母亲的舍不得那二百钱，就说到家给他剪点狗毛贴。孩子非要戴毛的不可，选了一个戴毛的抱在怀里不放。没有法只得买了。这孩子抱着欢喜了一路，等到家一看，那簇毛不知什么时候已经飞了。于是孩子大哭。虽然母亲已经给剪了簇狗毛贴上了，但那孩子就总觉得这狗毛不是真的，不如原来的好看。也许那原来也贴的是狗毛，或许还不如现在的这个好看。 ④但那孩子就总不开心，忧愁了一个下半天。 庙会一过，家家户户就都有一个不倒翁，离城远至十八里路的，也都买了一个回去。回到家里，摆在迎门的向口，使别人一过眼就看见了，他家的确有一个不倒翁。不差，这证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确是去逛过了。 歌谣上说：“小大姐，去逛庙，扭扭搭搭走的俏，回来买个扳不倒。” （节选自《呼兰河传》，有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 句①通过叙写“女人们”逛庙会之前的准备，表现了她们对逛庙会的热情而急切的心理。 B. 句②写老爷庙中的泥像残破，却又“威风凛凛，气概盖世”，话语中包含对男权的调侃。 C. 句③运用反语，模仿世人的口吻，反映“男尊女卑”的传统思想，带有明显的批判意味。 D. 句④借写孩子因“狗毛问题”而陷入失望失落的心理，影射了“人心不足”的社会病态。 7. 下列关于小说艺术手法的赏析，不正确的一项是（ ） A. 小说注意点面结合，如对庙会中挤丢的孩子，先叙写整体情况，再重点写与“十二三岁”小孩的问答，既有面的“乱”，又有点的“趣”。 B. 小说善于运用对比，如老爷庙和娘娘庙中泥像外形的对比，人们对他们的态度的对比。通过重重对比突出了男性的威严和女性的柔美。 C. 文中的动作描写生动有趣，如写庙会中买不倒翁的人挑选不倒翁的动作——伸手，按倒，看哪个先站起来就买哪个，充满了生活趣味。 D. 文中的人物心理细腻真实，如写庙会一过，家家户户都摆一个不倒翁在迎门向口，来证明逛庙会的时节他家并没有落伍，的确去逛了。 8. 有人说萧红的回忆“总是进出于童年和现实之间”。本篇节选是如何体现这一特点的？试结合文本加以分析。 9. 萧红善于将散文的笔法带入小说，使小说呈现非常明显的个人风格。试分析这篇小说中的散文笔法。 【答案】6. D 7. B 8. ①作者记忆中的童年是温情温暖的，如热闹的娘娘庙大会，孩子们争先恐后地买不倒翁等内容，充满了作者对纯真美好的童年的怀念。②作者笔下的现实是封建保守的，如封建男权社会的丑陋，小城人们的世俗与封闭，表达了作者对现实的悲悯和批判。在童年与现实的进出中，文章呈现温暖又哀伤的氛围。 9. ①从人物和情节看，本文不着力塑造典型人物，也不追求故事情节的波澜起伏，而是通过场景描写营造氛围，体现了散文笔法。②从表达方式看，本文除了记叙和描写之外，前文大量使用议论，表达对老爷庙的看法、对男尊女卑的批判，笔法灵活，情感表达充分，体现了散文笔法。③从结构上看，文章形散而神聚，围绕着“娘娘庙大会”，既叙写了大会前女人们的准备，又写了庙里的烧香，再写逛街买不倒翁，同时嘲讽调侃“老爷庙”，生动描摹世俗人情，内容丰富，体现了散文笔法。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“影射了‘人心不足’的社会病态”错，应是表现了童真有趣。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“突出了男性的威严和女性的柔美”错，应是“突出了男性的凶猛和女性的柔弱”。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解、分析和对艺术特色的分析鉴赏能力。 ①作者记忆中的童年是温情温暖的，如“两个庙都拜过了的人，就出来了，拥挤在街上。街上卖什么玩具的都有，多半玩具都是适于几岁的小孩子玩的。卖哨子的，卖小笛子的，卖线蝴蝶的，卖不倒翁的，其中尤以不倒翁最著名。买不倒翁要当场试验，间或有生手的工匠所做出来的不倒翁，因屁股太大了，他不愿意倒下，也有的倒下了他就不起来。所以买不倒翁的人就把手伸出去，一律把他们按倒，看哪个先站起来就买哪个，当那一倒一起的时候真是可笑，摊子旁边围了些孩子，专在那里笑。不倒翁长得很好看，又白又胖”，热闹的娘娘庙大会，孩子们争先恐后地买不倒翁等内容，作者以温情细腻的笔触描写，充满了作者对纯真美好的童年的怀念。 ②作者笔下的现实是封建保守的，文中写了娘娘庙和老爷庙的对比，讲述了封建礼教残害下男尊女卑，封建男权社会的丑陋，小城人们的世俗与封闭，社会麻木愚昧的特点，表达了作者对老爷庙的看法、对男尊女卑的批判，表达了作者对现实的悲悯和批判。这就是通过童年的回忆来揭示现实世界中的思想糟粕。读罢全文，我们也许会淡漠作者对情节的回忆，但作者营造的温暖又哀伤的氛围却久久萦绕读者心头。在童年与现实的进出中，文章呈现温暖又哀伤的氛围。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①从人物和情节看，本文打破了以人物、情节为核心的传统小说模式，而以舒缓的抒情笔致写自我对事物的主观感悟，着重写场景、意境，而不注重对人物性格的刻画，注重的是民俗风景的描写。本文不着力塑造典型人物，也不追求故事情节的波澜起伏。文章细腻婉转，娓娓道来，对老爷庙、娘娘庙和小孩子买不倒翁的情节没有着墨许多，弱化了逛庙会、买不倒翁等一系列故事情节，也未追求塑造具体的人物形象，而是通过场景描写营造氛围。这种写法，融进作者独特的生命体验和情感记忆，不注重追求丰满情节和塑造立体人物形象，而是以一种类似于散文的笔法在叙述方式上另辟蹊径，体现了散文笔法。 ②从表达方式看，本文除了记叙和描写之外，前文大量使用议论，如“那些烧香的人，虽然说是求子求孙，是先该向娘娘来烧香的，但是人们都以为阴间也是一样的重男轻女，所以不敢倒反天干。所以都是先到老爷庙去，打过钟，磕过头，好像跪到那里报个到似的，而后才上娘娘庙去”“所以在老爷庙上磕头的人，心里比较虔诚，因为那泥像，身子高，力气大。到了娘娘庙，虽然也磕头，但就总觉得那娘娘没有什么出奇之处”“人若老实了，不但异类要来欺侮，就是同类也不同情。所以男人打老婆的时候便说：‘娘娘还得怕老爷打呢，何况你一个长舌妇！’”等处表达对老爷庙的看法、对男尊女卑的批判，笔法灵活，情感表达充分，体现了散文笔法。 ③从结构上看，文章形散而神聚，在叙述结构和章法上另辟蹊径，围绕着“娘娘庙大会”，既叙写了大会前女人们的准备，又写了庙里的烧香，再写逛街买不倒翁，同时嘲讽调侃“老爷庙”，生动描摹世俗人情，内容丰富，细腻真实地再现了呼兰河畔的乡土人情和精神风貌，也无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤，表达了作者对现实的悲悯和批判，体现了散文笔法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事。良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何?”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺。 (选自《史记·项羽本纪》，有删改) 材料二： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人。弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳①南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强未可轻臣闻其将屠者子贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔③，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王。汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。良说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。 (选自《史记·留侯世家》，有删改) 【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。③畔：同“叛”。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 秦兵A尚强B未可C轻D臣闻E其将F屠者子G贾竖H易动以利。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “素善留侯张良”与“善刀而藏之”(《庖丁解牛》)两句中的“善”字词义不同。 B. “项伯乃夜驰之沛公军”与“牛何之”(《齐桓晋文之事》)两句中的“之”字词义不同。 C. “不从必危”中的“危”字与现代汉语成语“正襟危坐”中的“危”字词义不同。 D. 子房，张良字子房，西汉开国功臣，被封为“留侯”，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良把项伯送来的消息告诉了刘邦，刘邦很吃惊。在张良的邀请下，项伯进来见刘邦，刘邦对项伯说日日夜夜盼望着项王的到来，不敢背叛项王。 B. 张良的祖先是韩国人，他的祖父、父亲做过五代韩王相国。韩国灭亡了，张良的弟弟死后没有以厚礼安葬，张良把全部家财用来为韩国报仇。 C. 沛公听从张良的建议，使用疑兵之计并成功收买了秦军将领。沛公又在张良的建议下袭击秦军并打败他们。秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降。 D. 在得到了汉中土地之后，张良建议汉王烧毁经过的栈道，断绝回去的道路。汉王前行，随后烧毁断绝经过的栈道，项王因此没有了西忧汉王之心。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。 (2)陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。 14. 两则材料都涉及项伯，与项伯有关的主要有哪几件事?请简要说明。 【答案】10. BDG 11. B 12. C 13. (1)（我）日夜盼望项将军到来，怎么敢反叛呢！希望您（向项王）详细说明我是不敢背弃恩德的。 (2)陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户(的封地)。 14. 项伯私下会见张良，把有关消息告诉了张良。 ②项伯见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。 ③汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。 “秦兵尚强”，有独立的主谓结构，句意完整，应单独成句，所以B处断开； “未可轻”“臣闻其将屠者子”中间停顿，“臣”是后一句的主语，所以D处断开； “臣闻其将屠者子”“贾竖易动以利”中间停顿，前一句“臣闻其将屠者子”有完整的主谓宾成分，主语为“臣”，谓语为“闻”，宾语为“其将屠者子”；后一句“贾竖易动以利”句意完整，是提出的建议或办法，所以G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 本题考查学生掌握常见的文学文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确，友善、交好；/揩拭。句意：一向同留侯张良交好。/把刀擦抹干净，收藏起来。 B.错误，相同，往、到……去。句意：项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营。/把牛牵到哪里去？ C.正确，危险；/端正。句意：(如果)士兵不顺从(就)一定危险。/正襟危坐：好衣服端端正正地坐着，形容严肃、恭敬或拘谨的样子。 D.正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦王子婴请沛公来到咸阳，向其投降”错，曲解文意，根据“遂至咸阳，秦王子婴降沛公”，可知应是“沛公率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）补充句首省略的主语“我”；“具”，详细；“倍”，通“背”，背弃、背叛。 （2）“幸”，侥幸；“封”，受封，被封；“当”，承担，接受。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由材料一“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事”，可知文中与项伯有关的事有：私下会见张良，把有关消息告诉了张良。 ②由材料一“项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻”“‘愿伯具言臣之不敢倍德也。’项伯许诺”，可知文中与项伯有关的事有：见到刘邦，二人约定为亲家，项伯答应刘邦向项王传话。 ③由材料二“汉王令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地”，可知文中与项伯有关的事有：汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。 参考译文： 材料一： 楚国的左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。张良这时正跟随着刘邦，项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他。张良就进去，(把情况)详细告诉了刘邦。刘邦大吃一惊，说：“对这件事怎么办?”张良说：“请让我亲自去告诉项伯，说刘邦不敢背叛项王。”刘邦说：“你替我(把他)请进来，我得用对待兄长的礼节待他。”“张良出去，邀请项伯。项伯随即进来见刘邦。刘邦就奉上一杯酒为项伯祝福，(并)约定为亲家，说：“我进入关中，极小的财物都不敢沾染，登记官吏和百姓，封闭了(收藏财物的)府库，以等待将军(的到来)。(我)派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。我日日夜夜盼望着将军的到来，怎么敢反叛呢！希望你(对项王)详细地说明，我是不敢忘恩负义的。”项伯答应了。 材料二： 留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有仆僮三百人。他的弟弟死后没有(以厚礼)安葬，而是把全部家财用来寻求刺杀秦王的刺客，为韩国报仇，因为他的祖父，父亲做过五代韩王相国。沛公从洛阳向南穿过轘辕山时，张良领兵跟随沛公。沛公打算用两万军队去攻击秦朝峣关下的军队，张良游说说：“秦军还很强大，不可以轻敌。我听说那位守关的将领是屠户的儿子，这种商人之类的人是可以用利益收买他的心的。希望沛公暂且留守军营，派人先行，为五万人准备吃的东西，在各个山头多张挂旗帜，作为疑兵，派郦食其带着贵重财宝去收买秦军将领。”秦军将领果然背叛秦朝，想与沛公军队联合，一起西去袭击咸阳，沛公想采纳他的意见。张良说：“这只是秦将准备反叛罢了，恐怕士兵不顺从。(如果)士兵不顺从(就)一定危险，不如趁他们懈怠而攻打他们。”沛公于是率军袭击秦军，把他们打得大败。沛公于是率军来到咸阳，秦王子婴投降了沛公。汉元年正月，沛公做了汉王。汉王让张良多赠送项伯财物，让项伯代替请求汉中土地。项王就答应了项伯的请求，(汉王)于是得到了汉中土地。张良劝告汉王说：“大王何不烧毁经过的栈道，向天下表示您没有东回的心思了，以此稳固项王的心。”(汉王)于是让张良回去。(汉王)前行，随后烧毁断绝经过的栈道。项王因此没有了西忧汉王之心，而向北发兵去攻打齐国。汉王六年正月，封赏功臣。高帝说：“运筹谋划于帷帐之中，决战取胜在千里之外，这是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户(作为封地)吧。”张良说：“当初我在下邳起事，与皇上在留地相会，这是上天把我交给了陛下。陛下采用我的计策，侥幸时常有效，我希望受封在留县也就满足了，不敢接受三万户(的封地)。”于是封张良为留侯。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 六月二十日夜渡海① 苏轼 参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。 云散月明谁点缀？天容海色本澄清。 空余鲁叟乘桴②意，粗识轩辕③奏乐声。 九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。 【注】①本诗是苏轼被贬州（公元1097-1101），后遇赦北归途中所作。②《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”③轩辕，即黄帝。据说，黄帝在洞庭湖边演奏乐曲《咸池》，这是与天地造化合一的音乐。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句借景写人，“欲三更”表示黑夜已过大半，“解晴”表示天空转晴，喻指人生的风雨也终将过去。 B. 第三、四句在结构上可分为两节，先以四个字写客观景物，后以三个字进行抒情议论，情景交融，浑然天成。 C. 第五、六句用典抒怀，诗人的治国之道无法行得通，只好效法孔子泛舟远游，感受海上如咸池乐般的海浪声。 D. 尾句中的“兹游”不仅指六月二十日夜这次渡海，推而广之，还可指诗人被贬至海南岛三余年的这段经历。 16. 请结合诗句赏析，诗人此番夜渡大海的心境是怎样的？ 【答案】15. B 16. ①愉悦明朗：一二句描写黎明之时风雨停歇、天空转晴的景象，可见诗人经历风雨后愉悦明朗的心境； ②自信坚强：三四句强调天、海的容色本就是“澄清”的，不需要其它事物的点缀，意为人心也如天海般洁净清明，不会受到当权者蒙蔽之意，可见诗人的自信坚强； ③无奈遗憾：五六句用典抒怀，诗人的治国之道无法行得通，只好效法孔子泛舟远游，心中涌起无奈遗憾的情思； ④豁达豪迈：最后两句以“不恨”“冠平生”的议论作结，用乐观超脱的态度评价“九死一生”的这番游历，可见诗人的豁达豪迈。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“情景交融，浑然天成”错，三、四两句先用反问句指出云忽散月儿明用不着谁人来点缀，又补充道：长空净沧海色本来就是澄澈清明。这两句看似写景，而意在抒情，抒情中又含议论，并不是“情景交融，浑然天成”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①首联“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴”，描写黎明时分风雨停歇、天空转晴的景象：参星横北斗转已经快到三更时分，雨绵绵风不停老天爷也应该放晴。其中的“欲三更”，表明黑夜已过去了一大半，再指出“解晴”，表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走，体现了诗人经历风雨后愉悦明朗的心境。 ②颔联“云散月明谁点缀？天容海色本澄清”，看似写景，而意在抒情，抒情中又含议论，用反问句指出云忽散月儿明用不着谁人来点缀，再强调长空净沧海色本来就是澄澈清明，意在突出人心也如天海般洁净清明，不会受到蒙蔽，抒发了诗人的内心的自信坚强。 ③颈联“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”，使用孔子“道不行，乘浮于海”和黄帝“演奏乐曲《威池》”的典故，诗人自己虽乘船渡大海，却只能空怀孔子救世之志，在渡海途中仿佛听到了黄帝成池优美的乐声，含蓄地表达了诗人的治国之道无法行得通，只好效法孔子泛舟远游，心中涌起无奈和遗憾。 ④尾联“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，直接抒情，自己被贬南方荒蛮之地，虽然九死一生，但也不悔恨，这次远游是自己平生最奇绝的经历，尤其是“不恨”“奇绝”“冠平生”，集中地表现出诗人地乐观超脱、豁达豪迈。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《论语·子罕》中，孔子用“_________________，_________________”两句话阐明，一个普通人，也是有坚定志向的；要改变一个人的志向，是很困难的。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“_________________，_________________”。 （3）苏轼在《念奴娇（大江东去）》中，用“_________________，_________________”两句，表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。 【答案】 ①. 三军可夺帅也 ②. 匹夫不可夺志也 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 人生如梦 ⑥. 一尊还酹江月 【解析】 【详解】此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于理解性默写。要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“尊”“酹”的书写。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 一些家长为了让孩子提高学习成绩，不惜从网上高价购买所谓的“聪明药”。网传的“聪明药”叫利他林，其主要成分就是哌甲酯——目前治疗注意力缺陷多动障碍的主要推荐药物之一。 哌甲酯为多巴胺和去甲肾上腺素再摄取抑制剂，能够拮抗5-羟色胺1受体，并使囊泡单胺转运蛋白重新分布。对于多动症儿童它可以通过使大脑兴奋起到提高注意力的治疗作用，并不能增进记忆力或分析能力，不会 ① 。 利他林属于国家严格控制的第一类精神药物，除了用于适应症的治疗外，不能用于其他非医学目的。无节制地滥用这些药物只会导致严重的后果，到头来不但影响了孩子的健康，而且影响了孩子的成绩。 很多家长和学生缺乏对哌甲酯的认识，为了提高学习成绩，盲目相信所谓的“聪明药”，最终 ② 。青年期是容易发展为药物成瘾的重要时期，在这一时期，贸然使用哌甲酯类药物，可能对个人后期的人际关系、学术成就和个人的事业发展产生严重的不良影响。 18. 下列句子中的破折号和本文第一段中的破折号，作用相同的一项是（ ） A. 他用林业收入资助每户村民买了一台电脑——他还有更宏伟的设想…… B. “唉，天可真凉了——”（这了字念得很高，拖得很长。） C. “好香的干菜——听到风声了吗？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。 D. 说杂交稻是“三不稻”——“米不养人，糖不养猪，草不美牛”。 19. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可调整语序，少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. D 19. ①让正常孩子变得更聪明 ②导致药物依赖 20. 滥用这些药物只会导致严重的后果，到头来不但影响了孩子的成绩，而且影响了孩子的健康。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 D项和文中第一段中的破折号都表示解释说明。 A.表示递进； B.表示声音的延长； C.表示话题转换。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①前面分析的是哌甲酯对于多动症儿童并不能增进记忆力或分析能力，所以网传的“聪明药”是不科学的，可填：让正常孩子变得更聪明。 ②语境在说盲目相信所谓的“聪明药”的结果，下文提到“药物成瘾”，可填：导致药物依赖。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是成分多余，“无节制地”与“滥用”重复多余，可删掉“无节制地”； 二是语序不当，“影响了孩子的健康”与“影响了孩子的成绩”，前者更严重，作为递进分句，应交换位置。 21. 阅读下面的文字，完成下面小题。 新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。 她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。 卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。 文中画波浪线的句子可以改写成：“我想拉开她以推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来羞涩地笑。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】①原文的表达形成排比，增加了语言的节奏感，增强了文章的表达效果。②四个结构相似的短句相连，强调了“我想”的内容，写出了情感的层次。③小通讯员已经牺牲，不可能再坐起来，不可能再羞涩地笑，原句的表达加重了“我”对小通讯员牺牲的悲痛、不舍之情。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之赏析句子表达效果的能力。 首先找到原句与改句之间的不同点，然后分析原句，主要从原句的手法、句式、用词以及情感方面分析。 手法上，如“我想……我想……我想……”使用相似的句式，语意连贯，语气一致，使用排比的修辞手法，情感表达更为强烈，更为感人。 内容上，如“我想拉开她，我想推开这沉熏的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑”虽然都使用“我想”，但内容上由“她”到“他”，“我想”的内容展现了情感的层次； 情感上，前面想要拉开新媳妇，不想让新媳妇做无用功，后面想要看见小通信员做起来，想要看见他笑，而这些显然是不可能的，这就加重了“我”对小通信员牺牲的悲痛和不舍。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代，信息媒介发展越来越趋于个人化，每个人都可以发布和接收信息。有些人随心所欲，有些人讲规则有边界，有些人冲动盲从，有些人理性平和…… 既然“人人手持麦克风”，那么如何唱出时代的“好声音”？ 作为新时代的青年，对此你有怎样的心得或思考。请写一篇文章。 要求：自定立意，自拟题目，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 审慎遵绳墨，放歌新时代 汉代张衡于《思玄赋》中有云：“竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。”此言得之。时代的发展催生了诸多信息媒介，每个人都可以成为信息风暴的中心。我们一面接收着外界的信息，同时也向外界传递着信息。面对乱花迷眼的信息时代，唯心中有绳墨，方能明辨方向，笃行致远。 心中有原则，在信息狂潮中我们要理性发言，不做盲目跟风的“愤青”。 每个人都需为自己的言行负责，网络空间也绝非法外之地。鲁迅先生曾说：“谣言世家的子弟是以谣言杀人，也以谣言被杀的。”那些铺天盖地的信息里，有多少是哗众取宠的闹剧？“重庆公交坠河案”刚刚爆出时，很多人不明就里，带着自以为是的正义论调痛斥那位正常驾驶的女司机，直到真相大白，那些曾经义愤填膺的网民才发现骂错了对象。许多非理性发言的原因皆在于说得太多、想得太少，不要让自己的头脑被信息狂潮裹挟，正所谓“未知全貌，不予置评”。 古有“三人成虎”“曾子杀人”的典故，皆说明了谣言之可怕，可谓众口铄金，积毁销骨。众志可成城，亦可毁城，我们要为自己说过的每一句话负起责任，切莫为虎作伥。这世上最悲哀的事情，莫过于“假作真时真亦假”。民国时期著名女星阮玲玉因不堪谣言的攻击而自杀，鲜活的生命陨落后，那些攻击她的人一哄而散，曾经大肆刊登中伤她的“新闻”的报刊也都三缄其口。诚然，阮玲玉之死与其个人情感纠纷有一定关系，但若没有社会媒体的推波助澜，何至于悲剧的发生？ 身在尘嚣里，我们需要擦亮双眸、明辨是非，于混沌世界守我澄明本心。 古希腊哲学家苏格拉底曾说：“未经审视的生活是毫无价值的。”我想，未经审视的发言同样毫无价值。信息化时代让我们的生活更加便捷，也让生活的节奏越来越快，人们越来越缺少思考的空间。于是理智蒙尘，生活的静谧不再。喧嚣之中，有时候适当的沉默更显珍贵。如果这世界过于嘈杂，不妨暂时关上心扉，细细聆听自己内心的声音。 “人类用三年的时间学会说话，却要用一生的时间学会闭嘴。“这看起来有些滑稽，却是不争的事实。梭罗曾说：“从今以后，别再过你应该过的人生，去过你想过的人生吧!”瓦尔登湖畔依然流传着他的故事，但是却鲜有人能够像梭罗一样在不被打扰的世界里做真正的自己。不要被信息的狂潮裹挟，只有经过理性沉淀，我们才能像梭罗一样，更好地用语言来诠释自己的内心世界。 审慎发言，持守心中绳墨，方能放歌新时代，谱写最浓墨重彩的青春。这世界躁动喧嚣，我们不妨持守内心的澄明剔透，唯有在心中修篱种菊，方能于时代的信息狂潮中见蓊郁南山。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料描述了当今时代信息媒介的个人化发展趋势，以及在这种趋势下，人们在发布和接收信息时所呈现出的不同态度和行为模式。材料提出了一个问题：在人人都可以成为信息发布者的时代，如何唱出时代的“好声音”？这实际上是在引导考生思考，在信息爆炸的时代，作为新时代的青年，应当如何负责任地处理和使用信息，以及如何以积极的态度和正确的行为来传播正面、有价值的信息。 审题时，考生需要关注以下几个关键点：信息媒介的个人化：这意味着每个人都有机会成为信息的发布者和传播者，这是新时代的一个显著特征。不同人群的信息处理方式：材料提到了随心所欲、讲规则有边界、冲动盲从、理性平和等不同的态度和行为，这反映了人们在处理信息时的多样性。唱出时代的“好声音”：这是对考生提出的核心要求，即如何在个人化的信息媒介时代，以积极、正确的方式传播信息，为时代贡献正能量。 行文时，如果以“在信息的洪流中坚守理性之光”为题目，可以采用提出问题、分析问题、解决问题的思路行文。先分析信息洪流的特点，接着阐述理性思维的重要性，再提出培养理性思维的途径，如：我们需要不断提升自己的知识水平和认知能力。我们可以通过学习科学知识、关注权威媒体、参与社会讨论等方式，来增强自己的信息鉴别能力和批判性思维。同时，我们还应该注重培养自己的独立思考能力，不轻易被他人的观点所左右。 立意： 1.信息时代的责任与担当。 2.理性面对信息洪流。 3.建立信息传播的规则与边界。 4.利用个人化媒介传递正能量。 5.培养信息素养，提升传播能力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $