精品解析：河南周口市沈丘县第一高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题

河南周口市沈丘县第一高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺•起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。 明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。 古代书房之“意” 当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。 第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代书房的革命 近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖集》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。 （摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形，殷仲堪依池而建的“读书斋”，最终形成了文人理想书房的模板。 B. 唐代书房的基本形制和陈设已定型，宋代自上而下收藏体系的建立，让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设。 C. 明代文震亨《长物志》对书房器物的尺寸规范，兼顾实用与雅致，体现了文人对书房审美与功能的双重追求。 D. 五四时期的书房“革命”，核心是阅读工具的变革，这让书房成为近现代中国思想最活跃、新思想最集中的场所。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以《陋室铭》开篇，既唤醒读者对书房的文化认知，又自然引出“中国书房的意与象”这一核心话题，衔接自然。 B. 文章采用“古代—近现代”的时间脉络，围绕“书房之象”“书房之意”“书房革命”展开，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章以鲁迅“老虎尾巴”和冯骥才“移动的书房”为例，形成对比论证，突出说明近现代书房已彻底摆脱传统书房的束缚。 D. 文章论述古代书房之“象”时，引用多位文人的诗文与著作，既增强了文本文化底蕴，又为观点提供了确凿的史料支撑。 3. “照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是（ ） A. 其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明•张溥《七录斋》） B. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明•归有光《项脊轩志》） C. 明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋•赵希鹄《洞天清录集》） D. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐•刘禹锡《陋室铭》） 4. 本文阐释了中国书房兼具有形之“象”与无形之“意”的文化特质，请结合本文内容与归有光的《项脊轩志》，分析项脊轩作为古代书斋，在“象”与“意”上分别有怎样的体现。 5. 现代社会书房形态历经两次变革，请结合文本，谈谈你对“今日之枝，乃出于往日之木”的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 摘橘子（节选） 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了支长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 橘子园主人长顺，见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。偏心不是过错！他们摘橘子卖给干爹，做生意总不免大间小，带得去的就带去。我摘的是预备送给他，再尽他带下常德府送人。送礼自然要大的，整庄的，才脸面好看！十二月人家放到神桌前上供，金晃晃的，观音财神见它也欢喜！” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满[注]，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，咕叽咕叽地笑。过一会，轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。一得罪了他，就说，今天船不许开，要盘舱检查。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦，你爹发不了财的。” 夭夭说：“发什么财？不赔本就成了。我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子，当真是四个人合吃一个，一面吃一面还说‘好吃，好吃，真真补人补人！’我总不大相信！” 到了饭点，老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。一旁的长顺回到了树下，招呼老水手。老水手说：“大爷，我听人说你卖一船橘子给会长，今天下船，我来帮忙。” “有新闻没有？”当家的话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多，可是事实上这些新闻，照例又是并不值得大惊小怪的。因这点好事性情，老水手在当地熟人看来，也有趣多了。老水手昨天到芦苇溪赶场，抱着“一定有事”的期望态度，到了场上。各处都走遍后，除在赌场上见几个新来保安队副爷，狗扑羊殴打一个米经纪，其余真是凡事照常。因为被打的是个米经纪，平时专门剥削生意人，所以大家乐得看热闹袖手旁观。 长顺忽地记起一件旧事来。今年初就传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，凡是原来油坊的老板，掌捶、管榨、烧火看锅子、蒸料包料，以及一切杂项工人和拉石碾子的大黄牯牛，一律取消资格，全用机器来代替。长顺想起了这公司的消息，就告给老水手，老水手说：“他们办不好的！” “你怎么知道办不好？有三百万本钱，省里委员，军长，局长，都有股份。又有钱，又有势，又有跑路的狗，还不容易办？” “我算定他们办不好。做官的人哪会办事？管事的想捞几个钱，打杂的也想捞几个钱，上上下下都只捞油水，捞来捞去有多少？” 长顺摇摇头，对这官民争利事结果可不那么乐观。“他们有关上人通融，向下运既有许多便利，又可定官价买油收桐子，手段很厉害！自己机器不出油，还可用官价来收买别家的油，贴个牌号充数，也不会关门！古人说：官不与民争利，有个道理。现在不同了，有利必争。” （节选自沈从文《长河》，有删改） [注]满满：湖南方言，是对叔叔的称呼。 文本二： ①一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了……“现代”二字已到了湘西…… ②中日战事发生后，一九三七年的冬天，我又有机会回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。住处恰当水陆冲要，耳目见闻复多，湘西在战争发展中的种种变迁，以及地方问题如何由混乱中除旧布新，渐上轨道，依旧存在一些问题，我都有机会知道得清清楚楚。 （节选自沈从文《长河》题记） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长顺借摘橘子要“一视同仁”来教育夭夭，希望她懂得公平，话语中体现人物的善良淳朴。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示纯良的人们对物质富足生活的向往。 C. 在提到城里人吃橘子一事时，夭夭认为城里人用机器榨橘子吃“多好笑”，颇具讽刺意味。 D. 夭夭家和长工等人同桌吃饭，反映了和谐的主雇关系，是小说中描述的美好生活的一个侧面。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本取材于湘西农民的日常生活，主要运用对话的叙述方式，向读者展现出湘西农民淳朴自然的特点和浓郁的民风民俗。 B. 文本第5段画横线部分运用了暗喻的手法，老长工将橘子比作“绣花枕头”，既否定了夭夭的选择，又暗含了乡土生活智慧。 C. 文本以清淡的笔调抒写风物人情，自然而柔美，其中又夹杂方言和俗语，结合具体的情节，更显形象生动，趣味盎然。 D. “河流”在本文中是重要物象，河流将夭夭隔离在远离繁华的乡村之中，从而使她保有着善良纯粹的品格。 8. 文中的夭夭给读者留下了美好而深刻的印象，请结合文本一简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生曾提道：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 今上乙亥，天方国亦献千里马。时江陵公（张居正）柄国，尚矫情振厉，未肯以异物开冲圣侈心，盖用汉文帝却马事为比也。然今古不可例拘，如唐太宗时，各夷方入贡珍奇，至命阎立本绘为《职贡图》，至今传为佳话。倘天方国借此发愤，不修臣礼，其于柔远之义失之多矣。 （编选自沈德符《万历野获编》） 材料二： 自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵于下，将嬉于边，士嚣于庠，纪纲万事，群堕坏于冥昧之中，而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆万钧之力，不足以集上下涣散之势；非有整齐严厉之法，不足以起积久疲顽之习。 江陵（张居正）知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳。任之而当，虽挟无上之威权而不疑；任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤丛于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。吕新吾之言曰：“江陵丰功伟业不可磨灭者，一言以蔽之，曰‘任’。”其庶几真能知江陵者哉！夫自古国家，治未尝不以修明，乱未尝不以废弛。昔序是书，而不禁掷笔而兴曰：“微斯人，吾谁与归？” （编选自潘博《张江陵书牍序》） 材料三： 帝初政，居正尝纂古治乱事百余条绘图以俗语解之使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》《实录》分类成书，凡四十。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。 时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。 张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后，可弗戒哉？ （编选自《明史·张居正传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居正尝纂古A治乱B事C百余条D绘图E以俗语F解之G使帝H易晓。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，当时，与《苏武传》“陵始降时，忽忽如狂”的“时”意思不同。 B. 将，将要，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“将”意思相同。 C. 逆，预料，与《孔雀东南飞并序》“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 D. 之，代词，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈德符认为张居正的做法是想效仿“汉文却马”的往事，但这可能促发天方国的怨愤之情。 B. 潘博认为纵观自古以来的国家，国家安定是因为法度修明，国家动乱是因为政事废弛。 C. 张居正奏请订立起居注，记录皇帝言行和朝内外大事。每天让翰林院派四位官员值班，受命撰写诗文和准备为皇帝答疑。 D. 张居正行事雷厉风行，面对盗贼扰城，他抓到盗贼就斩杀。对隐瞒盗匪之事的官员，如果是奉职守法的好官则网开一面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。 （2）盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。 14. 《明史》说张居正“通识时变，勇于任事”，材料二有哪些事例可以佐证？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 新城道中（其二）① 苏轼 身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。 散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。 细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。 人间岐路知多少？试向桑田问耦耕。③ 次韵子瞻新城道中 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】①神宗熙宁六年（1073）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。〔新城〕在杭州西南。②〔钲〕古代乐器，击之而鸣。③暗用《论语·微子》的典故，两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗颔联中，诗人以“散材”“疲马”自比，表达对官场束缚的厌倦。 B. 苏轼诗颈联中，诗人想到茶农因为细雨而喜悦，体现了他对民生的关注。 C. 苏辙诗首联以动衬静，以田间劳作的声音衬托溪路少人的宁静，突出田园的静谧氛围。 D. 苏辙诗颈联闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。 16. 对苏轼诗发出的“人间岐路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙诗对此是如何回应的？ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在欢度春节的联欢会上，一位老华侨吟咏《登岳阳楼》中的“_______，_______”来表达他远离亲朋，漂泊无依的孤苦处境。 （2）决定战争最终胜负的，是民心向背。《过秦论》“_______，_______”，表明陈涉起义受到了百姓的欢迎和支持，说明秦国灭亡的必然。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 暮春三月，是个充满美学意味的时节。至此，春姑娘的脚步已经疲乏。从杏花春雨到 ① ，从“三月和风满上林”到“江南三月春光老”，似乎只是月初到月末的距离。韶光如此易逝，因而三月常常引文人伤怀，咀爵绽放与寂灭。 民俗里的三月则和乐得多。天气逐渐暖起来了，水边饮宴、郊外游春，岂不悠哉？孩子们的目光随着风筝扶遥而上，妇女们微笑着看一眼，低头继续挖荠菜，一派春和景明。三月三，不少地方还有吃春饼、吃荠菜的食俗。民谚曰“三月三，荠菜当灵丹”，简直让荠菜 ② 。荠菜又称地菜、地米菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜，鲜香可口、营养丰富，是春天里的美味。荠菜自古代起就有很多粉丝，《诗经》里有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。” 此外，由于荠菜的谐音是“聚财”，因而更赢得了老百姓的心。按照民俗，三月三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的保佑，将新鲜荠菜洗干净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣，再配两三片生姜，煮上一大锅，让全家想用。这样一来，既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这么高的山，他还真爬上去了。 B. 你好歹还会两句英语，我连字母都不认得。 C. 改完作业，还要做饭、打扫屋子，一天下来忙得没空休息。 D. 十年没见了，没想到她还是那么年轻，那么有魅力。 20. 请结合文本，简要分析画波浪线句子的表达效果。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 文中“三月三，荠菜当灵丹”的民谚体现了什么民间智慧？请简要分析，并再举一例。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南周口市沈丘县第一高级中学2025-2026学年高二下学期期末考试语文试题 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”一篇人人耳熟能详的《陋室铭》将对书房的想象刻入中国人的文化基因。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，让我们在书画、器物、家具等展品中，走进中国书房，体会中华文明生生不息的力量。 古代书房之“象” 书房，古称书斋。根据宋人的记载，“斋”起源于汉宣帝的斋居，而真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，太师殷师要将水引进城，建造池塘，他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作“读书斋”。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板。 如今，我们可以在很多绘画和诗文中窥见这样的书斋场景。白居易写过《庐山草堂记》来记述他的书斋，其中写道“堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。”我们可以看到，书房的基本形制、陈设如屏、榻、琴、书籍、文房用品等，都已在唐代定型。直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房。 明清时期是书斋史上的鼎盛期，文人学士建造了大量风格各异的书斋。明代文人已特别关注“雅俗”之辨。相应的，明代出现了一批专门探讨书房陈设、审美的文章。高濂的《遵生八笺•起居安乐笺》写道，房屋空间“宜明净，不可太敞”。明末清初戏曲家李渔在《闲情偶寄》中说书房“宜简不宜繁”，要有“高雅绝俗之趣”。 明代文震亨的《长物志》更是对书房器物有了细化的讲究，甚至对尺寸都有所规范。比如笔筒“长六七寸，高二寸分，阔二寸余”，这么精细化的标准，并不只是苛刻的过分讲究，也是从实用主义出发的，他通过自己的亲身使用去找到某类器物更精准便利的尺寸，提供给别人作为参考。 再比如书斋里装饰书画，是需要有一定仪式感的，要让书画以舒展的形式示人，而且“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”。书斋里悬挂画要高，最好只挂一幅画，如果左右对称地挂画，那是俗气的。挂画甚至可以根据不同时节有所变化，比如元宵时节，装饰看灯题材书画；二月春季之时，装饰杏花、山茶等时令花卉，诸如此类。当然，标准之余，雅致才是上品，所谓“笔墨精良，人生一乐”。 古代书房之“意” 当然，作为集读书学习和明心见性于一体的文化空间，书房既是由藏书、陈设等构成的有形空间，更安住着读书人丰富精神世界的无形空间。读书人在书房中读书、写书、藏书，思考自我、社会和自然的关系。他们既可以“入世”，将个体命运与家国天下联系在一起；也可以“出世”，走向审美的、广阔的精神世界，与人、与天地相交流，与万物化为一气。 故宫博物院午门大展“照见天地心——中国书房的意与象”，展览的近100多套展品，按“委怀琴书”“正谊明道”“结契霜雪”三个单元陈列，分别对应着理解书房的不同角度。 第一部分“委怀琴书”出自陶渊明诗句“弱龄寄世外，委怀在琴书”，陶渊明自认为十几岁时就不再考虑世俗之事，将情怀寄托在琴与书上，体现了书房“出世”的一面，展现读书人纯粹而雅致的精神世界。第二部分“正谊明道”体现了书房“入世”的一面，抒发读书人的家国情怀。展品如文天祥《行书上宏斋帖卷》、名臣欧阳修等人的作品。第三部分“结契霜雪”即与志同道合者为友，关注文人间的交往聚会，走出书房的实体空间，进一步走向广阔的自然山川，与天地宇宙相交流。 近现代书房的革命 近百年来，中国书房的第一次“革命”发生在五四时期：阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变。 对于20世纪初的读书人而言，书房成为新思想萌芽、时代风云汇聚之地。随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方。它们承载着新青年们的朝气与梦想，见证着觉醒年代的先行者们如何在黑暗中摸索出一条属于中国的道路。 北京阜成门内西三条21号，是鲁迅在北京的最后一处居所。鲁迅曾向人介绍：“在房子的后面搭出一间平顶的灰棚，北京叫做“老虎尾巴”。这是房子中最便宜的一种。”这间不足10平方米的小屋，可谓现代文学史上最著名的书房。在这里，为了唤醒沉睡在旧时代的同胞们，鲁迅斗志昂扬，笔耕不辍，写下了《野草》《彷徨》《华盖集》《朝花夕拾》中的大部分作品。 百年风云际会，随着科技发展，纸质出版物日渐式微，阅读、写作、传播的形式，正在发生翻天覆地的变化。书房里，甚至“白纸黑字”都不再是必需品，我们的精神生活又将安放于何处？ 在一篇题为《移动的书房》的文章中，作家冯骥才迎来了又一次书房“革命”：这一次，iPad是他“流动的书桌”，汽车和飞机是他“移动的书房”。 他扪心自问：“我的书房书桌，已经不再是传统意义的书房书桌了吧？” “不不，应该说，它们仅仅是我的书房和书桌的一种延伸，也是一种开创。‘我的心居’，仍是我心之所居。一切往日情景，今日依然都在。或曰：“今日之枝，乃出于往日之木也。”他自答道。 （摘编自刘小草《走进中国书房，感悟文明的力量》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形，殷仲堪依池而建的“读书斋”，最终形成了文人理想书房的模板。 B. 唐代书房的基本形制和陈设已定型，宋代自上而下收藏体系的建立，让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设。 C. 明代文震亨《长物志》对书房器物的尺寸规范，兼顾实用与雅致，体现了文人对书房审美与功能的双重追求。 D. 五四时期的书房“革命”，核心是阅读工具的变革，这让书房成为近现代中国思想最活跃、新思想最集中的场所。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文章以《陋室铭》开篇，既唤醒读者对书房的文化认知，又自然引出“中国书房的意与象”这一核心话题，衔接自然。 B. 文章采用“古代—近现代”的时间脉络，围绕“书房之象”“书房之意”“书房革命”展开，逻辑清晰，层层递进。 C. 文章以鲁迅“老虎尾巴”和冯骥才“移动的书房”为例，形成对比论证，突出说明近现代书房已彻底摆脱传统书房的束缚。 D. 文章论述古代书房之“象”时，引用多位文人的诗文与著作，既增强了文本文化底蕴，又为观点提供了确凿的史料支撑。 3. “照见天地心——中国书房的意与象”大展设立三个陈列单元，根据分类标准，下列场景不能纳入“委怀琴书”单元的是（ ） A. 其居七录斋，日诵六经，慨然以天下为己任。（明•张溥《七录斋》） B. 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（明•归有光《项脊轩志》） C. 明窗净几，焚香其中，取妙迹图画，观奇峰远水。（宋•赵希鹄《洞天清录集》） D. 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（唐•刘禹锡《陋室铭》） 4. 本文阐释了中国书房兼具有形之“象”与无形之“意”的文化特质，请结合本文内容与归有光的《项脊轩志》，分析项脊轩作为古代书斋，在“象”与“意”上分别有怎样的体现。 5. 现代社会书房形态历经两次变革，请结合文本，谈谈你对“今日之枝，乃出于往日之木”的理解。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①有形之象：项脊轩狭小简陋、修葺后清静雅致，有轩内陈设、草木庭阶，具备古代书斋依山傍静、简净明净的空间形制与环境特征，契合文中古代书房“宜简不宜繁”“明净雅致”的器物空间之象。 ②无形之意：项脊轩是归有光读书休憩、追忆亲人、寄托身世感慨的精神空间，既安放个人情志、独处自守（出世），又承载家族兴衰、人生感怀，完美诠释书房安顿心灵、寄寓情怀的精神之“意”。 5. ①句意：现代书房虽形式不断翻新，但其精神文脉源自传统书房，一脉相承。 ②五四时期书房形制、工具、读物皆发生变革，但仍是孕育新思想、承载家国情怀的精神空间。 ③数字化时代出现移动书房，物理形态彻底改变，但作为安放心灵、寄托情志的精神居所本质不变。 【解析】 【导语】这篇文章以故宫“照见天地心——中国书房”大展为引，沿“古代形制——精神内核——近现代变革”脉络展开，梳理了中国书房千年发展轨迹。既解析古代书房“象”的形制审美，又挖掘“意”的文人精神内核，还勾连当下追问传承，文化底蕴厚重，结构清晰晓畅。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“汉宣帝的斋居是真正具有文人气息的书斋雏形……‘读书斋’，最终形成了文人理想书房的模板”错。根据原文“真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋……他的儿子殷仲堪依地势在池北修建了一座小舍，用来读书，被称作‘读书斋’。这种有山有水、跟环境呼应的书斋便有了雏形，一直延续到明清，形成了一套文人理想书房的模板”可知，真正意义上具有文人气息的早期书斋诞生于东晋，而非汉宣帝；且“读书斋”是雏形，“形成模板”是明清时期。 B.“让书画、古铜器等藏品成为书房的核心陈设”错，无中生有，根据原文“直到宋代，自上而下的收藏体系逐渐建立，书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”可知，原文仅说“书画、三代古铜器、瓷器慢慢进入书房”，未提及“核心”。 D.“核心是阅读工具的变革”错，根据原文“阅读的文体由文言变为白话，工具由毛笔换成钢笔，洋装书渐渐替代了线装书，书架的样式和放书的方式也完全发生了改变”可知，五四书房革命是阅读文体、工具、书籍形式等多方面变革；“最活跃、新思想最集中的场所”错，表述绝对，根据原文“随着现代印刷术的发展，报章杂志的普及，这一间间现代读书人的书房，无疑是近现代中国思想最为活跃的地方”可知，原文是最为活跃的地方之一。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“对比论证”“彻底摆脱传统书房的束缚”错，二者是并列例证，意在证明近现代书房是传统书房的延伸与发展，始终传承精神内核。 故选C。 【3题详解】 A.强调诵读经典并以天下为己任，体现社会责任和家国情怀，属于“入世”追求，应归入“正谊明道”单元，故不能纳入“委怀琴书”。 B.描写在书斋中读书、长啸、静坐的自然状态，展现个人精神世界的宁静与自由，属于“出世”范畴，符合“委怀琴书”单元主题。 C.描述书房中焚香、赏画等雅致活动，强调审美享受和精神寄托，契合“出世”的纯粹雅致精神，符合“委怀琴书”单元主题。 D.描绘弹琴、读经的超脱生活，无世俗纷扰，体现“出世”雅趣，符合“委怀琴书”单元主题。 故选A。 【4题详解】 首先拆分题干核心，区分文章中书房的有形之“象”、无形之“意”两个核心概念。 首先依据选文明确核心标准：书房之“象”指有形的空间、形制、陈设与环境特点，主打明净、简约雅致；书房之“意”指无形的精神内涵，包含安顿心灵、寄托情志、承载情怀与人生感慨。 再结合《项脊轩志》，提取项脊轩简陋清静、简净朴素的空间环境，对应书房有形“象”；抓取归有光于轩中读书修身、追忆亲人、感慨家族兴衰与身世际遇的内容，对应书房出世修身、寄寓情志的无形之“意”，双向贴合题干要求作答。 【5题详解】 本题采用先释句义、再分层印证的思路解题。 首先立足题干核心语句，拆解核心内涵：“往日之木”指传统书房的精神内核，“今日之枝”指现代变革后的书房形态，整句话意为现代书房根植传统、形变质不变。 其次结合文本两次书房变革分层分析。一是五四时期的变革，书房器物、阅读形式更新，但依旧是读书人思考求索、承载理想与家国情怀的精神阵地，延续传统书房入世求真的内核。 二是当下数字化移动书房的变革，物理空间彻底革新，但并未舍弃书房本心，依旧是安顿精神、寄托情志的心居，印证现代书房文脉传承于传统，万变不离其宗。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 摘橘子（节选） 沈从文 萝卜溪滕家橘子园，大清早就有十来个男男女女，爬在树桠间坐定，或用长竹梯靠树，大家摘橘子。人人各把小箩小筐悬挂在树枝上，一面谈笑一面工作。 夭夭不欢喜上树，便想新主意，自出心裁找了支长竹竿子，竿端缚了个小小捞鱼网兜，站在树下去搜寻，专拣选树尖上大个头，发现了时，把网兜贴近橘子，摇一两下，橘子便落网了，于是再把网兜中橘子倒进竹筐中去。众人都是照规矩动手，在树桠间爬来转去很费事，且大大小小都得摘。夭夭却从从容容，举着那枝长竹竿子，随心所欲到处树下走去，选择中意的橘子。且间或还把竹竿子去撩拨树上的嫂嫂和姐姐，惊扰他们的工作。 橘子园主人长顺，见小女儿夭夭已上了树，有个竹筐放在树下，满是特大号火红一般橘子。长顺想起商会会长昨天和他说的话，仰头向树枝高处的夭夭招呼：“夭夭，你摘橘子不能单拣大的摘，不能单拣好的摘，要一视同仁，不可稍存私心。都是树上生长的，同气连理，不许偏爱。现在不公平，将来嫁到别人家中去做媳妇，做母亲，待孩子也一定不公平。这可不大好。” 夭夭说：“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人妈妈媳妇！我就做你的女儿，做夭夭。偏心不是过错！他们摘橘子卖给干爹，做生意总不免大间小，带得去的就带去。我摘的是预备送给他，再尽他带下常德府送人。送礼自然要大的，整庄的，才脸面好看！十二月人家放到神桌前上供，金晃晃的，观音财神见它也欢喜！” 另外较远一株树上，一个老长工正爬下树来，搭口说：“子树上厚皮大个头，好看不中吃。到了十二月都成绣花枕头，金镶玉，瓤子同棉花籽差不多，干瘪瘪的，外面光，不成材。”夭夭说：“松富满满[注]，你说的话有道理。可是我不信！我选好看的就好吃，你不信，我同你打赌试试看。” 长顺正将走过老伴那边去，听到夭夭的话语，回过头来说：“夭夭，你赶场常看人赌博，人也学坏了。近来动不动就说要赌点什么。一个姑娘家，有什么可赌的？” 夭夭被爹教训后不以为意，咕叽咕叽地笑。过一会，轻轻地说：“辰溪县岩鹰洞有个聚宝盆，一条乌黑大蟒蛇守定洞门口，闲人免入，谁也进不去。我哪天爬到洞里去把它偷了来，想要什么就有什么。只要我会想，就一定有万千好东西从盆里取出来。金子银元宝满箱满柜，要多少有多少，还怕和你们打赌？” 各人都在树上高处笑着，摇动了树枝，这里那里都有赤红如火的橘子从枝头下落。照规矩掉下地的橘子已经受损，必另外放在一处，留给家里人解渴。长顺一面捡拾树下的橘子，一面说：“上回省里委员过路，说我们这里橘子像摇钱树。夭夭得不到聚宝盆，倒先上了摇钱树。” 夭夭说：“爹爹，这水泡泡东西值什么钱？”长顺说：“货到地头死，这里不值钱，下河可值钱。听人说北京橘子两毛钱一个，上海一块钱两斤；真是树上长钱！若卖到这个价钱，我们今年就发大财了。” “我们园里多的是，怎么不装两船到上海去卖？” “夭夭，去上海有多远路，你知道不知道？两个月船还撑不到，一路上要有三百二十道税关，每道关上都有个稽查，伸手要钱。一得罪了他，就说，今天船不许开，要盘舱检查。我们有多少本钱做这个蠢事情。” 住对河坳上守祠堂的老水手，得到村子里人带来的口信，知道长顺家卖了一船橘子给镇上商会会长，今天下树，因此赶紧渡河过萝卜溪来帮忙。老水手到了橘园里，把头上棕叶斗笠挂到扁担上后，即刻就参加摘橘子工作。夭夭在老水手树边，仰着个小头，“满满，我想要我爹装一船橘子到武昌去，顺便带我去，我要看看他们城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子横切成两半，用个小机器挤出水来放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑！他们怕什么？一定是怕橘子骨骨儿卡喉咙，咽下去从背上长橘子树！我不相信，要亲眼去看看。” 老水手说：“这东西带到武昌去，会赔本的。关卡太多了，一路上税，一路打麻烦，你爹发不了财的。” 夭夭说：“发什么财？不赔本就成了。我要看看他们是不是花一块钱买三四个橘子，当真是四个人合吃一个，一面吃一面还说‘好吃，好吃，真真补人补人！’我总不大相信！” 到了饭点，老水手到得饭桌边时，看看桌上的早饭菜，不特有干鱼，还有鲜鱼烧豆腐，红虾米炒韭菜。老水手说笑话：“夭夭，凡是水里生长的东西，全上了桌子，只差水爬虫不上桌子。”站在桌边点着数目分配碗筷的夭夭，带笑说：“满满，还有咧，你等等看吧。你信不信，大水爬虫也快上桌子了？”说得大家笑个不止。一旁的长顺回到了树下，招呼老水手。老水手说：“大爷，我听人说你卖一船橘子给会长，今天下船，我来帮忙。” “有新闻没有？”当家的话中实有点说笑意思，因为村子里唯有老水手爱打听消息，新闻格外多，可是事实上这些新闻，照例又是并不值得大惊小怪的。因这点好事性情，老水手在当地熟人看来，也有趣多了。老水手昨天到芦苇溪赶场，抱着“一定有事”的期望态度，到了场上。各处都走遍后，除在赌场上见几个新来保安队副爷，狗扑羊殴打一个米经纪，其余真是凡事照常。因为被打的是个米经纪，平时专门剥削生意人，所以大家乐得看热闹袖手旁观。 长顺忽地记起一件旧事来。今年初就传说辰州府地方，快要成立一个新式油业公司，厂址设在对河，凡是原来油坊的老板，掌捶、管榨、烧火看锅子、蒸料包料，以及一切杂项工人和拉石碾子的大黄牯牛，一律取消资格，全用机器来代替。长顺想起了这公司的消息，就告给老水手，老水手说：“他们办不好的！” “你怎么知道办不好？有三百万本钱，省里委员，军长，局长，都有股份。又有钱，又有势，又有跑路的狗，还不容易办？” “我算定他们办不好。做官的人哪会办事？管事的想捞几个钱，打杂的也想捞几个钱，上上下下都只捞油水，捞来捞去有多少？” 长顺摇摇头，对这官民争利事结果可不那么乐观。“他们有关上人通融，向下运既有许多便利，又可定官价买油收桐子，手段很厉害！自己机器不出油，还可用官价来收买别家的油，贴个牌号充数，也不会关门！古人说：官不与民争利，有个道理。现在不同了，有利必争。” （节选自沈从文《长河》，有删改） [注]满满：湖南方言，是对叔叔的称呼。 文本二： ①一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了……“现代”二字已到了湘西…… ②中日战事发生后，一九三七年的冬天，我又有机会回到湘西，并且在沅水中部一个县城里住了约四个月。住处恰当水陆冲要，耳目见闻复多，湘西在战争发展中的种种变迁，以及地方问题如何由混乱中除旧布新，渐上轨道，依旧存在一些问题，我都有机会知道得清清楚楚。 （节选自沈从文《长河》题记） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 长顺借摘橘子要“一视同仁”来教育夭夭，希望她懂得公平，话语中体现人物的善良淳朴。 B. “聚宝盆”的故事，表现了夭夭的天真和无忧无虑，也暗示纯良的人们对物质富足生活的向往。 C. 在提到城里人吃橘子一事时，夭夭认为城里人用机器榨橘子吃“多好笑”，颇具讽刺意味。 D. 夭夭家和长工等人同桌吃饭，反映了和谐的主雇关系，是小说中描述的美好生活的一个侧面。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本取材于湘西农民的日常生活，主要运用对话的叙述方式，向读者展现出湘西农民淳朴自然的特点和浓郁的民风民俗。 B. 文本第5段画横线部分运用了暗喻的手法，老长工将橘子比作“绣花枕头”，既否定了夭夭的选择，又暗含了乡土生活智慧。 C. 文本以清淡的笔调抒写风物人情，自然而柔美，其中又夹杂方言和俗语，结合具体的情节，更显形象生动，趣味盎然。 D. “河流”在本文中是重要物象，河流将夭夭隔离在远离繁华的乡村之中，从而使她保有着善良纯粹的品格。 8. 文中的夭夭给读者留下了美好而深刻的印象，请结合文本一简要分析沈从文是如何塑造夭夭这一形象的。 9. 在《长河》的题记中，沈从文先生曾提道：“‘现代’二字已经到了湘西。”请结合两则文本谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①动作描写：夭夭自制竹竿网兜挑选大橘子，撩拨树上亲友，写出她机灵调皮、随性自在。 ②语言描写：她与父亲争辩、畅想聚宝盆、好奇城里人吃橘方式，语言天真直白，体现单纯烂漫，向往外界。 ③神态描写：受父亲批评后只是轻笑，心胸坦荡，无忧无虑。④侧面衬托：父亲、长工、老水手都温和待她，和睦乡土环境烘托她纯真可爱。 9. ①湘西世界受到外界经济的冲击（或湘西出现了现代化进程的渗透）。人们听说橘子在北京、上海可以卖得高价；“赶场看人赌博”“聚宝盆”“摇钱树”等映射出当地人们对财富的重视和追求；要成立一个新式油业公司，用机器来代替生产等。②湘西世界掺杂了现代社会的思想观念。如关注“新闻”、讨论“官民争利”问题等情节，反映了人们已经开始受到了现代社会思想观念的冲击。③湘西的人们受到城市生活方式的影响。如夭夭对城里人吃橘子的方式感到好奇，长顺打听新式油业公司生产的消息等。 【解析】 【导语】这篇《摘橘子》是沈从文《长河》节选，延续了他湘西书写的一贯风格：于摘橘子的日常乡居场景中，铺展出淳朴灵动的乡土人性，夭夭的鲜活跳脱、乡邻的融洽和睦扑面而来。平和温软的叙事下暗伏时代转折的隐忧，现代资本与官权侵入乡土的阴影已然浮现，藏着作者对湘西命运的深切忧思。 【6题详解】 C.“颇具讽刺意味”错，夭夭认为城里人用机器榨橘子吃“多好笑”，主要体现的是夭夭对城市人新奇吃法的不理解和好奇，并不具有讽刺意味。 故选C。 【7题详解】 D.“河流将夭夭隔离在远离繁华的乡村之中，从而使她保有着善良纯粹的品格”错，文中河流是商贸通道，橘子要沿河外运，夭夭也向往沿河去往城市，河流并没有隔绝乡村与繁华； 夭夭纯粹是乡村环境、家人熏陶造就，并非河流隔离，曲解物象内涵。 故选D。 【8题详解】 题干核心：分析作者塑造夭夭的手法，必须结合文本内容，答出手法+对应情节+人物性格。 答题方向：人物描写手法（动作、语言、神态）、侧面衬托。 定位文本，筛选对应情节。 动作相关：自制长竿网兜摘橘子、撩拨树上的人； 语言相关：和父亲争辩、幻想聚宝盆、好奇城里人的吃法、和老水手说笑； 神态相关：被父亲说教后只是咕叽笑，不生气； 侧面衬托：父亲、长工、老水手都包容、打趣她，乡土和睦环境烘托她的纯真。 【9题详解】 解答此题需紧扣题干核心“‘现代’二字已经到了湘西”，结合两则文本，从经济、思想、生活方式三个维度，筛选文本具体事例，分析“现代”对湘西的渗透。 首先，经济层面，文本一中橘子可外销到北京、上海，计划成立新式油业公司、用机器替代传统劳作，人们关注财富，体现现代经济对湘西传统生产生活的冲击。 其次，思想层面，老水手主动打听“新闻”，长顺与老水手讨论“官民争利”，打破了湘西传统封闭的思想状态，体现现代思想的影响。 最后，生活方式层面，夭夭好奇城里人吃橘子的现代方式，反映湘西人对城市现代生活的关注。 整体围绕现代渗透，分维度结合文本事例分析，确保要点贴合原文，呼应沈从文题记的内涵。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 今上乙亥，天方国亦献千里马。时江陵公（张居正）柄国，尚矫情振厉，未肯以异物开冲圣侈心，盖用汉文帝却马事为比也。然今古不可例拘，如唐太宗时，各夷方入贡珍奇，至命阎立本绘为《职贡图》，至今传为佳话。倘天方国借此发愤，不修臣礼，其于柔远之义失之多矣。 （编选自沈德符《万历野获编》） 材料二： 自世宗西内静摄，君荒于上，臣纵于下，将嬉于边，士嚣于庠，纪纲万事，群堕坏于冥昧之中，而瓦解土崩之祸，将隐中于晏安无事之日。自非有雷霆万钧之力，不足以集上下涣散之势；非有整齐严厉之法，不足以起积久疲顽之习。 江陵（张居正）知其然也，慨然出其身以任之。奋乾刚，行独断，宫府内外，一听于己。赏罚予夺，悉决于心。不以逼上为嫌，不以死权为讳。任之而当，虽挟无上之威权而不疑；任之而不当，虽蒙莫大之戮辱而不悔。夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。所患者，吾志不行，事功不立，而至于众谤丛于生前，奇祸发于身后，则已于任事之初，逆睹而熟计之矣。吕新吾之言曰：“江陵丰功伟业不可磨灭者，一言以蔽之，曰‘任’。”其庶几真能知江陵者哉！夫自古国家，治未尝不以修明，乱未尝不以废弛。昔序是书，而不禁掷笔而兴曰：“微斯人，吾谁与归？” （编选自潘博《张江陵书牍序》） 材料三： 帝初政，居正尝纂古治乱事百余条绘图以俗语解之使帝易晓。至是，复属儒臣纪太祖列圣《宝训》《实录》分类成书，凡四十。其辞多警切，请以经筵之暇进讲。又请立起居注，纪帝言动与朝内外事，日用翰林官四员入直，应制诗文及备顾问。 时承平久，群盗猬起，至入城市劫府库，有司恒讳之，居正严其禁。匿弗举者，虽循吏必黜。得盗即斩决，有司莫敢饰情。盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。居正独亟斩之，而追捕其家属。盗贼为衰止。而奉行不便者，相率为怨言，居正不恤也。 张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。而威柄之操，几于震主，卒致祸发身后，可弗戒哉？ （编选自《明史·张居正传》） 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居正尝纂古A治乱B事C百余条D绘图E以俗语F解之G使帝H易晓。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 时，当时，与《苏武传》“陵始降时，忽忽如狂”的“时”意思不同。 B. 将，将要，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”的“将”意思相同。 C. 逆，预料，与《孔雀东南飞并序》“逆以煎我怀”的“逆”意思相同。 D. 之，代词，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之会”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 沈德符认为张居正的做法是想效仿“汉文却马”的往事，但这可能促发天方国的怨愤之情。 B. 潘博认为纵观自古以来的国家，国家安定是因为法度修明，国家动乱是因为政事废弛。 C. 张居正奏请订立起居注，记录皇帝言行和朝内外大事。每天让翰林院派四位官员值班，受命撰写诗文和准备为皇帝答疑。 D. 张居正行事雷厉风行，面对盗贼扰城，他抓到盗贼就斩杀。对隐瞒盗匪之事的官员，如果是奉职守法的好官则网开一面。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫岂特无保爵位、顾妻子之心，即儌名誉之心而亦无之。 （2）盗边海钱米盈数，例皆斩，然往往长系或瘐死。 14. 《明史》说张居正“通识时变，勇于任事”，材料二有哪些事例可以佐证？ 【答案】10. DEG 11. B 12. D 13. （1）（他）哪里只是没有保住爵位、顾惜妻儿的心思，就连企求名誉的心思也是没有的。 （2）偷盗边防海防的粮饷满一定数额的，按例都要斩决，然而有的常常长期被关押或病死在狱中。 14. ①面对朝纲崩坏、上下涣散的局面，张居正看透时代积弊。 ②隆万之际朝政废弛，必须集权，他独揽大权，勇于担当。 ③为了改革弊政，他不避威迫皇上的嫌疑，不怕诽谤杀戮。 【解析】 【导语】三则材料围绕明代政治家张居正展开，文本从不同维度记述评价其行事生平：第一则议论张居正拒收天方国千里马的举措，第二则赞扬他于国势颓靡时挺身而出的担当，第三则记录其为政实绩，也点出他威权震主、祸发身后的结局，尽显张居正通识时变、勇于任事、果决公心，又不免权高震主的复杂性格。 【10题详解】 句意：张居正曾经编纂历史上治乱事情一百多件，绘制了图画，并用通俗的语言解释这些事情，让皇帝容易理解。 “居正”是主语，“纂”是谓语，“古治乱事百余条”是宾语部分，其中“古”是定语，修饰“治乱事”，“百余条”是“事”的后置定语，故D处断开； “绘图”是动宾结构，其后E处断开； “以俗语解之”中“以俗语”作“解”的状语，“之”是“解”的宾语，故G处断开。 故选DEG。 【11题详解】 A.正确。当时/……的时候。句意：当时是张居正掌握国家大权。/我刚投降时，精神恍惚，好像发狂一样。 B.“意思相同”错误。副词，将要/连词，假如。句意：将隐伏在看似和悦安乐的日子里。/如果从事物变化的一方面来看。 C.正确。句意：就已经预见到并深思熟虑过了。/想到将来，心里像受煎熬一样。 D.正确。代词，代指盗贼/结构助词，的。句意：只有张居正规定立即处斩他们。‌/又合乎《经首》乐曲的节奏‌。 故选B。 【12题详解】 D.“如果是奉职守法的好官则网开一面”错误。原文“匿弗举者，虽循吏必黜”，意为隐瞒盗情不上报，就算奉公守法的清官也一定罢免，并非“网开一面”。 故选D。 【13题详解】 （1）“特”，只是；“顾”，顾念，顾及；“妻子”，妻子和子女；“儌”，通“徼”，求取，追求。 （2）“盗”，盗窃，侵吞；“盈数”，满额，达到规定数量；“系”，关押；“瘐死”，古代指囚犯在狱中因受刑、饥寒、疾病而死，泛指在狱中病死。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“通识时变，勇于任事”的内涵，再检索材料二内张居正相关言行事例，分层归纳概括用以佐证的内容。 ①定位材料二开篇：提取当时朝政崩坏、四方懈怠、暗藏亡国隐患的社会现状，体现张居正看透时代积弊，是“通识时变”的依据。 ②关联张居正执政举措：提取他独揽内外政务、自主决断赏罚任免，不惧背负逼君、专权骂名的内容，体现其敢于掌权革新，是“勇于任事”的直接表现。 ③挖掘张居正内心追求：提取他不计爵位、妻儿、个人美名，一心只求推行志向、建立功业的心理，凸显其担当为公的胸襟，事前早已预见生前遭谤、身后蒙祸，仍毅然承担改革重任的内容，进一步印证其洞悉时局变化、不惧祸福勇担重任的特质。 【参考译文】 材料一： 当今皇上乙亥年，天方国也进献了一匹千里马。当时是张居正掌握国家大权，正崇尚克制物欲、严明法纪，不肯让这些奇异的物品开启皇帝的奢侈之心，大概是把汉文帝拒绝接受千里马的典故作为榜样吧。然而古今的情况不能拘泥于同一个成例，比如唐太宗时期，各方藩邦异族进贡珍奇物品，唐太宗甚至命令画家阎立本将这些画成《职贡图》，至今被传为一段佳话。如果天方国借这件事(被退回贡马)产生怨愤，不再履行臣服的礼节，那对于朝廷“怀柔远人”的大义来说，过失可就太大了。 材料二： 从明世宗在西苑修道摄生，君主在上面荒废政事，臣子在下面放纵不法，将帅在边防嬉戏懈怠，士子在学校里喧哗吵闹，法纪纲常以及万事万物，都堕落败坏在昏暗不明之中，而国家土崩瓦解的灾祸，就隐伏在看似和悦安乐的日子里。如果不是拥有雷霆万钧般的力量，不足以聚合上下涣散的局势；如果不是拥有整顿治理的严厉法则，不足以振作长期积累下来的疲沓的习气。 张江陵深知这个道理，便慨然挺身而出担当重任。他振奋刚健之气，实行独断之策，皇宫与官府内外之事，全都要听命于他自己。赏罚予夺的大权，全由他的心意决定。(他)不因为有逼迫皇上的嫌疑而避嫌，不因为死死抓住权力不放而避讳。如果担当得当，即使挟持着至高无上的威权也不迟疑；如果担当失当，即使遭受极大的杀戮和侮辱也不后悔。（他）哪里只是没有保住爵位、顾惜妻儿的心思，就连企求名誉的心思也是没有的。他所担心的是自己的志向不能推行，功业不能建立，以至于生前聚集众人的诽谤，死后爆发意外的灾祸，这些他在担当重任之初，就已经预见到并深思熟虑过了。吕新吾说：“张江陵那不可磨灭的丰功伟业，用一句话来概括，就是‘敢于担当’。”他大概算得上是真正能了解张江陵的人吧！纵观自古以来的国家，安定没有不是因为修明法度，动乱没有不是因为政事废弛。昔日我为此书作序时，不禁放下笔感叹道：“没有这样的人，我将追随谁呢？” 材料三： 皇帝刚执掌政权时，张居正曾经编纂历史上治乱事件百多件，绘了图画，以通俗的语言解释，让皇帝容易理解。到了这时候，又吩咐学官将记录太祖以来各帝的《宝训》《实录》分类编成书，总共四十章。言辞大都警策切要，建议在讲读经书之余进行讲解。又建议订立起居注，记录皇帝的言行和朝内外的大事，每天由翰林院官员四人入内值班，受命撰写诗文和随时准备回答皇帝的提问或为皇帝提供帮助和建议。 当时太平得久了，盗贼纷纷起来，甚至进入城市抢劫官府库房，有关官吏常常隐瞒不报，张居正严厉禁止。凡是隐匿不举报的，即使是奉公廉洁的好官也必定要罢黜。捕获的盗贼立即斩决，官吏不敢掩饰真情。偷盗边防海防的粮饷满一定数额的，按例都要斩决，然而有人常常长期被关押或病死在狱中。只有张居正规定立即处斩他们，并追捕其家属。盗贼因此减少平息。而那些感到不便的人，纷纷口出怨言，张居正毫不顾及。 张居正通晓时势变化，勇于担当重任。神宗初年执政，他能够振兴衰颓、革除积弊，不能说不是治国之才。但他掌握权柄，几乎到了震慑君主的地步，最终导致死后祸患发生，怎能不引以为戒呢？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 新城道中（其二）① 苏轼 身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。 散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲②。 细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。 人间岐路知多少？试向桑田问耦耕。③ 次韵子瞻新城道中 苏辙 春深溪路少人行，时听田间耒耜声。 饥就野农分饷黍，迎嫌尉卒闹金钲。 闲花开尽香仍在，白酒沽来厌未清。 此味暂时犹觉胜，问兄何日便归耕。 【注】①神宗熙宁六年（1073）的春天，在宋朝激烈的党争中，苏东坡无法在朝廷立足，请求外调杭州任地方官，诗人在杭州通判任上出巡所领各属县。〔新城〕在杭州西南。②〔钲〕古代乐器，击之而鸣。③暗用《论语·微子》的典故，两位隐士长沮、桀溺耦而耕，孔子命子路向他们问路。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 苏轼诗颔联中，诗人以“散材”“疲马”自比，表达对官场束缚的厌倦。 B. 苏轼诗颈联中，诗人想到茶农因为细雨而喜悦，体现了他对民生的关注。 C. 苏辙诗首联以动衬静，以田间劳作的声音衬托溪路少人的宁静，突出田园的静谧氛围。 D. 苏辙诗颈联闲花落尽说明春意已深，白酒未清说明生活清贫只买得起浊酒，美中不足而令人惆怅。 16. 对苏轼诗发出的“人间岐路知多少，试向桑田问耦耕”的感慨，苏辙诗对此是如何回应的？ 【答案】15. D 16. ①苏轼的感慨表明他厌弃官场，并对乡间生活心动，有归隐之心。 ②苏辙在诗中描写的乡间人情和谐、风景清幽、生活自在等美好情景，与苏轼感慨的“人间多岐路”形成对比，以坚定苏轼远离官场、回归田园的信念。 ③尾联直接追问苏轼何日归耕，表达了苏辙对兄长回归田园的期盼。 【解析】 【导语】苏轼的《新城道中》通过描绘巡行山水所见，表现了诗人在仕途坎坷中的闲适与理想追求；苏辙的《次韵子瞻新城道中》则回应兄长，描绘宁静的田园生活，表达了对归隐田园的向往。两首诗以质朴的笔触描绘自然与人生，情感纯真隽永。 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 D.“美中不足而令人惆怅”错误。“闲花开尽香仍在”，尽管春已深花落尽，但其香气仍在，美好仍在；“白酒沽来厌未清”中的“厌”应理解为“餍”，“满足”之意。且诗人又说“此味暂时犹觉胜”，可见即使是开尽的闲花与未清的浊酒也别有一番风味，并非“美中不足”的“惆怅”。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句含义及作者思想感情的能力。 ①“人间”两句暗用《论语·微子》中两位隐士长沮、桀溺祸耦而耕，孔子命子路向他们问路的典故，隐喻诗人的归隐之意。 ②苏辙这首和诗，着重描写了乡间生活的情景，“春深”两句写其闲静，“饥就”两句突出乡间人情和睦友善，不似官场的钩心斗角；“闲花”两句写景色优美，生活悠闲，自由自在。这些美好的乡间生活画面与“人间多岐路”所代表的纷繁复杂、充满纠葛的官场形成了鲜明对比，以此来进一步坚定苏轼远离复杂的官场、回归净美的田园生活的信念，侧面回应了苏轼想要归隐的想法。 ③苏辙诗的尾联采用直接追问的方式，直接表达了对兄长苏轼回归田园生活的期盼之情。这里不仅仅是简单的询问，更是苏辙基于对兄长处境与心境的理解，希望苏轼能够早日摆脱官场的烦恼，投身到令人向往的田园生活之中。这是对苏轼归隐想法的一种积极回应。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在欢度春节的联欢会上，一位老华侨吟咏《登岳阳楼》中的“_______，_______”来表达他远离亲朋，漂泊无依的孤苦处境。 （2）决定战争最终胜负的，是民心向背。《过秦论》“_______，_______”，表明陈涉起义受到了百姓的欢迎和支持，说明秦国灭亡的必然。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“_______，_______。” 【答案】 ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 荡胸生曾云 ⑥. 决眦入归鸟（云无心以出岫 鸟倦飞而知还） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 暮春三月，是个充满美学意味的时节。至此，春姑娘的脚步已经疲乏。从杏花春雨到 ① ，从“三月和风满上林”到“江南三月春光老”，似乎只是月初到月末的距离。韶光如此易逝，因而三月常常引文人伤怀，咀爵绽放与寂灭。 民俗里的三月则和乐得多。天气逐渐暖起来了，水边饮宴、郊外游春，岂不悠哉？孩子们的目光随着风筝扶遥而上，妇女们微笑着看一眼，低头继续挖荠菜，一派春和景明。三月三，不少地方还有吃春饼、吃荠菜的食俗。民谚曰“三月三，荠菜当灵丹”，简直让荠菜 ② 。荠菜又称地菜、地米菜、田儿菜等，是生长在田头地角的一种野菜，鲜香可口、营养丰富，是春天里的美味。荠菜自古代起就有很多粉丝，《诗经》里有“其甘如荠”的吟咏；辛弃疾也有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的诗句。清朝叶调元的《汉口竹枝词》曰：“三三令节重厨房，口味新调又一桩。地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。” 此外，由于荠菜的谐音是“聚财”，因而更赢得了老百姓的心。按照民俗，三月三这一天，在祭祖的时候，借助祖先的保佑，将新鲜荠菜洗干净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣，再配两三片生姜，煮上一大锅，让全家想用。这样一来，既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“还”与文中加点的“还”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这么高的山，他还真爬上去了。 B. 你好歹还会两句英语，我连字母都不认得。 C. 改完作业，还要做饭、打扫屋子，一天下来忙得没空休息。 D. 十年没见了，没想到她还是那么年轻，那么有魅力。 20. 请结合文本，简要分析画波浪线句子的表达效果。 21. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 22. 文中“三月三，荠菜当灵丹”的民谚体现了什么民间智慧？请简要分析，并再举一例。 【答案】18. ①落英缤纷 ②家喻户晓 19. C 20. 该句运用拟人手法，以“姑娘”“疲乏”赋予暮春时节以人的形象和神态，这样来写暮春既形象生动，又富有表现力。 21. “咀爵”改为“咀嚼”；“扶遥而上”改为“扶摇而上”；“想用”改为“享用”。 22. ①“三月三，荠菜当灵丹”的民谚体现了民间在特定时节，利用当令食物来养生、防病的食疗智慧。 ②示例：冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到“春姑娘的脚步已经疲乏”“从杏花春雨到……”，后文有“韶光易逝”“绽放与寂灭”的描写，故此处需要表现暮春花落的景象，与“杏花春雨”形成时序衔接，可填“落英缤纷”。落英缤纷：形容花瓣纷纷飘落的美丽景象。 ②处，前文通过民谚“三月三，荠菜当灵丹”强调荠菜的普及性，后文列举《诗经》、辛弃疾诗词等历代文献佐证其知名度，此处需要填入表示广泛知晓的成语，可填“家喻户晓”。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。 【19题详解】 本题考查学生正确分析词语语境义的能力。 文中加点的“还”，是副词，表示在某个范围之外有所补充；承接上文，补充还有“吃春饼、吃荠菜”的食俗。 A.副词，表示不合理；不寻常；没想到如此，而居然如此。 B.副词，表示程度上勉强过得去。 C.副词，表示在某种程度之上有所增加或在某个范围之外有所补充。 D.副词，表示现象继续存在或动作继续进行，仍旧。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 “春姑娘的脚步已经疲乏”运用拟人手法，将“暮春三月”这一抽象的时间概念拟人化为“春姑娘”，使其具有人的形象和行为特征。“疲乏”一词进一步赋予春天以人的状态，暗示暮春时节的生机逐渐减弱，与“初春的活力”形成对比。此句通过拟人化，将季节更替转化为可感知的动态画面，如“脚步”，使读者更容易想象暮春的慵懒与倦怠感，这种表达更富诗意，增强了文本的感染力，深化了文本的抒情意味。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 第①处，“爵”是古代酒器，如爵位，与动作无关；“嚼”才是用牙齿磨碎食物的正确用字。“咀嚼“指用牙齿反复咬磨，引申为对事物反复体会，故应将“咀爵”改为“咀嚼”。 第②处，原文语境描写风筝随春风上升的状态。“遥”指遥远，形容词；“摇”才是旋转上升的动词。成语“扶摇而上”出处《庄子·逍遥游》“抟扶摇而上者九万里”，形容急速盘旋上升，故应将“扶遥而上”改为“扶摇而上”。 第③处，原文语境描述全家分食荠菜鸡蛋的习俗。“想”是心理活动，如想象；“享”才是受用的意思。故应将“想用”改为“享用”。 【22题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 ①民谚将荠菜比作“灵丹”，体现了民间对春季时令野菜药用价值的认知。三月荠菜鲜嫩，富含维生素和矿物质，古人通过食用应季野菜调节身体，如文中提到“防治头痛头昏病”，反映了“时令养生”的养生理念和民间智慧。 ②如“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”。冬季寒冷，萝卜性凉可润燥通便，平衡进补带来的内热；夏季湿热，姜性温能驱寒湿，符合中医“顺应四时”的养生观，体现了人们利用当令食物来养生、防病的食疗智慧。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 青春从来没有单一的模板，但青春的核心始终如一，它是反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。在这个充满机遇的新时代，每一位青年如同千万滴雨水汇入江河，每一份微小的力量，都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春的三原色 青春没有单一的模板，但青春的核心始终如一：反问“为何不”的锐气，喊出“我愿意”的朝气，相信“我可以”的勇气。锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色，在充满机遇的新时代，每一束微光都在汇入国家发展的壮阔洪流。 锐气，是青春的第一道底色。它让人不盲从既定的轨道，敢于追问“为什么不行”“为什么不试试”。2009年，赵海伶从四川外国语大学毕业，回到震后满目疮痍的青川。山路崎岖，物流不通。在旁人看来，这个大学生顶多回来当个英语老师。她却问：“大山里为什么不能做电商？”质疑声不断，她一个人上山收货、打包填单、把货运出大山。如今，赵海伶创立的电商品牌让家乡的山珍走向全国，带动数千户农户增收。当初那句“为何不”，如今有了沉甸甸的回响。 朝气与勇气，紧随其后。“我愿意”是主动接过使命，“我可以”是用行动兑现承诺。在航天发射场的控制室里，坐着一群平均年龄不到三十五岁的年轻人。航天工程是高风险的代名词，每一个按钮后面都连着无数精密元件。他们本可以选择体制内更安稳的岗位，但更多的人选择走进戈壁，走进发射场，走进最枯燥的测算与调试。他们对“我愿意”的回应，是一次次轨道计算、一次次应急演练、一次次发射前夜的紧张值守。当火箭拖着长长的尾焰刺破夜空，他们用结果证明了“我可以”。这支年轻团队没有把青春挂在口边，而是把自己的名字写进了中国航天的征途。 锐气、朝气、勇气，不是各自独立的标签，它们彼此接续，构成本能。没有“为何不”的质问，人不敢偏离多数人走的路；没有“我愿意”的承接，好想法只会停留在纸面；没有“我可以”的咬牙坚持，再好的开头也会烂尾。赵海伶的“为何不”打开了那些闭塞的山路，航天青年的“我愿意”和“我可以”撑起了中国航天的一次次腾空。三个词不是单选题，它们是同一颗种子生长的三个阶段。 在这个充满机遇的新时代，不是所有人都要回大山创业，也不是所有人都要到发射场值守。但每一代青年，都需要在自己的位置上，用自己的方式完成这三个动作：对不合理说“为何不”，对热爱说“我愿意”，对质疑说“我可以”。无数青年的微小努力看似不起眼，但当千千万万个“为何不”“我愿意”“我可以”汇聚在一起，就能冲开所有犹豫、懒惰和不可能。 青春没有标准答案，但青春的力量，正在于这三原色交织在同一代人身上，既清醒，又滚烫。 【解析】 【详解】【审题】 材料先指出青春没有单一模板，其核心是“反问‘为何不’的锐气”“喊出‘我愿意’的朝气”“相信‘我可以’的勇气”。三种特质并非各自独立：锐气是打破常规的质疑精神，朝气是主动担当的积极姿态，勇气是迎向未知的坚定信念。三者共同构成青春的精神底色。材料接着将青年比作“千万滴雨水”，每一份微小的力量都在为国家发展的壮阔洪流注入青春动能。同时特别强调了新时代“充满机遇”的特征。 【立意】 1.锐气、朝气、勇气是青春的三原色。 2.微光聚星河，青春筑国梦。 3.新时代新机遇，万千雨滴入江海。 【行文思路】 写作可从三个角度切入：一是青春特质的角度——论述“锐气”“朝气”“勇气”三者的关系，或分析某一种品质在当代的价值；二是个体与集体的角度——阐述个人成长与国家发展的关系，微小力量如何汇聚成时代洪流；三是时代背景的角度——立足“新时代机遇”，结合科技创新、基层奉献等现实案例展开。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $