2025-2026学年下学期高一期末训练五自主模拟语文试题

**基本信息** 本试卷以“科技前沿与文化传承”为双主线，精选AI技术发展、智能传播范式等时代素材与《庄子》选段、革命戏剧、宋词等经典文本，通过分层设题考查高一学生语言运用、思维能力与文化自信，适配期末综合素养评估需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|5题/19分|AI技术体系、智能传播理论|以“分布式认知”“数字不平等”等概念设题，考查信息筛选与辩证思维| |戏剧阅读|4题/18分|革命文化、舞台艺术|通过“留声机的扔与留”冲突设计，深化对革命精神与艺术价值的理解| |文言文阅读|5题/22分|《庄子》选段、传统文化|整合庖丁解牛等三则材料，考查文言断句、翻译及技艺思想的综合分析| |写作|1题/60分|“速成”与“慢沉淀”辩证|结合《论语》警句与故宫修复案例，引导学生思考时代节奏与价值坚守|

2025-2026学年下期高一期末训练五 语文试卷 一、阅读（74分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 近年来，全球信息技术重大创新的整体节奏在放缓，而新一代人工智能快速演进，将为未来10年信息技术体系重构和再造带来新机遇，并将加速信息技术体系创新进程。新一代AI将加速驱动计算技术体系、数据空间技术体系、网络空间技术体系和智能空间技术体系的重构与再造。 在计算技术体系方面，进入后摩尔时代，为追求算力增长和功能丰富，计算处理器芯片将继续向低成本、高良率的Chiplet堆叠集成芯片和3D芯片方向发展，异构集成创新成为产业技术主要发展方向，晶圆级大芯片将成为重点发展方向之一；同时，功能丰富的低世代工艺智能芯片、新型硅光电子芯片、碳基芯片，以及非冯·诺依曼体系结构量子计算芯片，也将快速向前发展。算力空间将向算力聚合与服务能力提升方向前进，将由超级计算、云计算，向云联邦、超算智算融合、算网融合等方向发展。 在数据空间技术体系方面，数据已经成为继土地、劳动力、资本、技术之后的第五大生产要素。数据空间是指由数据要素及其相关技术、制度、组织和基础设施共同构成的复杂系统。未来10年，数据空间技术体系重构与再造将围绕数据要素的价值化展开，重点解决数据确权、数据交易、数据安全、数据隐私保护等关键问题。数据空间的构建将实现数据的跨领域、跨行业、跨区域的流通与共享，充分释放数据要素的价值。 在网络空间技术体系方面，几十年来互联网体系结构保持相对稳定，但依然存在鲁棒性差、脆弱、不安全以及适应性弱两大问题。未来10年，AI将驱动网络空间技术体系从硬件链路到网络协议，乃至网络应用的全体系的创新。除了在新型网络架构、寻址路由、内生安全等领域继续突破创新外，互联网体系结构还将向智能化、敏捷化、网存算一体化不断发展，从而支撑超大规模、人—机—物融合、跨时空壁垒的智能连接与服务。 在智能空间技术体系方面，信息领域的智能空间是人工智能融合的空间，是能处理各种模态信息的智能体的集合，其愿景是构建像人类大脑的智能体，使得处理各种专用任务的智能与处理通用任务的智能进行深度融合，解决智能碎片化的问题。2024年诺贝尔物理学奖和化学奖都颁发给机器学习领域的科学家，表明以机器深度学习为代表的AI，成为未来10年最有前景的技术。近年来，以大模型为代表的新一代人工智能的研究和应用取得突破性进展，催生AI新的理论和应用范式，推动AI理论和应用进入新的发展阶段。AI大语言模型技术不断成熟，率先在文本AIGC产生大规模应用，并催生图像生成模型蓬勃发展。大模型从“一专多能”向“多专多能”前进，带动新一轮应用范式创新。 （节选自洪学海《人工智能驱动信息技术体系重构与再造——兼评〈中国至2050年信息科技发展路线图〉》，《中国科学院院刊》2025年第1期） 材料二： 在人工智能深度渗透的智能社会，传播学正经历一场根本性的范式革命——从传统的“媒介工具论”转向“社会操作系统论”。这一革命不仅是传播学理论层面的重构，而且是传播实践的系统性变革，其核心逻辑体现为传播边界的液态消融、传播主体的重心跃迁、传播动力的熵变革命、传播语法的拓扑重构以及传播伦理的模因进化。 传播边界的液态消融源于媒介技术泛在化。传统传播边界（例如：时空限制、视野和作用边界仅局限于对内容的采集、加工、把关和分发等）在智能技术运用背景下被溶解，媒介不再仅仅是中介工具，而成为嵌入社会运作的操作系统。人工智能驱动信息传播“去中心化—再中心化”的演变，大模型技术使网络结构向超级节点集中，进一步模糊了物理与虚拟边界。进言之，物联网技术集群将普通物体智能化和媒介化，形成“超级智能网络”，传播边界在节点互联中实现动态消融。 传播主体的重心跃迁体现为从人类中心向人机协同转型。传统传播理论以人类为唯一主体，AI技术催生数字行动者，使传播主体性发生拓扑学嬗变。AI的介入解构了传统理论中主客体的二元框架，算法推荐系统和神经语言模型已成为传播链延展和运维的核心。其推动主体重心从群体向个体、算法和环境协同的深刻转移。此外，生成式AI推动人与环境的互嵌互构，人的属性被“灰箱化”，传播主体不再是固定实体，而成为动态资源。 分布式认知作为智能传播范式下的重要概念，是指认知活动广泛分布在个体间、媒介工具、环境结构以及文化社会系统之中。在这一视角下，可将生成式人工智能视为典型的分布式认知技术，其通过扩展个体的认知带宽、重构认知框架，显著提升了人类处理复杂信息和完成高级认知任务的能力。具体而言，AI不仅辅助人类调节注意力、筛选有用信息、扩展知识体系，而且在认知生产与决策过程中扮演协同角色，从而弥合信息与认知间的鸿沟。值得注意的是，分布式认知不仅仅是技术层面的“增强”，更是认知范式的根本转变。Web2.0虽然提升了人的社会连接能力，但未触及认知底层；生成式AI真正实现了从“连接人”到“增强人”的跨越，使个体能够以自然语言调用人类知识总和，实现更深层次的认知外包与协同创造。 数字不平等是智能时代面临的重要挑战。传统的数字鸿沟理论主要关注“接入沟”和“使用沟”，即不同群体在获取和使用数字技术方面的差异。然而，在智能传播时代，数字不平等呈现出新的维度，即“认知沟”和“心理资本沟”。“认知沟”是指不同群体在理解和运用AI技术、处理复杂信息方面的能力差异；“心理资本沟”则是指不同群体在面对数字技术时的心理状态差异，如信息焦虑、数字倦怠等。这些新的不平等维度进一步加剧了社会分化，需要引起高度重视。 有效加速主义与超级对齐构成技术发展中“突破”与“可控”间的核心张力。有效加速主义主张全力推动技术创新并颠覆现有社会结构，其认为只有通过极致的技术加速才能突破人类发展瓶颈。与之相对，超级对齐强调发展符合人类价值观的可信AI，通过对齐技术确保AI系统的行为在伦理和控制范围之内。2023年，Open AI团队正式提出超级对齐，核心目标是解决超级智能与人类价值观的对齐问题，确保未来超越人类智能的AI系统安全可控。未来，人工智能治理需在鼓励创新与防控风险间寻求平衡，既不能因过度控制扼杀创造力，也不能任由技术失控威胁人类价值。 （节选自喻国明《智能传播范式的“理论工具箱”——智能时代传播学范式革命下的几个重要概念解析》，《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》2026年第1期） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 全球信息技术创新整体节奏放缓，意味着信息技术领域已经进入了发展的瓶颈期，未来很难再有重大突破。 B. 数据空间技术体系重构的核心是解决数据确权、交易、安全和隐私保护问题，从而实现数据要素的价值化。 C. 智能传播范式革命的核心是传播边界的液态消融，这使得媒介从工具变成了嵌入社会运作的操作系统。 D. 有效加速主义与超级对齐是完全对立的两种技术发展理念，二者无法在人工智能治理中实现共存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一从计算技术、数据空间、网络空间和智能空间四个维度，系统分析了人工智能驱动下信息技术体系的重构与再造。 B. 材料二认为，生成式AI实现了从“连接人”到“增强人”的跨越，这是其与Web2.0在认知层面的本质区别。 C. 两则材料都关注了人工智能带来的机遇与挑战，但材料一更侧重技术层面，材料二更侧重社会传播层面。 D. 从两则材料可以看出，人工智能已经全面超越人类智能，正在引领人类进入一个全新的智能时代。 3. 下列选项中，最能体现“分布式认知”概念内涵的一项是（ ） A. 作家使用AI写作助手进行素材整理、大纲设计和初稿撰写，然后进行修改润色。 B. 学生使用搜索引擎查找学习资料，完成课后作业。 C. 科学家利用超级计算机进行复杂的科学计算。 D. 医生通过远程医疗系统为异地患者进行诊断。 4. 请结合材料一，简要概括人工智能驱动下信息技术体系重构与再造的主要表现。 5. 随着人工智能技术的快速发展，有人认为“AI将取代人类成为信息传播的主体”；也有人认为，“人类始终是信息传播的核心”。请结合材料二，谈谈你的看法。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 天籁（节选） 唐栋 人物 朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长 田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员 周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员 李槐树——男，19岁，红军战士 战士剧社宣传队员若干 第一场 1934年12月，湘江上游东岸。 枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。 一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。 敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。 朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你…… 田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转移到安全的地方去？赶快转移！ [大家不动。] 田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？ 朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。 田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！ 朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎…… 田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！ 朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？ 田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我⋯⋯[周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上；李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。] 周月儿 朱大姐…… 朱卉琪 月儿！ （望见李槐树）这位同志他…… 周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我⋯⋯（忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。 朱卉琪 你是三团的？ 李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B） 周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。 李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣匣，可真够神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听…… 朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？ 周月儿 找到了！ （拿过留声机） 朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！ 周月儿 是！ （迅速将留声机架在高处的一块石头上） 田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们八万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们要嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全…… [四周又响起枪炮声。] 田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。 朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！ 田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？ 朱卉琪 你…… 田福贵 （C）如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？ 朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。 田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！ 朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！ 田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！ 朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？ 田福贵 你……我说不过你。你们不扔，我来扔！ （大步冲向留声机） 周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！ 田福贵 （一怔）你、你们……（D）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！ [附近枪炮声密集起来。] 田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下） 朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！ 周月儿 是！ 朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！ 众队员 是！ [炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高亢——] 哎呀来，山歌来自兴国城， 句句唱来感动人， 前方战士好兴奋，同志们， 更加有劲杀敌人…… [宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。] [田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……] （有删节） 6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。 B. 在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。 C. 印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”象征着红军的战斗精神。 D. 与《哈姆莱特》多用人物独白凸显内心矛盾不同，本剧多借助人物的对话展现角色的内心世界。 7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。 B. 句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。 C. 句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。 D. 句子④中周月儿对于田福贵急躁粗暴的行为，表现出明显的埋怨情绪，以致大声说出“就先打死我吧”，言辞格外激烈。 8. 话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……，请结合上下文，在剧本中A、B、C、D各处分别补出合理的舞台说明。（4分） 舞台说明 A 人物语气 B 人物动作 C 人物语气 D 人物心理 ________ ________ ________ ________ 9. 作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。（8分） （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 材料一： 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” （节选自《庄子·养生主》） 材料二： 仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩①，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！” （节选自《庄子·达生》） 材料三： 孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。请问：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。” （节选自《庄子·达生》） [注]①承蜩：持竿粘蝉。蜩，蝉。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 而唯蜩翼A之知B吾C不反不侧D不以E万物易F蜩之翼G何为而不得 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 岁，每年，名词作状语，与《登泰山记》“汶水西流”的“西”用法相同。 B. 善，指揩拭，与《齐桓晋文之事》“善推其所为而已矣”的“善”意思不相同。 C. 道，指方法，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”的“道”意思不相同。 D. 所以，表示原因，与《师说》“圣人之所以为圣”的“所以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一中将庖丁和他人用刀情况进行对比，高下立判，其本质原因是“以无厚入有间”。 B. 材料二运用排比和比喻，逐层递进，说明佝偻老人经过苦练捕蝉技巧渐臻完美。 C. 材料三中丈夫游泳时和旋涡一起没入水中，与波流一起浮出水面，可见其勇于战胜自然。 D. 由材料可见，庄子善于引喻取譬，通过生动的故事将深奥的道理变得具体可感。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 （2）见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。 14. 综合以上材料，分析庖丁、佝偻者、丈夫等人技艺高超的原因。（5分） （四）阅读1V（本题共3小题，15分） 阅读下面这首宋词，完成15-17题。 临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游 陈与义 忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 上片追忆洛中旧游，“长沟流月”“杏花疏影”描绘了清幽美丽的夜景，“吹笛到天明”写出了当年豪情逸兴。 B. “二十余年如一梦，此身虽在堪惊”两句，既写时间流逝之快，又写个人经历之坎坷，饱含家国沧桑之感。 C. “闲登小阁看新晴”中“闲”字看似悠闲，实则暗含国破家亡后的无奈与孤寂。 D. 结尾“古今多少事，渔唱起三更”以渔歌收束，表达了词人对历史兴亡的超脱与彻底淡泊。 16. 请从虚实结合的角度，赏析本词的艺术手法。（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）小明第一次来到古都南京，在长江之畔观两岸秋草，感物是人非，望流水东逝，想六朝兴衰，面对此景、此境、此情，不禁吟出《桂枝香·金陵怀古》中“__________，__________”两句。 （2）苏洵《六国论》中，“__________”一句阐述了齐国不曾割地求和却也随着五国灭亡的原因，而“__________”一句指出了给燕国招致祸患的原因。 （3）相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从头发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情感表达在诗词中比比皆是，如“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18-21题。 一、霜降降霜吗？ “霜降”是中国二十四节气之一。“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。霜降节气，气温骤降，昼夜温差大，北方树叶枯委掉落，蛰虫逐渐进入冬眠状态。虽然“霜降”这一名称含有“降霜”之意，但霜其实并不是降下的，而是由空气中的水汽凝华而成。天气寒冷时，白天太阳照射，气温升高，地表的水份不断蒸发，水汽飘浮在空中。到了夜晚，如果没有云，也没有风，强烈的幅射降温会导致近地面气温显著下降，冷空气在近地面堆积，地表物体温度可能降低到0℃以下。水汽遇到很低的温度会凝华，形成白色结晶，就是霜。 二、霜是不是霜冻？ 霜本身未必会对农作物造成直接危害，但“霜冻”却是一种会危害农作物的短时低温灾害，一般发生在秋冬、冬春季节交替之时，特别是秋季的初霜冻，常被称为“秋季”杀手。不同类型和品种的农作物，抗霜冻能力不同；同一农作物因播种期不同，受霜冻的影响也会有差异。像玉米之类的秋收作物在成熟前对霜冻特别敏感，露天蔬菜和果树在霜冻期间也极易受到伤害。通常来说，初霜冻的危害更大，因为它出现时，农作物往往还未成熟，抗寒能力更弱。 三、 霜冻固然可怕，但有霜的季节有时也会为我们描绘出绚丽的秋色。“霜叶红于二月花”正是这独特自然现象的生动写照。结霜时节，植物叶片中的叶绿素因低温而分解，同时，为抵御寒冷，植株会将体内的糖分转化为花青素，使叶片呈现出鲜红艳丽之色。经霜后，叶片更是红得深邃耀眼。所以，那漫山遍野的深秋红叶便与霜在诗歌中结下了不解之缘。霜凝结在草木蔬菜上，俗称“打霜”。经过霜打的蔬菜瓜果，如菠菜、冬瓜、柿子等，吃起来风味独特，口感上佳。古人云：“露深花气冷，霜降蟹膏肥。”这一时期也是吃大闸蟹的最佳时机，即民间所说的“九雌十雄”（指农历九月雌蟹肥，十月雄蟹壮）。 18. 文中画波浪线句子中的标点符号，使用正确的一项是（ ）（3分） A. “秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。 B. 常被称为“秋季”杀手。 C. 如菠菜，冬瓜，柿子等，吃起来风味独特，口感上佳。 D. 即民间所说的“九雌十雄”（指农历九月雌蟹肥，十月雄蟹壮）。 19. 文章第一部分有三处错别字，请找出并加以改正。（3分） 20. 请仿照第一部分标题和第二部分标题的设问形式，在文中画横线处为第三部分拟写一个标题。要求：概括准确、语言凝练，不超过10个字。（4分） 21. 某省农业部门计划发布一则关于防范霜冻的预警信息，请你拟写该信息的正文部分。要求：语言简洁、要点明确，不超过70个字。（6分） 三、写作（共60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一：《论语·子路》曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” 材料二：如今，“速成”已成为一种社会风尚。“7天速成英语口语”“30天减肥20斤”“1个月学会弹钢琴”……各种速成班、速成法层出不穷，吸引着无数渴望快速成功的人。有人说，在这个快节奏的时代，只有追求速度才能跟上时代的步伐；也有人说，速成往往意味着粗制滥造，真正的成功需要时间的沉淀和积累。 材料三：故宫博物院的文物修复师们，用一生的时间专注于一件事。他们小心翼翼地擦拭着千年的尘埃，用精湛的技艺让破碎的文物重焕生机。在这个追求速度的时代，他们用“慢”诠释着工匠精神，也让我们看到了时间的价值。 以上三则材料引发了你怎样的联想与感悟？请结合材料内容，联系生活实际写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年下期高一期末训练五参考答案 【导语】这组阅读文本选自国内核心学术刊物，紧扣人工智能发展的时代热点，分属技术领域与传播领域两个维度，前者讲信息技术体系重构，后者谈传播学范式变革，议题关联呼应，兼具学术严谨性与现实针对性，适配现代文阅读的考察要求。 1.B 【1题详解】A.“未来很难再有重大突破”错误，材料一指出“新一代人工智能快速演进，将为未来10年信息技术体系重构和再造带来新机遇”，并非“很难再有重大突破”； C.“核心是传播边界的液态消融”错误，材料二指出智能传播范式革命的核心逻辑体现为五个方面，传播边界的液态消融只是其中之一； D.“完全对立”“无法在人工智能治理中实现共存”错误，材料二指出“未来，人工智能治理需在鼓励创新与防控风险间寻求平衡”，说明二者并非完全对立，无法共存。 2. D 【2题详解】D.“人工智能已经全面超越人类智能”错误，材料一仅提及AI快速发展、部分能力进步，材料二也只是说AI成为“传播链延展和运维的核心”，并未说“已经全面超越人类智能”。 3. A 【3题详解】分布式认知强调认知活动分布在个体间、媒介工具、环境结构以及文化社会系统之中，AI作为协同角色参与认知生产与决策过程。 A.作家与AI写作助手共同完成写作任务，体现了人机协同的分布式认知特点； 而B、C、D三项主要体现了工具的使用，未体现认知过程的分布式协同。 4. ①计算技术体系重构：处理器芯片向Chiplet堆叠集成、3D芯片等方向发展，算力空间向云联邦、超算智算融合、算网融合等方向发展； ②数据空间技术体系重构：围绕数据要素价值化展开，重点解决数据确权、交易、安全、隐私保护等问题； ③网络空间技术体系重构：从硬件链路到网络协议、网络应用全体系创新，向智能化、敏捷化、网存算一体化发展； ④智能空间技术体系重构：构建能处理各种模态信息的智能体集合，实现专用智能与通用智能的深度融合。 【4题详解】审题定位：明确要求结合材料一概括内容，定位材料一，第一段总起后，分四个技术体系展开论述，逐段梳理即可。 计算体系：“计算处理器芯片将继续向低成本、高良率的Chiplet堆叠集成芯片和3D芯片方向发展”“将由超级计算、云计算，向云联邦、超算智算融合、算网融合等方向发展”，芯片与算力形态持续革新。 数据体系：“围绕数据要素的价值化展开，重点解决数据确权、数据交易、数据安全、数据隐私保护等关键问题”，盘活数据要素价值。 网络体系：“驱动网络空间技术体系从硬件链路到网络协议，乃至网络应用的全体系的创新”“向智能化、敏捷化、网存算一体化不断发展”。 智能体系：“使得处理各种专用任务的智能与处理通用任务的智能进行深度融合，解决智能碎片化的问题”。 5. ①在智能传播时代，信息传播的主体正在从人类中心向人机协同转型，人类与AI将共同构成信息传播的主体，但人类始终处于核心地位。 ②一方面，AI技术催生了数字行动者，算法推荐系统和神经语言模型已成为传播链延展和运维的核心，在信息采集、加工、分发等环节发挥着越来越重要的作用，甚至在某些方面超越了人类的能力。 ③另一方面，AI只是人类创造的工具，其行为始终受到人类的控制和引导。人类在信息传播中仍然发挥着不可替代的作用，如价值判断、情感表达、创意创新等。 ④未来的信息传播将是人机协同的模式，AI负责处理大量重复性、规律性的工作，人类则专注于更具创造性、思想性和人文性的内容生产与传播。 【5题详解】围绕“信息传播主体”的话题，定位材料二“传播主体的重心跃迁”相关段落，明确原文核心观点。 推导结论：根据原文“传播主体的重心跃迁体现为从人类中心向人机协同转型”，可确定结论：AI不会取代人类，人类始终是传播核心，未来为人机协同模式。 结合文本佐证：一方面，原文提到“AI技术催生数字行动者……算法推荐系统和神经语言模型已成为传播链延展和运维的核心”，AI确实承担大量基础性传播工作；另一方面，AI是人类创造的工具，人类在价值判断、创意创新、情感表达等环节的作用不可替代，AI始终受人类管控。 整理逻辑即可得出完整结论。 【导语】这篇剧本通过湘江战役背景下的戏剧冲突，生动展现了红军文艺宣传工作的特殊价值。留声机作为核心意象，既是文化符号，也是精神武器，其“扔与留”的冲突实质是军事实用主义与文化宣传作用的碰撞。作者巧妙运用对比手法：田福贵的急躁务实与朱卉琪的艺术坚守形成鲜明反差，而最终留声机唤起的集体歌唱场面，则艺术化地证明了文艺在战争中的精神感召力。全剧在硝烟与歌声的交织中，完成了对革命文艺工作者崇高使命的礼赞。 6.C 【6题详解】C.“象征着红军战斗精神”错误。“枪不能扔”不仅象征战斗精神，更因为枪是战斗的核心武器，是生存与作战的必备工具；而留声机代表精神武器，二者的不可舍弃，共同凸显物质武器与精神武器对红军的双重重要性。 7. D 【7题详解】D.“表现出明显的埋怨情绪……言辞格外激烈”错误。周月儿的行为并非简单的“埋怨情绪”，结合剧情，留声机是剧社用歌声鼓舞士气的核心工具，承载着特殊的革命情感与使命。当田福贵为减轻行军负担要求扔掉它时，周月儿的激烈反应，体现的是一种誓死保护战斗武器与革命象征的坚定决心，其言辞的激烈源于对职责的忠诚与对理想的捍卫，而非个人情绪的埋怨。 8. ①. 急躁急切，带命令口吻 ②. 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 ③. 嘲讽不屑，满含质疑 ④. 困惑无奈，焦虑任务难完成 【8题详解】本题考查学生分析舞台说明能力。 A处（语气）：敌机刚轰炸完，田福贵作为前线营长，心系队员安全，语气必然急促强硬，带着命令感。 B处（动作）：李槐树眼睛受伤看不清，只能循着声音摸索指向朱卉琪，同时贴合他提及部队功绩的自豪状态。 C处（语气）：田福贵不认可文艺的作用，觉得留声机无用，语气里满是不屑与质疑。 D处（心理）：田福贵奉命护人却遇队员拒转移、拼死护留声机，内心满是困惑和完成任务的焦虑。 9. ①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系；②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次；③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体；④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。 【9题详解】 ①聚焦核心矛盾：田福贵主张“扔”留声机，宣传队员坚持“留”，是因为留声机里的革命歌曲能鼓舞士气，是凝聚军心的“战斗号角”。二者的冲突，本质是实用主义与精神坚守的碰撞。 ②推动情节发展：“扔”与“留”的冲突是贯穿这场戏的主线，推动着剧情一步步展开：田福贵的强制命令引发争执，朱卉琪为保留声机讲述其来历。冲突让剧情层层递进，叙事层次更丰富。 ③凸显人物形象：冲突过程中，朱卉琪的坚定执着、周月儿的勇敢无畏，都在“留”留声机的行动里体现出来；田福贵从一开始强硬要扔，到被歌声感染而返回，态度的转变，凸显出他的成长，让人物形象更立体。 ④深化主题：冲突的结局是留声机被保留，它播放的兴国山歌，将被打散的战士、伤员都吸引过来，让他们重新组成队伍投入战斗。这个结局印证了精神力量的强大感召力，深化了剧本主旨。 【导语】三则材料皆出自《庄子》。材料一借庖丁解牛，展现对“道”的追求与高超技艺；材料二通过佝偻者承蜩，强调用心专一、凝神于物；材料三以吕梁丈夫蹈水，阐述顺应自然、安于天性。都体现庄子对技艺、专注及顺应自然的思考，蕴含深刻哲学思想。 10. BDG 【10题详解】句意：而只注意蝉的翅膀。我不转动身体，不因万物而改变对蝉翼的注意，怎么会得不到呢！ “唯蜩翼之知”是宾语前置句，应在“知”后，即B处断开； “吾”作主语，“不反不侧”作谓语，结构完整，应在“侧”后，即D处断开； “不以万物”作状语，“蜩之翼”作“易”的宾语，应在“翼”后，即G处断开。 11. D 【11题详解】A.正确。都是名词作状语，每年/向西。句意：好的厨师每年更换一把刀。/汶水向西流。 B.正确。揩拭/善于。句意：擦好了刀把它收藏起来。/善于推广他的做法罢了。 C.正确。方法/规律。句意：我是有方法的。/我所爱好的是事物的规律。 D.错误。表方法/表原因。句意：这就是我游泳的方法。/圣人成为圣人的原因。 12. C 【12题详解】C.“勇于战胜自然”错误。由材料三“从水之道而不为私焉”可知，材料三中的丈夫游泳时顺乎自然天性，顺应水势浮沉，不是“勇于战胜自然”。 13. （1）虽然这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕。（“虽然”，虽然这样；“族”，筋骨交错聚结的地方；“怵然”，戒惧的样子。） （2）看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，派弟子顺着水流去救他。 （“有苦”，遭遇困苦；“使”，派；“并流”，顺着水流。） 14. ①掌握事物的规律，顺应自然的本性。②不断实践，刻苦磨炼，掌握技巧。③排除杂念，聚精会神，专心致志。④戒惧警惕，态度谨慎。 【14题详解】①庖丁“依乎天理”“因其固然”，依照牛的生理结构解牛；丈夫“从水之道而不为私”，顺应水的规律游泳，体现了对自然规律的顺应。 ②庖丁解牛十九年，“所解数千牛”；佝偻者通过“累丸二而不坠”“累三而不坠”“累五而不坠”的长期练习，逐步达到捕蝉自如的境界，可见技艺提升离不开反复实践。 ③庖丁“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，解牛时全神贯注；佝偻者“唯蜩翼之知，不以万物易蜩之翼”，捕蝉时心无旁骛，均体现了排除杂念、专注的重要性。 ④庖丁“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，遇到筋骨交错处仍保持谨慎态度，确保行动稳妥。 参考译文： 材料一： 庖丁放下刀回答说：“我追求的是自然的规律，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的没有不是（完整的）牛的；三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的（筋骨连接处的）缝隙，引刀进入（骨节之间的）空处，顺着牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！（技术）好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割肉；（技术）一般的厨师每月更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀口就像刚从磨刀石上磨出来。那牛骨节间有空隙，而刀口很薄；用很薄的刀口插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀口的运转必然是有余地的啊！因此十九年了刀口还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到（筋骨）交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，（就）戒惧地提高警惕，眼睛因为（筋骨交错聚结的地方）而凝视不动，动作也因此慢下来，动起刀来非常轻。謋的一声，牛的骨和肉已经分开，就像泥土散落在地上一样。（我）提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得、心满意足，（然后）把刀揩拭干净，收藏起来。” 材料二： 孔子到楚国去，从树林中走出来的时候，看见一个驼背的老人在持竿粘蝉，就好像用手拾取一样（容易）。孔子说：“你真是灵巧极了！（这里面也）有方法吗？”回答说：“我是有方法的。在竹竿头上叠放两个丸子，经过五六个月的练习就不会掉下来了，那在粘蝉时失误就很少了；在竹竿头上叠放三个丸子而不掉下来，那在粘蝉时失误就只有十分之一；在竹竿头上叠放五个丸子而不掉下来，（粘蝉）就好像用手拾取一样（容易）。我立定身子，就像竖起的树墩那样静止不动；我用臂执竿，就像枯木的树枝。虽然天地广大，万物众多，而我只知道有蝉翼。我的形体静止不动，不会因纷杂的万物影响专注于蝉翼的心志，为何得不到蝉呢！”孔子回过头对弟子们说：“用心专一不二，于是精神高度集中，说的就是驼背老人吧！” 材料三： 孔子在吕梁观赏，（只见）瀑布高悬三十仞，飞溅的浪花长达四十里，鼋鼍鱼鳖都无法游过。看见一个成年男子在水中游，以为是遭遇困苦而想自杀的，便叫弟子顺着水流去救他。（那人）潜游了几百步后才浮出水面，披散着头发，唱着歌在水中浮行到堤岸下。孔子跟过去问他说：“我以为你是鬼，仔细看你才知是人。请问，游水有方法吗？”（那人）说：“没有，我没有方法。我开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命。我随着旋涡一起卷入水流，随着上涌的波流一起浮出水面，顺从水的规律而不按照自己的意志去游动。这就是我游水的方法。”孔子说：“什么叫作开始于本然，再顺着自己的天性成长，最终得全于自然天命呢？”回答说：“我出生在高地而安心于高地，这就叫安于本然；我成长在水边而练习于水边，这就叫习而成性；我不知道为何这样做而去做了，这就叫顺应自然天性。” 【导语】这是陈与义南渡后抚今追昔的名作，上片忆洛中旧游，以清美景象写当年豪逸兴致；下片抒今时感怀，将家国沧桑、身世浮沉融入淡远景语，气韵沉郁疏朗，余味悠长。 15. D 【15题详解】D.“超脱与彻底淡泊”错误，词人历经北宋灭亡、南渡漂泊的家国沧桑，结尾将古今兴亡寄于渔樵夜歌，看似旷达超脱，实则难以排遣心中的家国之痛与落寞苍凉，渔唱是词人借古今兴亡之事抒发沉郁的沧桑感慨、故国之思与人生怅惘，情绪悲凉沉慨，暗含历史的空寂和词人的无奈，并非彻底的淡泊。 16. 上片回忆洛中旧游，是虚写；下片写今日登阁所见新晴，是实写。虚实对比，表达了词人历经沧桑、国破家亡的沉痛之情，以及对往昔豪情的追忆和今日的孤寂。 【16题详解】解答此题，要结合词句内容区分虚实内容，再结合二者关联分析手法效果与词人情感。 ①划分层次，区分虚实范畴：依托上下片内容拆分，上片追忆往日午桥宴饮的美好场景，属于想象回忆，判定为虚写；下片叙述当下登阁观景的亲身经历，属于眼前实景，判定为实写。 ②分析虚实关联，明确手法作用：词中将往昔盛景与如今境况相互对照，借助虚实结合形成强烈反差，凸显岁月变迁。 ③深挖词句内涵，体悟内心情绪：从昔日豪英欢聚、彻夜吹笛的快意，对照如今世事沧桑的处境，体会词人内心的沉痛；结合夜半渔歌的实景收尾，借古今世事的感慨，深化沧桑落寞、国破家亡的深沉慨叹。 17.【答案】 ①. 六朝旧事随流水 ②. 但寒烟衰草凝绿 ③. 与嬴而不助五国也 ④. 至丹以荆卿为计 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰/短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔/白头搔更短，浑欲不胜簪/多情应笑我，早生华发） 18. D 【18题详解】A.错误。这是独立引文，而且是完整引用，句号应在双引号里边。 B.错误。没有必要突出“秋季”，应把后引号移至“杀手”后边，即“秋季杀手”，引号表特殊含义。 C.错误。词语之间的并列应该用顿号，应将“如菠菜，冬瓜，柿子等”中间的逗号改为顿号，即改为“如菠菜、冬瓜、柿子等”。 19. ①将“枯委”改为“枯萎” ②将“水份”改为“水分” ③将“幅射”改为“辐射” 【19题详解】①将“枯委”改为“枯萎”。“委”本义是托付、舍弃，也有“曲折”之意，不用于形容植物干枯。“萎”部首是草字头（艹），与植物相关，本义指植物干枯、衰败。“枯萎”是标准词语，专指草木干枯萎缩，是描述植物状态的专用词。 ②将“水份”改为“水分”。“份”用于整体里的一部分，是量词，侧重“划分出来的单位”。“分”在此处指构成事物的物质、成分，是名词性语素。“水分”是规范写法，指物体内所含的水，属于固定用语。 ③将“幅射”改为“辐射”。“幅”巾字旁，与布帛、宽度相关。“辐”车字旁，本义是车轮中连接车毂和轮圈的直木，引申为从中心向四周伸展。“辐射”是物理学专用词，指能量、波、粒子等从中心向四周发射，是标准写法，不能写作“幅射”。 20. 示例：霜有什么益处吗？/霜只害农吗？/寒霜无情亦有情？ 【20题详解】拟写的形式上要仿照前两标题，必须用问句。内容上是概括第三段主要内容，不超过10个字。 第三部分不再讲霜的危害，而是讲霜的正面价值：造就绚丽的红叶美景，让蔬菜瓜果口感更好、更甜，是吃大闸蟹的最佳时节。可知霜不仅有害，还有益处。 最后用问句形式可拟写标题为“霜有什么益处吗/霜只害农吗/寒霜无情亦有情”。 21. 示例：据气象部门预计，我省近期将出现低温霜冻灾害。请农户及时采收已成熟作物，对露天蔬菜采取覆盖等防冻措施。请密切关注气象部门的预警信息。 【21题详解】首先写出发布预警依据，并点明灾害，可写“据气象部门预计，我省近期将出现低温霜冻灾害”；接着写出核心防范措施，根据原文第二部分霜冻危害秋收作物、露天蔬菜、果树，未成熟作物抗寒弱的内容，可写“请农户及时采收已成熟作物，对露天蔬菜采取覆盖等防冻措施”；最后写出后续提醒，完整收尾，可写“请密切关注气象部门的预警信息”。 22.【审题】 三则材料互为补充、辩证统一。材料一引用《论语》名言，揭示“欲速则不达，见小利则大事不成”的成事规律，指出急于求成、功利浮躁的危害，奠定文章的价值基调。材料二聚焦当下社会“速成”盛行的现状，列举各类速成培训、速成学习的社会现象，抛出快节奏时代“求速”与“求实”的现实争议。材料三以故宫文物修复师终身慢深耕、匠心坚守的案例，与社会速成乱象形成鲜明对比，诠释了时间沉淀、长期积累的价值。整体材料围绕“快与慢、速成与沉淀、浮躁与坚守”展开，要求学生结合时代现实与生活实际，辩证思考成才成事的真正规律，兼具传统文化底蕴与现实思辨意义。 【立意】 1.摒弃速成浮躁，坚守长期沉淀。 2.理性看待时代速度，区分高效进取与功利速成。 3.以久久为功的定力走好成长之路。 4.时代需提速更需深耕，沉淀积累方为成事正道。 【行文思路】 写作可以围绕“拒绝速成浮躁，坚持沉淀深耕”这一核心展开。一种思路是先结合古语阐释成事需循序渐进的道理，点明速成思维的功利本质；再联系当下社会层出不穷的速成乱象，分析盲目求快、追逐捷径的弊端；最后结合匠心坚守的时代案例，论证真正的成功离不开时间沉淀与长期积累，落脚青年成长。另一种思路是从辩证角度切入，探讨快节奏时代的快慢智慧，阐明时代追求高效不等于推崇速成，唯有快慢结合、厚积薄发方能行稳致远。还可以立足青年生活实际，结合求学成才、技能提升的真实经历，对比速成式浅尝辄止与深耕式踏实积累的差距，呼吁青年摒弃浮躁、踏实成长。无论选择哪种角度，都需要结合具体事例与生活实际展开，避免空谈道理。也可采用问题反思的思辨思路行文。开篇聚焦当下社会普遍的速成焦虑与青年急于求成的误区，结合材料现象引出话题。主体先剖析速成风尚盛行的根源与危害，破除“快速成功”的认知误区；再正向论证沉淀坚守、日积月累的重要价值，以古今治学、匠心成事的案例佐证观点；最后辩证统一快慢关系，指导青年树立正确的成才观、成事观。 例文： 慢煮时光，静待花开 在这个“一万年太久，只争朝夕”的时代，“速成”似乎成了人们追求的目标。我们渴望一夜成名，渴望一步登天，渴望用最短的时间获得最大的成功。然而，正如孔子所言：“欲速则不达。”真正的成功，从来都不是一蹴而就的，它需要我们慢下来，用时间去沉淀，用耐心去浇灌，才能静待花开。 慢是一种智慧，它让我们在浮躁的世界中保持清醒。郭橐驼种树，“顺木之天，以致其性”，不急于求成，不揠苗助长，最终让树木“硕茂且蕃”。相反，那些“爱之太恩，忧之太勤”的种树人，“旦视而暮抚，已去而复顾”，甚至“爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”，结果却适得其反，“木之性日以离矣”。种树如此，做人做事亦然。如果我们总是急于求成，心浮气躁，就会像那些种树人一样，违背事物发展的规律，最终一事无成。屠呦呦发现青蒿素，历经了190次失败；曹雪芹创作《红楼梦》，“批阅十载，增删五次”；李时珍编写《本草纲目》，耗时27年，走遍大江南北。他们用一生的时间专注于一件事，用慢的智慧成就了不朽的传奇。 慢是一种坚守，它让我们在喧嚣的社会中守住初心。故宫博物院的文物修复师们，用一生的时间与文物对话。他们坐在小小的工作台前，日复一日，年复一年，用手中的工具小心翼翼地修复着破碎的文物。他们没有追求速度，没有追求名利，只是默默地坚守着自己的岗位，用精湛的技艺让千年的文物重焕生机。在这个追求速成的时代，他们就像一股清流，用“慢”诠释着工匠精神，也让我们看到了时间的价值。正是因为有了他们的坚守，我们才能看到那些珍贵的历史文物，才能感受到中华文明的博大精深。 当然，我们提倡慢，并不是否定快的价值。在这个日新月异的时代，我们也需要有快的节奏，有快的效率。但是，快应该建立在慢的基础之上。没有慢的积累，就没有快的爆发；没有慢的沉淀，就没有快的飞跃。如果我们只追求速度，而忽视了质量，那么最终只会是“欲速则不达”。那些速成的东西，往往经不起时间的考验，就像沙滩上的城堡，一阵海浪过后，就会消失得无影无踪。 慢煮时光，静待花开。让我们放慢脚步，摒弃急功近利的心态，用耐心和坚持去追求自己的梦想。相信只要我们脚踏实地，一步一个脚印，终有一天，我们会迎来属于自己的花开时刻。 学科网（北京）股份有限公司 $