精品解析：青海海南藏族自治州高级中学2025-2026学年高二下学期第二次月考历史试卷

高二历史第二次月考试卷 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（ ） A. 河姆渡骨耜 B. 司母戊鼎 C. 良渚玉琮 D. 仰韶陶罐 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚文化是新石器时代晚期长江下游的重要文化遗存，典型器物为玉器，琮是中国古代祭祀天地的礼器，常出现在新石器时代晚期的高等级以上墓葬中，体现了当时的阶级分化和权力象征，C项正确；河姆渡骨耜是新石器时代早期（约7000-5000年前）河姆渡文化的农业生产工具，主要用于耕作，体现的是原始农业生产力水平，与“阶级分化”“权力象征”无关，排除A项；司母戊鼎是商朝（奴隶社会）的青铜礼器，属于青铜时代，并非新石器时代晚期，时间不符，排除B项；仰韶陶罐是新石器时代中期（约7000-5000年前）仰韶文化的生活或祭祀用陶器，虽有彩陶艺术价值，但主要反映原始手工业和生活方式，未体现明显的阶级分化与权力象征，排除D项。故选C项。 2. 新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ） A. 社会矛盾逐渐加剧 B. 部落组织日益复杂 C. 劳动分工更加明确 D. 国家形态初步具备 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代中期（中国）。据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所。这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。故选B项。 3. 1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 炭化稻粒 D. 彩陶残片 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000-5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中,就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。故选D项。 4. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。故选C项。 5. 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双线结藤编残件图。它体现了 A. 历史传承与民族认同的统一 B. 社会组织的复杂 C. 劳动技能与艺术审美的结合 D. 等级秩序的确立 【答案】C 【解析】 【详解】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值，C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D项。故选C项。 6. 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝的疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是商代中国。结合所学，商朝实行内外服制度，商王控制着联盟的实际权力，与各附属国形成了支配与被支配的关系，材料中“商王带着他的‘子姓’分族巡行一方”，通过“当地部族进贡、商王赏赐、当地部族派人随从”等方式宣示了商王的统治权力，C项正确；结合所学“巡视一方”指的是在自己国家疆域之内巡视，故“巡视一方”不会“扩大商朝疆域范围”，排除A项；结合所学，在商朝内外服制度下仍是众邦国林立的状态，部族之间并未形成血缘认同，被巡视之处给商王纳贡，接受赏赐，会产生政治认同，而不是“血缘认同”，被巡视的地方派人加入商王队伍只会起到随从助威的作用，会产生政治认同，也不会形成“血缘认同”，B项不符合史实，排除B项；材料中“纳贡、赏赐”在当时主要属于政治行为，不是商业行为，对加强内服外服商业联系作用不大，排除D项。故选C项。 7. 有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（ ） A. 原始群落的分布形态 B. 部族林立的邦国形态 C. 早期国家的基本形态 D. 大一统国家典型形态 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：古代（中国）。据材料并结合所学可知，夏、商、周时期，形成了较为强大的中央王朝,类似于“月”，在中央王朝之外,还同时存在着众多的方国、部族或诸侯国，类似于“星”,但是尚无完全意义之统一国家，国家形态仍处于较为松散状态，与“月明星稀”的形容最为类似，C项正确；“原始群落的分布形态”是早期国家形成之前的历史状态，与材料不符,排除A项；“部族林立的邦国形态”是指邦国林立的“万邦”时代，没有形成中央王朝，这与“满天星斗”的形容类似，排除B项；“大一统国家典型形态”是指形成了统一、强大的中央王朝，恰似“皓月凌空”，排除D项。故选C项。 8. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。故选B项。 9. 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（ ） A. 能够借鉴历史经验 B. 推崇神权至上思想 C. 沿袭前朝价值观念 D. 坚持礼法并重传统 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。根据材料可知，周朝建立之初，统治者鉴于商朝晚期尖锐的社会矛盾，通过总结反思，感悟到商朝统治者不恤民力，反而将民怨四起视作有德，致使军队倒戈，最终导致了灭亡。周人从商朝的灭亡中汲取了教训，提出了“惟德是依”“敬天保民”，充分体现了周初统治者的“殷鉴”意识，即反思历史、重新认识天命的思想，A项正确；神权至上思想盛行于夏商时期，周朝在宗法制的基础上以礼治国，神权思想有所弱化，排除B项；商朝统治者推崇神权至上，同时“敛怨以为德”，周朝则推崇礼制，提倡“敬天保民”，两个朝代的价值观念有一定变化，与C项中“沿袭”的含义不符，并且材料主旨也不是在强调两个朝代价值观念的沿袭，排除C项；礼法并重、隆礼重法是战国时期荀子的主要思想，强调礼和法在治理国家的重要性，“坚持传统”意指该主张周初即已出现，时序错乱，排除D项。故选A项。 10. 周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（ ） A. 以法为教 B. 以民为本 C. 民贵君轻 D. 无为而治 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，周文王告诫太子要慎守勿失，让有司夙夜不忘百姓的向引，强调百姓的归向是根本，背离百姓就会被擒，这体现了以民为本的政治思想，即统治者需重视百姓的意愿与支持，B项正确；以法为教是法家思想，强调用法律教化百姓，材料未涉及法律，排除A项；民贵君轻是孟子提出的明确君民地位差异的思想，周文王时期尚未形成这一成熟表述，且材料侧重百姓是根本而非比较君民轻重，排除C项；无为而治是道家思想，强调统治者少干预，材料强调要关注百姓向引，并非无为，排除D项。故选B项。 11. 青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ） A. 青铜技术的进步 B. 统治范围的扩大 C. 天子权威的削弱 D. 礼乐制度的崩溃 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：东周时期的中国。根据材料及所学可知，西周时期，青铜器是贵族间维系血缘关系的礼器，是身份的象征。东周时期（春秋战国），社会剧烈变革，原有的礼乐制度逐渐瓦解，贵族为异姓制作青铜器，反映出周天子对贵族的控制力减弱，权威下降，C项正确；题干未涉及青铜技术（如铸造工艺）的进步，仅体现用途和对象的变化，与技术无关，排除A项；统治范围扩大与“为异姓制作青铜器”无直接关联，无法解释血缘纽带弱化的核心变化，排除B项；“崩溃”表述过重，东周时期礼乐制度虽然受到冲击，但尚未完全崩溃，题干中贵族为异姓制作青铜器更多体现的是周天子权威削弱，而非礼乐制度彻底瓦解，排除D项。故选C项。 12. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西周和春秋战国（中国）。据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗。而到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，通过这种方式来适应新的形势和需求，建立起更有利于自己统治的秩序，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，主要目的是从整体上构建有利于自身的统治秩序，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；宗法血缘关系在中国古代社会中具有重要地位，变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，排除D项。故选A项。 13. 据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ ） A. 城市营建制度形成 B. 阶级矛盾日益激化 C. 等级制度走向解体 D. 列国之间纷争加剧 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是战国时期的中国。根据材料可知，战国时期列国兼并战争更频繁、规模更宏大，都城作为国家核心据点，需通过扩大规模、加厚城墙强化防御能力，这一变化直接反映了列国之间纷争的加剧，D项正确；题干仅体现都城规模扩大、城墙加厚，未涉及“城市营建制度”的形成，排除A项；城墙加厚主要服务于外部防御，并非应对国内阶级矛盾，排除B项；等级制度解体体现为礼仪、规格等突破旧制，但都城规模与城墙变化的核心动因是战争防御，非等级制度问题，排除C项。故选D项。 14. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质。这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；无为而治是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项； 材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。故选C项。 15. 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（ ） A. 具有尊卑等级的观念 B. 拥有博爱节俭的美德 C. 秉持不偏不倚的态度 D. 达到清静无为的境界 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故C项正确；材料和尊卑等级观念无关，排除A项；材料不能体现博爱节俭，排除B项；D项是道家思想主张，排除D项。故选C项。 【点睛】 16. 春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A. 旧贵族体系的瓦解 B. 变法运动成为时代潮流 C. 诸子百家学说出现 D. 儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干的设问词可知是正向题。据本题时间信息可知准确时空：春秋战国时期（中国）。据题干及结合所学可知，春秋战国时期，社会大变革导致“学在官府”的独占性被打破，知识传播的范围扩大，学术思想呈现多元化，诸子百家纷纷著书立说，形成战国时期学术文化的繁荣局面，C项正确；旧贵族体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序，而题干是文化教育的变革，排除A项；战国时期变法运动成为潮流，而题干是春秋战国时期， 排除B项；汉武帝时期儒家思想成为主流思想，排除D项。故选C项。 17. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见 A. 魏律成为秦吏准绳 B. 强制耕战成效显著 C. 秦国实行以吏为师 D. 抑商思想影响渐广 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】材料反映了秦简中收录了魏律中打击和抑制商人的两条法律条文，这说明战国时期抑商思想影响渐广，D项正确；秦简收录两则魏律条文，不代表秦吏以魏律为准绳，排除A项；材料强调的是抑商思想，没有涉及强制耕战，排除B项；材料强调的是秦国对商人的抑制，没有体现以吏为师，排除C项。故选D项。 【点睛】 18. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，推动了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层者为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能体现墨家重视生产技艺，排除C项。故选D项。 19. 《论语·乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。最能体现孔夫子的那一思想（ ） A. 为政以德 B. 民本思想 C. 仁者爱人 D. 反对暴政 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是孔子思想的核心体现。材料中马厩失火，孔子退朝后只问“伤人乎”而不问马，体现了对人的生命的关心与重视，反映其“仁者爱人”的思想，故选C项。 20. 下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A. 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B. 董仲舒对周宣王的评价较为客观 C. 周宣王的历史形象发生较大变化 D. 对周宣王的历史认知具有一致性 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是正确题，时空是：西周至西汉（中国）。据材料“自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸”和“宣王杀杜伯而周室卑”可知，春秋时期对周宣王的评价以负面为主，强调其导致周室衰微；据材料“至于宣王……周道灿然复兴”可知，西汉董仲舒则正面评价其复兴周道，说明周宣王的历史形象发生了较大变化，C项正确；据材料可知，春秋时期并未提及“宣王中兴”说，排除A项；董仲舒的评价仅代表西汉儒家视角，无法证明其客观性，排除B项；材料中春秋与西汉的评价截然相反，说明认知不一致，排除D项。故选C项。 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 新石器时代以来，黄河流域、长江流域、辽河流域和西辽河流域等地相继出现较发达的区域文化。仰韶文化彩陶纹样丰富，良渚文化玉器和水利工程发达，红山文化出现玉龙和祭祀遗存，龙山时代多地出现城址和等级墓葬。不同区域文化各具特点，又通过器物形制、礼仪观念和技术传播发生联系。 材料二 考古学者在二里头遗址发现大型宫殿建筑基址、道路网、青铜冶铸作坊、绿松石器作坊和高等级墓葬。遗址中心区布局严整，手工业生产具有专门化特征，部分遗存显示出礼仪活动和权力分化的痕迹。 ——根据考古资料整理 （1）根据材料一，概括中华文明起源的基本特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出二里头文化所体现的早期国家因素。 （3）综合上述材料，说明考古发现对认识中华文明起源的意义。 【答案】（1）特点：分布范围广；区域文化各具特色；多元并存；区域之间存在交流互动；逐步走向融合与整合。 （2）因素：出现大型宫殿建筑和中心性都邑；具备较强的组织管理能力；手工业专业化程度提高；出现青铜礼器和高等级墓葬；社会分化明显；礼仪活动与权力结构相结合。 （3）意义：考古材料能够弥补文献记载不足；有助于从实物遗存角度观察社会分化、权力形成和文明演进；能够揭示中华文明多元一体的发展过程；有助于增强对中华文明连续性和创造性的认识。 【解析】 【小问1详解】 本小题要求概括中华文明起源的基本特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从分布规范、多元特色、交流融合等方面概括。 【小问2详解】 本小题要求指出二里头文化所体现的早期国家因素，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从宫殿、道路、作坊、墓葬、礼仪等角度分析。 【小问3详解】 本小题要求说明考古发现对认识中华文明起源的意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从弥补文献不足、揭示文明进程和形成历史认识等角说明。 22. 阅读材料，完成问题。 材料一 周人以宗法分封构建统治格局，“封建亲戚，以藩屏周”，依靠宗族血缘、礼乐教化治理天下，德治是西周治理的核心理念，强调尊卑有序、和睦共处。 材料二 春秋以来，旧秩序瓦解。战国诸子纷纷提出治国主张：儒家倡导恢复礼乐、施行仁政；法家主张严刑峻法、强化君权、集权中央。各国实践多采纳法家思想，商鞅变法废分封、行县制，废井田、奖耕战，用律令管控社会，建立高效的集权体制。 结合材料与所学先秦史知识，围绕先秦时期国家政策与社会治理的演变，撰写一篇历史小论文。 （要求：①自拟论题；②论题明确，论据充分，论证严谨；③论述层次清晰，史论结合；④字数300—400字） 【答案】论题：春秋战国实现了从礼乐德治到法治集权的治理转型 西周依托宗法制、分封制，以礼乐制度和道德教化维系社会，依靠贵族阶层实行间接统治，德治是其鲜明特征。这套体系建立在稳固的血缘秩序之上，维系了西周长期稳定。 春秋战国时期，诸侯争霸、井田制瓦解、血缘纽带松弛，旧的礼乐制度无法应对乱世局面。为实现富国强兵，各国摒弃传统德治模式，推崇法家思想。商鞅变法代表了这一趋势：废除世卿世禄与分封制，全面推行县制，将地方权力收归中央；以法令规范民众，奖励耕战，强化国家对社会、经济、人口的全面管控。 这场治理转型，打破了贵族特权，确立了中央集权的治理方向，官僚政治逐步取代贵族政治。先秦治理模式的演变，顺应了历史发展潮流，为秦汉大一统王朝的建立与治理提供了制度范本。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕先秦时期国家政策与社会治理的演变，说明观点，并结合所学知识进行论证。 第一步：根据材料“西周依靠宗法分封、礼乐教化、德治理念治理天下；春秋战国旧秩序瓦解，各国推崇法家思想，通过变法确立法治集权的治理模式”可知，先秦时期随着社会变革，国家治理体系不断迭代，由西周礼乐德治、贵族共治模式，逐步转向战国法治集权、中央管控模式。因此可以得出论题：春秋战国实现了从礼乐德治到法治集权的治理转型。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从西周治理特征（血缘宗族与礼乐制度维系社会秩序、德治为主的治理体系）、春秋战国变革背景（井田制逐渐瓦解、血缘宗法纽带松弛、诸侯争霸战乱不断）、战国治理革新（法家思想成为主流治国理念、商鞅变法是治理转型的集中体现）、历史发展影响（构建起中央集权的官僚治理模式）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识先秦国家治理模式的演变是社会经济变革的必然结果；治理制度需顺应时代发展不断革新；从德治贵族政治到法治集权政治的转型，推动了社会进步，为秦汉大一统国家治理体系奠定了制度基础。 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，天下征伐不断，百姓流离失所。墨子认为国与国之间相互攻伐、人与人之间相互残害都是由“别爱”所引发，“别爱”是世间祸乱之根源，而“攻”是“别爱”的一种外部表现形式。在此基础上，墨子主张“非攻”，反对武力威胁，试图实现天下和谐。然而，墨子所言“非攻”并不简单等同于“非战”。他倡导对那些不义战争进行自卫讨伐，即“意暴残之国也，圣将为世除害，兴师诛罚”。此外，他还强调在和平时期，要积极做好经济、军事、科技、国土、人才等方面的准备，王公贵族应以身作则，在宫室、衣食、舟车、蓄私方面使用有度，有所节制。 ——摘编自谢波《墨子国家安全思想要旨及其理论价值》 （1）根据材料并结合所学知识，概括墨子国家安全思想形成的背景及主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，分析墨子国家安全思想的价值。 【答案】（1）背景：春秋战国处于社会大变革时期，诸侯兼并征伐频繁，社会动荡、百姓困苦；墨子代表下层小生产者的利益，民众渴望安定和平的生存环境。 主要内容：以“非攻”为核心，反对不义的攻伐战争；不否定正义的诛暴自卫战争，明确区分战争性质；主张和平时期提前做好经济、军事等各方面的国家安全筹备； 提倡统治者节制用度，以身作则维护国家安定。 （2）价值：反映了春秋战国时期下层民众渴望和平安定的诉求，具有进步性；丰富了先秦时期的治国安邦思想，推动了春秋战国的思想解放；“非禁所有战争、不放弃备战、提倡节用”的理念，对后世处理国家关系、建设国家安全具有重要借鉴价值。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小题要求概括墨子国家安全思想形成的背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可知，春秋战国征伐不断、社会动荡的信息，联系所学春秋战国时期的政治、经济、阶级、思想文化领域的时代特征进行概括。 主要内容：本小题要求概括墨子国家安全思想形成的内容，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料“别爱为祸乱根源”“非攻不等同非战”“自卫诛罚不义战争”“和平时期多领域备战、统治者节用”等关键信息，分类梳理整合形成内容要点。 【小问2详解】 价值：本小题要求分析墨子国家安全思想的价值，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从对当时诸侯国治理、应对战乱的参考意义、对后世国家安全理念、传统思想文化、对当下国家安全建设的借鉴价值等角度进行概括。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二历史第二次月考试卷 一、选择题：本题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 下列各项器物中，体现新石器时代晚期阶级分化与权力象征的是（ ） A. 河姆渡骨耜 B. 司母戊鼎 C. 良渚玉琮 D. 仰韶陶罐 2. 新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期（ ） A. 社会矛盾逐渐加剧 B. 部落组织日益复杂 C. 劳动分工更加明确 D. 国家形态初步具备 3. 1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ） A. 骨制凿刀 B. 燧石石器 C. 炭化稻粒 D. 彩陶残片 4. 中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ） A. 公共墓地出现 B. 农业的产生 C. 贫富分化加剧 D. 文字的使用 5. 如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双线结藤编残件图。它体现了 A. 历史传承与民族认同的统一 B. 社会组织的复杂 C. 劳动技能与艺术审美的结合 D. 等级秩序的确立 6. 商王每隔一段时间就会带着他的“子姓”分族巡行一方。所到之处，当地部族向其纳贡，获得赏赐，并派人加入商王的队伍。这种巡行（ ） A. 扩大了商朝的疆域范围 B. 形成了部族之间的血缘认同 C. 宣示了商王的统治权力 D. 加强了内服外服的商业联系 7. 有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似的是（ ） A. 原始群落的分布形态 B. 部族林立的邦国形态 C. 早期国家的基本形态 D. 大一统国家典型形态 8. 西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ） A. 军国大事取决于国人 B. 血缘政治色彩浓厚 C. 王权与神权紧密结合 D. 宗法制度遭到破坏 9. 周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（ ） A. 能够借鉴历史经验 B. 推崇神权至上思想 C. 沿袭前朝价值观念 D. 坚持礼法并重传统 10. 周文王诫太子曰：“汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引……敬之哉！倍（背离）本者槁。”这一告诫体现的政治思想是（ ） A. 以法为教 B. 以民为本 C. 民贵君轻 D. 无为而治 11. 青铜礼器是周代贵族强化血亲观念的重要工具。研究发现，东周时，贵族为异姓铸造青铜礼器的现象较西周显著增多。这一研究结果可用于说明东周时期（ ） A. 青铜技术的进步 B. 统治范围的扩大 C. 天子权威的削弱 D. 礼乐制度的崩溃 12. 西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ） A. 重构统治秩序 B. 限制贵族特权 C. 以德行教化民众 D. 打破宗法血缘关系 13. 据学者研究发现，战国时期，韩、赵、魏、燕等国都城比春秋时期强国的国都规模更加巨大，且呈现城墙逐渐增高加厚的趋势。这一变化主要反映出，战国时期（ ） A. 城市营建制度形成 B. 阶级矛盾日益激化 C. 等级制度走向解体 D. 列国之间纷争加剧 14. 古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（ ） A. 隆礼重法的精神 B. 无为而治的理想 C. 修身明德的追求 D. 选贤任能的理念 15. 《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子（ ） A. 具有尊卑等级的观念 B. 拥有博爱节俭的美德 C. 秉持不偏不倚的态度 D. 达到清静无为的境界 16. 春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ） A. 旧贵族体系的瓦解 B. 变法运动成为时代潮流 C. 诸子百家学说出现 D. 儒家学说成为主流思想 17. 有学者认为，《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律（颁布于公元前252年）规定：商贾和经营客店者“勿令为户”，不分给他们田地、房屋；派其从军，杀牛犒赏全军时，不给他们肉吃。由此可见 A. 魏律成为秦吏准绳 B. 强制耕战成效显著 C. 秦国实行以吏为师 D. 抑商思想影响渐广 18. 孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ） A. 儒家倡导人人平等 B. 劳动教育开始普及 C. 墨家重视生产技艺 D. 平民阶层得到发展 19. 《论语·乡党》：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。最能体现孔夫子的那一思想（ ） A. 为政以德 B. 民本思想 C. 仁者爱人 D. 反对暴政 20. 下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ） 时代 人物 评论内容 春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。 春秋 楚 ·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜伯 而周室卑……皆不能尊贤。 西汉 董仲舒 至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周道 灿然复兴。 A. 春秋时期产生了“宣王中兴”说 B. 董仲舒对周宣王的评价较为客观 C. 周宣王的历史形象发生较大变化 D. 对周宣王的历史认知具有一致性 二、非选择题（本题共3小题，共40分） 21. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 新石器时代以来，黄河流域、长江流域、辽河流域和西辽河流域等地相继出现较发达的区域文化。仰韶文化彩陶纹样丰富，良渚文化玉器和水利工程发达，红山文化出现玉龙和祭祀遗存，龙山时代多地出现城址和等级墓葬。不同区域文化各具特点，又通过器物形制、礼仪观念和技术传播发生联系。 材料二 考古学者在二里头遗址发现大型宫殿建筑基址、道路网、青铜冶铸作坊、绿松石器作坊和高等级墓葬。遗址中心区布局严整，手工业生产具有专门化特征，部分遗存显示出礼仪活动和权力分化的痕迹。 ——根据考古资料整理 （1）根据材料一，概括中华文明起源的基本特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出二里头文化所体现的早期国家因素。 （3）综合上述材料，说明考古发现对认识中华文明起源的意义。 22. 阅读材料，完成问题。 材料一 周人以宗法分封构建统治格局，“封建亲戚，以藩屏周”，依靠宗族血缘、礼乐教化治理天下，德治是西周治理的核心理念，强调尊卑有序、和睦共处。 材料二 春秋以来，旧秩序瓦解。战国诸子纷纷提出治国主张：儒家倡导恢复礼乐、施行仁政；法家主张严刑峻法、强化君权、集权中央。各国实践多采纳法家思想，商鞅变法废分封、行县制，废井田、奖耕战，用律令管控社会，建立高效的集权体制。 结合材料与所学先秦史知识，围绕先秦时期国家政策与社会治理的演变，撰写一篇历史小论文。 （要求：①自拟论题；②论题明确，论据充分，论证严谨；③论述层次清晰，史论结合；④字数300—400字） 23. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国时期，天下征伐不断，百姓流离失所。墨子认为国与国之间相互攻伐、人与人之间相互残害都是由“别爱”所引发，“别爱”是世间祸乱之根源，而“攻”是“别爱”的一种外部表现形式。在此基础上，墨子主张“非攻”，反对武力威胁，试图实现天下和谐。然而，墨子所言“非攻”并不简单等同于“非战”。他倡导对那些不义战争进行自卫讨伐，即“意暴残之国也，圣将为世除害，兴师诛罚”。此外，他还强调在和平时期，要积极做好经济、军事、科技、国土、人才等方面的准备，王公贵族应以身作则，在宫室、衣食、舟车、蓄私方面使用有度，有所节制。 ——摘编自谢波《墨子国家安全思想要旨及其理论价值》 （1）根据材料并结合所学知识，概括墨子国家安全思想形成的背景及主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，分析墨子国家安全思想的价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $