精品解析：青海海南藏族自治州高级中学2025-2026学年高二下学期第二次月考语文试卷

海南州高级中学2025-2026学年高二下学期第二次月考 语文试题 分值150 时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “生活需要仪式感”这句口号，逐渐成为青年的生活依托。近年来，仪式感作为网络流行语日益流行，青年对其追求也愈发热烈。然而，在生活仪式化进程中，青年过多追求多元形态的“伪仪式”，注重其所带来的“伪参与感”与“伪获得感”，贪图一时享乐，所获仪式感脱离物质基础或情感需要，导致仪式过后精神迷惑与情感痛苦，造成了“伪仪式感”。 “伪仪式”在各种商业营销中涌动，外表具有迷惑性，其本质与内容相割裂。虚假、无益处是其两大特征。作为商家设立的消费圈套，“伪仪式”旨在增加青年的消费冲动。当经济实力无法支撑时，青年在虚荣心驱使下，便易选择伪装，利用“伪仪式”来满足对完美人生的塑造。 仪式被“物化”，变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流本通过亲情、爱情、友情等渠道分享，他们迫切希望获得他人认可。抖音等平台上，“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等“伪仪式感”话题时常占据热搜。这些人造仪式将示爱与仪式直接挂钩，催生了“连杯奶茶都不给你买的人，肯定不爱你”等匪夷所思的爱情观。青年拥有奶茶、烤肠等特殊社交符号，似乎就能达成真实的情感寄托，伪装出理想自我状态。 仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内在规定性，良好形象塑造能为青年增添社交回报。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”，这是青年追求的仪式感。适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感，但青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下，在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验。这种行为重形式轻内容。 （节选自赵平《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策》，有删改） 材料二： 数字经济时代，对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征，资本与媒介的合谋助长了消费主义思潮的蔓延。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐等悄然改变着青年的消费观念与行为，误导其对美好生活的理解，使其深陷“伪仪式感”泥淖。 首先，消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受其所处的文化环境的影响，当前，一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物，具有拜金和拜物的特征，将幸福感异化为消费行为本身。为促进销售，消费主义让许多本无关联的事物建立起意义链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如，只有拥有璀璨夺目的钻戒才代表获得永恒的爱情，只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些植入的仪式感画面对青年形成视觉冲击，使其消费并非出于真正需要，只为感官满足与愉悦。 其次，在消费主义符号魅惑下，青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来，消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值。仪式感本是个体的实践与感悟，是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒体中刻意进行仪式表演，将其变为公共语言以行使社交功能。当前，一些青年呈现的“伪仪式感”，主要是为博得他人对自己的关注与认可。消费主义宣扬通过消费凸显身份地位、获得生命存在的意义，这无形中催生了青年焦虑从众的心态，使其通过选择迎合他者眼光的商品来强化群体归属与情感能量，通过符号消费来确证自身的价值和能力。 再者，消费主义算法推荐下，青年会固化行为习惯。被消费主义包装的商品之所以能被青年接受，算法在其中承担着重要作用。算法依据数据代码分析用户的消费选择特征，精准分发与用户需求契合的信息，使消费话语与日常生活无缝衔接，让青年深陷消费主义景观之中，潜移默化地影响其“伪仪式感”，达到流量变现的目的。 算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用，深刻影响着其消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录等，通过算法分析形成用户数字画像，为消费主义洞悉青年仪式感需求提供支持。一方面，定制化体验满足了青年标新立异的个性化追求。另一方面，“520”“1314”等人造消费节日轮番轰炸，刺激着青年的消费欲望。在这种虚拟狂欢背后，实则是让青年“遵循享乐主义，追寻眼前的快感”，使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于虚构的消费“乌托邦”，逐渐变得浮躁庸俗，甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。算法操控下的网络媒体对青年的价值误导，正在消解和腐蚀其价值观念，导致其脱离现实，陷入虚拟世界无法自拔。 （选自党倩《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年在生活仪式化进程中，因过度追求多元形态的“伪仪式”，会产生脱离物质基础或情感需要的“伪仪式感”。 B. “伪仪式”具有虚假和无益处的特征，青年在经济实力不够时，为了满足虚荣心，常借助伪仪式来塑造完美人设。 C. 消费主义强行将商品与特定意义进行链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望，使其获得感官上的满足与愉悦。 D. 在消费主义符号魅惑下，青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值，将私人化的仪式感转变为公共语言。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青年通过“秋天的第一杯奶茶”等社交符号完成情感寄托，表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流。 B. 青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为，犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验。 C. 算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用，它通过精准分发契合需求的信息，固化了青年的消费习惯。 D. 只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”，从而建立正确的价值观。 3. 下列选项中，最能体现材料三中“消费主义符号魅惑”的一项是（ ） A. 某青年为了在朋友圈展示自律人设，每天在健身房只拍照不运动，并配文“汗水不会骗人”。 B. 某博主在测评新款手机时，详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比，推荐粉丝按需购买。 C. 某大学生在毕业典礼上，身着租来的学位服与室友在校门口合影留念，记录四年同窗情谊。 D. 某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯，并非为了饮水，而是为了在办公桌上彰显其独特的审美品位。 4. 结合材料一，简要概括青年“伪仪式感”中“伪”的具体体现。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料，分析该同学陷入伪仪式感误区的原因，并提出一条纠治建议。 高二学生小明为了激励自己，购买了算法推荐的网红全套文具，每天晚自习前都要花费20分钟进行桌面美学布置，并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量点赞，但他常感到精神疲惫，且实际学习进度缓慢。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 邂逅 汪曾祺 船开了一会儿，大家坐定下来。理理包箧，接起刚才中断的思绪，回味正在进行中的事务已过的一段的若干细节，想一想下一步骤可能发生的情形；没有目的的擒纵一些飘忽意象；漫然看着窗外江水；接过茶房递上来的手巾擦脸；掀开壶盖让茶房沏茶；口袋里摸出一张什么字条，看一看，又搁了回去……各种生活式样摆设在船舱座椅上，展放出来；若真实，又若空幻，各自为政，没有章法，然而为一种什么东西范围概括起来，赋之以相同的一点颜色。那也许是“生活”本身。在现在，即是“过江”，大家同在一条“船”上。 在分割了的空间之中，在相忘于江湖的漠然之中，他被发现了，像从一棵树下过，忽然而发现了这里有一棵树。他是什么时候进来的呢？他一定是刚刚进来。虽没有人注视着舱门如何进来了一个人，然而全舱都已经意识到他，在他由动之静，迈步之间有停止之意而终于果然站立下来的时候，他的进来完全成为了一个事实。像接到了一个通知似的，你向他看。 你觉得若有所见了。 活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。 他整洁，漂亮，颀长，而且非常的文雅，身体的态度，可欣可感，都好极了。难得的，遇到这样一个人。 哦——他是个瞎子——他来卖唱——他是等着这个女孩子进来，那是他女儿，他等待着茶房沏了茶打了手巾出去，（茶房从他面前经过时他略为往后退了退，让他过去，）等着人定，等着一个适当的机会开口。 她本来在那里的？是等在舱门外头？她也进来得正是时候，像她父亲一样，没有人说得出她怎么进来的，而她已经在那里了，毫不突兀，那么自然，那么恰到好处，刚刚在点上。 一切有点出乎意外。 我高兴我已经十年不经过这一带，十年没有坐这种过江的渡轮了，我才不认识他。从前这一带轮船上两个卖唱的，一个鸦片鬼，瘦极了，嗓子哑得简直发不出声音，咤咤的如敲破竹子；一个女人，又黑又肥，满脸麻子。一个人走起来更苦，他们其实可以结成伴。哈，他们可以结婚！ 这我想过不止一次了，颇有为他们做媒之意。 男的鸦片抽成了精，没有几年好活了，但是他机灵，活络得多，也皮赖，一定得的钱较多。女的可以送他葬，到时候有个人哭他，买一陌纸钱烧给他——你是不是想男的可以戒烟，戒了烟身体好起来，不喝酒，不赌钱，做两件新蓝布大褂，成个家，立个业，好好过日子，同偕到老？小孩子！小孩子！不，就是在一个土地庙神龛鬼脚下安身也行，总有一点温暖的——说不定他们还会生个孩子。 鸦片鬼老是一段《活捉张三郎》，挤眉瞪眼，伸头缩脖子，夸张，恶俗，猥亵，下流极了。没法子。他要抽鸦片。可是要是没法子不听，还是宁可听他吧。他聪明，他用两枝竹筷子丁丁当当敲一个青花五寸盘子，敲得可是神极了，溅跳洒泼，快慢自如，有声有势，活的一样。他很有点才气，适于干这一行的，他懂。那个黑麻子女人拖把胡琴唱“你把那，冤枉事勒欧欧欧欧欧欧……”实在不敢领教。或者，更坏，不知那里学来的一段《黑风帕》。这个该死的蠢女人！ 他们秉赋各异，玩意儿不同，凑不到一起去。 真不大像是——这女孩子配不上他父亲，还不错，不算难看，气派好，庄静稳重，不轻浮，现在她接她父亲的口唱了。 虽是两人递接着唱，但并非对口，唱了半天，仍是一个人口吻。全是抒情，没有情节。事实自《红楼梦》敷衍而出。黛玉委委屈屈向宝玉倾诉心事。每一段末尾长呼“我的宝哥哥儿来”，可是唱得含蓄低宛，居然并不觉得刺耳。颇有人细细地听，凝着神，安安静静，脸上恻恻的，身体各部松弛解放下来，气息深深，偶然舒一舒胸，长长透一口气，纸烟灰烧出一长段，跌落在衣襟上，碎了，这才霍然如梦如醒。有人低语： “他的眼睛——” “瞎子，雀盲。” “哦——” 女孩子唱的还不如他父亲——听是还可以听。 他唱的时候没有一处摇摆动幌，脸上都不大变样子，只有眉眼间略略有点凄愁。像是在深深思念之中，不像在唱——啊不，是在唱，他全身都在低唱，没有那一处是散涣叛离的。他唱得真低，然而不枯，不弱，声声匀调，字字透达，听得清楚分明极了，每一句，轻轻地拍一板，一段，连拍三四下。女儿所唱，格韵虽较一般为高，但是听起来薄，松，含糊，懒懒的，她是受她父亲的影响，摹仿父亲而没有其精华神髓，她尽量压减洗涤她的嗓音里的野性和俗气，可是她的生命不能与那个形式蕴合，她年纪究竟轻，而且性格不够。 女孩子眼睛里看见什么了？一个客人袖子带翻了一只茶杯，残茶流出来，渐成一线，伸过去，伸过去，快要到那个纸包了——纸包里是什么东西？嘻，好了，桌子有一条缝，茶透到缝里去了——还没有——还没有——滴下来了！这种茶杯底子太小，不稳，轻轻一偏就倒了。她一边看，一边唱，唱完了，还在看，不知是不是觉得有人看出了，有点不好意思，微低了头，面色肃然。有人悄悄地把放在桌上的香烟火柴放回口袋里，快到了吧？对岸山浅浅的一抹。他唱完了这一段大概还有一段，由他开头，也由他收尾。 完了，可是这次好像只有一段？女儿走下来收钱，他还是等在那儿。他收起檀板，敛手垂袖而立，温文恭谨，含情脉脉，跟进来时候一样。 她顺着次序走过个一个旅客，不说一句话，伸出她的手，坦率，无邪，不局促，不忸怩，不争多较少，不泼剌，不纠缠，规规矩矩老老实实。这女孩子实在不怎样好看，她鼻子底下有颗痣。都给的。有一两个，她没有走近，看样子他也许没有，然而她态度中并无轻蔑之意，不让人不安。有的脸背着，或低头扣好皮箱的锁，她轻轻在袖子上拉一拉——真怪，这样一个动作中居然都包含一点卖弄风情，没有一点冒昧。被拉的并不嗔怪，不声不响，掏出钱来给她。有人看着他，他脸一红，想分辩，我不是——是的，你忙着有事，不是规避，谁说你小气的呢，瞧瞧你这样的人，像吗——于是两人脸上似笑非笑了一下，眼光各向一个方向挪去——这两个人说不定有机会认识，他们老早谈过话了。 船平平稳稳地行进，太阳光照在船上，船在柔软的江水上。机器的震动均匀而有力，充满健康，充满自信。舱壁上几道水影的反光幌荡。船上安静极了，有秩序极了——忽然乱起来，像一个灾难，一个麻袋挣裂了，滚出各种果实。一个脚夫像天神似的跳到舱里。到了，下午两点钟。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以第一人称的口吻讲述了主人公“我”乘船途中，因看见一对卖唱的父女所引起的思索与内心的独白。 B. 文本在开始和结尾两处对船上环境有所描述，这两处描述非常简单，却意味深长，突出混乱环境对人的影响。 C. 文本思维跳跃性非常大，经常在叙述一个人的过程中又拎出了另一个人作为叙事对象，思维就跳离刚才的那条线。 D. 文本的叙述视角经常发生转化，如旅客在看女孩子演出时，视角突然发生转换，写女孩子看旅客袖子带翻了一只茶杯。 7. 下列关于从前这一带轮船上两个卖唱的有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “我”对从前这一带轮船上两个卖唱情况一直比较了解，而“我”与这对卖唱的父女是突然邂逅的，感触截然不同。 B. “我”十分关心这两个卖唱的婚姻情况，主动为他们做媒，表达了“我”希望他们能够过上幸福生活的美好愿望。 C. 文本突然插入从前这一带轮船上两个卖唱的有关内容，说明了“我”的思路一直在跳跃，经过一番回忆后又跳回到现实中。 D. 文本对这两个从前这一带轮船上卖唱艺人的情况描写十分细腻，这不仅让读者对底层艺人有具体了解，也增加了文本的现实感。 8. “邂逅”这个题目具有怎样的意味？请结合文本简要分析。 9. 汪曾祺的写作师从沈从文，本文所描述的风土人情与《边城》有许多共同之处，请简要分析。 二、古代诗文阅读（30分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·卫风·氓》中“_______，_______”两句已初步显露男子的粗暴性格，同时也表现了女子的温柔体贴。 （2）屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_______，_______。” （3）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子“_______，_______”。 （4）追慕英雄以言己志是中国古诗词中常见的主题。《蜀相》中“_______，_______”，表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。 （5）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“_______”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢（淮左名都）》用对比手法描写扬州，一边是昔日杜牧眼里的繁华，一边是自己眼前的凄凉，杜牧称赏的“二十四桥明月夜”，如今却是“_______”。 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成小题。 毋庸诲言，网络热梗中有让人面目一新的成分，也存在着大量的黑话烂梗。所谓黑话，自然是不希望被外人看懂，以此来增强特定群体的身份认同，并对外构建社交凭障。换句话说 其中，有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味。更有甚者，从悲剧事件中提练热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 ①根据中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，②69%的受访者担心网络烂梗泛滥影响青少年“好好说话”。③这样的担忧并不多余-在网络烂梗满天飞的时代，④“失语症患者”越来越多。⑤那些看似百搭的网络热梗，⑥而且空洞无物。相比起“失语症”，央枪带棒的黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧一那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。 尽管大多数速生速朽的黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的，不仅会污染青少年的语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 18. 文中第一段存在多个错别字，请指出两处并修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 沟通与交流不是黑话烂梗的目的，而是为了制造圈子内部的狂欢。 B. 黑话烂梗不是为了沟通与交流，而是为了制造圈子内部的狂欢 C. 黑话烂梗是为了制造圈子内部的狂欢，而不是为了沟通与交流 D. 制造圈子内部的狂欢是黑话烂梗的目的，而不是为了沟通与交流 21. 加点成语使用不正确的一项（ ） A. 面目一新 B. 趋之若鹜 C. 潜移默化 D. 风清气正 22. 某班级拟开展“让语言更美好——抵制黑话烂梗”主题班会。请根据材料内容设计三个层层递进的问题，作为班会的讨论提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，能够生存下来的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出最快速反应的。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南州高级中学2025-2026学年高二下学期第二次月考 语文试题 分值150 时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “生活需要仪式感”这句口号，逐渐成为青年的生活依托。近年来，仪式感作为网络流行语日益流行，青年对其追求也愈发热烈。然而，在生活仪式化进程中，青年过多追求多元形态的“伪仪式”，注重其所带来的“伪参与感”与“伪获得感”，贪图一时享乐，所获仪式感脱离物质基础或情感需要，导致仪式过后精神迷惑与情感痛苦，造成了“伪仪式感”。 “伪仪式”在各种商业营销中涌动，外表具有迷惑性，其本质与内容相割裂。虚假、无益处是其两大特征。作为商家设立的消费圈套，“伪仪式”旨在增加青年的消费冲动。当经济实力无法支撑时，青年在虚荣心驱使下，便易选择伪装，利用“伪仪式”来满足对完美人生的塑造。 仪式被“物化”，变成青年进行自我情感伪装的工具。青年的情感交流本通过亲情、爱情、友情等渠道分享，他们迫切希望获得他人认可。抖音等平台上，“秋天的第一杯奶茶”“冬天里的十根烤肠”等“伪仪式感”话题时常占据热搜。这些人造仪式将示爱与仪式直接挂钩，催生了“连杯奶茶都不给你买的人，肯定不爱你”等匪夷所思的爱情观。青年拥有奶茶、烤肠等特殊社交符号，似乎就能达成真实的情感寄托，伪装出理想自我状态。 仪式形式化严重，成为青年进行自我形象伪装的手段。自我形象能有效反映青年的内在规定性，良好形象塑造能为青年增添社交回报。“吃饭前必拍照”“旅游必网红景点”“发朋友圈必P图”，这是青年追求的仪式感。适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感，但青年在网红景点、网红美食与网红审美的影响下，在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验。这种行为重形式轻内容。 （节选自赵平《青年“伪仪式感”的本质透视、主要诱因及祛“伪”之策》，有删改） 材料二： 数字经济时代，对资本利润的无限追求是消费主义价值观的显著特征，资本与媒介的合谋助长了消费主义思潮的蔓延。消费主义思潮的视觉诱导、符号魅惑和算法推荐等悄然改变着青年的消费观念与行为，误导其对美好生活的理解，使其深陷“伪仪式感”泥淖。 首先，消费主义视觉诱导使青年沉迷感官刺激。青年的价值观念和行为选择必然会受其所处的文化环境的影响，当前，一些青年将仪式物化的行为在很大程度上源于消费主义的视觉诱导。消费主义是资本逻辑在消费领域异化的产物，具有拜金和拜物的特征，将幸福感异化为消费行为本身。为促进销售，消费主义让许多本无关联的事物建立起意义链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望。比如，只有拥有璀璨夺目的钻戒才代表获得永恒的爱情，只有收到浪漫的“草莓塔”才代表被人宠爱。这些植入的仪式感画面对青年形成视觉冲击，使其消费并非出于真正需要，只为感官满足与愉悦。 其次，在消费主义符号魅惑下，青年易迷失自我价值。在鲍德里亚看来，消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值。仪式感本是个体的实践与感悟，是一种私人语言。但有些青年通过在社交媒体中刻意进行仪式表演，将其变为公共语言以行使社交功能。当前，一些青年呈现的“伪仪式感”，主要是为博得他人对自己的关注与认可。消费主义宣扬通过消费凸显身份地位、获得生命存在的意义，这无形中催生了青年焦虑从众的心态，使其通过选择迎合他者眼光的商品来强化群体归属与情感能量，通过符号消费来确证自身的价值和能力。 再者，消费主义算法推荐下，青年会固化行为习惯。被消费主义包装的商品之所以能被青年接受，算法在其中承担着重要作用。算法依据数据代码分析用户的消费选择特征，精准分发与用户需求契合的信息，使消费话语与日常生活无缝衔接，让青年深陷消费主义景观之中，潜移默化地影响其“伪仪式感”，达到流量变现的目的。 算法加持下的消费主义特别重视对青年非理性消费心态的催化和利用，深刻影响着其消费行为与生活方式。大数据记录着青年的购买记录、搜索记录等，通过算法分析形成用户数字画像，为消费主义洞悉青年仪式感需求提供支持。一方面，定制化体验满足了青年标新立异的个性化追求。另一方面，“520”“1314”等人造消费节日轮番轰炸，刺激着青年的消费欲望。在这种虚拟狂欢背后，实则是让青年“遵循享乐主义，追寻眼前的快感”，使其投于不切实际的“伪仪式感”中。一些青年长期迷失于虚构的消费“乌托邦”，逐渐变得浮躁庸俗，甚至出现信仰缺失、精神迷惘等现象。算法操控下的网络媒体对青年的价值误导，正在消解和腐蚀其价值观念，导致其脱离现实，陷入虚拟世界无法自拔。 （选自党倩《消费主义思潮影响下青年“伪仪式感”的透视及纠治路径》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 青年在生活仪式化进程中，因过度追求多元形态的“伪仪式”，会产生脱离物质基础或情感需要的“伪仪式感”。 B. “伪仪式”具有虚假和无益处的特征，青年在经济实力不够时，为了满足虚荣心，常借助伪仪式来塑造完美人设。 C. 消费主义强行将商品与特定意义进行链接，通过视觉包装刺激青年的消费欲望，使其获得感官上的满足与愉悦。 D. 在消费主义符号魅惑下，青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值，将私人化的仪式感转变为公共语言。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 青年通过“秋天的第一杯奶茶”等社交符号完成情感寄托，表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流。 B. 青年在网红景点打卡、发朋友圈必P图等行为，犯了重形式轻内容的错误，易导致产生不良情绪体验。 C. 算法推荐在伪仪式感的形成中起到了推波助澜的作用，它通过精准分发契合需求的信息，固化了青年的消费习惯。 D. 只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费“乌托邦”，从而建立正确的价值观。 3. 下列选项中，最能体现材料三中“消费主义符号魅惑”的一项是（ ） A. 某青年为了在朋友圈展示自律人设，每天在健身房只拍照不运动，并配文“汗水不会骗人”。 B. 某博主在测评新款手机时，详细介绍了其处理器性能、续航能力及性价比，推荐粉丝按需购买。 C. 某大学生在毕业典礼上，身着租来的学位服与室友在校门口合影留念，记录四年同窗情谊。 D. 某白领购买昂贵的限量版联名咖啡杯，并非为了饮水，而是为了在办公桌上彰显其独特的审美品位。 4. 结合材料一，简要概括青年“伪仪式感”中“伪”的具体体现。 5. 阅读下面的文字，结合两则材料，分析该同学陷入伪仪式感误区的原因，并提出一条纠治建议。 高二学生小明为了激励自己，购买了算法推荐的网红全套文具，每天晚自习前都要花费20分钟进行桌面美学布置，并拍摄精美的沉浸式学习照片上传朋友圈。虽然获得了大量点赞，但他常感到精神疲惫，且实际学习进度缓慢。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①感受虚假：注重“伪参与感”与“伪获得感”，造成仪式后的精神空虚。 ②本质虚假：外表具有迷惑性，但本质与内容割裂，缺乏真实的情感或物质基础。 ③情感伪装：将仪式“物化”为工具，通过特定的社交符号（如奶茶、礼物）来伪装情感寄托和理想状态。 ④形象伪装：仪式形式化严重，通过摆拍、打卡等手段伪装自我形象，重形式而轻内容。 5. 原因分析： ①小明过度追求“桌面美学”和朋友圈点赞，属于形象伪装，犯了重形式轻内容的错误，导致不良情绪体验。 ②小明购买“网红文具”是受算法推荐的诱导，陷入了符号消费的魅惑，试图通过商品符号确证自我价值。 纠治建议： ①认知层面：认清“伪仪式”本质，意识到学习价值源于内在的知识获取而非外部的符号表演。 或②行为层面：抵御算法诱导，减少形式化的摆拍与打卡，回归真实、高效的学习实践本身。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦当代青年“伪仪式感”现象，从消费主义视角进行深度剖析。材料一揭示“伪仪式”的物化本质与形式化特征，材料二则从资本逻辑切入，分析算法推荐如何助推消费异化。两则材料形成互补，共同构建了“现象—诱因—影响”的批判框架，对青年亚文化中的符号消费与价值迷失具有警示意义。 【1题详解】 D.“青年通过消费商品的使用价值来确证自身价值”错误。根据材料二第三段“消费的根本目的在于获取商品所承载的符号意义而非使用价值”，可知青年是通过消费商品的“符号意义”来确证自身价值。 故选D。 【2题详解】 A.“表明人造仪式已成为当代青年情感交流的主流”错误。材料一仅提及此类现象在社交平台流行，并未将其定义为“主流”，无中生有。 B.“易导致产生不良情绪体验”错误。材料一中指出“适当的仪式追求有利于获得参与感与满足感”，根据原文“在摆拍、打卡、P图上耗时过多，易产生不良情绪体验”可知，只有“所花的时间过多”才容易产生不良体验。 D.“只要青年能够意识到消费主义算法操控的危害，就能避免迷失于虚构的消费‘乌托邦’”错误。“只要……就能……”说法绝对化，材料二强调消费主义算法对青年价值观的潜移默化影响，仅靠“意识危害”并不足以完全避免迷失。 故选C。 【3题详解】 材料二指出“消费主义符号魅惑”表现为青年通过消费商品所承载的符号意义来确证自我价值，而非关注使用价值。 A.体现的是形象伪装，属于材料一所述“自我形象伪装”； B.强调商品使用价值，与符号消费无关； C.属于真实的情感纪念仪式； D.购买限量版咖啡杯并非为了实用，而是为了“彰显审美品位”，即通过商品符号意义塑造自我形象，符合“符号魅惑”的特征。 故选D。 【4题详解】 ①通读材料一，找出“伪”在不同段落的对应表述。 ②第一段“伪参与感”“伪获得感”“仪式过后精神迷惑与情感痛苦”概括为“感受虚假”。 ③第二段“外表具有迷惑性”“本质与内容相割裂”概括为“本质虚假”。 ④第三段“情感伪装”“伪装出理想自我状态”概括为“情感伪装”。 ⑤第四段“形象伪装”“重形式轻内容”概括为“形象伪装”。 ⑥每点提炼核心词，结合原文表述。 【5题详解】 ①先判断小明行为属于材料一中的哪类“伪仪式”：花费时间布置桌面、拍照上传朋友圈——属于“形象伪装”和“形式化”。 ②分析原因：购买“网红文具”受“算法推荐”诱导；追求点赞是“符号消费”“确证自我价值”；精神疲惫是“重形式轻内容”的结果。 ③纠治建议：从认知和行为两个层面入手，针对上述原因提出。认知上认清形式与本质的关系；行为上减少摆拍，回归学习本身。注意建议需具体可操作。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 邂逅 汪曾祺 船开了一会儿，大家坐定下来。理理包箧，接起刚才中断的思绪，回味正在进行中的事务已过的一段的若干细节，想一想下一步骤可能发生的情形；没有目的的擒纵一些飘忽意象；漫然看着窗外江水；接过茶房递上来的手巾擦脸；掀开壶盖让茶房沏茶；口袋里摸出一张什么字条，看一看，又搁了回去……各种生活式样摆设在船舱座椅上，展放出来；若真实，又若空幻，各自为政，没有章法，然而为一种什么东西范围概括起来，赋之以相同的一点颜色。那也许是“生活”本身。在现在，即是“过江”，大家同在一条“船”上。 在分割了的空间之中，在相忘于江湖的漠然之中，他被发现了，像从一棵树下过，忽然而发现了这里有一棵树。他是什么时候进来的呢？他一定是刚刚进来。虽没有人注视着舱门如何进来了一个人，然而全舱都已经意识到他，在他由动之静，迈步之间有停止之意而终于果然站立下来的时候，他的进来完全成为了一个事实。像接到了一个通知似的，你向他看。 你觉得若有所见了。 活在世上，你好像随时都在期待着，期待着有什么可以看一看的事。有时你疲疲困困，你的心休息，你的生命匍伏着像一条假寐的狗，而一到有什么事情来了，你醒豁过来，白日里闪来了清晨。 他整洁，漂亮，颀长，而且非常的文雅，身体的态度，可欣可感，都好极了。难得的，遇到这样一个人。 哦——他是个瞎子——他来卖唱——他是等着这个女孩子进来，那是他女儿，他等待着茶房沏了茶打了手巾出去，（茶房从他面前经过时他略为往后退了退，让他过去，）等着人定，等着一个适当的机会开口。 她本来在那里的？是等在舱门外头？她也进来得正是时候，像她父亲一样，没有人说得出她怎么进来的，而她已经在那里了，毫不突兀，那么自然，那么恰到好处，刚刚在点上。 一切有点出乎意外。 我高兴我已经十年不经过这一带，十年没有坐这种过江的渡轮了，我才不认识他。从前这一带轮船上两个卖唱的，一个鸦片鬼，瘦极了，嗓子哑得简直发不出声音，咤咤的如敲破竹子；一个女人，又黑又肥，满脸麻子。一个人走起来更苦，他们其实可以结成伴。哈，他们可以结婚！ 这我想过不止一次了，颇有为他们做媒之意。 男的鸦片抽成了精，没有几年好活了，但是他机灵，活络得多，也皮赖，一定得的钱较多。女的可以送他葬，到时候有个人哭他，买一陌纸钱烧给他——你是不是想男的可以戒烟，戒了烟身体好起来，不喝酒，不赌钱，做两件新蓝布大褂，成个家，立个业，好好过日子，同偕到老？小孩子！小孩子！不，就是在一个土地庙神龛鬼脚下安身也行，总有一点温暖的——说不定他们还会生个孩子。 鸦片鬼老是一段《活捉张三郎》，挤眉瞪眼，伸头缩脖子，夸张，恶俗，猥亵，下流极了。没法子。他要抽鸦片。可是要是没法子不听，还是宁可听他吧。他聪明，他用两枝竹筷子丁丁当当敲一个青花五寸盘子，敲得可是神极了，溅跳洒泼，快慢自如，有声有势，活的一样。他很有点才气，适于干这一行的，他懂。那个黑麻子女人拖把胡琴唱“你把那，冤枉事勒欧欧欧欧欧欧……”实在不敢领教。或者，更坏，不知那里学来的一段《黑风帕》。这个该死的蠢女人！ 他们秉赋各异，玩意儿不同，凑不到一起去。 真不大像是——这女孩子配不上他父亲，还不错，不算难看，气派好，庄静稳重，不轻浮，现在她接她父亲的口唱了。 虽是两人递接着唱，但并非对口，唱了半天，仍是一个人口吻。全是抒情，没有情节。事实自《红楼梦》敷衍而出。黛玉委委屈屈向宝玉倾诉心事。每一段末尾长呼“我的宝哥哥儿来”，可是唱得含蓄低宛，居然并不觉得刺耳。颇有人细细地听，凝着神，安安静静，脸上恻恻的，身体各部松弛解放下来，气息深深，偶然舒一舒胸，长长透一口气，纸烟灰烧出一长段，跌落在衣襟上，碎了，这才霍然如梦如醒。有人低语： “他的眼睛——” “瞎子，雀盲。” “哦——” 女孩子唱的还不如他父亲——听是还可以听。 他唱的时候没有一处摇摆动幌，脸上都不大变样子，只有眉眼间略略有点凄愁。像是在深深思念之中，不像在唱——啊不，是在唱，他全身都在低唱，没有那一处是散涣叛离的。他唱得真低，然而不枯，不弱，声声匀调，字字透达，听得清楚分明极了，每一句，轻轻地拍一板，一段，连拍三四下。女儿所唱，格韵虽较一般为高，但是听起来薄，松，含糊，懒懒的，她是受她父亲的影响，摹仿父亲而没有其精华神髓，她尽量压减洗涤她的嗓音里的野性和俗气，可是她的生命不能与那个形式蕴合，她年纪究竟轻，而且性格不够。 女孩子眼睛里看见什么了？一个客人袖子带翻了一只茶杯，残茶流出来，渐成一线，伸过去，伸过去，快要到那个纸包了——纸包里是什么东西？嘻，好了，桌子有一条缝，茶透到缝里去了——还没有——还没有——滴下来了！这种茶杯底子太小，不稳，轻轻一偏就倒了。她一边看，一边唱，唱完了，还在看，不知是不是觉得有人看出了，有点不好意思，微低了头，面色肃然。有人悄悄地把放在桌上的香烟火柴放回口袋里，快到了吧？对岸山浅浅的一抹。他唱完了这一段大概还有一段，由他开头，也由他收尾。 完了，可是这次好像只有一段？女儿走下来收钱，他还是等在那儿。他收起檀板，敛手垂袖而立，温文恭谨，含情脉脉，跟进来时候一样。 她顺着次序走过个一个旅客，不说一句话，伸出她的手，坦率，无邪，不局促，不忸怩，不争多较少，不泼剌，不纠缠，规规矩矩老老实实。这女孩子实在不怎样好看，她鼻子底下有颗痣。都给的。有一两个，她没有走近，看样子他也许没有，然而她态度中并无轻蔑之意，不让人不安。有的脸背着，或低头扣好皮箱的锁，她轻轻在袖子上拉一拉——真怪，这样一个动作中居然都包含一点卖弄风情，没有一点冒昧。被拉的并不嗔怪，不声不响，掏出钱来给她。有人看着他，他脸一红，想分辩，我不是——是的，你忙着有事，不是规避，谁说你小气的呢，瞧瞧你这样的人，像吗——于是两人脸上似笑非笑了一下，眼光各向一个方向挪去——这两个人说不定有机会认识，他们老早谈过话了。 船平平稳稳地行进，太阳光照在船上，船在柔软的江水上。机器的震动均匀而有力，充满健康，充满自信。舱壁上几道水影的反光幌荡。船上安静极了，有秩序极了——忽然乱起来，像一个灾难，一个麻袋挣裂了，滚出各种果实。一个脚夫像天神似的跳到舱里。到了，下午两点钟。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本以第一人称的口吻讲述了主人公“我”乘船途中，因看见一对卖唱的父女所引起的思索与内心的独白。 B. 文本在开始和结尾两处对船上环境有所描述，这两处描述非常简单，却意味深长，突出混乱环境对人的影响。 C. 文本思维跳跃性非常大，经常在叙述一个人的过程中又拎出了另一个人作为叙事对象，思维就跳离刚才的那条线。 D. 文本的叙述视角经常发生转化，如旅客在看女孩子演出时，视角突然发生转换，写女孩子看旅客袖子带翻了一只茶杯。 7. 下列关于从前这一带轮船上两个卖唱的有关内容的分析，不正确的一项是（ ） A. “我”对从前这一带轮船上两个卖唱情况一直比较了解，而“我”与这对卖唱的父女是突然邂逅的，感触截然不同。 B. “我”十分关心这两个卖唱的婚姻情况，主动为他们做媒，表达了“我”希望他们能够过上幸福生活的美好愿望。 C. 文本突然插入从前这一带轮船上两个卖唱的有关内容，说明了“我”的思路一直在跳跃，经过一番回忆后又跳回到现实中。 D. 文本对这两个从前这一带轮船上卖唱艺人的情况描写十分细腻，这不仅让读者对底层艺人有具体了解，也增加了文本的现实感。 8. “邂逅”这个题目具有怎样的意味？请结合文本简要分析。 9. 汪曾祺的写作师从沈从文，本文所描述的风土人情与《边城》有许多共同之处，请简要分析。 【答案】6. B 7. B 8. ①表层义：“我”在渡江轮船上，偶然遇见这对卖唱父女，在这一场意外的萍水相逢里邂逅了久违的底层人间烟火，打破了旅途麻木空虚，唤醒了沉睡的内心感知； ②深层义：邂逅温柔体面的生命风骨，在卑微底层里遇见高贵文雅的人性美好； ③主旨义：邂逅平凡生活里的诗意与温柔，诠释偶然相遇带来的心灵触动与生命感悟。 9. ①简单质朴的日常生活：本文写了日常普通人乘船渡江观看艺人演出，体现了日常简朴的生活方式；《边城》中的渡船是连接两岸的纽带和交通方式，也是乡民生活的依托，展现了简单而质朴生活方式。 ②淳朴自然的人际关系：本文中的卖唱艺人洁净、漂亮、文雅，演出时自然大方，和旅客要钱自然毫不忸怩；《边城》中翠翠对陌生人毫无心机，祖父与过渡人、乡邻之间相互信任、相互帮助。 ③民俗与自然和谐共生：本文中的艺人卖唱自然融入旅客的生活中；《边城》中人们的生活与自然环境紧密相连，如端午节的龙舟赛在河中举行，体现了边城人对自然的敬畏与热爱。 【解析】 【导语】本文以渡江轮船上的偶遇为线索，用冲淡自然的笔调，写卖唱父女在卑微里保有的体面与文雅。作者以“我”的视角，串联起旅途的麻木、对旧艺人的回忆与当下的触动，在平凡日常中打捞人性微光。文本节奏舒缓，语言淡而有味，将底层生命的尊严与生活的诗意，藏在江水与歌声里，尽显汪曾祺式的温柔悲悯。 【6题详解】 B.“突出混乱环境对人的影响”理解错误，文末以“船到岸”的自然混乱收束全文，与前文的安静、有序形成对比，体现旅途的结束与生活的常态。 故选B。 【7题详解】 B.“十分关心这两个卖唱的婚姻情况，主动为他们做媒”错误。原文“这我想过不止一次了，颇有为他们做媒之意”是作者的内心独白，并没有做出实际行动。 故选B。 【8题详解】 本题为标题意蕴题，需按照表层事件→人物内涵→主旨情感由浅入深分层分析，紧扣文本相遇情节、人物形象、作者感悟，分层作答。 答题步骤： 第一步先解析字面含义：标题指作者渡江途中，偶然偶遇陌生卖唱父女，是一场意外短暂的萍水相逢； 第二步分析人物内涵：这场相遇打破作者旅途麻木空虚，让作者看见底层苦难中，依然保有端庄优雅、自尊温和的生命光彩； 第三步挖掘主旨深意：相遇唤醒作者对平凡生活的感知，体现偶然相逢带来的心灵触动，表达对底层人性美的珍视与赞美。 【9题详解】 本题为两篇文本异同比较题，可以从生活风貌、人情人性、自然民俗三个维度，分别对应梳理本文与《边城》的共性，结合文本细节对比分析，分层作答。 答题步骤： 第一步梳理生活风貌：分别提炼本文江上旅途、《边城》渡口日常的共同特点，总结二者质朴平淡的市井生活共性； 第二步梳理人物德行：对比本文卖唱艺人自尊体面、边城民众纯粹善良的特质，归纳二者温润向善的人情美； 第三步梳理环境民俗：分析本文江上旅途氛围、边城自然水乡民俗，总结二者生活与自然相融、温柔平和的内核； 最后分点整合答案。 二、古代诗文阅读（30分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 臣祜①言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司②。臣自出身已来，适十数年，受任外内，每极显重之任。常以智力不可顿进恩宠不可久谬夙夜战悚以荣为忧。臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。今臣身托外戚，事连运会，诫在过宠，不患见遗，而猥降发中之诏，加非次之荣，臣有何功可以堪之？何心可以安之？身辱高位，倾覆寻至。愿守先人弊庐，岂可得哉！违命诚忤天威，曲从即复若此。盖闻古人申于见知，大臣之节，不可则止。臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。 臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。且臣虽所见者狭，据今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，皆服事华发，以礼终始。虽历位外内之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望，少益日月！是以誓心守节，无苟进之志。 今道路行通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯。不尔留连，必于外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触冒拜表。惟陛下察匹夫之志，不可以夺。 （节选自羊祜《让开府表》，有删改） 【注释】①祜：指晋朝荆州都督、车骑将军羊祜。②使同台司：即开府、仪同三司。开府的意思是可以自开幕府，自选幕僚；仪同三司的意思是享受与三公（司空、司马、司徒）同等的待遇。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常以智力A不可B顿进C恩宠D不可E久谬F夙夜G战悚H以荣为忧。 11. 下列对材料中加点的词语的意思的解释，正确的一项是（ ） A. 患，担忧，和《六国论》中“诸侯之所大患”的“患”意义相同。 B. 寻，不久，和《孔雀东南飞》中“寻遣丞请还”的“寻”意义不相同。 C. 诚，如果真的，和《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲”的“诚”意义相同。 D. 夺，强行改变，和《屈原列传》中“上官大夫见而欲夺之”的“夺”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 两则材料均为臣子呈递给皇帝的奏表，李密上表辞谢“太子洗马”之职，羊祜上表拒绝越级升迁，二者同属章表文体中陈情辞让之列。 B. 李密称前朝为“伪朝”，自言“本图宦达，不矜名节”，意在消除晋武帝对自己怀念旧朝、不仕新朝的猜忌，用心深沉。 C. 羊祜在文中提及李憙、鲁芝、李胤等旧臣，意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列，不宜破格提拔自己。 D. 李密在表中说自己是“亡国贱俘”且“猥以微贱”，羊祜在表中说自己是“小人”、自己为官“忝窃”，两则材料均言辞谦卑自抑。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。 （2）功未为人所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。 14. 请结合材料，分别概括李密和羊祜拒绝皇帝的诏命的理由。 【答案】10. CFH 11. A 12. C 13. （1）我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可。 （2）功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。 14. 李密拒诏的理由：①祖母刘氏对自己恩重如山，如今年老病重，无人奉养，自己有责任奉养刘氏。②当朝以孝治天下，自己的情况可以受到朝廷的怜悯。 羊祜拒诏的理由：①认为自己才、德不足以配位，无功受禄会有愧于心，要坚守“不可则止”的大臣之节；②使真正有才有德之人、劳苦功高之臣得不到重用和勉励；③李憙、鲁芝、李胤等劳苦功高的老臣还未能受到此种提拔，破格提拔自己恐失人心；④边境未定，留在京城边境防务恐有所失。 【解析】 【导语】这两篇同属西晋初年臣子上呈君主的辞让章表，皆为陈情言志之作。李密因祖母久病辞新朝之职，重在以亲情感君，语辞柔婉恳切；羊祜辞越级荣宠，谦抑守礼，重在说理明志，文风端严质朴。二者都合乎章表“辞达理举”的文体要求，是古代奏表的经典范例。 【10题详解】 句意：臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。 “恩宠不可久谬”与“智力不可顿进”结构一致，故“恩宠不可久谬”应单独成句，前后CF处断开； “夙夜战悚”是谓语，“以……为……”属于固定结构，故H处断开。 故选CFH。 【11题详解】 A.正确。句意：不担心被遗忘冷落。/六国诸侯最大的担忧。 B.错误。均为“不久”之义。句意：倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。/不久（太守）又派遣县丞前来请求（再次）提亲‌。 C.错误。的确/如果真的。句意：违抗命令确实触犯天威。/如果真的能见到自己贪图的东西。 D.错误。强行改变/抢夺。句意：是不可以强行改变的。/上官大夫见了想强取。 故选A。 【12题详解】 C.“意在表明自己与他们一样出身寒微，应与众人同列”错误，列举李憙、鲁芝、李胤三人，意在说明三人劳苦功高却与清寒贫贱之家无异，而己无功受宠，已属过当，不能再越级超升。 故选C。 【13题详解】 （1）“奔驰”，赶路；“笃”，沉重；“告诉”，申诉。 （2）“为……所”，被；“荷”，承受；“劝”，鼓励。 【14题详解】 明确答题任务：结合两则文言文材料，分别概括李密、羊祜推辞朝廷诏命的原因 定位文本区间：李密的理由集中在《陈情表》后半段，围绕祖母、孝道展开；羊祜的理由集中在《让开府表》全篇，围绕德行功绩、朝堂大局、边防要务展开。 筛选关键语句，提炼核心信息： 梳理李密：抓住祖孙相依、祖母病危、朝廷以孝治天下等关键内容，提炼出奉养祖母、尽孝尽伦的核心理由。 梳理羊祜：抓住德不配位、恩宠过盛、挫伤贤臣、老臣未获优待、边境战事紧张等语句，分层提炼个人修养、朝堂公允、边防责任三类原因。 最后删减语句，转化为概括性语言。 【参考译文】 材料一： 到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还急迫。我想接受诏命赶路就职，但刘氏的病一天比一天沉重；想姑且迁就私情，但申诉（苦衷）不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，(情况)特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢。只因刘氏(已如)迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣(如果)没有祖母，就无从(长大)以至今日；祖母(如果)没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此(就臣)内心(而言)不能够废止(奉养)、远离(祖母)。 材料二： 臣祜言：臣昨日在外，恭闻陛下降恩的诏书，提拔臣使同三公。臣自出仕以来，才十余年，在朝廷内外担任职务，总是居于位显权重的职位。臣常以为个人智慧、力量低弱不可立刻进升，恩惠宠信不可长期误施，因而日夜恐惧，以荣宠为忧虑。臣听说古人之言，道德未被众人信服，而接受崇高的爵位，就会使才德杰出之臣得不到进用；功勋未被众人认可，却承受丰厚的俸禄，就会使劳苦功高之臣得不到鼓励。今臣自身凭借外戚特权，恩宠连连，警惕自己荣宠过分，不担心被遗忘冷落，陛下却下达朝廷的诏命，施加破格的荣耀，臣凭什么样的功劳可以承受呢？用什么样的心情可以安然接受？自身玷污了高位，倾败覆灭的祸患不久必接踵而至。（那时即使）臣愿退守先人破旧的房屋（做个普通百姓），难道还能办到吗？违抗命令确实触犯天威，曲意顺从，又将陷入这样的境地。听说古人有言：士人能遇知己的君主，才华必得以施展，大臣的气节在于，不能担当起自己的职责，就请辞职。臣虽是地位低微见识浅陋之人，也冒昧地遵循古人的教导，内心坚信这个道理。 臣忝居官位虽然已久，但是从未像今日身兼文武要职，升至等同宰辅之高位。况且臣的见闻虽说浅陋，(但)据我所知，如今光禄大夫李憙、鲁芝、李胤，都效力朝廷直到满头白发，始终遵循礼法。虽历任宫内外郡要职，却与清寒贫贱之家无异，还未能受到此种提拔，臣反而超越他们，凭什么满足天下的期望，稍微有益于朝廷！因此，臣在心中发誓坚守节操，没有苟且进取的志向。 如今与吴国道路相通，边境多有战事，请求陛下收回先前的恩命，使臣得以迅速返回驻地。不这样的话，滞留京城，必定对边境的防务有所缺失。臣不胜忧惧，恭敬地冒犯天威，呈上奏表，只愿陛下体察臣的匹夫之志，是不可以强行改变的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水龙吟·西湖怀古 陈德武① 东南第一名州，西湖自古多佳丽。临堤台榭，画船楼阁，游人歌吹。十里荷花，三秋桂子，四山晴翠。使百年南渡，一时豪杰，都忘却、平生志。 可惜天旋时异，藉何人、雪当年耻。登临形胜，感伤今古，发挥英气。力士推山，天吴②移水，作农桑地。借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪。 [注]①陈德武：南宋末年诗人，南宋灭亡后，作者重游杭州西湖时作此词。②天吴：古代中国神话故事中的水神。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上阕用铺叙的写法着力渲染西湖的繁华秀丽，与柳永《望海潮》的写法一脉相承。 B. 下阕感伤古今，哀叹无人洗雪亡国之耻，饱含词人忧国之情，具有浓厚的现实主义风格。 C. 作者希望借助神力将西湖的山水化作良田，借助钱塘潮水洗刷岳飞的冤屈，寄意深远。 D. 本词以西湖作为切入点，以钱塘江潮汐结尾，虚实结合，层层推进，颇具匠心。 16. 本词虽化用了柳永《望海潮》中的名句写杭州的美景，但其用意与柳词迥然不同，请结合本词谈谈陈德武写杭州美景的深层意图。 【答案】15. B 16. ①借美景抒发亡国之痛。词人故地重游，西湖美景依旧如昔，而南宋王朝已然覆灭，二者形成强烈对比，以乐景写哀情，寄托了物是人非、国破家亡的深沉哀恸。 ②书写因美景导致豪杰志消的痛惜之情。词人着意铺陈西湖的繁华秀丽，意在揭示南宋朝廷沉醉山水忘却志向的悲哀，表达了对其沉溺享乐、消磨斗志的批判。 ③凭奇想托景寄志。词人目睹西湖盛景使人沉溺后，生出推山移水的奇想，希望借助神力铲平这消磨志气的繁华之地，洗尽岳飞之泪，表达破旧立新、雪耻复国的强烈渴望。 【解析】 【导语】这是南宋遗民陈德武的怀古词作，一改柳永写西湖承平绮丽的调子，以乐景衬亡国悲慨，将神话想象融入伤今抒志，沉郁雄健，把亡国之痛、复兴之志尽数寄于西湖形胜之中。 【15题详解】 B.“具有浓厚的现实主义风格”判断错误。本词虽感伤古今、直面现实，但大量运用“力士推山”“天吴移水”等神话典故与奇幻想象，属于浪漫主义色彩浓厚的作品。 故选B。 【16题详解】 明确题型：本题为对比赏析题型。柳永《望海潮》赞美杭州繁华富庶，只为歌咏盛世风光；本词写西湖美景，全然反用其意，以乐景写哀情。 分层梳理深层意图： 第一，形成今昔对比。西湖秀丽繁华依旧，南宋王朝却已覆灭，用不变美景反衬国破家亡、物是人非，抒发深沉的亡国之痛。 第二，批判南宋亡国根源。点明西湖奢靡美景消磨英雄壮志，讽刺南宋君臣沉溺享乐、苟安江南、忘却收复中原的家国大志，暗含批判与痛惜。 第三，铺垫后文抒情。极写繁华诱人，才生出“推山移水、改造天地”的奇幻想象，渴望摒弃奢靡、发展农桑、洗刷国耻、告慰岳飞等爱国英烈，寄托复国自强的理想。 （五）名篇名句默写（本题共5小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·卫风·氓》中“_______，_______”两句已初步显露男子的粗暴性格，同时也表现了女子的温柔体贴。 （2）屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“_______，_______。” （3）李白在《蜀道难》中引用神话传说为其增添了浪漫气息，如引用“五丁开山”表现蜀道开辟之难和来历之神奇的句子“_______，_______”。 （4）追慕英雄以言己志是中国古诗词中常见的主题。《蜀相》中“_______，_______”，表达了诗人对诸葛亮的敬仰之情。 （5）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“_______”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢（淮左名都）》用对比手法描写扬州，一边是昔日杜牧眼里的繁华，一边是自己眼前的凄凉，杜牧称赏的“二十四桥明月夜”，如今却是“_______”。 【答案】 ①. 将子无怒 ②. 秋以为期 ③. 亦余心之所善兮 ④. 虽九死其犹未悔 ⑤. 地崩山摧壮士死 ⑥. 然后天梯石栈相钩连 ⑦. 三顾频烦天下计 ⑧. 两朝开济老臣心（出师未捷身先死，长使英雄泪满襟） ⑨. 嬉嬉钓叟莲娃 ⑩. 冷月无声 三、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成小题。 毋庸诲言，网络热梗中有让人面目一新的成分，也存在着大量的黑话烂梗。所谓黑话，自然是不希望被外人看懂，以此来增强特定群体的身份认同，并对外构建社交凭障。换句话说 其中，有些无价值无意义的梗因为滥用而“烂”，有些本身就充满了低俗暴力的恶趣味。更有甚者，从悲剧事件中提练热梗，不仅轻浮，而且冷血。好奇的天性，使青少年对各种网络热梗趋之若鹜；有限的判断能力，往往使他们对网络热梗不加识别，照单全收。 ①根据中国青年报社社会调查中心的一项调查显示，②69%的受访者担心网络烂梗泛滥影响青少年“好好说话”。③这样的担忧并不多余-在网络烂梗满天飞的时代，④“失语症患者”越来越多。⑤那些看似百搭的网络热梗，⑥而且空洞无物。相比起“失语症”，央枪带棒的黑话烂梗更令人为青少年的健康成长担忧一那些充满暴戾气息的网络语言，往往有可能会成为滋生极端暴力行为的温床。 尽管大多数速生速朽的黑话烂梗只是一阵风，但给青少年造成的影响和伤害却是长期的，不仅会污染青少年的语言体系，侵蚀他们自主表达的兴趣和能力，而且会潜移默化地影响他们的“三观”。随着接入互联网的用户越来越多、越来越年轻，维护风清气正的网络生态显得格外重要，守住伦理底线和表达边界，首先就要打破网络烂梗编织的社交茧房。 18. 文中第一段存在多个错别字，请指出两处并修改。 19. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 沟通与交流不是黑话烂梗的目的，而是为了制造圈子内部的狂欢。 B. 黑话烂梗不是为了沟通与交流，而是为了制造圈子内部的狂欢 C. 黑话烂梗是为了制造圈子内部的狂欢，而不是为了沟通与交流 D. 制造圈子内部的狂欢是黑话烂梗的目的，而不是为了沟通与交流 21. 加点成语使用不正确的一项（ ） A. 面目一新 B. 趋之若鹜 C. 潜移默化 D. 风清气正 22. 某班级拟开展“让语言更美好——抵制黑话烂梗”主题班会。请根据材料内容设计三个层层递进的问题，作为班会的讨论提纲。 【答案】18. “毋庸诲言”改为“毋庸讳言”，“凭障”改为“屏障”，“提练”改为“提炼”。 19. ①改为“中国青年报社社会调查中心的一项调查显示”（或者改为“根据中国青年报社社会调查中心的一项调查”）； ⑥改为“实则空洞无物”。 20. B 21. A 22. 示例： 问题1：什么是黑话烂梗？ 问题2：黑话烂梗对青少年来说有哪些危害？ 问题3：我们该如何抵制黑话烂梗？ 【解析】 【18题详解】 毋庸诲言→毋庸讳言 。“讳”是避讳、隐瞒，词语意思是用不着隐瞒，直说即可；“诲”是教诲，语义不通，属于形近字误用。 社交凭障→社交屏障 。“屏障”指阻隔、防护的界限；“凭”是依靠，搭配错误，形近字混淆。 提练→提炼。“提炼”指提取加工；“练”多指练习，字形误用。 【19题详解】 ①句，句式杂糅，“根据…… 调查”和 “……调查显示”两种句式不能同时使用。删去“根据”或者删去“显示”均可。 ⑥句，关联词搭配不当。前文“看似百搭”和后文“空洞无物”是转折关系，不是递进关系，“而且”表递进，逻辑矛盾。可将“而且”改为“实则”或“实则却”。 【20题详解】 先分析语境，前文核心陈述对象是“黑话（黑话烂梗）”，句子主语必须保持一致，才能衔接顺畅；前文句意是黑话刻意不让外人看懂，划分群体界限，沟通交流不是它的初衷。 然后逐项分析： A. 主语是“沟通与交流”，主语切换突兀，承接不上前文“黑话”，排除。 B. 主语“黑话烂梗”，先否定正向功能（沟通交流），再点明真实目的（圈内狂欢），逻辑顺承前文“隔绝外人、划分圈层”，衔接完美。 C. 语序颠倒，先讲狂欢再否定交流，不符合前文先讲“阻碍对外沟通”的行文逻辑，排除。 D. 主语变成“制造圈子内部的狂欢”，主语混乱，句式啰嗦，排除。 故选B。 【21题详解】 A.面目一新：形容事物样子彻底变好，焕然一新。文中用来形容网络热梗里的正面内容，但搭配对象错误。“面目一新”多用于建筑、环境、风气等整体事物，不能修饰抽象的“成分”，此处使用不当。 B.趋之若鹜：本义追逐野鸭，比喻很多人争相追逐，多含贬义。文中写青少年一窝蜂追捧网络烂梗，语境贬义，使用正确。 C.潜移默化：指思想、语言在不知不觉中受到影响。文中指烂梗悄悄改变青少年三观，使用准确。 D.风清气正：形容网络环境清朗文明，固定搭配“风清气正的网络生态”，使用规范。 故选A。 【22题详解】 首先明确要求：三个问题需层层递进，贴合班会主题，依托材料内容。 然后梳理文本逻辑：材料先介绍黑话烂梗是什么，再阐述其对青少年语言、三观的危害，最后提出打破茧房、净化网络语言的对策，形成“认知—危害—行动”递进脉络。 再分层构思问题：第一层先弄清概念，解决“是什么”；第二层分析负面影响，认清“有何害”；第三层立足学生身份思考应对方法，落实“怎么做”。 最后再检验：三问由浅入深，从认识事物到辨析弊端再到实践践行，层层推进，紧扣抵制烂梗、美化语言的班会核心。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，能够生存下来的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪明的，而是那些对变化做出最快速反应的。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在变化的时代与时俱进 生命的长河中，那些最终存活下来的物种，往往不是最强壮的猛兽，也不是最聪明的灵长，而是那些能够对变化做出最快速反应的生命。这揭示了一个深刻的生存法则：在充满不确定性的世界里，适应力比力量更重要，灵活性比智慧更珍贵。应变能力，正是生命在进化中淬炼出的高级智慧。 变化之所以成为生存的关键，源于世界本质的不确定性。古希腊哲学家赫拉克利特说“人不能两次踏入同一条河流”，道出了变化的绝对性。自然界中，北极狐随季节更替变换毛色，枯叶蝶模仿落叶形态躲避天敌，都是适者生存的生动例证。人类社会同样如此，工业革命时期，固守手工生产的工匠被机械取代；数码时代，拒绝转型的传统媒体纷纷没落。历史反复证明，对抗变化终将被变化吞噬，顺应变化才能与变化共舞。变化的洪流中，没有永远的赢家，只有永远的适应者。 培养应变能力，首先要建立开放的知识体系。法国生物学家雅克·莫诺曾指出：“进化最有力的策略是保持可塑性。”这启示我们，专业深耕固然重要，但跨学科视野更能提供应对变化的多元视角。就像树木要生长，既需要向下扎根吸收养分，也要向上伸展接触阳光。疫情期间，许多餐厅转型外卖，教师掌握线上教学，都是知识迁移的成功实践。固守单一技能已不足以应对复杂挑战，构建T型知识结构——既有专业深度又有跨界广度，才是未来人才的标配。 提升应变能力还需培养心理韧性。变化往往伴随不适与阵痛，就像蝴蝶破茧时的挣扎，恰是翅膀强健的必要过程。心理学家发现，抗压能力强的个体并不会避免压力，而是学会与压力共处。日本森田疗法强调“顺其自然，为所当为”，正是这种智慧的体现。职场中，能够快速调整心态面对架构重组的人，往往在新环境中更快找到定位；生活中，保持成长型思维的人，总能把挑战转化为机遇。心理韧性不是天生的铠甲，而是通过一次次应对变化锻造出来的内在力量。 在算法推送、人工智能重塑各行各业的今天，应变能力已成为核心生存技能。但适应不是随波逐流，而是在把握变化规律基础上的主动调适。唯有在各个维度提升适应能力，才能在剧变时代保持生命力。变化是永恒的，适应是必须的，这是自然法则，也是生存艺术。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料聚焦于物种生存与变化反应之间的关系，它体现了事物发展的动态性与适应性原理。世界是永恒发展变化的，物种的生存并非单纯取决于先天的强壮或聪明这些静态特质，而是依赖于对动态变化环境的主动适应，这深刻揭示了“变”是唯一不变的真理，以及适应变化在事物发展进程中的核心地位。强壮和聪明在某些稳定环境下无疑是优势，强壮的体魄有助于获取资源、抵御外敌，聪明的头脑利于复杂问题的解决与策略制定。然而，当环境发生急剧变化时，这些固有优势可能无法及时转化为应对变化的能力。比如恐龙曾凭借强大的身体称霸地球，但面对环境剧变却走向灭绝；而小型哺乳动物因灵活适应变化得以存续。这表明优势与劣势在变化的情境中是可以相互转化的，不能将固有优势绝对化。我们需要思考如何在变化中把握主动。对变化做出快速反应，并非盲目行动，而是建立在对趋势敏锐洞察和理性分析基础之上。它要求个体、组织乃至国家在发展中既要保持对当下的专注，更要培养对未来变化的前瞻性眼光，提前布局、灵活调整。在当今时代，科技飞速发展，社会瞬息万变，从互联网的普及到人工智能的崛起，从全球化浪潮到突发公共事件，各领域的变化深刻影响着我们的生活。在这样的背景下，无论是个人职业发展、企业经营战略，还是国家政策制定，对变化的快速反应能力都成为决定成败的关键因素。 写作时，文章开篇以自然界中生物适应环境变化的生动事例，如北极狐随季节变换毛色，引出材料观点。接着深入剖析材料，阐述强壮与聪明并非生存的绝对保障，而快速适应变化才是关键，结合历史上一些强大帝国因固步自封在时代变革中衰落的案例，论证适应变化对群体发展的重要性。随后从辩证角度分析固有优势与适应变化能力的关系，指出优势在变化面前可能失效，要学会将优势转化为应对变化的动力。再从思辨角度探讨如何做到快速适应变化，如培养学习能力、保持开放心态、建立灵活机制等，并结合当下科技创新、社会转型等时代背景，列举企业和个人成功应对变化的正面案例，以及因拒绝改变而失败的反面案例。之后探讨适应变化对个人成长、社会进步和国家发展的积极影响，最后联系自身实际，思考在学习和生活中如何提升适应变化的能力，结尾总结全文，强调在快速变化的时代，唯有积极适应变化，才能把握生存与发展的主动权。 立意： 1.主动应变，搏击新时代。 2.保持敏感，走在时代前列。 3.世界永远在变化，不变的是我们的应变之心。 4.积极应变，适者生存。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $