6《哈姆莱特》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件以《哈姆莱特》为核心，通过朱光潜“一千个读者，就有一千个哈姆雷特”引入，按走近作者、作品简介、创作背景、文本探究的顺序构建学习支架，帮助学生逐步理解戏剧内容与人物形象。 其亮点在于结合人文主义思潮与现代“精神内耗”概念，引用歌德等名家评价及“生存还是毁灭”独白，培养学生思维能力与审美创造。任务设计引导分析哈姆莱特行为表现与悲剧根源，提升文化自信，学生能深化文本理解，教师可高效开展深度教学。

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。——朱光潜 一、走近作者 威廉·莎士比亚（1564—1616），英国文艺复兴时期剧作家、诗人。被誉为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。 出生于商人家庭，从小就对戏剧产生了强烈的爱好。20岁后来到伦敦，先在剧院当勤杂工、马夫，后在剧团做演员、导演、编剧。一生共创作了37个剧本，两首长诗和154首十四行诗。 马克思和恩格斯称其为“最伟大的戏剧天才”。海涅把他比作照耀英国的“精神上的太阳”；雨果说他集天才诗人、历史学家、哲学家三位于一体，能供给人们以“高贵的养汁”。 四大悲剧 《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》 四大喜剧 《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》 其它 《罗密欧与朱丽叶》《亨利四世》 二、作品简介 《哈姆雷特（Hamlet）》（《王子复仇记》）讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德，而哈姆雷特因此向叔叔复仇的故事。 威廉·莎士比亚所有戏剧中篇幅最长、最负盛名的剧本，具有深刻的悲剧意义。复杂的人物性格以及丰富完美的悲剧艺术手法，代表着整个西方文艺复兴时期文学的最高成就。同《麦克白》《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。 三、创作背景 《哈姆雷特》创作于17世纪初欧洲文艺复兴晚期。当时人文主义思潮盛行，人们崇尚人的价值、理性、道德与尊严，但封建王权、宫廷阴谋、贪婪私欲不断侵蚀理想，新旧思想激烈冲突。 伊丽莎白时代晚期社会矛盾加剧，王权虚伪、道德崩塌，人文主义者陷入理想破灭的迷茫。莎士比亚借哈姆雷特这一人文主义青年，写出时代精神困境，借复仇故事反思人性、善恶与生存，批判宫廷腐朽，展现文艺复兴末期人文理想与黑暗现实的尖锐矛盾。 “给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。” ——莎士比亚 第一幕 鬼魂显灵，立誓复仇 丹麦老国王猝死，弟弟克劳狄斯登基，还迅速迎娶王后乔特鲁德。守夜士兵在城堡露台见到老国王鬼魂，找来哈姆莱特。鬼魂向王子哭诉：自己是克劳狄斯趁午睡时灌毒害死。哈姆莱特悲痛万分，发誓报仇，计划假装发疯，暗中查证真相。 四、文本探究 第二幕 佯装疯癫，筹谋戏证 哈姆莱特终日言行癫狂。御前大臣波洛涅斯认为王子是因爱慕女儿奥菲利娅失恋发疯，安排女儿试探哈姆莱特，被哈姆莱特冷淡斥责。为确认鬼魂所言真假，哈姆莱特请宫廷剧团编排一出复刻国王被害场景的戏剧，打算借演出观察克劳狄斯的反应。 “现在我明明有理由，有决心，有力量，有方法，可以动手干我所要干的事，可我还是在说一些空话：我要怎么怎么干。而始终不曾在行动上表现出来。我不知道这是由于鹿豕一般的健忘呢，还是由于三分怯懦一分智慧的过于审慎的顾虑。”（《哈姆莱特》第四幕） “他是怎样地徘徊、辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回忆过去，最后几乎失却他面前的目标。” 　　——歌　德 “他由于敏感而动摇，因为多思而拖延，在努力下决心的过程中失掉了行动的能力。” 　　——柯勒律治 “《哈姆莱特》是一出思想的悲剧，它基于对于人类命运的无休无止的沉思。详尽地考虑一件行动的一切后果使人瘫痪不能行动。” 　　——施莱格 精神内耗表现为个体对未知事件可能的消极原因或后果进行反复揣 摩、思考与分析，而大量的反复思考会消耗并占用个体的认知 资源，使个体感到精神疲惫，出现拖延、抗拒行动等表现， 进一步诱发出焦虑、抑郁等消极情绪。 任务一：速读文本，分析哈姆莱特精神内耗的行为表现。 1.刻意装疯，掩饰痛苦与行动的怯懦 吉尔登斯吞：他也不肯虚心接受我们的探问；当我们想要引导他吐露他自己的一些真相的时候，他总是用假作痴呆的神气故意回避。[P37] 国王：他说的话虽然有些颠倒，也不像是疯狂。他有些什么心事盘踞在他的灵魂里，我怕它也许会产生危险的结果。[P41] 2.自言自语，陷入无休止的内心拉扯 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。……[P38-39] 任务一：速读文本，分析哈姆莱特精神内耗的行为表现。 3.迁怒他人，恶意攻击爱人奥菲利娅 任务一：速读文本，分析哈姆莱特精神内耗的行为表现。 [P40-41] 哈姆莱特：哈哈！你贞洁吗？ 哈姆莱特：你美丽吗？ 哈姆莱特：嗯，真的。因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它自己的感化。……我的确曾经爱过你。 哈姆莱特：你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性；我没有爱过你。 哈姆莱特：出家去吧。为什么你要生一群罪人出来呢？ 哈姆莱特：要是你一定要嫁人，我就把这一个诅咒送给你做嫁奁：尽管你像冰一样坚贞，像雪一样纯洁，你还是逃不过谗人的诽谤。 哈姆莱特：我也知道你们会怎样涂脂抹粉；上天给了你们一张脸，你们又替自己另外造了一张。你们烟视媚行，淫声浪气，替上天造下的生物乱取名字，卖弄你们不懂事的风骚。算了吧，我再也不敢领教了；它已经使我发了狂。我说，我们以后再不要结什么婚了；已经结过婚的，除了一个人以外，都可以让他们活下去；没有结婚的不准再结婚，出家去吧，去。 任务二：探究哈姆莱特陷入精神内耗的原因。 1.刻意装疯，掩饰痛苦与行动的怯懦 2.自言自语，陷入无休止的内心拉扯 3.迁怒至亲，恶意攻击爱人奥菲利娅 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。且慢！美丽的奥菲利娅！——女神，在你的祈祷之中，不要忘记替我忏悔我的罪孽。 [P38-39] 思考：这段独白展现了哈姆莱特怎样的思想挣扎，其中的核心冲突是什么？ 生存 死亡 忍受 反抗 顾虑 行动 核心冲突 思考：哈姆莱特所说的“生存”和“毁灭”分别指什么？ 生存（To be） 继续活着，忍耐世间一切苦难：他人羞辱、强权压迫、爱情失意、官场不公、生活劳苦、亲人悲剧。 毁灭（Not to be） 死亡，如同沉睡，可以终结肉体所有伤痛、精神煎熬，一次性摆脱人世间无穷无尽的苦难。 思考：毁灭看似解脱，但为何又让哈姆莱特纠结挣扎？ 死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故……倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去？ 思考：毁灭看似解脱，但为何又让哈姆莱特纠结挣扎？ 肉体毁灭不等于痛苦终结 死后世界潜藏着未知磨难 哈姆雷特对克劳狄斯的忏悔后的反应： 　　“现在我正好动手，他正在祷告。我现在就干，他就一命归天，我也就报了仇了。这需要算一算。一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂。” 奥菲利娅溺水身亡后无法体面下葬： 　　“（教士）她的葬礼已经破例放宽，可也仅此而已。她的死疑点重重，若不是王室强权压下教规，按例她本该埋在圣地之外，直等到末日审判；不会为她诵读祈福祷文，反倒要往她坟上抛掷碎石瓦砾。如今能准许她佩戴处女花环、撒满鲜花、鸣钟入土，已是极大恩典。 思考：毁灭看似解脱，但为何又让哈姆莱特纠结挣扎？ 肉体毁灭不等于痛苦终结 死后世界潜藏着未知磨难 基督教带来的思想束缚：坚信灵魂不灭、死后审判，害怕自杀招致地狱惩罚。 人文主义带来的道德迟疑：认为弑亲、弑君违背道德伦理；质疑私刑复仇的正当性，坚持用理性求证真相；尊重个体生命。 思考：“一千个读者有一千个哈姆莱特”，请用一个词概括你眼中的哈姆莱特是一个怎样的形象？ “一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭……，每个责任对它都是神圣的，这个责任却是太沉重……他是怎样地徘徊、辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回忆过去，最后几乎失却他面前的目标。” ——歌德 高尚、理性而又延宕（行动迟疑）、忧郁 任务三：哈姆莱特的自我救赎失败了，最终走向了毁灭，探究这个悲剧的根源。 任务三：哈姆莱特的自我救赎失败了，最终走向了毁灭，探究这个悲剧的根源。 内因：人文主义者本身存在的局限性导致哈姆莱特性格上的忧郁，行动上的延宕。人文主义理想与黑暗现实始终无法调和。 外因：以克劳狄斯为代表的封建强权统治集团势力过于强大，致使社会走向黑暗腐朽。 “哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。” ——雨果 　　哈姆雷特不断看到社会的黑暗，力图让自己融入这种灰暗的世界中去，用敌人同样的手段来对付敌人；但是人道与正义的信仰却做着本能的抵抗。在这种针锋相对的思想冲突中，哈姆雷特进行着艰难的蜕变和抉择。 EV录屏5.4.2软件录制 Lavf58.33.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制, www.ieway.cn $