2027届江西吉安市九校联考“承文脉”作文示范及写作指导-2027高考作文备考锦囊

**基本信息** 以古典文脉价值为核心，构建“文本解读-价值提炼-当代迁移”的写作方法体系，系统培养文化自信与辩证思维能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题解读|1道真题+2篇范文|价值迁移法：古文中提炼的安守本心等价值与现代社会的对话|从四篇古文具体文本到抽象价值观念，再到当代精神滋养的推导链条| |审题立意|四步审题法+三类立意角度|四步审题法：抓关键词→析逻辑→定重心→选角度|从材料要素提取到立意深度进阶的思维发展路径| |结构搭建|并列式/递进式范文各1篇|并列式（分论点平行展开）与递进式（安顿-直面-作为）结构模型|从基础论证到高阶思辨的结构逻辑升级| |素材运用|12个跨领域当代事例|古今例证法：古典价值与当代人物（如于敏、钟扬）的对应论证|传统文化价值在当代实践中的具象化呈现逻辑|

2027届江西吉安市九校联考“承文脉”作文示范及写作指导 【原题回放】阅读下面的材料，根据要求写作。 《项脊轩志》寄亲情于轩庭，念温情于寻常烟火；《兰亭集序》感流年之逝，悟生命本真；《归去来兮辞并序》厌官场尘嚣，守本心归田园；《石钟山记》辨真伪、求实证，蕴含求真务实之思。这些文章承载着古人安守本心、求真务实、珍视亲情、看淡得失、坚守本真的传统文化观念。 这些植根古典文脉的价值理念，穿越千年，依然能照进当下浮躁功利、节奏匆匆的现代社会，为当代人立身、处世、修身、齐家提供精神滋养。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【并列式范文】 古韵照今尘，本心抵万金 项脊轩里的烟火温情、兰亭雅集的生命哲思、归去田园的本心坚守、石钟山下的求真精神，浸润在古典文脉中的价值，穿越千年，依然能照进当下浮躁功利的时代。读古人之书，养今人之心，方能在喧嚣中安顿自己。 守本真，让灵魂不被世俗裹挟。 陶渊明"不为五斗米折腰"，在众人汲汲于功名时转身归田。他的本真，是一种"认准了就不回头"的清醒。物理学家于敏，在共和国最需要的时候，隐姓埋名二十八年，从零开始研制氢弹。没有人知道他在做什么，连妻子都以为他只是一个普通的科研人员。他说："一个人的名字，早晚是要消失的，能把微薄的力量融进祖国的事业中，就足慰平生。"这份本真，让他在大漠深处守住了比功名更重要的东西。反观当下，多少人在"内卷"中迷失了自己，在比较中耗尽了热情。守本真者，不是不思进取，而是知道什么值得争、什么不值得争。 求实学，让双脚在大地上站得更稳。 苏轼不轻信郦道元与李渤之说，亲临石钟山考察求证，这种"以实证辨真伪"的态度，是一切真学问的基石。植物学家钟扬说："一个基因可以拯救一个国家，一粒种子可以造福万千苍生。"他十六年如一日在青藏高原采集种子，不是为了发论文，而是为人类未来留一份"备份"。大国工匠王树军，从普通钳工成长为"发动机工匠大师"，攻克了国外长期垄断的高端发动机装配技术。他没有名校光环，靠的就是"死磕"每一个数据、每一次试验。求真务实者，不尚空谈、不骛虚声，他们相信路是走出来的，不是想出来的。 惜真情，让人间烟火温暖匆忙的脚步。 归有光一生坎坷，却把最深的柔情给了项脊轩中那些寻常日子。这份对亲情的珍视，是中国人最朴素的情感底色。王继才、王仕花夫妇，三十二年在荒无人烟的开山岛上守护国旗，灶台在海风中生锈，日子在孤独中重复，但他们说："你守岛，我守你。"这份相守，是现代版的"儿寒乎？欲食乎"，琐碎、平常，却重若千钧。张桂梅创办华坪女高，送一千八百多名女孩走出大山，她对学生说："走出去，不要回头。"而她自己却从未离开。真情，让奔赴远方的人有了回望的理由，让孤独奋斗的人有了温暖的牵念。 古人的文字隔着千年时光，依然能叩击我们的心扉。追逐梦想的路上，不忘陶渊明的本真、苏轼的务实、归有光的温情。古韵照今尘，本心抵万金——这或许就是我们这代人读古文的全部意义。 【递进式范文】 心中有山水，何处不田园 归有光在破败的轩中品出了日子的暖，王羲之在流觞曲水中看透了生命的轻与重，陶渊明在田园里找到了灵魂的归处，苏轼在石钟山的月夜里悟出了求真之道。四篇古文，四种抵达。它们不是教我们逃离时代，而是教我们在时代中建造自己的"项脊轩"。从安顿身心到直面真实，再到有所作为，这是一条递进的精神成长之路，也是古典价值照进当代的完整路径。 安顿身心，是成长的起点，先让自己在喧嚣中"定"下来。 归有光的项脊轩"尘泥渗漉，雨泽下注"，但他稍加修葺，便"日影反照，室始洞然"。他在最小的空间里为自己造了一个精神的"结界"，外面风雨再大，屋内自有灯火温暖。陶渊明亦然，"归去来兮，田园将芜胡不归？"他不是没有能力在官场中生存，而是清醒地知道：那不是他灵魂该在的地方。当代"诗词女儿"叶嘉莹，一生颠沛流离，少年丧母、中年丧女、婚姻不幸，但她把全部生命安顿在诗词里。她说："人生有许多苦难，但诗词给了我力量。"安顿身心，不是逃避现实，而是先让自己有立足之地、有精神之根。心定下来，才能看清前路。 直面真实，是成长的进阶，在安顿之后，勇敢地审视世界与自己。 苏轼夜乘小舟至绝壁之下，亲耳听、亲眼察，不为古人成说所囿。这种"求真实"的态度，是一个人对世界最郑重的态度。王羲之在兰亭宴饮最酣畅之时，忽然转向对生命的沉思："死生亦大矣"，他不回避生命的有限，反而在直面中获得了超越。感动中国人物朱彦夫，在长津湖战役中失去四肢和左眼，却拒绝躺在功劳簿上，回到家乡担任村支书二十五年，用残肢写下两部长篇小说。他直面的是最残酷的真实，身体残缺、生活艰难，但他没有躲，他选择了"把每一天都当最后一天过"。直面真实的人，不会被幻象迷惑，也不会被恐惧压倒。他们知道：看清楚深渊，才知道桥在哪里。 有所作为，是成长的完成。在安顿与直面之后，把脚下的路走成远方。 陶渊明归田之后不是无所事事，他"晨兴理荒秽，带月荷锄归"，把日子过成了诗。苏轼求真之后写出《石钟山记》，为后世留下宝贵的探索精神。归有光在项脊轩中潜心读书，终成一代散文大家。他们都没有被时代裹挟，而是以自己的方式参与了时代。"蛟龙号"总设计师徐芑南，六十六岁高龄临危受命，带领团队攻克深海载人潜水器核心技术。他说："我这辈子只做了一件事，就是让中国人下潜到最深的海底。"从安顿科研之心，到直面技术封锁的现实，再到把中国深潜事业推向前沿——这是一条完整的成长之路。 心中有山水，何处不田园。像归有光那样为自己筑一间"项脊轩"，像苏轼那样勇敢地求真探索，像陶渊明那样守本心而有所为。从安顿到直面再到作为，走出一条属于自己的精神进阶之路。 写作指导 一、2026高考命题导向与本道题的呼应 命题导向 内涵解读 本题体现 无价值不入题 融入中华优秀传统文化、修身立德教育 四篇古文承载的家国情怀、本真坚守、求真务实、珍视亲情等传统价值 无思维不命题 考查文化理解、迁移联想、思辨能力 要求从古典文脉中提炼价值观念，并迁移到现代社会的观照与反思 无情境不建构 创设"材料引发联想与思考"的开放性情境 以四篇课文为引，指向当代人立身、处世、修身、齐家的精神滋养 文化自信与时代精神 考查对传统文化的创造性转化、创新性发展 "古典价值照进当下社会"是核心立意方向 二、材料解读 层次 内容 关键词 价值指向 第一层 《项脊轩志》寄亲情于轩庭，念温情于寻常烟火 亲情、寻常烟火、温情 珍视亲情 第二层 《兰亭集序》感流年之逝，悟生命本真 流年、生命本真 看淡得失 第三层 《归去来兮辞》厌官场尘嚣，守本心归田园 本心、田园、坚守 安守本心 第四层 《石钟山记》辨真伪、求实证，蕴含求真务实之思 辨真伪、求实证、求真务实 求真务实 第五层（总结句） 植根古典文脉的价值理念，穿越千年，照进当下浮躁功利的现代社会 立身、处世、修身、齐家 当代启示 材料逻辑：从四篇具体课文到四种价值观念，再到对当代人的精神滋养——由具体到抽象、由古及今，形成一个完整的文化阐释闭环。写作时不能只复述课文内容，而要以"古为今用"为基本立场。 【关键辨析】 古典 ≠ 过时：材料明确指出这些价值"穿越千年，依然能照进当下"，写作时必须体现"古与今"的对话关系。 价值 ≠ 说教：四篇文章的价值观念并非抽象的道德教条，而是通过具体的人生选择（归有光的日常、王羲之的感怀、陶渊明的归去、苏轼的求证）来呈现的，写作时也要通过具体事例来承载价值。 守本心 ≠ 保守：陶渊明的"守"是主动选择而非被动退缩，是一种精神上的自主性。当代语境下的"守本心"是与浮躁功利保持距离、不被裹挟的能力。 三、审题与立意 第一步：抓关键词——圈出材料的核心要素 关键词 内涵解读 项脊轩志 以小屋为载体，寄托亲情与日常温情 兰亭集序 面对时光流逝，悟透生命真谛 归去来兮辞 放弃官场功利，守护内心本真 石钟山记 不轻信成说，亲身考察求实证 安守本心、求真务实、珍视亲情、看淡得失、坚守本真 四篇文章各自承载的核心价值，也是材料给出的立意关键词库 穿越千年、照进当下、浮躁功利、节奏匆匆 古典价值与现代社会的对话关系 立身、处世、修身、齐家 价值观念的作用维度，提示了文章的落脚点 第二步：析材料逻辑——理清材料的深层架构 四篇课文 → 四种价值 → 一个共同指向 ↓ ↓ ↓ 具体文本 → 观念提炼 → 当代启示 ↓ 从"古人的活法"到"今人的活法" 思维路径：解读每篇课文的核心价值 → 提炼出2-3个关键词 → 用当代人物或社会现象佐证其现实意义 → 落脚到青年如何从中汲取精神滋养。 第三步：定写作重心——明确"必须写什么"和"可以写什么" 【必须写的核心内容】 对四篇课文核心价值的准确理解（不必面面俱到，可选取2-3个重点展开） "古为今用"的对话意识：价值理念"穿越千年照进当下" 落脚到当代青年或当代社会：对浮躁功利的反思、对精神家园的建构 议论文体：观点明确、论证充分、结构清晰 【可以写的拓展方向】 价值维度 可联系的人物/现象 备选事例 守本心/安守本真 不被名利裹挟、坚守热爱的人 樊锦诗、叶嘉莹、钟扬、张桂梅 珍视亲情/人间温情 平凡日子中的温暖、陌生人之间的善意 万佐成熊庚香、张顺东李国秀 看淡得失/豁达通透 不计较个人得失、有大格局的人 于敏、王继才、朱彦夫、张富清 求真务实/实证精神 科学探索、工匠精神中的严谨求实 高凤林、徐芑南、王树军、崔蕴、张荣桥 第四步：立意角度——三个进阶方向 角度一：从古典中汲取生活的智慧（基础立意） 【核心观点】 古人的文字之所以能穿越千年打动人，是因为他们面对的是人类共通的生命课题——如何在有限的生命中安顿自己、面对得失、守护珍视之物。这些智慧依然适用于今天的我们。 【论证要点】 归有光的"温情"：在物质丰裕但情感疏离的今天，提醒我们珍视身边人 陶渊明的"本心"：在功名利禄甚嚣尘上的时代，提醒我们问一句"我想要什么" 苏轼的"求真"：在信息泛滥真伪难辨的当下，提醒我们不轻信、不盲从 角度二：以古典价值重建精神家园（进阶立意） 【核心观点】 现代社会物质极大丰富，但精神世界常感贫瘠。古典价值不是让我们回到过去，而是提供一种重建精神家园的可能性——在浮躁中守静，在功利中守真，在匆忙中守慢。 【论证要点】 精神之困：当代人普遍的焦虑、迷茫、意义感缺失 古典之药：温柔敦厚、本真坚守、求真务实——这些品质恰恰是精神定力 重建之路：不是复制古人的生活方式，而是汲取古人的精神姿态 角度三：文化传承的"活性"——让古典价值在当代"活"起来（高阶立意） 【核心观点】 中华文明五千年不断，靠的不是把经典供在神坛上，而是让经典中的价值在一代代人的生命选择中"活"出来。樊锦诗守护敦煌、叶嘉莹传扬诗词、高凤林铸造"匠心"——他们都是古典精神的当代传人。 【论证要点】 传承的本质：不是背诵，而是践行 当代传人的群像：从科学家到工匠到普通人 我们的位置：作为青年一代，如何成为古典价值的"活性载体" 四、优秀标题 标题 简析 守得本心，照见天光 对举式，"守"与"照"呼应，点明本心的力量 古韵照今尘，本心抵万金 对举式，古韵与今尘对照，突出古典价值的当代意义 心中有山水，何处不田园 哲理式，化用古典意象，暗合陶渊明精神 借古人智慧，养今人之心 直白式，明确古今对话的关系 阅古以安今 四字格言式，简洁有力 五、常见误区警示 误区类型 表现 纠正 课文复述 大篇幅转述四篇古文内容，缺乏当代迁移 每篇课文用一句话提炼核心价值即可，重心放在"当代启示"上 概念堆砌 将材料中的五个关键词全部罗列，缺乏主线 选取2-3个关键词深入展开，形成逻辑链条 素材不当 使用娱乐圈人物或有争议人物 使用感动中国人物、大国工匠、科学家、文化传承者 古今割裂 前半篇写古文，后半篇写当代，缺少内在关联 每段都以"古典观念→当代印证→青年启示"的结构展开 语言平淡 通篇说理，缺乏意象和文采 善用比喻、对仗，引用古诗文要自然贴切 忽视"照进当下" 只谈古人的智慧，不谈对当代的意义 每个分论点都必须有"当代回响" 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $