2.1 任务群二 中华传统文化经典研习-【优学精研】2027年高考语文一轮总复习学用Word（创新版）

该高中语文学案系统覆盖中华传统文化经典研习任务群，整合语录体、史传文等文体知识，文言词汇句式、思想内涵及艺术手法等高考核心考点，按文本单元和文体特征构建知识网络，通过问题链和任务单引导学生自主梳理文言现象、分析论证逻辑，形成传统文化经典的系统性认知。 亮点在于诊断性文言知识自测与分层探究设计，如每篇文本配备通假字、多义实词等表格梳理，高考真题回顾与命题前瞻题组，培养学生文化自信与语言运用能力。设置“论证思路分析”“现实意义反思”等任务，助力学生自主诊断薄弱点，教师可依据学情精准指导，提升复习实效。

任务群二　中华传统文化经典研习 【选择性必修上册第二单元】 《＜论语＞十二章》 基础夯实 （第1～6段）①勤勉　②指有才艺或有道德的人　③匡正 ④对待　⑤知晓，明白　⑥赶上，看齐　⑦质朴、朴实 ⑧粗野、鄙俗　⑨虚饰，浮夸 （7～12段）①志向远大，意志坚强。弘，广、大，这里指志向远大 ②填平洼地　③约束自我，使言行归复于先王之礼　④一旦 ⑤称赞，称许　⑥条目，细则　⑦实践，从事　⑧一个字 ⑨激发人的感情　⑩观察政治的得失、风俗的盛衰　⑪提高人际交往能力　⑫讽刺时政　⑬近 归纳提升 1.同“智”，有智慧的 2.①填平洼地　②老师对学生的称呼 3.（1）①请让我　②请求　③请人允许自己做某事 ④请教，请示 （2）①实践　②行走　③行为　④将要　⑤流通，流传 ⑥读háng，队伍 （3）①早晨　②使……朝见、朝拜　③朝代　④朝廷　⑤上朝 （4）①对待　②像，如同　③及，比得上　④到……去，往 ⑤连词，假如，如果　⑥连词，或者 （5）①不　②没有谁，没有什么　③不，不能　④没有 ⑤同“暮”，晚 （6）①超过　②禁得起　③尽，完全　④战胜，取胜　⑤美 （7）①认识　②记住　③知道 4.（1）①连词，表并列，“并且”“又”　②连词，表假设，“如果” ③连词，表转折　④连词，表修饰 （2）①语气词，表肯定　②语气词，表判断 5.①形容词作动词，匡正、端正　②形容词作名词，有贤德、有才华的人/形容词作动词，看齐　③名词作动词，实践，从事 ④名词作动词，侍奉　⑤名词作状语，在早上/名词作状语，在晚上　⑥方位名词作状语，在心里　⑦形容词作名词，仁人　⑧形容词作动词，填平 6.①宾语前置，“以仁为己任”　②判断句，“为”表判断 ③状语后置，“于事敏而于言慎”　④定语后置，“有可以终身行之一言者乎” 7.（1）×　《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，并非孔子及其弟子的言行录这种简单表述，它集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 （2）×　“三十而立”的“立”确实指站得住，引申为能独立做事情，但这里的“立”更侧重于道德、学问等方面的自立，是在为人处世、道德修养等方面有了自己的准则和方向，而非单纯指事业上的成就。 （3）√　（4）√ 名句默写 1.（1）己所不欲　勿施于人　（2）仁者不忧　勇者不惧 2.（1）朝闻道　夕死可矣　（2）见贤思齐焉　见不贤而内自省也　（3）士不可以不弘毅　任重而道远 重点突破 1.①“礼”是“仁”的表现形式，如子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”而“仁”是“礼”的内在精神，不仁则谈不上真正有礼，如子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”②“礼”是孔子思想的出发点，那么，“仁”则是孔子思想的核心，孔子的仁论是要靠君子论来实现的，仁论必然要指向君子论。 2.孔子所处的时代是一个“礼崩乐坏”的时代，社会秩序处于混乱状态。面对严重的社会危机，各家各派都在寻求医治社会弊病的良方。道家以无为而治为救世之方，墨家以兼爱非攻为平乱之术。以孔子为代表的儒家则认为，要维护社会秩序，必须恢复周王朝所建立的一整套礼仪规范，亦即“复礼”。如何“复礼”？孔子感到，单纯采取强制性的手段，已经不能奏效。因为当时诸侯割据，周天子的威仪已经丧失。 提能培优 1.①校准价值观：面对功利主义倾向，孔子“义利之辨”可警示青年在竞争中保持道德底线。②提升生命境界：“君子坦荡荡”（《述而》）的豁达心态，为焦虑时代提供心理调适的古典智慧。③践行社会责任：“士不可以不弘毅，任重而道远”（《泰伯》）激励青年将个人理想与社会担当结合，在公共服务、环保行动等领域实践“君子”精神。 2.（1）表达效果：①语言凝练：以短句直陈观点（如“学而不思则罔”），言简意赅，契合儒家“辞达而已”的实用理念；②互动性强：模拟师生对话场景（如“子贡问曰”），使抽象哲理具象化，增强说服力与亲切感。 （2）写作启示：①借鉴“对话体”设计人物语言，避免空洞说教（如通过问答引出观点）；②学习用精练语句表达核心思想，提升文章逻辑性与可读性。 《大学之道》 基础夯实 （第1段）①彰明美德。前一个“明”是动词，彰明。明德，美好的德行　②亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”，“新民”即使天下人去旧立新，去恶向善　③达到道德修养的最高境界　④指志向坚定不移　⑤心不妄动　⑥性情安和　⑦思虑精详　⑧处事合宜 （第2段）①治理，管理　②使家族中的各种关系整齐有序 ③使自己的意念真诚无欺　④获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致　⑤推究事物的原理　⑥对外物之理认识充分　⑦治理得好　⑧一概，一律 归纳提升 1.①穷理、正心、修身、治人的学问　②到 2.（1）①处事合宜　②适宜，得当　③能，能够　④收获 ⑤必须，应该　⑥实现　⑦得意，满足　⑧同“德”，感恩、感激 （2）①治理，管理　②治理得好　③惩治，治罪　④讲求　⑤医治 （3）①使……有修养　②修建　③整治　④高，长　⑤编纂，撰写　⑥整修，维修 （4）①（道德的极致）完善　②善于，擅长　③这里指揩拭　④友善，交好　⑤好的（行为、人、事）　⑥好好地，友善地 ⑦喜欢，羡慕 （5）①代词，此　②正确　③这样，这　④表示肯定判断 3.①表范围，译为“在”　②表趋向，译为“到” 4.①使动用法，使……显明、使……彰明　②使动用法，使……真诚　③形容词作动词，接近　④形容词的使动用法，使……整齐有序　⑤形容词的使动用法，使……端正 5.状语后置，“于天下明明德者” 6.（1）×　《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为曾子所作，而非孔子。曾子名参，是孔子的弟子，他对《大学》进行了整理和传承，使其成为儒家经典“四书”之一。 （2）√　（3）√ 重点突破 （示例）《大学》继承孔子“修身”思想（如《论语》“吾日三省吾身”），并发展出“八条目”体系。例如“格物致知”强调探究事物原理以提升认知，发展了《论语》中“知者不惑”的认知论，成为修身的起点。“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），将孔子的修身思想系统化。 提能培优 1.①“三纲”设定道德理想，“八目”铺设实践阶梯，而“修身”是贯通内在德性（内圣）与外在功业（外王）的核心枢纽。②这一体系既强调个人修养的基础性，又凸显儒家“以德治国”的社会理想，为后世提供了“立德—立功—立言”一体化的价值框架。 2.（1）内在关系：①“三纲领”是目标，“明明德”（内修德行）为个体层面，“亲民”（推己及人）为社会层面，“止于至善”（终极理想）为精神境界，三者层层递进；“八条目”是路径，从“格物致知”的认知实践到“修身”的自我完善，再延伸至“齐家治国”的社会参与，形成由内及外、知行合一的逻辑链条。②辩证统一。材料强调“八条目”是推演关系，但现实中可并行（如“修身”与“齐家”同步进行），体现灵活性与系统性结合。（2）现代启示：①个人成长需兼顾内在修养（如“诚意正心”）与外在行动（如“社会实践”），避免空谈理想或盲目行动；②可借鉴“并行不悖”原则，平衡学业、家庭与职业责任（如学生同时注重知识学习与品德培养）。 《人皆有不忍人之心》 基础夯实 ①怜爱别人　②于是，就　③符合道德的治理措施或政治行为 ④运转，转动　⑤惊骇，恐惧　⑥哀痛，怜悯（别人的不幸） ⑦结交，内，同“纳”　⑧博取名誉　⑨同乡　⑩这样　⑪谦逊推让　⑫萌芽，发端　⑬四肢　⑭伤害　⑮流通，指泉水涌出 ⑯安定 归纳提升 1.①同“纳”，结交　②同“燃”，燃烧 2.伤害 3.（1）①同“邀”，邀请　②关键，重要　③相约　④求取 （2）①推辞，谦让　②告别，离开　③推辞　④告别，辞别 （3）①不是　②不，没有　③不对的，错误的　④责难，认为不对 （4）①好像　②第二人称代词，你　③及，比得上　④相当于“然”，用在形容词和副词之后，表状态 （5）①一国的君主　②称王 （6）①治理　②安定，有秩序，与“乱”相对　③治理，管理 （7）①伤害　②偷盗的人　③敌人，仇敌 4.（1）①代词，代“治天下”　②助词，用在主谓之间，取消句子独立性　③助词，“的” （2）①表判断　②表陈述语气 （3）①介词，表处所，译为“到……里”　②介词，表对象，译为“向、在……之中” 5.使动用法，使……安定 6.①判断句，“也”表判断　②状语后置，“于孺子之父母内交” ③状语后置，“凡于我有四端者” 7.（1）√　（2）√ 重点突破 1.首先提出“人皆有不忍人之心”的见解，认为以“不忍人之心”而行“不忍人之政”，天下就会大治。然后举例证明中心论点。随后阐述“四端”，并将其与“仁、义、礼、智”相配论述，并指出扩充“四端”的重要性。 2.不矛盾。因为在孟子看来，即使人的本性是善的，由于人们的社会活动存在私欲膨胀，也会导致善的本性逐渐泯灭，所以必须在后天的教育中指导人们自觉地扩大并充实自己的“善心”。 提能培优 1.从经验共鸣到普遍性推论：①情景构建：“乍见孺子将入于井”排除了功利动机（如讨好父母、追求名誉），以本能反应证明“恻隐之心”的先天性（“非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也”）。②四端推演：由恻隐之心延伸至“羞恶之心”（知耻）、“辞让之心”（谦让）、“是非之心”（明理），将道德本能系统化为“仁义礼智”的根基（“人之有是四端也，犹其有四体也”）。 2.（示例）历史实践中的伦理渗透：家族礼法，如《颜氏家训》强调“恻隐之心”规范家族内部救济（设立义田赡养孤寡），将“四端”转化为宗族共同体维系纽带。清代《朱子家礼》通过“辞让之节”规定婚丧仪轨，塑造长幼尊卑秩序下的谦逊人格。 在当代，既需警惕其可能被工具化的风险（如道德绑架），更应创造性转化其精髓——例如通过公民教育强化“恻隐之心”的共情能力，利用数字技术建构“是非之心”的理性讨论空间，使传统德性智慧助力人类命运共同体建设。 《＜老子＞四章》 基础夯实 （第1段）①功用　②埏，揉和。埴，黏土　③门窗　④方便利用 （第2段）①踮起脚的人　②跨大步的人　③自我显露的不能显明　④自以为是的不能彰显　⑤自我夸耀　⑥长久。一说读zhǎng，意思是得到敬重　⑦人们　⑧为，做 （第3段）①明达　②勤勉而行的人有意志　③不丧失立身之基的人能够长久　④死而不朽的人就是长寿 （第4段）①事物安然未生变的时候容易持守　②问题还没有显露迹象的时候容易解决　③事物脆弱的时候容易分离　④事物细微的时候容易散失　⑤在事情未发生时就做　⑥毫毛的末端。比喻极其细微的事物　⑦一筐土　⑧动手去做的就会坏事　⑨有所把持的就会失去　⑩指顺应自然，不求有所作为　⑪接近　⑫想要常人所不想要的　⑬学习常人所不学习的　⑭弥补、补救　⑮辅助，协助 归纳提升 1.①同“形”　②同“判”，分离　③同“蔂”，土筐 2.①行走不稳　②行事，做事　③勤勉而行 3.（1）①参与、做　②跟随，跟从　③依顺，听从　④参加 ⑤同“纵”，合纵　⑥靠着，挨着　⑦介词，自，由 （2）①在……之处　②对着，面对　③担当，担任　④假使，如果　⑤对等，比得上　⑥遮挡，遮蔽　⑦占据，把守 ⑧值，在，正在　⑨将　⑩掌握，主持 （3）①过错，过失　②经过，通过　③超过　④时间过去 ⑤责备　⑥探望　⑦过分，过于 （4）①常常　②有的　③或许　④倘若　⑤有时 （5）①消亡、消失　②消逝　③丢失　④死亡　⑤灭亡 ⑥同“无”，没有 （6）①细微的时候　②含蓄隐晦　③微小，细小　④没有　⑤一寸的百万分之一　⑥地位卑微 4.（1）①助词，“的”　②助词，连接定语和中心语，“的” ③代词，代事情　④助词，用在主谓之间，取消句子独立性 （2）①介词，把　②固定结构“是以”，表“因此”　③连词，来 （3）①动词，制作　②动词，妄为、刻意干预 5.①形容词作动词，彰显　②形容词作动词，谨慎地对待 ③意动用法，以……为欲，想要　④意动用法，以……为贵 6.①宾语前置，“胜自者强”　②判断句，语意判断　③状语后置，“于毫末生”　④状语后置，“于未有为之，于未乱治之”　⑤宾语前置，“以是” 7.（1）√ （2）×　此句体现了老子的辩证法思想，认为美与恶、善与不善是相互依存、相互转化的，原表述中“善与善”错误，应为“善与不善”。 （3）√ 重点突破 ①老子提出“合抱之木”等比喻，论述的侧重点是要告诉我们日常生活中要注意把握事物对立的另一面，提高警惕，及早做好应对，善始善终。②纵观全文来看，荀子论述的侧重点主要是强调后天学习的重要性，这可以改变很多先天的不足，而“积累”是学习的重要方法之一。 提能培优 1.（示例）①社会治理：推崇“无为”与“留白”。如芬兰教育“少课时、轻竞争”政策（看似“无为”），反而培育出全球创造力领先的学生（“无之以为用”）。 ②个人成长：专注“自胜”而非“胜人”。如某运动员坦言“最大的对手是自己”，将训练重心放在突破个人极限（自胜），而非击败竞争对手（胜人）。 2.老子以四组矛盾揭示了“守柔贵雌”的生存智慧——在“有与无”中寻求动态平衡（如德国工业4.0兼顾效率与人性化），在“胜人与自胜”间重构价值坐标（如日本匠人精神专注技艺超越胜负）。当代人亟需跳出非此即彼的二元对立，通过“正言若反”的思维革命（如接纳“失败”孕育创新），在高速变迁中重建生命的从容与社会的和谐。 《五石之瓠》 基础夯实 ①赠送　②种植　③容得下　④坚固　⑤承受，支撑　⑥宽大空廓的样子　⑦内中空虚而宽大的样子　⑧击破　⑨不善于使用大的东西，不善于发挥事物的“大”的功用　⑩漂洗丝絮　⑪卖　⑫劝说别人听从自己的意见。一说，同“悦”，取悦 ⑬用绳结缀。一说，考虑　⑭比喻不通达的见识 归纳提升 1.①同“皲”，皮肤冻裂　②同“纩”，丝绵絮 2.①容纳　②把……作为 3.（1）①赠送　②送给 （2）①承受，支撑　②攻取，占领　③举出，提出　④发动，举行　⑤尽　⑥行为，行动　⑦成功　⑧举起，抬起　⑨全 （3）①高兴　②劝说　③说法　④言论 4.（1）①代词，“大瓠的种子”　②代词，代“宋人有不龟手之药”这件事　③代词，指代前文提到的“客”　④助词，“的” （2）①表结果，“然后”“就”　②表转折，“却” 5.①名词作动词，种植　②形容词作名词，这里指大瓠的坚固程度 ③形容词作名词，大的东西　④使动用法，使……皮肤冻裂 6.①状语后置/省略，“以百金买其方”　②省略句，“以（之）为” ③定语后置，“有善为不龟手药之宋人”　④判断句，“也”表判断　⑤状语后置，“乎江湖浮” 7.（1）√　（2）√ 重点突破 1.①宋人“鬻技百金”；客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。②宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。③客和庄子都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高，也只是对事物功利价值的追求；而庄子“浮乎江湖”的想象，则超越功利价值，追求的是精神的自由，显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 2.①突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；②超凡脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；③庄子式“独与天地精神往来”的生命境界；④追求绝对自由的生命题旨。 提能培优 1.（1）惠子：功利主义窄化价值。以“容量大却难盛水”“质地脆不适宜做瓢”（“其坚不能自举”“剖之以为瓢，则瓠落无所容”）为由否定大葫芦，仅以工具性和生产效益衡量事物的价值。思维特征：受限于常识经验（“拙于用大”），将功能固化于“实用容器”的单一范畴，缺乏创造性转化能力。 （2）庄子：超越性视角重构物用。提出“何不虑以为大樽而浮乎江湖”，将大葫芦从“容器”转化为“渡河工具”，以“浮游江湖”的逍遥功用突破常规认知。思维特征：通过“齐物论”消解物我界限，主张“物尽其性”而非“物尽人用”，强调开放视野与创造性转化（“所用之异”）。 2.从器物到境界的跃升：①价值重估。惠子以葫芦“剖以为瓢则瓠落无所容”判定其无用，体现线性思维下“器物—功能”的绑定逻辑；庄子则以“不龟手之药”揭示同一事物因使用场景不同（漂洗丝絮vs助战破敌）而产生“百金之价”的质变，消解“有用/无用”的绝对界限，提出价值判断的动态性。②空间解放。“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖”将葫芦从物理功能（容器）转向精神载体（泛舟江湖的逍遥），以审美维度突破功利计算的局限性，如现代艺术中废弃物的装置化重生（破铜烂铁转化为公共雕塑）。 《兼爱》 基础夯实 （第1段）①把……作为（自己的）事务　②于是　③治疗 （第2段）①察明，考察清楚　②同“尝”，尝试　③使受损失　④即使　⑤慈爱　⑥偷窃和劫夺财物的人　⑦家　⑧卿大夫的封地　⑨纷乱之事　⑩全都在这里。具，完备、齐全 （第3段）：①怎么实行。恶，相当于“何”“怎么”　②无 ③攻打，进攻 （第4段）①鼓励　②互相 归纳提升 1.①同“尝”，尝试　②同“无”　③同“又” 2.①臣下和儿子　②伤害别人　③古代官职，位于卿之下，士之上　④爱护别人　⑤弟弟和儿子 3.（1）①诸侯国，封国　②国家　③国都，京城　④地域，乡土 （2）①哪里　②为什么　③多么　④为什么 （3）①鼓励，劝导　②劝说 （4）①假使　②命令，派遣　③让，致使　④驱使，使用 （5）①表疑问，怎么　②憎恨　③厌恶　④奸恶小人 （6）①互相　②容貌，相貌　③宰相，丞相　④表示动作偏指一方　⑤观察 4.（1）①助词，用在主谓之间，取消句子独立性　②助词，“的” ③代词，指前文提及的事 （2）①介词，与“为”搭配成“以……为……”结构，可译为“把……作为……”　②连词，表目的，可译为“来、用来” 5.①使动用法，使受损失　②使动用法，使……获利 ③形容词作名词，祸乱　④形容词作动词，慈爱 ⑤使动用法，使……乱，扰乱 6.①宾语前置，“自何”　②宾语前置，“爱自”“利自”　③判断句，“者也”表判断　④判断句，“……者，……也”表判断 7.（1）√ （2）×　“道家”应为“儒家”。 重点突破 “兼爱”思想创造地转化自爱自利为相爱相利。“兼爱”的互利性、互助性、对等性以及爱人若己的方式，使人与人和睦相处、共存共荣、良性互动。人类正面临着前所未有的生存和发展问题。我们学习墨子思想，借鉴其兼爱学说的精华，对于人类正确认识自身，认识外界，维护世界和平，建设和谐社会，保护人类共有的地球家园，都具有积极的现实意义。 提能培优 1.①归因社会乱象：利己对立导致恶果。②对比论证：兼爱可重构利益共同体。 2.墨子的经验主义推演链条——具象叠加：从“盗爱其室”的私利悖论，到“大夫相乱家，诸侯相攻国”的阶层递推，将“不相爱”的危害具象化为可感知的利益损失，形成“害—乱—亏”的连锁反应模型，使抽象道德具象为利害计算。 【选择性必修中册第三单元】 《屈原列传》 基础夯实 （第1段）①知识广博，长于记忆。闻，学识。志，记　②明晓国家治乱（的道理）。治，指国家安定。乱，指国家动荡　③擅长外交辞令。娴，熟练、熟悉。辞令，应对的言辞　④谋划计议　⑤接待　⑥信任 （第2段）①地位相同　②嫉妒　③国家法令　④撰写 ⑤强取　⑥诋毁　⑦自夸，炫耀　 （第3段）①痛心　②明察　③损害国家　④不为（昏君谗臣）所容　⑤指深沉的忧思、内心隐秘的思绪　⑥遭遇忧患　⑦追念根本　⑧疲倦困苦。极，疲困　⑨忧伤，悲痛　⑩处境困窘 ⑪诚实不欺却被怀疑。见，被　⑫忠贞不贰却被诽谤　⑬大概是由怨愤引起的　⑭过度、无节制　⑮坏乱礼法　⑯讥刺当世的事　⑰条理　⑱简约　⑲含蓄隐晦　⑳寻常事物　㉑事物 ㉒指《离骚》里面多用美人香草来比喻　㉓濯、淖、污、泥，都是“污浊”的意思　㉔污秽的境地　㉕不为尘世的污垢所辱。获，辱、被辱。滋，黑　㉖清白、洁净　㉗污染　㉘推赞，称许 （第4段）①同“黜”，指被罢免官职　②合纵，联合抗秦 ③丰厚的礼物　④呈献　⑤到　⑥处境艰难 （第5～6段）①抵挡，换取　②趁机　③当权　④说假话 ⑤回来 （第7段）①联姻，通婚　②指两国之间的友好关系、情谊 ③答应　④最终　⑤指把遗体运回国安葬 （第8段）①怪罪，责怪　②恨　③希望、希冀　④思念。一说，保全　⑤回归　⑥再三表达（这种）意愿　⑦强调与“贤”相反的状态，即缺乏贤德或才能　⑧帮助自己　⑨举荐　⑩接连出现　⑪安定太平的国家 （第9～10段）①诋毁　②放逐　③边走边吟诵　④外貌，模样。形，身形。容，面容　⑤全　⑥因此被放逐　⑦这里指聪明通达的人　⑧不为外物所拘束。凝滞，拘泥、执着　⑨随世道变化而变化　⑩指随从世俗，与之同流　⑪吃众人的酒糟，喝众人的薄酒。，吃。啜，喝。醨，薄酒　⑫比喻保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉　⑬弹去帽子上的灰尘 ⑭洁净的样子　⑮浑浊的样子　⑯比喻品德的高尚纯洁。晧晧，皎洁的样子　⑰尘垢 （第11～12段）①文辞，这里指文学　②效法，继承 ③委婉得体　④为……而悲伤、哀叹、同情 ⑤到某地去　⑥他那样的才能　⑦将生死同等看待 ⑧指离官去职或在朝任职　⑨茫然若有所失 归纳提升 1.①同“罹”，遭受　②同“旨”，意旨、宗旨　③同“涅”，染黑 ④同“黜”，指被罢免官职　⑤同“纵”，合纵，联合抗秦　⑥同“佯”，假装　⑦同“贽”，见面礼　⑧同“皓”。晧晧，皎洁的样子 2.①第二年　②脸色　③外貌，模样　④委婉得体　⑤假话，名词 3.（1）①尽，全部　②详尽，全面　③详尽地叙述 （2）①撰写　②接连，连续　③相随，跟随　④管辖，掌管　⑤隶属，归属，附属　⑥等，类，辈　⑦劝请　⑧同“嘱”，嘱托，叮嘱 （3）①表示被动　②同“披”，披散　③同“披”，披着、穿着　④覆盖 （4）①放逐　②调动官职，一般指升官　③贬谪，降官 ④迁移，转移 （5）①困窘　②尽　③穷尽　④贫困 （6）①发语词，无实义，可译为“大概”“可能”　②遮盖，掩盖，覆盖　③同“盍”，何，怎样　④古称“伞”　⑤副词，大概，一般 4.（1）①助词，“的”　②助词，用在主谓之间，取消句子独立性 ③代词，指代屈原所起草的宪令草稿 （2）①代词，它，指《离骚》　②指示代词，“那”“这” （3）①介词，表原因，“因”　②连词，表目的 5.①形容词作名词，品行不正的小人/形容词作名词，端方正直的人　②形容词作动词，阐明　③名词作状语，像蝉一样　④名词作动词，送厚礼　⑤形容词作名词，忠臣　⑥名词作状语，在内/名词作状语，在外　⑦名词作动词，效法，继承　⑧名词作状语，一天天地　⑨为动用法，为……悲伤 ⑩意动用法，把……同等看待/意动用法，以……为轻 6.①被动句，语义被动　②被动句，“见”“被”表被动　③判断句，无标志词　④宾语前置，“为自”“佐自”　⑤被动句/状语后置，“于”表被动，“内于郑袖惑，外于张仪欺”　⑥被动句，语义被动　⑦被动句，“为”表被动　⑧判断句，“也”表判断 ⑨省略句/状语后置，“（于）泽畔被发行吟”　⑩定语后置，“察察之身”“汶汶之物” 7.（1）√ （2）×　令尹：楚国最高官职，如《左传》载“子文为令尹，三仕三舍”；上官大夫：实为高级官员。 （3）×　涉及文学、政治、精神三个层面。 名句默写 1.（1）虽与日月争光可也　（2）其称文小而其指极大　举类迩而见义远　（3）邪曲之害公也　方正之不容也 2.（1）正道直行　竭忠尽智以事其君　（2）谗人间之　可谓穷矣　（3）明道德之广崇　治乱之条贯 重点突破 1.①《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。②作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。 2.①差异：一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。②品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝、以死明志的品质。③感情：从对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。 提能培优 1.①粗笔勾勒国运：以“诸侯共击楚”“怀王客死”等事件定位楚国衰亡轨迹，暗喻屈原改革（“造为宪令”）与旧贵族（“上官大夫之徒”）的对抗。②工笔摹写心史：通过“故忧愁幽思而作《离骚》”细刻知识分子的精神突围——将政治挫败升华为“其志洁，故其称物芳”的文学创造，使个体悲剧获致美学救赎。③制度性悲剧：“楚人既咎子兰以劝怀王入秦”揭示分封制下君权孱弱与贵族专权的结构性矛盾，屈原“皭然泥而不滓”恰成制度绞杀的对象。 2.①以作《离骚》、谏怀王、投汨罗等史实为基，确保叙事客观；②在关键处插入议论，如叹其志、悲其遇，让对屈原的赞叹与痛惜随情境自然流露。 《过秦论》 基础夯实 （第1段）①窥视　②致力于，从事　③两手合抱，形容毫不费力 （第2段）①继承　②削弱　③吝惜　④招致，招引　⑤某一类人 ⑥沟通　⑦统领、统率　⑧攻打　⑨迎击敌人　⑩有所顾虑而徘徊不敢前进　⑪弱点　⑫败逃，这里指败逃的军队 （第3段）①振兴　②举起　③驾驭、统治　④天地四方 ⑤行刑用的棍杖　⑥统治　⑦意思是愿意降服。系颈，颈上系绳，表示投降　⑧比喻边疆上的屏障　⑨使退却　⑩各学派的著作　⑪毁坏　⑫指兵器。锋，兵刃。镝，箭头　⑬踏 ⑭凭借　⑮可靠的大臣　⑯盘诘查问　⑰坚固的城池。金，比喻坚固 （第4段）①不同的风俗，指边远的地方　②用瓮做窗户，用草绳系门扇，形容家里穷。牖，窗户。枢，门扇开关的枢轴　③指下层百姓。氓，民。隶，低贱的人　④被征发　⑤平常的人　⑥置身，参与　⑦兴起　⑧举　⑨（许多人）担着粮食如影随形地跟着（陈涉）。赢，担负。景，同“影” （第5段）①像是原来的样子　②锋利　③因有罪而被征调去守边　④匹敌，相当　⑤先前　⑥量量长短，比比大小。絜，衡量　⑦统理八州，使六国诸侯都来朝见。序，安置使有序　⑧起事　⑨毁灭　⑩攻和守的形势不同了 归纳提升 1.①同“影”，像影子一样　②同“向”　③同“耰”，碎土平田用的工具 2.①以，来；致，招致，招引　②爱护百姓　③平常的人 3.（1）①前人遗留下的　②丢失　③舍弃，放弃　④送给，给予 （2）①兵车，车　②趁着，凭借　③驾，坐　④登上　⑤冒 （3）①倍数　②更加，倍加　③同“背”，背弃 （4）①指北方少数民族　②什么 （5）①使……退却，击退　②还，再　③拒绝，推辞　④退下 （6）①刑徒，此处指被征发的人　②类、辈，某一类人 ③徒然，白白地　④只，仅仅 （7）①士兵，士卒　②终于，最终　③终，保全 4.（1）①助词，定语后置的标志　②代词，他 （2）①介词，用、凭　②介词，把　③连词，来 （3）①连词，表并列　②连词，表承接　③连词，表修饰 5.①名词作动词，登上　②名词作状语，像席子一样/名词作状语，像包裹一样/名词作状语，像口袋一样　③名词作状语，像云一样/名词作状语，像回声一样/名词作状语，像影子一样 ④动词作名词，逃跑的人　⑤形容词作名词，贤能的人 ⑥形容词作动词，变小/形容词作动词，变弱　⑦使动用法，使……退却，击退　⑧使动用法，使……朝见 6.①定语后置，“十二金人”　②被动句，“为”表被动　③宾语前置，“不施仁义”　④判断句，“也”表判断　⑤状语后置，“于九国之师抗”　⑥被动句，语意被动 7.（1）√　（2）√　（3）√ 名句默写 1.（1）瓮牖绳枢之子　氓隶之人　（2）信臣精卒陈利兵而谁何 2.（1）君臣固守以窥周室　执敲扑而鞭笞天下　（2）吞二周而亡诸侯　履至尊而制六合　（3）胡人不敢南下而牧马　士不敢弯弓而报怨 重点突破 ①层层蓄势：先铺陈秦国由弱到强、统一六国的史实，再详述陈涉起义的“瓮牖绳枢之子”与秦的“金城千里”形成强烈反差，最后以“仁义不施”四字收束，使结论水到渠成，增强说服力。②强化对比：通过秦与九国、陈涉与秦的对比，凸显“攻守之势异”的转折，自然引出“不施仁义”的教训，突出主题的深刻性。③引发深思：结尾卒章显志，将历史兴亡归结于治国理念，使读者在对比中反思暴政之弊，深化对“民本”思想的认识。 提能培优 1.写“陈涉瓮牖绳枢”时，将陈涉“瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”的卑微出身，与秦“金城千里，子孙帝王万世之业”的强盛形成极端反差。同时，用“斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从”，压缩陈涉起义后天下响应的过程，通过秦由强至亡的骤变，凸显“仁义不施”与“攻守之势异”的必然关联，使历史叙事升华为规律性结论。 2.①六国“十倍之地，百万之众”却亡于秦，陈涉“疲弊之卒，数百之众”竟能撼动秦，这种极端反差形成悖论：实力并非成败关键。②夸张手法剥离“强弱”的表象意义，迫使读者追问根本——秦灭六国靠武力，守天下仍“仁义不施”，故无论对手强弱，必遭反噬。悖论的张力恰恰凸显“仁义”才是存亡核心，让批判逻辑更具冲击力。 《五代史伶官传序》 基础夯实 （第1～2段）①人的作为　②推其根本　③官名，这里泛指一般属官　④把箭收藏（在祖庙里） （第3段）①缚　②丝带、丝绳，这里泛指绳索　③匣子，这里用作动词，用匣子装　④仇人　⑤四方响应　⑥或者，还是 ⑦考察，探究　⑧安乐 （第4段）①全，整个　②极小的事　③沉湎、无节制 归纳提升 1.同“毋”，不要 2.①人的作为　②气势　③在前面奔跑 3.（1）①遗憾的事　②仇恨，怨恨 （2）①看　②回头，回头看　③看望，拜访　④顾念，顾及　⑤顾念，考虑　⑥但，只是　⑦难道，反而 （3）①回到　②女子出嫁　③回去　④使……归，送还 ⑤归附，归向 （4）①次级的或较少的　②削减，减少　③不足，缺少 ④年少　⑤不多时，一会儿 （5）①使……兴盛　②起　③起，起床　④发生、引起 ⑤兴起　⑥兴办，举办　⑦兴趣，兴致　⑧发动 4.（1）①语助词，表反问兼感叹　②语助词，表感叹 （2）①介词，表被动　②动词，译为“成为”“是” 5.①名词作动词，用匣子装　②使动用法，使……兴盛/使动用法，使……灭亡　③形容词作名词，极小的事/形容词作名词，聪明勇敢的人　④名词作状语，在前面/名词作状语，在夜里/数词作状语，在四面 6.①判断句，语意判断　②被动句，“为”表被动　③状语后置，“以锦囊盛”　④判断句，“……者，……也”表判断　⑤状语后置，“于庙藏之”　⑥被动句，“于”表被动 7.（1）√ （2）×　太庙祭典分“时享”（四季首月）与“禘祭”（五年大祭），非每日举行。 名句默写 1.（1）则遣从事以一少牢告庙　请其矢 （2）其意气之盛　可谓壮哉 2.（1）忧劳可以兴国　逸豫可以亡身 （2）夫祸患常积于忽微　而智勇多困于所溺 重点突破 1.①用三支箭激励自己，表明其复仇的决心和意志。②目的是说庄宗不忘世仇，重任在肩，兢兢业业，负矢前行，终得天下，他的成功与其不断的努力分不开。 2.①引人深思，升华主题。强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的道理，同样会导致身死国灭的下场。②启发人们通过历史看现实，告诫北宋统治者不要忘记历史教训。作者在这里含蓄地讽谏了朝廷，提醒北宋的统治者不要忘记历史教训。意味深长，使事理更具有现实针对性。 提能培优 1.①“三矢受遗”的细节以小见大：庄宗受父命持三矢复仇，“系燕父子以组，函梁君臣之首”时“意气之盛，可谓壮哉”，而后期“泣下沾襟，何其衰也”，通过矢的得失这一具体物象，浓缩其从盛到衰的人生轨迹，让抽象的兴衰之道变得具象可感。②“满招损，谦得益”的警语实现情理交融：前文叙述庄宗因谦谨而胜、因骄满而败的史实，蕴含着对人事决定兴衰的感慨；此警语则将感性体悟升华为理性认知，既总结了庄宗的个人教训，又揭示出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的普遍规律，使后唐庄宗的成败故事成为映照历代王朝兴亡的镜子，体现了散体笔法中叙事与议论、情感与道理的有机融合。 2.欧阳修以“三矢受遗”为切口，借散体自由调度叙事：倒叙庄宗受矢立志的兴盛起点，插叙“一夫夜呼”的骤衰乱局，又以“泣下沾襟”的个人悲戚勾连全程。细节的起伏（得矢而兴、失矢而亡）与散体的时空交错，让个人命运浮沉与“盛衰之理”形成互文，最终将个体悲欢提炼为“忧劳兴国，逸豫亡身”的历史规律。 【选择性必修下册第三单元】 《陈情表》 基础夯实 （第1段）①艰难祸患。险，坎坷。衅，祸患　②早年　③弃我而去　④年岁，年龄　⑤改变　⑥怜惜　⑦孤独的样子 ⑧少，这里是“没有”的意思　⑨子嗣　⑩孤单　⑪安慰　⑫缠绕 （第2段）①及、至　②清明的教化　③经考察后予以推举 ④主事的人　⑤辞谢　⑥授官　⑦谦辞，辱　⑧使上闻、报告 ⑨急切严厉　⑩有意拖延，怠慢上命　⑪病重 （第3段）①元老，旧臣　②怜悯　③希图　④看重、推崇 ⑤提拔、擢升　⑥加恩特赐的任命　⑦优厚　⑧犹疑不决的样子　⑨非分的愿望　⑩迫近　⑪气息微弱、将要断气的样子 ⑫垂危　⑬相互　⑭自己的私情　⑮停止奉养而远离（祖母） （第4段）①奉养祖母以终其天年　②辛酸悲苦　③照察、审辨 ④怜恤　⑤任从。这里指应许　⑥希望 归纳提升 1.同“又” 2.①不会走路。这里形容柔弱　②成人自立　③向上报答（皇恩）　④申诉（苦衷）　⑤奔走效劳，这里指赶路（就职） 3.（1）①中药汤剂　②热水，开水　③水流盛大的样子 （2）①重病　②患……病　③弊病，缺点　④担心，忧虑 （3）①授官　②宫殿的台阶，一说门与屏（今所谓照壁）之间的通道　③清除，除掉，废除　④流逝，过去 （4）①允许，答应　②用在数词后，表示约数　③期望，期许 （5）①私人的、个人的　②偏爱　③私下，私密 4.（1）①介词，表原因，“因为”　②介词，表工具/方式，“用”“凭借”　③连词，表目的 （2）①介词，表比较，“比”　②介词，引出对象，“对” （3）①助词，“的”　②助词，用在主谓之间，取消句子独立性 5.①名词作动词，做官、任职　②名词作状语，像犬马一样 ③形容词作名词，卑微低贱的身份　④形容词作动词，远离 ⑤使动用法，使……知道 6.①判断句，语意判断　②被动句，语意被动　③被动句，语意被动　④状语后置，“于星火急” 7.（1）×　“臣”为臣子对君主的自称，但未入仕者一般称“草民”“鄙人”。 （2）×　“洗马”即“先马”，原为太子侍从官（汉代置），魏晋定为从五品；六部尚书为三品高官（如尚书令为宰相级），远高于“洗马”。 （3）√ 名句默写 1.（1）无以至今日　无以终余年　（2）茕茕孑立　形影相吊　（3）内无应门五尺之僮 2.（1）乌鸟私情　愿乞终养　（2）臣以险衅　夙遭闵凶 （3）日薄西山　人命危浅 重点突破 （观点一）同意。李密是蜀汉的旧臣，司马氏以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密为亡国之臣，对出仕新朝不能不有所顾忌，存观望之心。晋武帝也察觉到了这一点，故有“诏书切峻，责臣逋慢”之语。 （观点二）不同意。李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体会到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 提能培优 1.①“臣以供养无主，辞不赴命”——用“无主”强调祖母无人奉养，把“不能应诏”说成客观困境，而非主观违抗，既陈明苦衷又留有余地。②末段“臣生当陨首，死当结草”——以极卑微的誓言表日后必报皇恩，把眼前的“暂不奉诏”转化为对未来的无限忠诚，语气谦卑、情辞恳切，既缓和了抗旨的尖锐，又充分显现了“忠”“孝”两全的得体表达。 2.①伦理困境：赴任尽忠与尽孝祖母，二者不可兼得。②合理性：其一，紧扣晋朝“以孝治天下”的治国理念，将“尽孝”置于伦理优先地位，符合朝廷倡导的价值观；其二，通过渲染祖母的危殆处境，凸显孝的紧迫性与不可替代性，让“先孝后忠”的请求显得合情合理；其三，文末承诺“祖母终余年”后“陨首不辞”，消解了“不忠”的嫌疑，使请求既符合伦理又具诚意。 《项脊轩志》 基础夯实 （第1段）①旧日的，原来的　②渗漏　③明亮的样子　④美　⑤俯仰，这里指安居、休息　⑥树影摇动的样子 （第2～3段）①在此以前　②等到　③越过　④不久后　⑤去世的祖母　⑥喂奶、哺育　⑦去世的母亲　⑧这里　⑨整日　⑩很像　⑪等到离开的时候　⑫恐怕，可能 （第4～5段）①指嫁到我家来　②写字　③出嫁的女子回娘家省亲　④形制，规制　⑤伞盖 归纳提升 1.①一丈见方　②到处 2.（1）①离开　②距，距离　③除去，去掉　④过去的　⑤赴，前往 （2）①像，类似　②事例　③品类，自然界的万物 （3）①众，各位　②兼词，相当于“之于”　③“之乎”的合音 （4）①两次　②第二次 3.（1）①助词，“的”　②指示代词，“那”　③代词，“它” ④音节助词，不译 （2）①介词，“用”　②连词，表目的，“来”　③连词，表目的，“来” （3）①表顺承，“然后”　②表修饰，不译　③代词，“你的” 4.①名词作动词，砌上垣墙　②名词作动词，喂奶、哺育　③名词作状语，亲手　④名词作状语，向下/名词作状语，从上面 ⑤数词作名词，一个整体 5.①判断句，“也”表判断　②状语后置，“于庭杂植兰桂竹木” ③被动句，语意被动 6.（1）×　“阁子”指依附于正房的小楼或夹层，非长辈居住。 （2）√ （3）×　“豆蔻年华”指女子十三四岁。 （4）√　（5）√ 名句默写 （1）冥然兀坐　万籁有声　（2）借书满架　偃仰啸歌 （3）而庭阶寂寂　今已亭亭如盖矣 重点突破 ①以物写情：妻子亲手栽种的枇杷树“亭亭如盖”，树木蓬勃与生命消逝形成反差，强化“物是人非”的悲怆。②时间象征：树龄增长暗示岁月流逝，作者对妻子的思念却历久弥深，以静物承载永恒之痛，使结尾含蓄隽永。③结构呼应：与前文“吾妻来归”的温馨场景形成闭环，将全文情感推向高潮，体现归有光“于无声处听惊雷”的叙事艺术。 提能培优 1.①“室坏不修”写出亲人相继离世后，人亡物在、无心整葺的颓丧，暗示家道中落与作者丧亲之痛；“复葺不居”则写虽经修葺，却因妻子早逝、斯人已去，再无心入住。②两处细节均以“物”写“情”，借轩之兴废反映家族盛衰与至亲零落，把“悲”的情感寓于平淡叙述之中，愈见沉痛。 2.《项脊轩志》以“室仅方丈”的项脊轩为核心，借物串联记忆：老屋尘泥显家族兴衰，门扉留母亲叩问暖意，妻子手植枇杷树寄物在人亡之怅。这些物象将祖辈、亲眷的片段与个体悲欢浓缩于轩中，小空间因承载岁月情感，成“微缩舞台”，以小见大，平淡中见厚重。 《兰亭集序》 基础夯实 （第1段）①全，都　②全，都　③高高的竹子　④景物互相衬托　⑤酒杯　⑥旁边　⑦深远高雅的情思 （第2段）①和风　②开畅、舒展　③穷尽，尽情享受 （第3段）①一俯一仰之间，比喻时间短暂　②面对　③放纵、不受拘束　④不同　⑤求得　⑥连接　⑦先前　⑧尚且 （第4段）①发生感慨　②叹息哀伤。悼，悲伤　③明白 归纳提升 1.①同“晤”，面对　②同“取”，选取 2.①它（曲水）的旁边　②自然界的万物　③胸怀抱负 ④这次集会的诗文 3.（1）①旁边　②按次序　③临时驻扎，住宿　④第二 （2）①至、及　②规定的时日，期限。这里指婚期　③约定　④穿一年孝服的亲族　⑤一周年　⑥期求 （3）①左边　②东面，古代地理上以东为左　③邪，不正 （4）①右边　②上，古代以右表示地位尊或等级高 ③世家大族　④同“佑”，帮助，保佑 （5）①意态、情趣　②表达，传达　③招致，招引 ④招致，招来　⑤到达　⑥获得，得到 4.（1）①助词，“的”　②助词，用在主谓之间，取消句子独立性 ③代词，代指“临文嗟悼”的情感 （2）①代词，指代“流觞曲水”　②代词，指代“群贤” 5.①名词作动词，饮酒　②形容词作名词，贤士　③动词的使动用法，使……纵展/动词的使动用法，使……开畅、舒展　④数词的意动用法，把……看作一样/形容词的意动用法，把……看作相等　⑤名词作动词，环绕 6.①判断句，“亦”表判断　②定语后置，“大宇宙”“盛品类”　③判断句，“为”表判断　④状语后置，“于会稽山阴之兰亭会”　⑤定语后置，“盛丝竹管弦” 7.（1）√　（2）√　（3）√ 重点突破 1.①良辰：暮春之初，天朗气清，惠风和畅。②美景：崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。③乐事：群贤毕至，少长咸集，流觞曲水，一觞一咏。④赏心：仰观俯察，游目骋怀。 2.①俯仰之间，老之将至——人生短暂之痛；②所之既倦，情随事迁——世事无常之痛；③向之所欣，已为陈迹——往事不再之痛；④修短随化，终期于尽——生死难测之痛。 提能培优 1.①王羲之先以简练笔墨勾勒“暮春之初”“群贤毕至”的雅集场景，用“曲水流觞”之“乐”奠定情感高点。②随即以“俯仰之间，已为陈迹”一句，将空间之“俯仰”与时间之“瞬逝”并置，把眼前的“暂乐”推及古今人生之“长久”无常。③接着连用两个“或”字列举人事变迁、生死异路，引出“死生亦大矣”的普遍命题，情感由乐转悲，议论由事入理，情理交织，过渡自然无痕，体现出“因景生情、由情生理”的交融之妙。 2.①《兰亭集序》以自然为镜照见生命本质，是自然与生命的诗意共鸣。②以自然永恒衬生命倏忽，将宴游之乐升华为“死生亦大矣”的哲思。③这种自然与生命的交响，突破了诗作对一时之乐的咏叹，触及人类共通的生命感慨，故艺术价值更深远。 《归去来兮辞并序》 基础夯实 （序言）①耕田种植　②供给自己生活　③满屋　④指家无余粮　⑤所赖以维持生活的。生生，维持生活。资，凭借 ⑥指营生的本领　⑦忧虑解除而放松的样子　⑧有了某种念头　⑨没有门路　⑩恰逢　⑪指战乱未停息　⑫到远方供职　⑬收益　⑭本性　⑮造作勉强　⑯都　⑰出仕。从，从事。人事，指做官。　⑱谋生糊口　⑲不久 （第1段）①田地荒废　②挽回　③补救 （第2段）①看　②寄托傲世的情怀　③深知　④游玩、游览　⑤拄着　⑥举　⑦徘徊 （第3段）①春天到了　②田地　③有时　④循着　⑤羡慕 （第4段）①寄托身体　②天地间　③相当于“何”，为什么 ④指生死　⑤惊恐匆忙、心神不定　⑥期求　⑦留恋、爱惜　⑧耘，除草；耔，培土　⑨放声长啸　⑩姑且　⑪顺随自然 归纳提升 1.同“何”，为什么 2.①小孩　②感叹　③做官　④知心话　⑤幽深的样子 3.（1）①游玩、游览　②徒步渡水，乘舟渡水　③进入，到 ④经过，经历　⑤牵涉，关联　⑥阅读 （2）①希望　②远看，观察　③盼望　④农历的每月十五日 ⑤观察　⑥名望，声望　⑦埋怨，怨恨 （3）①本性，秉性　②同“贽”，见面礼　③质朴、朴实 ④本质，实质 4.（1）①助词，用在主谓之间，取消句子独立性　②助词，“的” （2）①介词，“因为”　②介词，“把”　③连词，表修饰 ④连词，表顺承 5.①名词作动词，拄着　②形容词作名词，小孩子　③使动用法，使愉快　④意动用法，以……为乐　⑤形容词的意动用法，以……为喜悦　⑥名词作状语，每天　⑦名词作动词，用桨划 6.①被动句，“见”表被动　②状语后置，“于武昌丧”　③被动句，“为”表被动　④状语后置，“以前路问征夫”　⑤宾语前置，“求焉”　⑥宾语前置，“之何”　⑦宾语前置，“疑奚” 7.（1）×　“植杖”为真实农耕动作，非象征。 （2）√ 名句默写 1.（1）木欣欣以向荣　泉涓涓而始流　（2）木欣欣以向荣　泉涓涓而始流 2.（1）舟遥遥以轻飏　风飘飘而吹衣　（2）悟已往之不谏　知来者之可追　（3）云无心以出岫　鸟倦飞而知还 重点突破 ①室内之乐；②园中之乐；③田中之乐；④身心自由之乐。 提能培优 1.两组句子皆六字骈偶，音韵谐畅，节奏轻快；“舟遥”“风飘”写归途之畅，“云出”“鸟还”以自然意象自况，既烘托“返自然”的欢愉，又寓“任性无碍”的人生境界，骈偶押韵使情感与哲理在整齐句式中回荡，愈显潇洒自在。 2.既有作者对久违的田园生活的向往，又有恨自己没早些归来的感叹，同时“松菊犹存”更是喻指自己高洁的品格仍在。 《种树郭橐驼传》 基础夯实 （第1～2段）①患了脊背弯曲的病　②脊背高起的样子 ③弯着腰走　④像　⑤确实　⑥舍弃，放弃　⑦观赏游览 ⑧用、使　⑨移植　⑩多　⑪仿效 （第3段）①繁殖　②天性，指自然生长规律　③使达到 ④性质、方法　⑤根　⑥培土　⑦旧　⑧捣土　⑨惦记　⑩照看 ⑪栽种　⑫放下　⑬拳曲，伸展不开　⑭宠爱　⑮背离 （第4～5段）①治　②统治、治理　③繁多　④怜爱　⑤到头来 ⑥勉励　⑦丝头　⑧线　⑨养育　⑩成、养好　⑪中断吃饭。飧，晚饭。饔，早饭　⑫困苦　⑬记载 归纳提升 1.①已经这样　②来使达到　③它的果实　④这实际上 2.（1）①怜爱，爱惜　②怜悯，同情　③爱戴　④复合词，可惜 ⑤复合词，可爱 （2）①游览　②游说　③外出求学、求官　④结交，交游　⑤游水 3.（1）①句末语气词，加强感叹语气　②句中语气词，舒缓语气 （2）①表并列，“而且”　②表递进，“尚且” （3）①代词，“……的人”　②代词，“……的情况” 4.①名词作动词，称呼、命名　②名词的意动用法，以……为业 ③形容词作动词，保全　④名词作动词，结果实　⑤形容词的使动用法，使……高大茂盛　⑥形容词的使动用法，使……早/形容词的使动用法，使……多　⑦名词作状语，在早上/名词作状语，在晚上　⑧名词作动词，用指甲抠、掐　⑨名词作状语，一天天　⑩使动用法，使……繁盛/使动用法，使……安定 5.①判断句，“也”表判断　②宾语前置，“若我”　③宾语前置，“吾又能为何哉” 6.（1）√ （2）×　豕、豚、彘都泛指猪，豚指小猪，彘指大猪。 名句默写 （1）能顺木之天　以致其性焉尔　（2）爪其肤以验其生枯　摇其本以观其疏密　（3）其莳也若子　其置也若弃 重点突破 1.①以奇貌显异质；②以绝技立根基；③以言谈见哲思；④以对比明深意。 2.先简要地用几句话加以概括：“长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”、四个“而”和七个动词，把官吏来乡鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。 提能培优 1.“顺木之天，以致其性”与“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”形成对应。以养树具象类比为政，让抽象治国理念直观可感；不直批时政，借养树得失暗讽官吏扰民，委婉中显深刻，既生动又有力。 2.①借郭橐驼这一种树能手，以其“顺木之天，以致其性”的种树之道为核心事件，与他人“爱之太恩，忧之太勤”的失败做法对比，自然引出“治民”之理。②借郭橐驼之口，将官吏“好烦其令”的扰民行为，与种树者“爪其肤以验其生枯”的妄为类比，让“为政需顺应民性、减少烦扰”的抽象政理，依托种树的具体事例具象化。③这种“以事载理”策略，以虚构叙事为载体，使政论不流于说教，通过种树与治民的同构性，让读者从日常事理中悟深层治道，巧妙达成“借传喻政”的目的。 《石钟山记》 基础夯实 （第1段）①激荡，掀动　②旧址，陈迹　③重浊模糊 ④清脆悠扬　⑤传播　⑥消失 （第2段）①到　②能够　③硿硿地响　④阴森的样子 ⑤扑击　⑥内心惊恐　⑦形容钟鼓的声音　⑧裂缝 ⑨水波动荡　⑩中间是空的　⑪演奏　⑫知道 （第3段）①主观判断　②用文字表述、记载　③探究 归纳提升 1.同“含糊”，音浊而不清 2.①中间是空的　②内心惊恐 3.（1）①到，往　②出嫁　③顺从、依照　④适于　⑤享有 ⑥恰逢，正赶上　⑦刚才 （2）①才　②开始　③当初，原来　④曾经 （3）①陡峭不可攀登的　②隔绝的　③断绝　④直上穿过　⑤横渡　⑥停止 （4）①慢慢地　②从容 4.（1）①表询问，“吗”　②表反问，“吗” （2）①表判断　②表感叹，“啊”　③表陈述，“啊” 5.①名词作动词，激荡，掀动　②动词的使动用法，使……发出声响　③名词作动词，命名　④名词作状语，坐船　⑤名词作状语，在旁边　⑥名词作状语，在夜里 6.①状语后置，“于潭上得双石”　②定语后置，“铿然有声之石”　③被动句，语意被动　④判断句，“……者，……也”，表判断　⑤宾语前置，“欺余”　⑥宾语前置，“以是” 7.（1）√ （2）×　苏轼以“士大夫”自嘲（他本人亦曾因“乌台诗案”被贬黄州），暗含对学术浮夸风气的批判。 （3）√ 名句默写 （1）事不目见耳闻　而臆断其有无　可乎　（2）今以钟磬置水中　虽大风浪不能鸣也　（3）事不目见耳闻　而臆断其有无 重点突破 1.①“余固笑而不信也”，笑李渤“扣石聆声”之说及寺僧机械模仿的荒谬，显其不盲从权威、质疑前人的态度。②“因笑谓迈曰”，实地探明石钟山得名缘由后的会心与得意，印证了自身“有疑必察”的正确，含释然。③“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也”，嘲讽郦道元记载简略，李渤考察片面、推理简单，未究“声如钟”本质，批判其浅陋臆断。三次“笑”由质疑到得证再到批判，贯穿实证精神，凸显严谨治学、追求真理的态度。 2.（观点一）苏轼不轻信前人说法，为了找到石钟山命名的真实原因，他不避艰险，“夜泊绝壁之下”，找到了自认为满意的答案。虽然他考察出的结论不一定完全正确，但这种“不臆断其有无”的精神是难能可贵的。（观点二）苏轼夜探石钟山，也是他独特人格和气质的体现。苏轼一生旷达洒脱、浪漫豪迈，一贯喜欢寻奇探幽，往往爱做别人做不到的事情。 提能培优 1.①“大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝”与“窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉”，以钟鼓交响的妙喻描摹夜江众声，声色俱全，情趣盎然；②作者由声源起疑，亲身夜探，终得“山下皆石穴罅”之实据，顺势推出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的结论，把审美惊喜升华为质疑求真的理性精神，使情趣与理趣水乳交融，发人深省。 2.《石钟山记》以“疑—察—断”结构显实证精神：先疑旧说，斥郦道元之略、李渤之陋；再亲察，夜游观山石水穴，听声响源自山水相击；终断论，批臆断，立“事不目见耳闻不可臆断”。“记”的实景为“辩”提供证据，“辩”升华“记”的内涵，二者重叠让主题既有实感又具理趣。 学科网（北京）股份有限公司 $ 任务群二　中华传统文化经典研习 文体知识 文体 概念核心 主要特点 典型示例 形式与语言风格 语录体 以记录人物言行片段、对话为核心，多为弟子或后人整理编纂 言简意赅，多含哲理警句 《论语》十二章：记录孔子及其弟子的言行，如“克己复礼为仁”阐述儒家“仁”与“礼”的核心思想 语言简练质朴，多口语化表达，不重篇章结构，以短句、对话为主，富含哲理韵味 儒家 经典 篇章 节选自儒家核心典籍，集中体现儒家思想体系（如伦理、政治、修养） 思想体系完整，多含明确的价值主张 《大学之道》：提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构建儒家修身治国逻辑 语言庄重典雅，多议论性表述，善用排比、层递增强逻辑感染力；概念界定清晰，注重思想的系统性与实践性 道家 诸子 散文 以阐释道家核心思想为主，常借自然现象或隐喻说理 主张“道法自然”，强调辩证统一；语言多隐喻、象征，逻辑灵活；侧重对宇宙、人生本质的探究 《老子》四章：通过“千里之行，始于足下”强调积累的重要性 语言凝练含蓄，善用比喻、排比；多短句与格言式表述，兼具文学性与哲理性，风格玄远淡泊 墨家 诸子 散文 以宣扬墨家核心主张为核心，注重实用与逻辑论证 观点鲜明，针对性强（多针对社会问题）；论证直接，侧重“摆事实—讲道理”；强调平等、实用的价值取向 《兼爱》：提出“天下兼相爱则治，交相恶则乱”的核心观点，通过对比“兼爱”与“不兼爱”的社会后果，论证“兼爱”的必要性与可行性 语言平实直白，逻辑严密，多采用对比论证；不重文采修饰，以说理的实用性与说服力为核心，风格质朴务实 史传 文（列 传） 以记录历史人物生平事迹、思想言行为主，属纪传体史书的核心体裁 遵循“实录”精神，客观记载人物生平；详略得当，重点突出人物关键经历与精神特质 《苏武传》：详写苏武出使匈奴十九年“杖汉节牧羊，卧起操持”的坚守，刻画其忠贞不屈的民族气节 语言庄重客观，叙事条理清晰；善用细节描写刻画人物形象，偶有抒情性评价（如《屈原列传》中“悲其志”的感慨）；符合史书的严谨风格 史论 以分析历史事件、评价历史人物或总结历史规律为核心，属议论文的特殊类型 论点明确，多针对历史兴衰、治国得失；论据多为历史事实，论证逻辑严密；常借古讽今或为现实提供借鉴 《五代史伶官传序》：以后唐庄宗“得天下”与“失天下”的史实为论据，提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的观点，强调“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 语言准确庄重，逻辑严密，多采用对比论证；论点鲜明，论据典型，文采为说理服务 表 古代臣下向君主进呈的奏章，用于陈述情由、请求恩准或表明心迹 针对性强，多为特定诉求（如辞官、陈情、谢恩）；情感真挚恳切，注重“以情动人”；结构清晰，先陈事实，后表诉求 《陈情表》：以“祖母无臣，无以终余年”的孝情为核心，陈述“辞不赴命”的理由，既体现对朝廷的敬畏，又彰显孝亲的决心，最终获晋武帝准许 语言恳切委婉，善用排比、对偶增强情感感染力；多谦辞、敬辞，风格庄重而饱含真情 碑志 文（记 体变 体） 以记物、记事为载体，寄托个人情感（如怀念亲人、感慨人生），属“记”的延伸体裁 “以物起情”，借具体事物（如居所、器物）串联记忆；叙事与抒情结合，多细节描写；侧重私人化情感表达 《项脊轩志》：以项脊轩的兴废为线索，串联“祖母持象笏至”“妻凭几学书”等生活片段，寄托对亲人的思念与人生感慨 语言质朴平实，善用白描刻画细节；情感含蓄深沉，不事雕琢，“于无声处见真情”；风格清新自然，兼具叙事性与抒情性 书序 为书籍、文集或特定活动（如宴集）所作的序言，用于交代背景、阐述主旨或表达感慨 针对性强，紧扣书籍/活动内容；兼具叙事（交代背景）、议论（阐释主旨）与抒情（表达感慨） 《兰亭集序》：记录兰亭宴集的盛况，感慨“死生亦大矣”，否定“一死生”“齐彭殇”的虚妄，表达对生命的珍视 语言典雅清丽，善用描写展现场景；对仗工整，声韵和谐，兼具散文的自由与诗歌的韵律美；风格旷达而略带感伤 寓言 体传 记　 以传记形式记录人物事迹，实则借人物言行隐喻道理，属“传记”与“寓言”的结合体 “以人喻理”，人物形象具有象征意义；叙事完整，人物言行紧扣核心道理；兼具故事性与哲理性 《种树郭橐驼传》：记录郭橐驼“顺木之天，以致其性”的种树方法，实则隐喻“顺民之性以治民”的治国道理，批判当时“扰民”“害民”的政令 语言生动形象，善用对话刻画人物；叙事简洁，隐喻明确，不直接说理而道理自现；风格平实幽默，兼具讽刺性与启发性 辞（辞 赋变 体） 以抒情为核心，多表达个人情志，兼具诗歌的韵律与散文的自由，属“辞赋”的抒情类分支 情感浓烈，多直抒胸臆；句式灵活，多“兮”字衬句；注重意境营造，善用自然景物烘托情感 《归去来兮辞并序》：表达“乐天安命”的人生态度 语言清新自然，善用对仗、排比增强抒情性；多描绘自然景物，意境优美；情感真挚浓烈，风格旷达洒脱，体现魏晋“风骨” 主要手法 篇目 文体类型 主要手法 《论语》十二章 语录体 1.对话互动与语言描写　2.格言警句凝练　3.对比衬托 《大学之道》 儒家经典篇章 1.层递论证　2.定义阐释　3.逻辑架构 《人皆有不忍人之心》 儒家经典篇章 1.举例论证　2.类比推理　3.正反佐证 《老子》四章 道家诸子散文 1.比喻论证　2.辩证论证　3.类比象征 《兼爱》 墨家诸子散文 1.对比论证　2.因果论证　3.举例佐证 《屈原列传》 史传文（列传） 1.细节描写与形象塑造　2.抒情议论结合（“太史公曰”式）　3.侧面烘托 《苏武传》 史传文（列传） 1.细节刻画与环境烘托　2.对比反衬　3.正面描写与侧面印证 《过秦论》 史论 1.对比论证（多角度）　2.铺陈叙事与夸张渲染　3.因果归结 《五代史伶官传序》 史论 1.举例论证（以史为据）　2.对比论证（盛衰对比）　3.格言式总结 《陈情表》 表 1.以情动人（抒情主导）　2.对比权衡（孝与忠）　3.细节抒情与排比增强 《项脊轩志》 碑志文 （记体变体） 1.白描（细节叙事）　2.以物起情（线索串联）　3.含蓄抒情（以事传情） 《兰亭集序》 书序 1.情景交融（景—情—理）　2.对比转折（乐—悲—达）　3.议论抒情结合 《种树郭橐驼传》 寓言体传记 1.类比论证（种树—治民）　2.对比反衬（郭橐驼与他植者）　3.拟人化与象征 《归去来兮辞并序》 辞（辞赋变体） 1.直抒胸臆（开篇点题）　2.情景交融（田园—情志）　3.排比对偶与韵律营造 选择性必修上册第二单元 《＜论语＞十二章》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～6段： 　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏①于事而慎于言，就有道②而正③焉，可谓好学也已。”（《学而》） 　　子曰：“人而不仁，如④礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》） 　　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》） 　　子曰：“君子喻⑤于义，小人喻于利。”（《里仁》） 　　子曰：“见贤思齐⑥焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 　　子曰：“质⑦胜文则野⑧，文胜质则史⑨。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 第7～12段： 　　曾子曰：“士不可以不弘毅①，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 　　子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地②，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 　　子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 　　颜渊问仁。子曰：“克己复礼③为仁。一日④克己复礼，天下归⑤仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目⑥。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事⑦斯语矣。”（《颜渊》） 　　子贡问曰：“有一言⑧而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 　　子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴⑨，可以观⑩，可以群⑪，可以怨⑫。迩⑬之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 知者不惑 2.古今异义词 例句 释义 ①譬如平地 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：平坦的土地 ②小子何莫学夫《诗》 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意） 3.多义实词 （1）★请 例句 意义 ①请事斯语矣 ②王请度之（《齐桓晋文之事》） ③子犯请击之（《烛之武退秦师》） ④俯身倾耳以请（《送东阳马生序》） （2）★行 例句 意义 ①有一言而可以终身行之者乎 ②三人行，必有我师焉 ③则知明而行无过矣（《劝学》） ④感吾生之行休（《归去来兮辞并序》） ⑤言之无文，行而不远（《左传·襄公二十五年》） ⑥必能使行阵和睦，优劣得所（《出师表》） （3）★朝 例句 意义 ①朝闻道，夕死可矣 ②序八州而朝同列（贾谊《过秦论》） ③两朝开济老臣心（杜甫《蜀相》） ④逮奉圣朝，沐浴清化（《陈情表》） ⑤此吾祖太常公宣德间执此以朝（《项脊轩志》） （4）★如 例句 意义 ①人而不仁，如礼何 ②举以予人，如弃草芥（苏洵《六国论》） ③弟子不必不如师（韩愈《师说》） ④纵一苇之所如（苏轼《赤壁赋》） ⑤王如知此，则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》） ⑥宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （5）★莫 例句 意义 ①小子何莫学夫诗 ②保民而王，莫之能御也（《齐桓晋文之事》） ③莫令事不举（《孔雀东南飞并序》） ④而卒莫消长也（苏轼《赤壁赋》） ⑤莫春者，春服既成（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （6）★胜 例句 意义 ①质胜文则野 ②沛公不胜杯杓，不能辞（司马迁《鸿门宴》） ③刑人如恐不胜（司马迁《鸿门宴》） ④而犹有可以不赂而胜之之势（苏洵《六国论》） ⑤旧时栏楯，亦遂增胜（归有光《项脊轩志》） （7）★识 例句 意义 ①多识于鸟兽草木之名 ②默而识之，学而不厌（《论语》） ③汝识之乎（苏轼《石钟山记》） 4.重要虚词 （1）而 例句 意义和用法 ①敏于事而慎于言 ②人而不仁 ③为仁由己，而由人乎哉 ④有一言而可以终身行之者乎 （2）也 例句 意义和用法 ①见不贤而内自省也 ②止，吾止也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①就有道而正焉 ②见贤思齐焉 ③请事斯语矣 ④迩之事父，远之事君 ⑤朝闻道，夕死可矣 ⑥见不贤而内自省也 ⑦一日克己复礼，天下归仁焉 ⑧譬如平地 6.重要句式 例句 句式特点 ①仁以为己任 ②克己复礼为仁 ③敏于事而慎于言 ④有一言而可以终身行之者乎 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）《论语》是儒家经典著作之一，它与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，是孔子及其弟子的言行录。（　　） （2）“三十而立”中的“立”指的是站得住，引申为能独立做事情，在文中表示孔子三十岁时已经能够在事业上有所成就。（　　） （3）“知天命”在“五十而知天命”中，是说人到了五十岁就知道上天赋予自己的使命，能够顺应天意，不再强求。（　　） （4）“子曰”中的“子”在古代是对男子的尊称，在《论语》中特指孔子。（　　） 1.高考回顾 （1）（2022·北京卷）近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“　　　　　　，　　　　　　。” （2）（2024·北京卷）孔子重视从心理角度阐说君子人格。《论语》曰：“知者不惑，　　　　 　　　， 　　　　　　　。” 2.命题前瞻 （1）对于真理的追求，孔子展现出极致的热忱。《论语》中，他用“　　　　　　，　　　　　　　”表明，若清晨能领悟大道，即便当晚离世也毫无遗憾，凸显了真理高于生命的信念。 （2）面对他人品行，孔子倡导辩证自省的态度。《论语》中“　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句，强调见到贤德之人就努力向他看齐，见到不贤之人就反省自身是否有类似问题。 （3）新时代的广大青年，要做理想远大、信念坚定的模范，要勇担强国梦的重大责任，正如《＜论语＞十二章》中曾子所说“　　　　　　　　　，　　　　　　　”。 1.孔子的思想核心是“仁”，“仁”“礼”和“君子”之间有什么关系？ 2.孔子生活在一个战乱的年代，它为什么还要提倡这样一套显然不会被统治者采纳的体系？ 　　本课所选《论语》十二章，焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精辟隽永。学习时要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。 〔摘自选择性必修上册《＜论语＞十二章》“学习提示”P47〕 1.《＜论语＞十二章》中，孔子通过阐释“仁”“义”“礼”等核心概念的内涵，构建“君子”品格的理想标准，请说明这种修身观对当代青年道德实践的启示。 　　这几篇课文的言说方式各有千秋，个性鲜明，有的轻松对话，雍容大度；有的对比说理，言简意赅；有的用寓言故事阐明道理，想象浪漫；有的引类取譬，趣味横生。这些内容的学习，对培养学生的读写素养和写作能力，无疑会起到积极的促进作用。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》“编写意图”P44〕 2.《＜论语＞十二章》多采用简洁的对话或独白形式传递儒家思想，请分析这种对话体的表达效果，并说明其对学生写作的启示。 《大学之道》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　大学之道，在明明德①，在亲民②，在止于至善③。知止而后有定④，定而后能静⑤，静而后能安⑥，安而后能虑⑦，虑而后能得⑧。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第2段： 　　古之欲明明德于天下者，先治①其国。欲治其国者，先齐其家②。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心③。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知④。致知在格物⑤。物格而后知至⑥，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治⑦，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是⑧皆以修身为本。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 1.古今异义词 例句 释义 ①大学之道 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：实施高等教育的学校，包括综合大学和专科大学、学院 ②自天子以至于庶人 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示另提一事 2.多义实词 （1）★得 例句 意义 ①虑而后能得 ②此言得之（《六国论》） ③未得与项羽相见（《鸿门宴》） ④不如自行搜觅，冀有万一之得（《促织》） ⑤君为我呼入，吾得兄事之（《鸿门宴》） ⑥既得志，则纵情以傲物（《谏太宗十思疏》） ⑦当其欣于所遇，暂得于己（《兰亭集序》） ⑧所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） （2）★治 例句 意义 ①古之欲明明德于天下者，先治其国 ②国治而后天下平 ③不效，则治臣之罪（《出师表》） ④奚暇治礼义哉（《齐桓晋文之事》） ⑤君有疾在腠理，不治将恐深（《扁鹊见蔡桓公》） （3）★修 例句 意义 ①欲齐其家者，先修其身 ②乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》） ③外结好孙权，内修政理（《三国志·诸葛亮传》） ④此地有崇山峻岭，茂林修竹（《兰亭集序》） ⑤孙子膑脚，《兵法》修列（《报任安书》） ⑥吾妻死，室坏不修（《项脊轩志》） （4）★善 例句 意义 ①在止于至善 ②轻捷善斗，今始苏耳（《促织》） ③善刀而藏之（《庖丁解牛》） ④素善留侯张良（司马迁《鸿门宴》） ⑤积善成德（《劝学》） ⑥不如因善遇之（司马迁《鸿门宴》） ⑦善万物之得时（陶渊明《归去来兮辞并序》） （5）★是 例句 意义 ①壹是皆以修身为本 ②觉今是而昨非（《归去来兮辞并序》） ③是又在六国下矣（《六国论》） ④汝是大家子，仕宦于台阁（《孔雀东南飞并序》） 3.重要虚词 于 例句 意义和用法 ①古之欲明明德于天下者 ②自天子以至于庶人 4.词类活用 例句 活用类型及释义 ①古之欲明明德于天下者 ②欲正其心者，先诚其意 ③知所先后，则近道矣 ④欲治其国者，先齐其家 ⑤欲修其身者，先正其心 5.重要句式 例句 句式特点 古之欲明明德于天下者 6.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子所著，后经曾子整理成书，成为儒家经典“四书”之一。（　　） （2）“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中，“大学”指大人之学，与“小学”相对，“小学”主要教授洒扫应对进退之节等基础礼仪规范。（　　） （3）“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”中“壹是”指“一律、一概”，“庶人”指平民百姓，这句话强调了修身是所有人安身立命的根本。（　　） 作为儒家经典之一，大学之道是如何继承和发展孔子的儒家学说的？试举例。 　　《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系。“三纲”即“明明德”“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”。学习时要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 〔摘自选择性必修上册《大学之道》“学习提示”P47〕 1.《大学之道》以“修身为本”统摄“三纲八目”，构建了儒家的道德实践体系。请结合文本具体内容，阐述“三纲”与“八目”如何以“修身”为枢纽形成内外贯通的逻辑体系。 　　在教学中，要明确“三纲领”的内在联系。“明明德”侧重“内圣”，“亲民”侧重“外王”，“止于至善”则是最高境界和最终追求。同时还要注意，“八条目”是逻辑推演，现实生活中很多事情可以并行不悖，运用时不能胶柱鼓瑟。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》） “课文解说”P52〕 2.《大学》提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）与“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）在实践层面存在怎样的关系？请结合具体内容简要分析，并说明这种关系对现代个人成长的启示。 《人皆有不忍人之心》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 　　孟子曰：“人皆有不忍人①之心。先王有不忍人之心，斯②有不忍人之政③矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运④之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕⑤恻隐⑥之心；非所以内交⑦于孺子之父母也，非所以要誉⑧于乡党⑨朋友也，非恶其声而然⑩也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让⑪之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端⑫也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体⑬也。有是四端而自谓不能者，自贼⑭者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达⑮。苟能充之，足以保⑯四海；苟不充之，不足以事父母。” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①非所以内交于孺子之父母也 ②若火之始然 2.古今异义词 例句 释义 自贼者也 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：偷东西的人，盗匪 3.多义实词 （1）★要 例句 意义 ①张良出，要项伯（《鸿门宴》） ②北收要害之郡（《过秦论》） ③虽与府吏要，渠会永无缘（《孔雀东南飞并序》） ④非所以要誉于乡党朋友也 （2）★辞 例句 意义 ①辞让之心，礼之端也 ②辞楼下殿，辇来于秦（杜牧《阿房宫赋》） ③臣死且不避，卮酒安足辞（《鸿门宴》） ④今者出，未辞也，为之奈何（《鸿门宴》） （3）★非 例句 意义 ①非恶其声而然也 ②登高而招，臂非加长也（《劝学》） ③觉今是而昨非（《归去来兮辞并序》） ④举世非之而不加沮（《逍遥游》） （4）★若 例句 意义 ①若火之始然 ②久不见若影，何竟日默默在此（《项脊轩志》） ③故不我若也（《种树郭橐驼传》） ④桑之未落，其叶沃若（《氓》） （5）★王 例句 意义 ①先王有不忍人之心 ②沛公欲王关中（《鸿门宴》） （6）★治 例句 意义 ①治天下可运之掌上 ②博闻强志，明于治乱 ③伏惟圣朝以孝治天下 （7）★贼 例句 意义 ①谓其君不能者，贼其君者也 ②天灾可以死，盗贼可以死 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①治天下可运之掌上 ②人之有是四端也 ③先王有不忍人之心 （2）也 例句 意义和用法 ①无恻隐之心，非人也 ②皆有怵惕恻隐之心也 （3）于 例句 意义和用法 ①今人乍见孺子将入于井 ②非所以要誉于乡党朋友也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 苟能充之，足以保四海 6.重要句式 例句 句式特点 ①无恻隐之心，非人也 ②非所以内交于孺子之父母也 ③凡有四端于我者，知皆扩而充之矣 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”中，“先王”指的是古代贤明的君主，如尧、舜、禹、汤、文、武等，他们以仁爱之心治理国家。（　　） （2）在孟子的思想中，“仁政”是性善论在政治上的体现，统治者只要具备“不忍人之心”，实行仁政，就能赢得民心，从而治理好国家。（　　） 1.本文的论证思路是怎样的？请简要分析。 2.孟子认为“不忍人之心”是人所固有的，即“性本善”，但又要求“扩而充之”。你认为是否矛盾？为什么？ 　　《人皆有不忍人之心》以人突然看见小孩子将要掉入井里时的反应为依据，论证“人皆有不忍人之心”，由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。学习时注意结合自身经验和现实生活，探究孟子这些论断是否有充分的合理性。 〔摘自选择性必修上册《人皆有不忍人之心》“学习提示”P47〕 1.孟子在《人皆有不忍人之心》中以“孺子入井”的假设情景引出“恻隐之心”，进而推演“四端”理论。请结合原文内容并联系现实生活回答：孟子如何通过这一情景论证“人皆有不忍人之心”？ 　　《人皆有不忍人之心》选自《孟子》，表达了孟子人性本善的思想。“不忍人之心”，就是不能狠心对待别人，“人皆有不忍人之心”，就是人人都有一颗善良的心，即人性本善。为此，孟子又推导出“四端”，即人人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，进而论述“四端”对为人处世、治国理政的重要性。以上这些重要概念，对我们系统地理解儒家思想和中华优秀传统文化有着重要的意义。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》 “编写意图”P43〕 2.“四端”思想对中国传统社会伦理（如家庭关系、基层治理）产生了哪些具体影响？试结合历史案例或文学经典中的典型情节分析其现实作用，并反思其在当代社会的适应性。 《＜老子＞四章》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　三十辐共一毂，当其无，有车之用①。埏埴②以为器，当其无，有器之用。凿户牖③以为室，当其无，有室之用。故有之以为利④，无之以为用。（第十一章） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 第2段： 　　企者①不立，跨者②不行，自见者不明③，自是者不彰④，自伐者无功，自矜⑤者不长⑥。其在道也，曰余食赘行，物⑦或恶之，故有道者不处⑧。（第二十四章） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第3段： 　　知人者智，自知者明①。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志②。不失其所者久③，死而不亡者寿④。（第三十三章） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 第4段： 　　其安易持①，其未兆易谋②，其脆易泮③，其微易散④。为之于未有⑤，治之于未乱。合抱之木，生于毫末⑥；九层之台，起于累土⑦；千里之行，始于足下。为者败之⑧，执者失之⑨。是以圣人无为⑩，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几⑪成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲⑫，不贵难得之货，学不学⑬，复⑭众人之所过，以辅⑮万物之自然而不敢为。（第六十四章） ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①其在道也，曰余食赘行 ②其脆易泮 ③九层之台，起于累土 2.古今异义词 例句 释义 ①跨者不行 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不可以；不被允许 ②民之从事 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理 ③强行者有志 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：用强制的方式进行 3.多义实词 （1）★从 例句 意义 ①民之从事 ②张良是时从沛公（《鸿门宴》） ③吾已失恩义，会不相从许（《孔雀东南飞并序》） ④弟走从军阿姨死（《琵琶行并序》） ⑤于是从散约败，争割地而赂秦（《过秦论》） ⑥樊哙从良坐（《鸿门宴》） ⑦从郦山下，道芷阳间行（《鸿门宴》） （2）★当 例句 意义 ①当其无，有车之用 ②木兰当户织（《木兰诗》） ③猥以微贱，当侍东宫（《陈情表》） ④当与秦相较，或未易量（《六国论》） ⑤料大王士卒足以当项王乎（《鸿门宴》） ⑥垣墙周庭，以当南日（《项脊轩志》） ⑦一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ⑧当是时也，商君佐之（《过秦论》） ⑨不久当还归，誓天不相负（《孔雀东南飞并序》） ⑩人君当神器之重（《谏太宗十思疏》） （3）★过 例句 意义 ①复众人之所过 ②雷霆乍惊，宫车过也（《阿房宫赋》） ③从此道至吾军，不过二十里耳（《鸿门宴》） ④日过午已昏（《项脊轩志》） ⑤闻大王有意督过之（《鸿门宴》） ⑥一日，大母过余曰（《项脊轩志》） ⑦至微至陋，过蒙拔擢（《陈情表》） （4）★或 例句 意义 ①物或恶之 ②或师焉，或不焉（《师说》） ③当与秦相较，或未易量（《六国论》） ④所守或匪亲，化为狼与豺（《蜀道难》） ⑤或命巾车，或棹孤舟（《归去来兮辞并序》） （5）★亡 例句 意义 ①死而不亡者寿 ②宁溘死以流亡兮〔《离骚》（节选）〕 ③诸侯之所亡（《六国论》） ④凶年免于死亡（《齐桓晋文之事》） ⑤然郑亡，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》） ⑥且陛下春秋高，法令亡常（《苏武传》） （6）★微 例句 意义 ①其微易散 ②其文约，其辞微，其志洁，其行廉（《屈原列传》） ③微风鼓浪，水石相搏（《石钟山记》） ④微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》） ⑤夫祸患常积于忽微（《五代史伶官传序》） ⑥猥以微贱（《陈情表》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①有车之用 ②合抱之木 ③为之于未有 ④民之从事 （2）以 例句 意义和用法 ①埏埴以为器 ②是以圣人无为 ③以辅万物之自然而不敢为 （3）为 例句 意义和用法 ①埏埴以为器 ②是以圣人无为 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①自是者不彰 ②慎终如始 ③是以圣人欲不欲 ④不贵难得之货 6.重要句式 例句 句式特点 ①自胜者强 ②死而不亡者寿 ③合抱之木，生于毫末 ④为之于未有，治之于未乱 ⑤是以圣人无为 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人，是中国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与庄子并称“老庄”，其著作《老子》又称《道德经》。（　　） （2）“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”体现了老子的辩证法思想，认为美与恶、善与善是相互依存、相互转化的。（　　） （3）“凿户牖以为室，当其无，有室之用”，“户”指门，“牖”指窗户，此句表明房屋的居住功能是由其中空的部分实现的，体现了老子“有之以为利，无之以为用”的思想。（　　） 《老子》第六十四章里说“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，荀子《劝学》里也说“积土成山”“积水成渊”“不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海”。两人都看到了积累的重要性，但结合全章或全文看，两人论述的侧重点又有所不同。请结合原文语段，分析两人论述侧重点的不同之处。 　　本课所选《老子》四章中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”，就是“对待”关系。通常情况下，人们偏执于这种对待关系的一面，比如“有”“知人”“胜人”等。可《老子》却总是提醒世人重视那通常被忽视的一面，其论说有很强的思辨性，对现实人生有一定的启示。 〔摘自选择性必修上册《＜老子＞四章》 “学习提示”P50〕 1.《＜老子＞四章》中通过“有”与“无”、“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”等对立关系，揭示事物矛盾双方的辩证统一。联系当代社会现象或个体成长案例，说明老子这种“反向关注”的哲学对现实人生有何启示。 　　《老子》四章讨论了“有”与“无”、“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”、“成”与“败”等四对矛盾统一的概念，语言精简，逻辑严密，思辨性强，表达了老子对社会动荡和安定的辩证思考。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》 “编写意图”P43〕 2.“知人不如自知，胜人不如自胜”这一命题对现代社会竞争逻辑有何反思价值？ 《五石之瓠》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 　　惠子谓庄子曰：“魏王贻①我大瓠之种，我树②之成而实③五石。以盛水浆，其坚④不能自举⑤也。剖之以为瓢，则瓠落⑥无所容。非不呺然⑦大也，吾为其无用而掊⑧之。”庄子曰：“夫子固拙于用大⑨矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金。今一朝而鬻⑪技百金，请与之。’客得之，以说⑫吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑⑬以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心⑭也夫！” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①宋人有善为不龟手之药者 ②世世以洴澼为事 2.古今异义词 例句 释义 ①我树之成而实五石 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：植物结的果 ②何不虑以为大樽 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：认为 3.多义实词 （1）★贻 例句 意义 ①魏王贻我大瓠之种 ②作《师说》以贻之（《师说》） （2）★举 例句 意义 ①其坚不能自举也 ②戍卒叫，函谷举（杜牧《阿房宫赋》） ③举类迩而见义远（《屈原列传》） ④今亡亦死，举大计亦死（《陈涉世家》） ⑤杀人如不能举（《鸿门宴》） ⑥举动自专由（《孔雀东南飞并序》） ⑦莫令事不举（《孔雀东南飞并序》） ⑧举所佩玉玦以示之者三（《鸿门宴》） ⑨大喜，笼归，举家庆贺（《促织》） （3）★说 例句 意义 ①秦伯说，与郑人盟（《烛之武退秦师》） ②范增说项羽曰（《鸿门宴》） ③然是说也，人常疑之（《石钟山记》） ④辟邪说，难壬人（《答司马谏议书》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①我树之成而实五石 ②客闻之，请买其方百金 ③越有难，吴王使之将 ④魏王贻我大瓠之种 （2）而 例句 意义和用法 ①我树之成而实五石 ②而忧其瓠落无所容 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①我树之成而实五石 ②其坚不能自举也 ③夫子固拙于用大矣 ④能不龟手一也 6.重要句式 例句 句式特点 ①请买其方百金 ②剖之以为瓢 ③宋人有善为不龟手之药者 ④则所用之异也 ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）《老子》与《庄子》同为道家经典，但语言风格差异显著：《老子》以简练的韵文阐述哲理；《庄子》则善用寓言与夸张想象，体现“寓真于诞，寓实于玄”的文学特征。（　　） （2）老子“无为而治”与孔子“克己复礼”的政治主张完全对立：老子主张顺应自然、减少干预，孔子强调恢复周礼、以德治国；但二者均关注社会秩序的构建，只是实现路径不同。（　　） 1.“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？ 2.根据庄子所说的“大用”，可以看出其怎样的形象和追求？ 　　这个寓意深刻的小故事，表现出庄子与众不同的思维方式，阅读时注意体会。 〔摘自选择性必修上册《五石之瓠》“学习提示”P50〕 1.惠子仅从“实用”角度否定大葫芦的价值，庄子则以“不龟手之药”的寓言反驳并提出新观点，这体现了二者怎样的思维差异？试从“价值判断标准”方面分析。 　　庄子的《五石之瓠》同样体现了一种辩证思考，同是巨大的葫芦，在惠子眼里一无用处，而且还占地方，碍手碍脚；可是在庄子眼里，可以用来泛舟江湖，诗意人生。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》 “编写意图”P43〕 2.庄子如何以“不龟手之药”的寓言颠覆惠子的实用主义逻辑？其“无用之用”的哲学在何种层面上实现了对工具理性的超越？ 《兼爱》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　圣人以治天下为事①者也，必知乱之所自起，焉②能治之；不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻③人之疾者然，必知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治乱者何独不然？必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自起，则弗能治。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 第2段： 　　圣人以治天下为事者也，不可不察①乱之所自起。当②察乱何自起？起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱，不爱父，故亏③父而自利；弟自爱，不爱兄，故亏兄而自利；臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也。虽④父之不慈⑤子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所谓乱也。父自爱也，不爱子，故亏子而自利；兄自爱也，不爱弟，故亏弟而自利；君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。虽至天下之为盗贼⑥者，亦然。盗爱其室⑦，不爱异室，故窃异室以利其室；贼爱其身，不爱人，故贼人以利其身。此何也？皆起不相爱。虽至大夫之相乱家⑧、诸侯之相攻国者，亦然。大夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物⑨，具此⑩而已矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 第3段： 　　察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施①不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡②。犹有盗贼乎？视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼有亡。犹有大夫之相乱家、诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻③？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者有亡。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 第4段： 　　故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝①爱？故天下兼相爱则治，交相②恶则乱。故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①当察乱何自起 ②故不孝不慈亡 ③故盗贼有亡 2.古今异义词 例句 释义 ①臣子之不孝君父 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：君主时代的官吏，有时也包括百姓；官吏对皇帝上书或说话时的自称 ②故贼人以利其身 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：偷东西的人；干坏事的人 ③故大夫之相乱家 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：医生 ④爱人若爱其身 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：①丈夫或妻子；②恋爱中的男女一方 ⑤视弟子与臣若其身 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：学生，徒弟 3.多义实词 （1）★国 例句 意义 ①诸侯各爱其国 ②思国之安者，必积其德义（《谏太宗十思疏》） ③登斯楼也，则有去国怀乡（《岳阳楼记》） ④红豆生南国，春来发几枝（《相思》） （2）★何 例句 意义 ①当察乱何自起 ②是何也？皆起不相爱 ③何其衰也（《五代史伶官传序》） ④何不杀张仪（《屈原列传》） （3）★劝 例句 意义 ①恶得不禁恶而劝爱 ②怀王稚子子兰劝王行（《屈原列传》） （4）★使 例句 意义 ①若使天下兼相爱 ②若使烛之武见秦君（《烛之武退秦师》） ③使之然也（《劝学》） ④不堪母驱使（《孔雀东南飞并序》） （5）恶 例句 意义 ①恶施不孝 ②交相恶则乱 ③非恶其声而然也（《人皆有不忍人之心》） ④则思正身以黜恶（《谏太宗十思疏》） （6）★相 例句 意义 ①交相恶则乱 ②儿已薄禄相（《孔雀东南飞并序》） ③使子婴为相，珍宝尽有之（《鸿门宴》） ④及时相遣归（《孔雀东南飞并序》） ⑤悔相道之不察兮〔《离骚》（节选）〕 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①必知乱之所自起 ②譬之如医之攻人之疾者然 ③焉能攻之 （2）以 例句 意义和用法 ①圣人以治天下为事者也 ②故窃异室以利其室 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①故亏父而自利 ②故乱异家以利其家 ③必知乱之所自起 ④虽父之不慈子 ⑤虽至大夫之相乱家 6.重要句式 例句 句式特点 ①当察乱何自起 ②子自爱，不爱父，故亏父而自利 ③圣人以治天下为事者也 ④故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）墨子在《兼爱》中明确提出“兼爱”的定义为“视人若己”，并强调这一原则需无条件推广至所有人，包括仇敌。（　　） （2）道家“仁爱”与墨家“兼爱”的核心分歧在于：道家认为爱应由近及远（如“亲亲有术”），墨家则主张爱无先后顺序。（　　） 在急功近利的社会现实下，墨家的“兼爱”思想有着怎样的社会意义？ 　　学习《兼爱》，要注意分析墨子是如何论述兼爱对于治理天下的重要性的，梳理他所论述的践行兼爱之道的具体方法。 〔摘自选择性必修上册《兼爱》“学习提示”P52〕 1.墨子如何通过批判社会乱象的根源，论证“兼爱”是治理天下的根本原则？其逻辑推演过程的关键步骤是什么？ 　　孟子善于运用类比，引类取譬，讲故事浅显易懂。而同样是引类取譬，墨子又不一样，他在基本讲清楚了道理之后，又不厌其烦地反复阐述，形成一种朴拙繁复的审美效果。 〔摘自选择性必修上册《教师教学用书》“教学指导”P46〕 2.《墨子·兼爱》通过反复类比与逻辑推演构建“兼相爱”的伦理体系。请结合文本与思想史回答：墨子如何以“视人之室若其室”“视人之身若其身”等日常经验类比，论证“兼爱”的普适性？ 选择性必修中册第三单元 《屈原列传》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①，明于治乱②，娴于辞令③。入则与王图议④国事，以出号令；出则接遇⑤宾客，应对诸侯。王甚任⑥之。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 第2段： 　　上官大夫与之同列①，争宠而心害②其能。怀王使屈原造为宪令③，屈平属④草稿未定，上官大夫见而欲夺⑤之，屈平不与。因谗⑥之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐⑦其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第3段： 　　屈平疾①王听之不聪②也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公③也，方正之不容④也，故忧愁幽思⑤而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧⑥也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本⑦，故劳苦倦极⑧，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑨，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷⑩矣。信而见疑⑪，忠而被谤⑫，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也⑬。《国风》好色而不淫⑭，《小雅》怨诽而不乱⑮。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事⑯。明道德之广崇，治乱之条贯⑰，靡不毕见。其文约⑱，其辞微⑲，其志洁，其行廉。其称文小⑳而其指极大，举类㉑迩而见义远。其志洁，故其称物芳㉒；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥㉓之中，蝉蜕于浊秽㉔，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢㉕，皭㉖然泥而不滓㉗者也。推㉘此志也，虽与日月争光可也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 ⑳　　　　　　 ㉑　　　　　　 ㉒　　　　　　 ㉓　　　　　　 ㉔　　　　　　 ㉕　　　　　　 ㉖　　　　　　 ㉗　　　　　　 ㉘　　　　　　 第4段： 　　屈平既绌①，其后秦欲伐齐，齐与楚从②亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币③委④质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如⑤秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困⑥。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 第5～6段： 　　明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当①汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因②厚币用事③者臣靳尚，而设诡辩④于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反⑤，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 　　其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 第7段： 　　时秦昭王与楚婚①，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢②？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听③。亡走赵，赵不内。复之秦，竟④死于秦而归葬⑤。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 第8段： 　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎①子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉②之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸③君之一悟，俗之一改也。其存④君兴国而欲反覆⑤之，一篇之中三致志⑥焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖⑦，莫不欲求忠以自为⑧，举⑨贤以自佐；然亡国破家相随属⑩，而圣君治国⑪累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。…… ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 第9～10段： 　　令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短①屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁②之。 　　屈原至于江滨，被发行吟③泽畔，颜色憔悴，形容④枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举⑤世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放⑥。”渔父曰：“夫圣人⑦者，不凝滞于物⑧，而能与世推移⑨。举世混浊，何不随其流而扬其波⑩？众人皆醉，何不其糟而啜其醨⑪？何故怀瑾握瑜⑫，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠⑬，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察⑭，受物之汶汶⑮者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白⑯，而蒙世俗之温蠖⑰乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 第11～12段： 　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞①而以赋见称；然皆祖②屈原之从容③辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 　　太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲④其志。适⑤长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材⑥，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生⑦，轻去就⑧，又爽然自失⑨矣。” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①“离骚”者，犹离忧也 ②其称文小而其指极大 ③皭然泥而不滓者也 ④屈平既绌 ⑤齐与楚从亲 ⑥乃令张仪详去秦 ⑦厚币委质事楚 ⑧又安能以晧晧之白 2.古今异义词 例句 释义 ①明年，秦割汉中地与楚以和 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：今年的下一年 ②颜色憔悴 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象 ③形容枯槁 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：对事物的形象或性质加以描述 ④然皆祖屈原之从容辞令 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不慌不忙，镇静，沉着；（时间或经济）宽裕 ⑤而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：无理狡辩，动词 3.多义实词 （1）★悉 例句 意义 ①怀王乃悉发国中兵 ②请悉论先人所次旧闻（《太史公自序》） ③书不能悉意，故略陈固陋（《报任安书》） （2）★属 例句 意义 ①屈平属草稿未定 ②然亡国破家相随属 ③项王渡淮，骑能属者百余人耳（《史记·项羽本纪》） ④在骨髓，司命之所属，无奈何也（《扁鹊见蔡桓公》） ⑤名属教坊第一部（《琵琶行并序》） ⑥不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ⑦举酒属客，诵明月之诗（《赤壁赋》） ⑧属予作文以记之（《岳阳楼记》） （3）★被 例句 意义 ①信而见疑，忠而被谤 ②被发行吟泽畔 ③将军身被坚执锐（《陈涉世家》） ④成归，闻妻言，如被冰雪（《促织》） （4）★迁 例句 意义 ①顷襄王怒而迁之 ②稍迁至栘中厩监（《苏武传》） ③迁客骚人，多会于此（《岳阳楼记》） ④盘庚之迁，胥怨者民也（《答司马谏议书》） （5）★穷 例句 意义 ①人穷则反本 ②而心目耳力俱穷（《促织》） ③复前行，欲穷其林（《桃花源记》） ④所识穷乏者得我与（《鱼我所欲也》） （6）★盖 例句 意义 ①盖文王拘而演《周易》（《报任安书》） ②枝枝相覆盖（《孔雀东南飞并序》） ③技盖至此乎（《庖丁解牛》） ④今已亭亭如盖矣（《项脊轩志》） ⑤能克终者盖寡（《谏太宗十思疏》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①不获世之滋垢 ②屈平疾王听之不聪也 ③上官大夫见而欲夺之 （2）其 例句 意义和用法 ①其称文小而其指极大 ②兵挫地削，亡其六郡 （3）以 例句 意义和用法 ①怀王以不知忠臣之分 ②竭忠尽智以事其君 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①邪曲之害公也，方正之不容也 ②明道德之广崇 ③蝉蜕于浊秽 ④又因厚币用事者臣靳尚 ⑤莫不欲求忠以自为 ⑥故内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑦然皆祖屈原之从容辞令 ⑧其后楚日以削 ⑨余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志 ⑩同死生，轻去就 6.重要句式 例句 句式特点 ①方正之不容也 ②信而见疑，忠而被谤 ③秦，虎狼之国 ④莫不欲求忠以自为，举贤以自佐 ⑤故内惑于郑袖，外欺于张仪 ⑥兵挫地削 ⑦为天下笑 ⑧此不知人之祸也 ⑨被发行吟泽畔 ⑩人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）屈原曾任楚国“左徒”一职，这一职位在战国时期掌管外交事务，地位仅次于令尹（相国）。（　　） （2）楚怀王时期，令尹（相国）掌握军政大权，而“上官大夫”仅为低级文官，无权参与朝政决策。（　　） （3）司马迁在《屈原列传》中评价屈原“虽与日月争光可也”，这一论断仅基于其文学成就，未涉及政治贡献。（　　） 1.高考回顾 （1）（2022·上海卷）推此志也，　　　　　　　　　　。（司马迁《屈原列传》） （2）（2024·新课标Ⅰ卷）作文课上，房老师使用《屈原列传》中“　　　　　　　　 　，　　　　　　　　　　”两句话，引导学生描写寻常事物以表示宏大意旨，列举浅近事例来传达深远意蕴。 （3）（2021·新高考Ⅰ卷）《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作原因，除了痛心君王听信谗言，不能明辨是非外，还有“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 2.命题前瞻 （1）屈原“　　　　　，　　　　　　　　”，他坚守正道、竭尽忠诚与智慧侍奉君主，却因小人挑拨而陷入困境，凸显了其处境的艰难。 （2）“　　　　　　，　　　　　　”两句，写出了屈原在政治上坚守正道，却因小人离间而陷入困厄，是“人穷则反本”的具体体现。 （3）屈原“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”，使其作品在阐明道德与治乱之道时，能够全面而清晰地展现出来，毫无遗漏。 1.第三段中，记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？ 2.从文章屈原与渔父的对话中，我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？ 　　阅读时要注意把握屈原的精神品质，品味作品精湛的叙事艺术。 〔摘自选择性必修中册《屈原列传》“学习提示”P86〕 1.司马迁如何通过“疏—放—迁—沉”的叙事脉络，揭示屈原“信而见疑，忠而被谤”的悲剧必然性？ 　　与其他许多传记不同，文章在叙事中融入大段的议论，叙评结合，论中有情，辞多寄托。 〔摘自选择性必修中册《教师教学用书》“编写意图”P132〕 2.相较于《史记·项羽本纪》以“太史公曰”收束全篇的程式化评价，《屈原列传》将议论分散于“作《离骚》”“谏怀王”“投汨罗”等关键事件节点，这种“碎片化介入”如何实现史家客观叙事与文人主观抒情的双重诉求？ 《过秦论》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥①周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务②耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手③而取西河之外。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 第2段： 　　孝公既没，惠文、武、昭襄蒙①故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱②秦，不爱③珍器重宝肥饶之地，以致④天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属⑤为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通⑥其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制⑦其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩⑧关而攻秦。秦人开关延敌⑨，九国之师，逡巡⑩而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊⑪，追亡逐北⑫，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 第3段： 　　及至始皇，奋①六世之余烈，振②长策而御③宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合④，执敲扑⑤而鞭笞⑥天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈⑦，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱⑧，却⑨匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言⑩，以愚黔首；隳⑪名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝⑫，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践⑬华为城，因⑭河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣⑮精卒陈利兵而谁何⑯。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城⑰千里，子孙帝王万世之业也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 第4段： 　　始皇既没，余威震于殊俗①。然陈涉瓮牖绳枢②之子，氓隶之人③，而迁徙④之徒也；才能不及中人⑤，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足⑥行伍之间，而倔起⑦阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭⑧竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从⑨。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 第5段： 　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若①也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦②于钩戟长铩也；谪戍③之众，非抗④于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时⑤之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大⑥，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列⑦，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难⑧而七庙隳⑨，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异⑩也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①赢粮而景从 ②非及乡时之士也 ③锄櫌棘矜 2.古今异义词 例句 释义 ①以致天下之士 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果） ②宽厚而爱人 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：丈夫或妻子；恋爱中男女的一方 ③才能不及中人 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人 3.多义实词 （1）★遗 例句 意义 ①蒙故业，因遗策 ②秦无亡矢遗镞之费 ③小学而大遗（《师说》） ④置币遗单于（《苏武传》） （2）★乘 例句 意义 ①然秦以区区之地，致万乘之势 ②因利乘便，宰割天下，分裂山河 ③独与迈乘小舟，至绝壁下（《石钟山记》） ④乘彼垝垣，以望复关（《诗经·氓》） ⑤自京师乘风雪……至于泰安（《登泰山记》） （3）★倍 例句 意义 ①尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦 ②独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲（《九月九日忆山东兄弟》） ③愿伯具言臣之不敢倍德也（《鸿门宴》） （4）★胡 例句 意义 ①胡人不敢南下而牧马 ②胡为乎遑遑欲何之（《归去来兮辞并序》） （5）★却 例句 意义 ①却匈奴七百余里 ②何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时（《夜雨寄北》） ③向使四君却客而不内（《谏逐客书》） ④却与小姑别（《孔雀东南飞并序》） （6）★徒 例句 意义 ①而迁徙之徒也 ②郯子之徒，其贤不及孔子（《师说》） ③妾不堪驱使，徒留无所施（《孔雀东南飞并序》） ④非徒无益，而又害之（《孟子》） （7）★卒 例句 意义 ①信臣精卒陈利兵而谁何 ②怀王卒行（司马迁《屈原列传》） ③磐石方且厚，可以卒千年（《孔雀东南飞并序》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①秦孝公据崤函之固 ②商君佐之，内立法度 （2）以 例句 意义和用法 ①尝以十倍之地 ②铸以为金人十二 ③君臣固守以窥周室 （3）而 例句 意义和用法 ①明智而忠信 ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣 ③于是秦人拱手而取西河之外 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①履至尊而制六合 ②有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意 ③天下云集响应，赢粮而景从 ④追亡逐北 ⑤尊贤而重士 ⑥且夫天下非小弱也 ⑦却匈奴七百余里 ⑧序八州而朝同列 6.重要句式 例句 句式特点 ①铸以为金人十二 ②身死人手，为天下笑者 ③仁义不施而攻守之势异也 ④然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 ⑤非抗于九国之师也 ⑥一夫作难而七庙隳 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）贾谊在《过秦论》中提到“秦孝公据崤函之固”，其中“崤函”指崤山与函谷关，二者共同构成秦国东部的天然军事屏障。（　　） （2）“践华为城，因河为池”中的“华”指华山，“河”指黄河，二者构成秦国关中地区的天然防线。（　　） （3）“一夫作难而七庙隳”中的“七庙”指天子的宗庙，代指秦朝国祚，此说法源于《礼记·王制》“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七”。（　　） 1.高考回顾 （1）（2021·新高考Ⅰ卷）贾谊在《过秦论》中交代陈涉的身份，说他不过是个“　　　　　　　　　， 　　　　　　　”，且是被迁戍边的兵卒。 （2）（2016·浙江卷）良将劲弩守要害之处，　　　　　　　　　　　　　。（贾谊《过秦论》） 2.命题前瞻 （1）贾谊《过秦论》中，“　　　　　　　　”一句写出了秦孝公君臣对周王室的觊觎，而“　　　　　　　　　　”一句则表现出秦始皇夺取天下后对百姓的奴役。 （2）《阿房宫赋》中用“六王毕，四海一”来形容秦始皇灭掉诸侯国统一天下的过程，《过秦论》中“　　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　　”与此句表达的意思相同。 （3）历史上，秦始皇派遣大将蒙恬北逐匈奴获得胜利，使得匈奴长时间不敢南下进攻中原。《过秦论》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”两句就是对此事件效果的概括。 贾谊《过秦论》将秦朝覆灭的根本原因归结为“仁义不施而攻守之势异也”，却直至结尾才点明这一结论。这样写有什么好处？ 　　《过秦论》铺陈历史，形成对比和反差，水到渠成得出结论；……《过秦论》以赋体写史论，多用夸张、对比，通篇一气贯注，气势充沛，铺张扬厉；……须反复诵读，细加体会。 〔摘自选择性必修中册《过秦论》“学习提示”P98〕 1.《过秦论》以铺张扬厉的赋体风格论述秦亡之因，试从文中选取一处典型例证，分析贾谊如何通过极端反差对比，将历史叙事升华为“仁义不施而攻守之势异也”的规律性结论。 　　文章铺排叙述，利用六国与秦国的对比、陈涉与六国的对比，分析秦横扫而得天下与迅疾而失天下的原因，指出“仁义不施而攻守之势异也”的道理，意在劝诫汉朝统治者应该汲取前朝教训，与民休息，安民养民。 〔摘自选择性必修中册《教师教学用书》 “编写意图”P133〕 2.贾谊在《过秦论》中刻意夸大六国与陈涉的实力差距，形成“以弱胜强”的叙事悖论。请结合文本分析这种写法如何强化批判逻辑，并说明其表达效果。 《五代史伶官传序》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事①哉！原②庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 　　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事③以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之④。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 第3段： 　　方其系①燕父子以组②，函③梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠④已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应⑤，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑⑥本⑦其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫⑧可以亡身，自然之理也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第4段： 　　故方其盛也，举①天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微②，而智勇多困于所溺③，岂独伶人也哉？ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 尔其无忘乃父之志 2.古今异义词 例句 释义 ①岂非人事哉 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 ②其意气之盛 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：意志和气概；志趣和性格；由于主观和偏激而产生的情绪 ③盛以锦囊，负而前驱 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：在前面起引导作用的人或事物 3.多义实词 （1）★恨 例句 意义 ①此三者，吾遗恨也 ②商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花（《泊秦淮》） （2）★顾 例句 意义 ①君臣相顾，不知所归 ②每移案，顾视无可置者（《项脊轩志》） ③三顾臣于草庐之中（《出师表》） ④眷顾楚国，系心怀王（《屈原列传》） ⑤大行不顾细谨（《鸿门宴》） ⑥顾念蓄劣物终无所用（《促织》） ⑦人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（《为学》） （3）★归 例句 意义 ①君臣相顾，不知所归 ②后五年，吾妻来归（《项脊轩志》） ③田园将芜胡不归（《归去来兮辞并序》） ④尽归汉使路充国等（《苏武传》） ⑤江表英豪咸归附之（《赤壁之战》） （4）★少 例句 意义 ①遣从事以一少牢告庙 ②邻国之民不加少（《寡人之于国也》） ③山多石，少土（《登泰山记》） ④是故无贵无贱，无长无少（《师说》） ⑤少焉，月出于东山之上（《赤壁赋》） （5）★兴 例句 意义 ①忧劳可以兴国 ②积土成山，风雨兴焉（《劝学》） ③夙兴夜寐，靡有朝矣（《氓》） ④犹不能不以之兴怀（《兰亭集序》） ⑤清风徐来，水波不兴（《赤壁赋》） ⑥政通人和，百废具兴（《岳阳楼记》） ⑦遥襟甫畅，逸兴遄飞（《滕王阁序》） ⑧抑王兴甲兵，危士臣（《齐桓晋文之事》） 4.重要虚词 （1）哉 例句 意义和用法 ①盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 ②其意气之盛，可谓壮哉 （2）为 例句 意义和用法 ①身死国灭，为天下笑 ②契丹与吾约为兄弟 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①函梁君臣之首 ②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 ③夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 ④负而前驱/一夫夜呼，乱者四应 6.重要句式 例句 句式特点 ①燕王吾所立 ②而身死国灭，为天下笑 ③盛以锦囊 ④此三者，吾遗恨也 ⑤庄宗受而藏之于庙 ⑥而智勇多困于所溺 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）五代十国时期，“伶官”特指宫廷中掌管音乐、舞蹈的官员，其地位在唐代乐工基础上进一步提升，常干预朝政。（　　） （2）《五代史伶官传序》中“庄宗受而藏之于庙”的“庙”指太庙，即皇帝祭祀祖先的宗庙，按礼制需每日举行祭典。（　　） 1.高考回顾 （1）（2023·新课标Ⅱ卷）欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“　　　　　　　　　　　，　　　　　”，装在锦囊中背在身上，奔赴战场。 （2）（2021·新高考Ⅱ卷）欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“　　　　　　　，　　　　　　”；而等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就身死国灭，被天下人讥笑。 2.命题前瞻 （1）《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话“满招损，谦得益”，结合庄宗得失天下的史实，得出“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”的结论。 （2）欧阳修在《五代史伶官传序》中以“举天下之豪杰，莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出了“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”的经验教训。 1.课文是如何表现庄宗得天下的“忧劳”的？有何作用？ 2.课文结尾一句“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？”有何作用？ 　　《五代史伶官传序》纵说盛衰之理，却从一个细微的角度切入。……《五代史伶官传序》以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深。 〔摘自选择性必修中册《过秦论》“学习提示”P98〕 1.欧阳修在《五代史伶官传序》中提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的论点，请结合文中“三矢受遗”的细节描写与“满招损，谦得益”的警语，阐述其如何通过以小见大、情理交融的散体笔法，将后唐庄宗的一生成败凝练为历史兴亡的普遍镜鉴。 　　文章纵说盛衰之理，从一个细微的角度切入，以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深。 〔摘自选择性必修中册《教师教学用书》“编写意图”P133〕 2.欧阳修选择“三矢受遗”的微小事件作为全文切入点，而非宏大的战争描写，请分析“一夫夜呼，乱者四应”“泣下沾襟”等细节如何通过散体的自由调度（如倒叙、插叙），将个人命运浮沉升华为“盛衰之理”的历史规律。 选择性必修下册第三单元 《陈情表》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　臣密言：臣以险衅①，夙②遭闵凶。生孩六月，慈父见背③；行年④四岁，舅夺⑤母志。祖母刘愍⑥臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁⑦孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜⑧兄弟，门衰祚薄，晚有儿息⑨。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑⑩立，形影相吊⑪。而刘夙婴⑫疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 第2段： 　　逮①奉圣朝，沐浴清化②。前太守臣逵察③臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主④，辞⑤不赴命。诏书特下，拜⑥臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥⑦以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻⑧，辞不就职。诏书切峻⑨，责臣逋慢⑩；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃⑪；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 第3段： 　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老①，犹蒙矜②育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图③宦达，不矜④名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢⑤，宠命⑥优渥⑦，岂敢盘桓⑧，有所希冀⑨。但以刘日薄⑩西山，气息奄奄⑪，人命危浅⑫，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相⑬为命，是以区区⑭不能废远⑮。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 第4段： 　　臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养①。臣之辛苦②，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴③。愿陛下矜愍④愚诚，听⑤臣微志，庶⑥刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 臣密今年四十有四 2.古今异义词 例句 释义 ①九岁不行 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：不可以，不被允许；不中用 ②至于成立 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：（组织、机构等）筹备成功，开始存在 ③非臣陨首所能上报 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：刊登在报纸上；向上级报告 ④则告诉不许 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：说给人，使人知道 ⑤臣欲奉诏奔驰 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：（车、马等）很快地跑 3.多义实词 （1）★汤 例句 意义 ①臣侍汤药，未曾废离 ②虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之（《苏武传》） ③淇水汤汤（《诗经·氓》） （2）★病 例句 意义 ①而刘夙婴疾病 ②病偻，隆然伏行（《种树郭橐驼传》） ③人皆嗤吾固陋，吾不以为病（《训俭示康》） ④君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语》） （3）★除 例句 意义 ①除臣洗马 ②扶辇下除，触柱折辕（《苏武传》） ③举先王之政，以兴利除弊（《答司马谏议书》） ④爆竹声中一岁除（《元日》） （4）★许 例句 意义 ①欲苟顺私情，则告诉不许 ②潭中鱼可百许头（《小石潭记》） ③塞上长城空自许（陆游《书愤》） （5）★私 例句 意义 ①欲苟顺私情，则告诉不许 ②吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》） ③项伯乃夜驰之沛公军，私见张良（《鸿门宴》） 4.重要虚词 （1）以 例句 意义和用法 ①但以刘日薄西山，气息奄奄 ②伏惟圣朝以孝治天下 ③谨拜表以闻 （2）于 例句 意义和用法 ①州司临门，急于星火 ②是臣尽节于陛下之日长 （3）之 例句 意义和用法 ①外无期功强近之亲 ②臣之进退，实为狼狈 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①历职郎署 ②臣不胜犬马怖惧之情 ③猥以微贱，当侍东宫 ④是以区区不能废远 ⑤谨拜表以闻 6.重要句式 例句 句式特点 ①今臣亡国贱俘 ②而刘夙婴疾病 ③则告诉不许 ④急于星火 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）李密在《陈情表》中自称“臣密言”，其中“臣”是两晋时期对官员的通用尊称，无论是否在朝任职均可使用。（　　） （2）“除臣洗马”中的“洗马”是太子属官，负责为太子整理书简、讲授经义，地位等同于六部尚书。（　　） （3）李密称“乌鸟私情，愿乞终养”，其中“乌鸟”指乌鸦，源自汉代“乌鸦反哺”的传说，象征子女对父母的孝顺。（　　） 1.高考回顾 （1）（2018·北京卷）“表”是一种应用文体，不容易写出真情实感。李密《陈情表》却写得极为感人：“臣无祖母，　　　　　　　；祖母无臣，　　　　　　　。” （2）（2010·山东卷）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，　　　　　　　　，　　　　　　　　。（李密《陈情表》） （3）（2017·天津卷）外无期功强近之亲，　　　　　　　　　　。（李密《陈情表》） 2.命题前瞻 （1）古人常常借用与“鸟”有关的典故来表情达意，如李密《陈情表》中的“　　　　　　，　　　　　　”，点出人应尽孝心的态度。 （2）李密在《陈情表》中用“　　　　　　　，　　　　　　”两句概括自己幼年时的不幸遭遇，奠定了全文悲凉的基调。 （3）《陈情表》文笔简洁流畅，语言生动，如用“　　　　　　，气息奄奄，　　　　　　，朝不虑夕”这几个四字句来形容祖母危重之状。 有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗？为什么？ 　　反复诵读，体会文中的感情；还要理解作者是怎样以孝道贯串全文，既以情感人，又以理服人的。可以结合作者身份和文章写作背景，进一步思考作者为何坚持不入朝为官，体会这篇文章表达上的委婉与得体。 〔摘自选择性必修下册《陈情表》“学习提示”P76〕 1.《陈情表》在拒绝朝廷征召的同时又须维护君臣之礼。请结合原文，找出两处具体语句，简要分析李密是如何通过措辞的“委婉得体”来化解抗旨锋芒，表达忠诚与苦衷的。 　　从实用文的角度来看，本文的主要目的是推辞征辟、保全自己，但文章写得恳切真挚，感人至深。千载而下，读之仍令人动容。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》“编写意图”P111〕 2.《陈情表》通过构建怎样的伦理困境来达成“先孝后忠”的请求？请结合文本内容分析这一策略的合理性。 《项脊轩志》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　项脊轩，旧①南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉②，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然③。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜④。借书满架，偃仰⑤啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊⑥可爱。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 第2～3段： 　　然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是①庭中通南北为一。迨②诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾③庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已④为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母⑤婢也，乳⑥二世，先妣⑦抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹⑧。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日⑨默默在此，大类⑩女郎也？”比去⑪，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 　　轩东故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆⑫有神护者。 　　………… ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 第4～5段： 　　余既为此志，后五年，吾妻来归①，时至轩中，从余问古事，或凭几学书②。吾妻归宁③，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制④稍异于前。然自后余多在外，不常居。 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖⑤矣。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 1.古今异义词 例句 释义 ①室仅方丈，可容一人居 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：佛寺或道观中住持住的房间；寺院的住持 ②内外多置小门墙，往往而是 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：表示根据以往的经验，某种情况在一定条件下时常存在或经常发生 2.多义实词 （1）★去 例句 意义 ①小鸟时来啄食，人至不去 ②彭泽去家百里（《归去来兮辞并序》） ③见恶如农夫之务去草焉（《左传》） ④我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城（《琵琶行并序》） ⑤阿母谓阿女：“汝可去应之。”（《孔雀东南飞并序》） （2）★类 例句 意义 ①大类女郎也 ②举类迩而见义远（《屈原列传》） ③俯察品类之盛（《兰亭集序》） （3）★诸 例句 意义 ①迨诸父异爨 ②或取诸怀抱（《兰亭集序》） ③不识有诸（《齐桓晋文之事》） （4）★再 例句 意义 ①已为墙，凡再变矣 ②一鼓作气，再而衰（《曹刿论战》） 3.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①三五之夜，明月半墙 ②吾妻死之年所手植也 ③他日汝当用之 ④顷之，持一象笏至 （2）以 例句 意义和用法 ①比去，以手阖门 ②此吾祖太常公宣德间执此以朝 ③垣墙周庭，以当南日 （3）而 例句 意义和用法 ①客逾庖而宴 ②余扃牖而居 ③某所，而母立于兹 4.词类活用 例句 活用类型及释义 ①垣墙周庭 ②妪，先大母婢也，乳二世 ③吾妻死之年所手植也 ④雨泽下注/使不上漏 ⑤先是庭中通南北为一 5.重要句式 例句 句式特点 ①项脊轩，旧南阁子也 ②又杂植兰桂竹木于庭 ③轩凡四遭火，得不焚 6.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）“项脊轩，旧南阁子也”中的“阁子”是明代江南地区对正房的称呼，通常为家族长辈居住。（　　） （2）笏，朝笏，大臣上朝时手中所执的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，用以比画或在上面记事，以备遗忘。（　　） （3）束发，古代男孩成童，束发为髻，因以“束发”代指成童。束发可指男子十五岁，而女子十五岁可被称为“豆蔻年华”。（　　） （4）“迨诸父异爨，内外多置小门墙”中的“异爨”指分家后各自起灶做饭，反映明代宗法制度下大家族逐渐瓦解的趋势。（　　） （5）“后五年，吾妻来归”中的“来归”指新娘出嫁，依据《诗经·桃夭》“之子于归，宜其室家”，明代婚礼仍沿袭周代“六礼”。（　　） 命题前瞻 （1）《项脊轩志》中，描写作者在轩中居住，能静思默想，独自端坐，感受天地万物变化的句子：“　　　　　　，　　　　　　。” （2）项脊轩修缮后，作者以“　　　　　　，　　　　　　”两句展现轩中读书的洒脱姿态，体现了文人雅趣。 （3）小梅在学习中发现，归有光在《项脊轩志》中善用叠词来写景状物，如“　　　　　　　　”一句描写了庭院台阶的寂静，如“　　　　　　　　　”一句描写了枇杷树的生长情况。 分析作者为何在文末特别提及“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。 　　文中有一些细节，如项脊轩遭火不焚，“室坏不修”，复葺不居等，用语平淡而情感浓厚，阅读时要注意领会其中的妙处。 〔摘自选择性必修下册《项脊轩志》“学习提示”P76〕 1.《项脊轩志》中“室坏不修”“复葺不居”两处看似平淡的细节，为何能以极俭省的笔墨传达出浓郁的悲情？请结合全文情感线索简要分析。 　　《项脊轩志》借记物以叙事、抒情，在描述项脊轩景物变迁的同时，以简洁的笔法记述自己在其中的生活以及与亲人朝夕相处“多可喜，亦多可悲”的往事，表达了自己对祖母、母亲、妻子的深深怀念，把一段悲喜交加、令人感喟不尽的人生呈现在这个“室仅方丈”的微缩舞台上。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》“编写意图”P111〕 2.《项脊轩志》如何通过“借记物以叙事、抒情”的手法，将“室仅方丈”的平凡空间升华为承载家族兴衰与个人情感的“微缩舞台”？请结合文本分析其艺术效果。 《兰亭集序》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕①至，少长咸②集。此地有崇山峻岭，茂林修竹③，又有清流激湍，映带④左右，引以为流觞⑤曲水，列坐其次⑥。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情⑦。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第2段： 　　是日也，天朗气清，惠风①和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋②怀，足以极③视听之娱，信可乐也。 ①　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 第3段： 　　夫人之相与，俯仰①一世。或取诸怀抱，悟②言一室之内；或因寄所托，放浪形骸③之外。虽趣舍万殊④，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之⑤既倦，情随事迁，感慨系⑥之矣。向⑦之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹⑧不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 第4段： 　　每览昔人兴感①之由，若合一契，未尝不临文嗟悼②，不能喻③之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 ①悟言一室之内 ②虽趣舍万殊 2.古今异义词 例句 释义 ①列坐其次 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：次第较后，第二（用于列举事项）；次要的地位 ②俯察品类之盛 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：种类 ③或取诸怀抱 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：抱在怀里；心胸，打算 ④有感于斯文 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：文化或文人 3.多义实词 （1）★次 例句 意义 ①引以为流觞曲水，列坐其次 ②陈胜、吴广皆次当行（《陈涉世家》） ③又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》） ④全军为上，破军次之（《孙子·谋攻》） （2）★期 例句 意义 ①况修短随化，终期于尽 ②匪我愆期，子无良媒（《诗经•氓》） ③君与家君期日中（《陈太丘与友期行》） ④外无期功强近之亲（《陈情表》） ⑤期年之后，虽欲言，无可进者（《邹忌讽齐王纳谏》） ⑥富贵非吾愿，帝乡不可期（《归去来兮辞并序》） （3）★左 例句 意义 ①又有清流激湍，映带左右 ②淮左名都，竹西佳处（《扬州慢》） ③旁门左道 （4）★右 例句 意义 ①又有清流激湍，映带左右 ②无出其右者（《促织》） ③又多豪右，共为不轨（《张衡传》） ④是天反复右我汉国也（《汉书·翟方进传》） （5）★致 例句 意义 ①其致一也 ②一篇之中三致志焉（《屈原列传》） ③以致天下之士（《过秦论》） ④何意致不厚（《孔雀东南飞并序》） ⑤而致千里（《劝学》） ⑥家贫，无从致书以观（宋濂《送东阳马生序》） 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①会于会稽山阴之兰亭 ②夫人之相与，俯仰一世 ③不能喻之于怀 （2）其 例句 意义和用法 ①列坐其次 ②其致一也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①一觞一咏 ②群贤毕至 ③所以游目骋怀 ④固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ⑤映带左右 6.重要句式 例句 句式特点 ①死生亦大矣 ②仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ③固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ④会于会稽山阴之兰亭 ⑤虽无丝竹管弦之盛 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）癸丑：干支纪年之一。干支纪年法是中国在相当长的历史时期内使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称，古人将“十天干”和“十二地支”按顺序搭配组合成干支，用于纪年。（　　） （2）暮春：春季的末尾，即农历三月。根据农历月份划分，春季可以分为孟春（初春）、仲春、季春（暮春）。（　　） （3）修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥。（　　） 1.概括“信可乐也”的原因。 2.人们常说：“好花不常开，好景不常在”“天下没有不散的筵席”，概括第三段中，作者表现了人生的哪些“痛”。 　　阅读时要循着作者的思路，理解他富于哲理的思考，感受文章情理交融的特点。 〔摘自选择性必修下册《兰亭集序》“学习提示”P81〕 1.《兰亭集序》前半写“信可乐也”，后半却转入“岂不痛哉”。请结合文中“暂与久、悲与欢、生与死”的哲思，简要分析王羲之是如何由眼前的良辰美景自然过渡到对生命无常的深沉慨叹，从而体现“情理交融”的行文特点的。 　　文中那宇宙自然与诗意生命的交响，乘时作乐与人生苦短的变奏，引发了不同时代读者的共鸣与沉思。与这篇流传千载的序文相比，作为诗集主体的众多名士的诗作反倒流传不广了。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》“编写意图”P111〕 2.《兰亭集序》作为诗集序文，其艺术价值为何能超越兰亭雅集的诗作本身？请结合文本分析其“宇宙自然与诗意生命的交响”对主题深化的作用。 《归去来兮辞并序》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 序言： 　　余家贫，耕植①不足以自给②。幼稚盈室③，瓶无储粟④，生生所资⑤，未见其术⑥。亲故多劝余为长吏，脱然⑦有怀⑧，求之靡途⑨。会⑩有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静⑪，心惮远役⑫，彭泽去家百里，公田之利⑬，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性⑭自然，非矫厉⑮所得。饥冻虽切，违己交⑯病。尝从人事⑰，皆口腹⑱自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻⑲程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 ⑯　　　　　　 ⑰　　　　　　 ⑱　　　　　　 ⑲　　　　　　 第1段： 　　归去来兮，田园将芜①胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏②，知来者之可追③。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 第2段： 　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄①庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲②，审③容膝之易安。园日涉④以成趣，门虽设而常关。策⑤扶老以流憩，时矫⑥首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓⑦。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 第3段： 　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及①，将有事于西畴②。或③命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻④壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善⑤万物之得时，感吾生之行休。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 第4段： 　　已矣乎！寓形①宇内②复几时？曷③不委心任去留④？胡为乎遑遑⑤欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期⑥。怀⑦良辰以孤往，或植杖而耘耔⑧。登东皋以舒啸⑨，临清流而赋诗。聊⑩乘化⑪以归尽，乐夫天命复奚疑！ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 曷不委心任去留 2.古今异义词 例句 释义 ①幼稚盈室 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验 ②于是怅然慷慨 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜 ③尝从人事 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 ④悦亲戚之情话 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：男女间表示爱情的话 ⑤既窈窕以寻壑 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：（女子）文静而美好；（妆饰、仪容）美好 3.多义实词 （1）★涉 例句 意义 ①园日涉以成趣 ②送子涉淇，至于顿丘（《诗经·氓》） ③驱中国士众远涉江湖之间（《赤壁之战》） ④今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬（《报任安书》） ⑤而言有关涉，事便显露（《史通》） ⑥诸子及经史多所涉猎（《复庵记》） （2）★望 例句 意义 ①犹望一稔，当敛裳宵逝 ②吾尝跂而望矣（《劝学》） ③日夜望将军至，岂敢反乎（司马迁《鸿门宴》） ④七月既望（苏轼《赤壁赋》） ⑤吾令人望其气（司马迁《鸿门宴》） ⑥先达德隆望尊（《送东阳马生序》） ⑦若望仆不相师（《报任安书》） （3）★质 例句 意义 ①质性自然，非矫厉所得 ②厚币委质事楚（《屈原列传》） ③质胜文则野（《＜论语＞十二章》） ④芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏〔《离骚》（节选）〕 4.重要虚词 （1）之 例句 意义和用法 ①悟已往之不谏 ②悦亲戚之情话 （2）以 例句 意义和用法 ①家叔以余贫苦 ②农人告余以春及 ③舟遥遥以轻飏 ④引壶觞以自酌 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①策扶老以流憩 ②携幼入室 ③眄庭柯以怡颜 ④乐琴书以消忧 ⑤悦亲戚之情话 ⑥园日涉以成趣 ⑦或棹孤舟 6.重要句式 例句 句式特点 ①遂见用于小邑 ②寻程氏妹丧于武昌 ③既自以心为形役 ④问征夫以前路 ⑤复驾言兮焉求 ⑥胡为乎遑遑欲何之 ⑦乐夫天命复奚疑 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）文中“或植杖而耘耔”中的“植杖”指将手杖插入田地，是东晋隐士模仿农耕的象征性行为，体现“隐于朝”的处世哲学。（　　） （2）“三径就荒，松菊犹存”中的“三径”源自汉代蒋诩隐居时“闭门不通宾客，唯与求仲、羊仲来往”，后成为隐士居所的代称。（　　） 1.高考回顾 （1）（2024·新高考Ⅱ卷）同学们到郊外春游，阳光下树木葱郁，水流淙淙，小慧不禁想起了陶渊明《归去来兮辞并序》中的文句：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （2）（2019·天津卷）田园是中国古代文人的精神家园。陶渊明在《归去来兮辞并序》中用“　　　　　　　　，　　　　　　　　”描写万物在春日复苏、繁荣滋长的美好景象，表达对田园生活的热爱，引发对生命的思考。 2.命题前瞻 （1）陶渊明《归去来兮辞并序》中表达自己回家途中摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅的心情的句子是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” （2）我们经常用陶渊明《归去来兮辞并序》中“　　　　　　　　，　　　　　　　　”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 （3）“山”“水”“鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀，或壮阔，或低吟，或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明《归去来兮辞并序》中描写的流云倦鸟、令作者留恋不已的图景是：“　　　　　　　　，　　　　　　　　。” 《归去来兮辞并序》从哪几方面写了归隐之乐？ 　　阅读时要注意理解作品所呈现的情感状态和人生境界，感受其骈偶押韵的语言特色。 〔摘自选择性必修下册《归去来兮辞并序》“学习提示”P82〕 1.《归去来兮辞并序》中，“辞”的部分大量运用骈偶句，请结合“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两组句子，简要分析这种语言特色是如何强化作者“回归田园、重返自然”的欢愉并体现其人生境界的。 　　还有一些画面融入了典故，比如……“三径就荒”（蒋诩隐居）、“审容膝之易安”（《韩诗外传》载北郭先生辞楚王之聘）等。这些典故都与世外高人、隐居高士、远离尘嚣、不接世务相关，很好地传达了作品的主题。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》 P130“课文解说”〕 2.“三径就荒，松菊犹存”有什么深刻内涵？ 《种树郭橐驼传》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1～2段： 　　郭橐驼，不知始何名。病偻①，隆然②伏行③，有类④橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固⑤当。”因舍⑥其名，亦自谓“橐驼”云。 　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游⑦及卖果者，皆争迎取养⑧。视驼所种树，或移徙⑨，无不活；且硕茂，早实以蕃⑩。他植者虽窥伺效慕⑪，莫能如也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 第3段： 　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳①也，能顺木之天②，以致③其性焉尔。凡植木之性④，其本⑤欲舒，其培⑥欲平，其土欲故⑦，其筑⑧欲密。既然已，勿动勿虑⑨，去不复顾⑩。其莳⑪也若子，其置⑫也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳⑬而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩⑭，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离⑮矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉！” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 ⑭　　　　　　 ⑮　　　　　　 第4～5段 　　问者曰：“以子之道，移之官理①，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长②人者好烦③其令，若甚怜④焉，而卒⑤以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖⑥尔植，督尔获，早缫而绪⑦，早织而缕⑧，字⑨而幼孩，遂⑩而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔⑪以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病⑫且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” 　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传⑬其事以为官戒也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 ⑬　　　　　　 1.古今异义词 例句 释义 ①既然已 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断 ②能顺木之天，以致其性焉尔 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：连词，表示下文是上述原因所形成的结果（多指不好的结果） ③不抑耗其实而已 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意） ④虽曰爱之，其实害之 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：副词，表示所说的是实际情况（承上文，多含转折意） 2.多义实词 （1）★怜 例句 意义 ①见长人者好烦其令，若甚怜焉 ②商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜（《战国策》） ③项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之（《陈涉世家》） ④楚人一炬，可怜焦土（《阿房宫赋》） ⑤可怜九月初三夜（《暮江吟》） （2）游 例句 意义 ①凡长安豪富人为观游及卖果者 ②游诸侯，何国不容（《屈原列传》） ③衡少善属文，游于三辅（《张衡传》） ④请息交以绝游（《归去来兮辞并序》） ⑤游鱼细石，直视无碍（《与朱元思书》） 3.重要虚词 （1）焉 例句 意义和用法 ①见长人者好烦其令，若甚怜焉 ②若不过焉则不及 （2）且 例句 意义和用法 ①无不活，且硕茂 ②吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇 （3）者 例句 意义和用法 ①凡长安豪富人为观游及卖果者 ②吾小人辍飧饔以劳吏者 4.词类活用 例句 活用类型及释义 ①名我固当 ②驼业种树 ③则其天者全而其性得矣 ④早实以蕃 ⑤非有能硕茂之也 ⑥非有能早而蕃之也 ⑦旦视而暮抚 ⑧爪其肤以验其生枯 ⑨而木之性日以离矣 ⑩又何以蕃吾生而安吾性耶 5.重要句式 例句 句式特点 ①理，非吾业也 ②故不我若也 ③吾又何能为哉 6.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）缫丝，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝，是古代妇女经常从事的一种劳动。（　　） （2）豕、豚、彘，都是 “猪” 的意思。其中，豕是猪的统称，豚是大猪，彘是小猪。（　　） 命题前瞻 （1）班会课上，老师引用《种树郭橐驼传》中“　　　　　　　，　　　　　　　　”教导学生要遵循事物的发展规律，避免拔苗助长。 （2）树木的生长需要适当的护理，有些人却过了头，频繁检查，甚至剥开树皮、摇晃树干，这与《种树郭橐驼传》中“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”的描述甚为相似。 （3）人们常常将育人与种树互喻，《种树郭橐驼传》中认为，“　　　　　　　，　　　　　　　”，则树木的天性可以保全，这对培养孩子也颇有启发意义。 1.这篇带有寓言性质的人物传记是如何塑造郭橐驼这一人物形象的？ 2.郭橐驼是怎样将叙述种树之事与评价官吏烦令扰民之理融为一体的？ 　　本文寓意深刻，重在因事明理、针砭时弊。阅读时要注意体会文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写法，把握对举、类比的说理方式。 〔摘自选择性必修下册《种树郭橐驼传》 “学习提示”P84〕 1.作者借郭橐驼之口，把“养树”与“养人”对举、类比，婉而多讽地针砭时弊。请举出文中一组“树—政”对应的语句，并简析这一写法如何达到既形象生动又含蓄有力的说理效果。 　　《种树郭橐驼传》是一篇设事明理的散文，虽然文体是“传”，但用意并不全在记述人物的言行，而在于因事明理、针砭时弊。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》 “编写意图”P112〕 2.《种树郭橐驼传》作为“设事明理”的散文，如何通过虚构人物与事件实现“借传喻政”的深层目的？请结合文本分析其“以事载理”的叙事策略。 《石钟山记》 　　阅读全文，解释加点词句的意思。 第1段： 　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓①浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪②，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡③，北音清越④，桴止响腾⑤，余韵徐歇⑥。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 第2段： 　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适①临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得②观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉③。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然④欲搏⑤人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动⑥欲还，而大声发于水上，噌吰⑦如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅⑧，不知其浅深，微波入焉，涵澹⑨澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中⑩而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作⑪焉。因笑谓迈曰：“汝识⑫之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 ④　　　　　　 ⑤　　　　　　 ⑥　　　　　　 ⑦　　　　　　 ⑧　　　　　　 ⑨　　　　　　 ⑩　　　　　　 ⑪　　　　　　 ⑫　　　　　　 第3段： 　　事不目见耳闻，而臆断①其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言②。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求③之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 ①　　　　　　　 ②　　　　　　　 ③　　　　　　 1.通假字 例句 通假本字及其意义 南声函胡，北音清越 2.古今异义词 例句 释义 ①空中而多窍 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：天空中；属性词，指通过无线电信号传播而形成的 ②余方心动欲还 古义：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 今义：内心有所触动；动心，产生做某事的欲望 3.多义实词 （1）★适 例句 意义 ①余自齐安舟行适临汝 ②始适还家门（《孔雀东南飞并序》） ③处分适兄意（《孔雀东南飞并序》） ④快意当前，适观而已矣（《谏逐客书》） ⑤而吾与子之所共适（《赤壁赋》） ⑥适冬之望日前后（《与妻书》） ⑦适得府君书（《孔雀东南飞并序》） （2）始 例句 意义 ①至唐李渤始访其遗踪 ②忧懈怠则思慎始而敬终（《谏太宗十思疏》） ③郭橐驼，不知始何名（《种树郭橐驼传》） ④然后知吾向之未始游（《始得西山宴游记》） （3）★绝 例句 意义 ①士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下 ②率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） ③楚诚能绝齐（《屈原列传》） ④绝云气，负青天，然后图南（《逍遥游》） ⑤非能水也，而绝江河（《劝学》） ⑥冰泉冷涩弦凝绝（《琵琶行并序》） （4）★徐 例句 意义 ①徐而察之 ②泰氏其卧徐徐，其觉于于（《庄子·应帝王》） 4.重要虚词 （1）乎 例句 意义和用法 ①汝识之乎 ②而臆断其有无，可乎 （2）也 例句 意义和用法 ①噌吰者，周景王之无射也 ②古之人不余欺也 ③此世所以不传也 5.词类活用 例句 活用类型及释义 ①微风鼓浪 ②虽大风浪不能鸣也 ③而此独以钟名 ④余自齐安舟行适临汝 ⑤大石侧立千尺 ⑥夜泊绝壁之下 6.重要句式 例句 句式特点 ①得双石于潭上 ②石之铿然有声者 ③而山上栖鹘，闻人声亦惊起 ④噌吰者，周景王之无射也 ⑤古之人不余欺也 ⑥余是以记之 7.文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 （1）苏轼在文中提及“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，其中“郦元”指南朝宋地理学家郦道元，其《水经注》首次记载了石钟山的命名由来。（　　） （2）文中“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”一句，反映宋代士大夫阶层普遍畏惧江湖险恶的社会心理。（　　） （3）苏轼提出“盖叹郦元之简，而笑李渤之陋”，其中“简”与“陋”分别指郦道元记载简略、李渤见识浅薄，体现儒家“知行合一”的认知观。（　　） 命题前瞻 （1）《石钟山记》中，苏轼在文末表明写作本文的意图的句子是：　　　　　　　　，　　　　　　　　， 　　 　　？ （2）苏轼《石钟山记》开头引用郦道元对“石钟山”得名的说法，接着用“　　　　　 　　　　， 　　　　　　　　”两句验证了郦说缺少根据，说明“水石相搏”之说难以服人。 （3）毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，有的同志存在“想当然发号施令”的主观主义作风，苏轼在《石钟山记》中也用“　　　　　　　　，　　　　　　　　　”两句表达同样的观点。 1.假如你是苏轼的随行书童，亲历了夜游石钟山全过程。回舟后，你整理《石钟山记》书稿，发现文中记下了主人的三次“笑”。请结合当时所见所感，以“书童手记”的形式，回答： 这三次“笑”分别出现在什么情境下？每一次笑声背后，主人心里真正想的是什么？ 2.苏轼对石钟山得名的见解对我们来说有何现实意义？ 　　深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。……全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。 〔摘自选择性必修下册《石钟山记》“学习提示”P88〕 1.《石钟山记》中，苏轼夜泊“绝壁之下”的一段文字被誉为“绘声”上品。请结合原文两句绘声描写，简析作者是如何把“情趣”与“理趣”融为一体，并由此引出“事须目见耳闻”这一道理的。 　　《石钟山记》是一篇记游说理的散文，虽然文体是“记”，却“以辩体为记体”（浦起龙《古文眉诠》卷六十九），把论断、说理与叙事、写景融为一体。 〔摘自选择性必修下册《教师教学用书》 “编写意图”P112〕 2.《石钟山记》如何以游记为载体，通过“疑—察—断”的论证结构深化“事必躬亲”的实证精神？请结合文本分析“记”与“辩”的文体重叠对主题表达的作用。 64 / 64 学科网（北京）股份有限公司 $