05 送别干谒·家国悲歌类（课件）（全国通用）2027年中考语文古代诗歌阅读主题型专题阅读

该初中语文中考复习课件系统覆盖古典诗词“情感分析、手法鉴赏、比较阅读、主旨理解”核心考点，依据中考说明梳理送别、干谒、家国等高频主题，分析情感把握占40%、手法鉴赏占30%的考查权重，归纳对比阅读、主旨归纳等常考题型。 课件亮点在于“专题整合+对比分析+考点突破”模式，如通过《送杜少府之任蜀州》与《送友人》的异同比较，示范比较阅读题“意象—情感—主旨”答题思路，培养学生思维能力与文化自信。采用“心境分析+意象解读”方法突破情感分析题，帮助学生掌握得分技巧，教师可依此开展专题复习，提升中考冲刺效率。

送别干谒·家国悲歌 山水间的情志 九首经典诗作，勾勒诗路历程。从离愁别绪的低吟，到仕途坎坷的慨叹，再到心系天下的呐喊，于水墨山水中，见个人命运，亦见家国山河。 1.7.2013 今天我们将一同走进古典诗词的世界，探讨一个贯穿中国文学史的重要主题——“送别干谒·家国悲歌”。我们将通过九首经典诗作，感受诗人们如何将个人的离愁别绪、仕途坎坷与深沉的家国情怀，寄情于壮丽的山水之间，书写出一篇篇动人的情志篇章。 ‹#› 目录 CONTENTS · 中国古典诗词中的精神内核与生命哲思 01. 折柳相送 长亭古道，灞桥风雪。以柳寄情，在山水之间书写知己相遇的惺惺相惜与离别时的缱绻牵挂。 02. 借景言志 观山水气象，抒胸臆怀抱。于江湖辗转之中，借草木山川的枯荣起伏，倾诉仕途的困顿与心志。 03. 乱世悲歌 山河破碎，身世浮沉。在时代的洪流与动荡里，将个人的命运融入家国，谱写悲壮的山河之叹。 04. 行路悟理 行万里路，阅人间百态。在寻常见闻与旅途风物中，体察世事变迁，沉淀出通达的人生智慧与处世哲学。 05. 殉志明节 生死抉择，取义成仁。在生命的最后时刻，以血肉之躯坚守信念，彰显出震撼人心的家国忠魂与民族气节。 1.7.2013 本次分享将分为五个部分。首先，我们将品味“折柳相送”的知己情谊；接着，探寻“借景言志”的仕途心声；然后，感受“乱世悲歌”中的家国情思；之后，领悟“行路悟理”的人生智慧；最后，我们将仰望“殉志明节”的家国忠魂。让我们一同开启这段诗意的旅程。 ‹#› 壹 折柳相送：山水之间的知己情谊 1.7.2013 第一部分，我们来探讨送别这一永恒的主题。古人送别，常以山水起兴，将离别的不舍与祝福融入自然景物之中。我们将通过王勃和李白的两首诗，感受两种不同的送别情怀。 ‹#› 折柳相送：山水之间的知己情谊 《送杜少府之任蜀州》 · 王勃 此诗格局宏大，一扫送别诗的伤感之态。以“海内存知己，天涯若比邻”道尽豁达胸襟，主张真挚的情谊可超越山海阻隔，尽显盛唐文人高远的精神志向与昂扬的生命气度。 《送友人》 · 李白 诗以“青山横北郭，白水绕东城”绘清丽送别之景，情感缱绻而惆怅。通篇哀而不伤，以秀美的山水意象寄托对友人的深切眷恋与牵挂，将离别的不舍融入自然画面，意境悠远。 异同一览：二诗皆借山水起兴，情景交融。王勃之诗昂扬豪迈，重“精神相知”；李白之诗温婉含蓄，重“离别眷恋”。一刚一柔，共同勾勒出唐诗送别主题的丰富情感层次。 1.7.2013 王勃的《送杜少府之任蜀州》是送别诗中的豪放之作，它告诉我们真正的友谊不受距离的限制。而李白的《送友人》则更侧重于描绘离别的场景和那份依依不舍的眷恋。一个昂扬，一个惆怅，共同构成了唐诗中送别主题的丰富情感画卷。 ‹#› 贰 借景言志：江湖辗转的仕途心声 1.7.2013 接下来，我们进入第二部分。古代文人的命运往往与仕途紧密相连。他们或渴望被举荐，或因直言遭贬。在这一得一失之间，山水便成了他们抒发内心志向与愤懑的载体。 ‹#› 借景言志：江湖辗转的仕途心声 《望洞庭湖赠张丞相》· 孟浩然 心境：心怀憧憬，积极求进。以洞庭壮阔之景喻盛世，巧用“欲济无舟楫”的比喻，委婉表达渴望出仕报国的心愿，语言含蓄温雅，尽显盛唐文人的入世热情。 《左迁至蓝关示侄孙湘》· 韩愈 心境：蒙冤受贬，悲愤不屈。以秦岭大雪的苦寒险境写贬谪之路，直抒胸臆倾诉忠而获罪的悲愤，于穷途之中坚守本心、至死不悔，情感激烈悲壮，撼人心魄。 异同意蕴：二诗皆托物言志、借景抒情，以景映仕途。然心境殊异：孟诗是“入世”的热切与期待，韩诗是“遭谪”的悲愤与坚守，一热一冷，道尽古代文人的仕途浮沉。 1.7.2013 孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》，通过描绘洞庭湖的雄伟，表达了自己渴望被赏识、为国效力的迫切心情。而韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》则截然相反，他在被贬的途中，面对秦岭的大雪，抒发的是忠而被贬的满腔悲愤。两首诗，一热一冷，展现了古代文人在仕途上的不同境遇与心境。 ‹#› 叁 乱世悲歌：山河动荡的家国情思 1.7.2013 当个人命运与国家兴亡交织在一起时，诗歌便承载了更沉重的分量。第三部分，我们将走进乱世，感受诗人们在山河破碎之际，那份深沉的家国情思。 ‹#› 乱世悲歌：山河动荡的家国情思 《月夜忆舍弟》· 杜甫 切入点：家庭亲情，由小见大。 安史之乱的烽火中，诗人由望月思弟起笔，将手足离散的个人孤苦，层层递进至“有弟皆分散，无家问死生”的时代群像。从一家的悲欢，照见整个乱世的疮痍，笔墨沉郁哀婉，尽显“诗史”的厚重与深情。 《相见欢·金陵城上西楼》· 朱敦儒 登金陵城楼，直面中原沦陷、贵族流亡的惨状。词人不写个人哀怨，而抒亡国遗民的共同悲痛，以“万里夕阳垂地大江流”的苍凉之景，寄寓渴望收复故土的壮志与无力回天的悲怆，格局宏大，悲情笼罩全篇。 异曲同工：皆以秋景暮色写悲凉，一者由“家”入“国”，见微知著；一者由“国”及“心”，直面兴亡，共同谱就乱世中最沉重的家国之音。 1.7.2013 杜甫的《月夜忆舍弟》从思念亲人写起，将个人的悲欢融入时代的洪流，体现了“诗史”的特质。而朱敦儒的《相见欢》则直接站在金陵城头，面对破碎的山河，抒发了亡国之痛。两位诗人，一个向内看家庭，一个向外看国家，共同奏响了乱世中的悲歌。 ‹#› 肆 行路悟理 寻常见闻中的人生智慧，于山水行舟间窥见宋诗理趣 1.7.2013 并非所有的诗篇都充满离愁与悲情。第四部分，我们将看到一位诗人如何从日常的行路见闻中，提炼出深刻的人生哲理。这便是宋诗独特的理趣。 ‹#› 行路悟理：寻常见闻中的人生智慧 杨万里（1127-1206），字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人。其诗语言浅近明白、清新自然，自成“诚斋体”，擅长从日常小事中发掘深刻哲理。 《过松源晨炊漆公店（其五）》 [宋] 杨万里 核心哲思：人生之路永无坦途，当正视磨难，不可因一时顺遂而懈怠。正如“一山放出一山拦”，看似渡过眼前难关，新的挑战亦会接踵而至，唯有步步为营，方能行稳致远。 诗人以山间行路这一日常小事入题，摒弃悲情笔墨，用通俗活泼的语言与拟人的手法，将人生的困境具象化为层叠的山峦。全诗以小见大，浅语中暗藏深理，不仅写出了行路的真切体验，更道尽了人生奋斗的本质，是宋代哲理诗中寓理于景、寓理于事的典范之作。 1.7.2013 杨万里的这首诗非常有趣，他把人生比作爬山，刚翻过一座山，另一座山又挡在面前。这告诉我们，人生就是不断克服困难的过程，不能因为一时的顺利而放松警惕。这种从生活小事中领悟大道理的写法，正是宋诗的一大特色。 ‹#› 伍 殉志明节：生死之际的家国忠魂 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 在生死抉择的关头，他们以血肉之躯，书写了中华民族最壮烈的精神史诗。 1.7.2013 最后，我们将仰望那些在生死抉择面前，坚守民族气节的伟大灵魂。他们的诗篇，是用生命和热血写成的，是家国情怀的最高体现。 ‹#› $