【济南专用】期末模拟卷（一）-2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷

**基本信息** 以“文化传承与时代思考”为主线，融合经典文本（如《马说》《论马》）与现实议题（如数字时代身份焦虑、电影产业价值），通过基础积累、阅读赏析及思辨写作，全面考查八年级学生的文化自信、语言运用与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|4题/16分|字音字形、成语运用、病句辨析、对联与标志解读|结合“阅读经典”主题情境，将语言基础与文化理解结合，如标志寓意分析考查审美创造| |阅读|7题/74分|文言文对比（《马说》与岳飞《论马》）、诗歌情感（高适《送李侍御赴安西》）、名著（《昆虫记》《经典常谈》）、现代文（电影产业三则材料）|文言文对比突出辩证思维，现代文阅读聚焦科技与社会关联，名著题强调人文与科学融合| |写作|1题/60分|内心与周围声音的关系思考|引导学生结合生活体验，体现思维的深刻性与独创性，呼应核心素养中“思维能力”与“审美创造”|

2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（济南专用） 期末模拟卷（一）（解析版） （本试卷满分 150 分，考试时间 120 分钟） 一、（16分） 班级开展“阅读经典·传承文化”主题活动，下面是小语同学写的一段文字，请完成下面小题。（本题9分） 经典是智慧的源泉，经典是心灵的导师，经典是治学的起点。①阅读经典文学作品，虽然可以开阔视野、拓宽知识面，但是还可以净化思想、荡涤心灵。 ②通过阅读经典，使我们能够领略名篇佳作的原始风貌和艺术魅力。与迅哥儿一起回到偏僻的平桥村，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步来到黄土高坡，安塞腰鼓的表演让人叹为观止，当震撼人心的鼓声戛然而止时，我们耳畔仍是一声渺远的鸡啼；伴随着吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故……我们的情感在不知不觉的潜移默化中得到熏陶，我们的思想也在孜孜求索中变得深邃。③阅读经典，是为了得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖为目的。④在轻松愉快的阅读享受中，我们提高了个人的文学素养、审美水准。 追根溯源，古人发明甲骨文字后，就出现了书籍的萌芽；cāng海桑田，书始终是我们生命的伴侣，携一本好书走遍天yá海角，可以使我们品味恬静岁月，感怀美丽人生！愿阅读成为你我的终身信仰，让我们一起享受读书的快乐！ 1．文段中加点字的读音和根据拼音写的汉字，不正确的一项是（   ）（3分） A．táo B．suì C．苍 D．涯 2．文段中画波浪线成语的使用，不正确的一项是（   ）（3分） A．叹为观止 B．戛然而止 C．人情世故 D．潜移默化 3．文段中四处画线句，没有语病的一项是（   ）（3分） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】1．C 2．D 3．D 【解析】1．本题考查字音字形。 C.苍——沧，沧海桑田：大海变成农田（桑田：农田），农田变成大海；比喻世事变化巨大。 故选C。 2．本题考查成语运用。 A.叹为观止：指赞美所见的事物好到极点。句中用于形容安塞腰鼓表演，恰当； B.戛然而止：形容声音突然终止。句中用于形容鼓声停下，恰当； C.人情世故：指为人处世的道理。句中形容灯笼蕴含的生活内涵，恰当； D.潜移默化：指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生变化。句中“不知不觉”与“潜移默化”语义重复，使用不恰当； 故选D。 3．本题考查病句辨析。 A.关联词语使用不当，把“虽然”改为“不仅”，去掉“但是”； B.成分残缺，去掉“通过”或“使”； C.句式杂糅，去掉“为目的”； 故选D。 4．完成小题。（本题7分） (1)下面是一副写黄河的对联，请根据上联，从选项中选出最恰当的下联（   ）（3分） 上联：白日依山腾紫气            下联：______ A．迎面黄河九曲采B．黄河入海涌春潮 C．万里黄河绕黑山 D．黄河远上白云间 (2)如图为“黄河国家文化公园”的形象标志，请尝试写出该标志除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顾。（4分）    【答案】(1)B (2)该形象标志图整体由黄河“几”字形构成，同时也融入了“龙图腾”的造型特征。寓意：传达出中华文明起源、形成、发展的历史进程，象征着中华民族的生生不息以及新时代的崛起与腾飞。 【详解】（1）本题考查对联。 分析上联，“白日依山”化用诗句“白日依山尽”，符合“主语＋谓语＋宾语”的形式；“腾紫气”为动宾结构，因此下联也应化用诗句，字词组合结构与上联一致。 A.“迎面黄河”为动宾结构，与“白日依山”结构不对应，错误； B.“黄河入海”化用诗句“黄河入海流”，“涌春潮”为动宾结构，与上联结构一致，上联“气”是仄声，“潮”是平声，平仄相协； C.“万里黄河”为偏正短语，与“白日依山”结构不对应，错误； D.直接用王之涣《凉州词》的诗句，“白云间”是偏正结构，与上联“腾紫气”不同，错误； 故选B。 （2）本题考查图文转换。 “黄河国家文化公园”的形象标志设计理念立足黄河“几”字弯地理特征，同时融入“红飘带”和“龙图腾”的造型特征，图片下面是“黄河国家文化公园”几个字和相对应的英文字母。其传达的寓意为：其源远流长的“几”字特征，象征着源远流长的中华文明，传达出中华文明起源、形成、发展的历史进程，黄河文化的波涛澎湃象征着新时代的崛起和腾飞。据此进行回答即可。 二、（36分） （一）文言文阅读。 阅读下面的文段，完成小题。（本题21分） 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注】①鬣（liè）：马颈上的长毛。②褫（chǐ）：解，脱。③甫：刚，才。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“骈死于槽枥之间”与“舜发于畎亩之中”两句中“于”意思相同。 B．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句中的“或”解释为“有时”。 C．“安求其能千里也”与“安能辨我是雄雌”两句中“安”意思不同。 D．“其初若不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”中“疾”意思相同。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“且欲与常马等不可得”与“年且九十”中“且”意义和用法不同。 B．“策之不以其道”与“此其为马”两句中“其”的意义和用法相同。 C．“执策而临之”与“褫鞍甲而不息”两句中“而”意义和用法不同。 D．“若无事然”与“今所乘者不然”两句中“然”的意义和用法不同。 7．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲、乙两文均运用了托物寓意的写法，本质上都讨论的是马的优劣问题。 B．甲文最后两个“其”和“也”三个语气词连用，表达了作者的嘲讽之情。 C．乙文对“致远之材”的描述印证了作者“骥不称其力，称其德也”的观点。 D．甲文从正面提出问题，从反面论述，乙文将良马与劣马作对比，突出主题。 8．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）（2分） 日所受A不过数升B而秣不择C粟D饮E不择泉。 9．用现代汉语翻译下面的句子。（6分） （1）日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。 （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 10．两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同，请结合文章内容分析。（4分） 【答案】5．C 6．B 7．A 8．BD 9． （1）（它们）每天吃几斗豆子，喝一斛泉水，然而不是精细清洁（的饲料和饮水），宁肯饿死也不食不饮。（2）这样的马，吃得少，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，这是资质低劣的马啊。 10．示例：从“千里马常有，而伯乐不常有”“其真无马邪？其真不知马也”等语句可以看出，甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺和控诉；乙文通过写良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”等特点看出，乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨炼，最终能够行稳致远的品德。 【导语】这两篇文言选段均采用“以马喻人”的手法，展现了古代文人对人才观的思考。韩愈《马说》以千里马不遇伯乐为喻，尖锐批判了封建社会中人才被埋没的现象，语言犀利，反问句式强化了批判力度；岳飞《论马》则通过对比良马与劣马的习性，强调德行比才能更重要，体现了儒家“德才兼备，以德为先”的思想。 5．本题考查实词含义。 C.“安求其能千里也”句意：怎么要求它能日行千里呢？安，怎么、哪里。“安能辨我是雄雌”句意：怎么能分辨出我是雄是雌呢；安，怎么、哪里。两者意思相同； 故选C。 6．本题考查虚词含义。 B.“策之不以其道”句意：用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法。其，代词，代指千里马。“此其为马”句意：这马（的品性），（是这样的）。其，语气助词，没有实际意思。两者的意思和用法不同； 故选B。 7．本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”及乙文“骥不称其力，称其德也”“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”“此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”可知，两文虽以马为喻，但其本质并非讨论马的优劣，而是借马的遭遇或品性，抒发对人才被埋没、不被识别人才的感慨，以及对人才应有品质的看法。本项“本质上都讨论的是马的优劣问题”有误； 故选A。 8．本题考查文言文断句。 句意：每天所吃的不过几升，而且喂料不挑选谷物，喝水不挑选泉水。 “日所受不过数升”表述马每日食量有限；“而秣不择粟”与“饮不择泉”是并列结构，分别描述马对饲料和饮水的态度。 故断句处为B、D。 9．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）啖，吃；精洁，精细洁净；宁，宁可，宁愿。 （2）寡，少；盈，满足；穷，力竭。 10．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“千里马常有，而伯乐不常有”“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，甲文以千里马的遭遇为核心，强调千里马的存在是普遍的，但能识别它的伯乐却很少，导致千里马只能在普通马群中受辱、死去，无法展现千里之能。再根据“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“其真无马邪？其真不知马也”可知，作者借千里马被埋没的现状，深刻讽刺了统治者不懂识别人才、不能按照正确方式任用人才，反而摧残人才的现象，核心是对人才不被重视的控诉。 根据乙文“骥不称其力，称其德也”可知，文章开篇便点明良马的价值不在于力气，而在于品德。根据“日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受”“受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”可知，乙文通过良马对食物有要求、有充足力量却不轻易逞强、能走远路的特点，阐述人才应具备的品德；“寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也”，进一步明确了识别人才应看其是否有高标准、能积累、不冒进，最终强调真正的人才需具备踏实沉稳、厚积薄发的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马（即千里马），也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 能日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它能日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】良马不是凭借它的力气受称赞，而是凭借它的品德受称赞。我有两匹马，过去常常认为它们很奇特。（它们）每天吃刍豆达到几斗，喝水一斛，然而如果不是精良洁净的（饲料和水），宁愿饿死也不接受。给（它们）披上战甲奔驰，起初好像跑得不很快。等到跑了一百多里后，才扬起鬃毛长声鸣叫，奋力奔跑展现出骏马的（英姿），从中午到傍晚，还可以（跑）二百里。卸下鞍甲后不喘息、不出汗，好像没事一样。这样的马，承受的多却不随便获取（食物等），力量充裕却不追求逞强，是能走远路的好马。（它们）遇上收复襄阳，平定杨么（的战事），不幸相继死去。现在我所骑的马不是这样。每天所吃的不过几升，而且喂料不挑选谷物，喝水不挑选泉水。拉住缰绳还没坐稳，（它）就踊跃地快速奔跑，刚跑一百里，就力气用尽、流汗喘息，几乎要累死的样子。这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞强容易力竭，是低劣迟钝的马啊。 （二）诗歌阅读。 阅读下面的古诗， 完成下面小题。（本题7分） 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。 功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 【注】①安西：即安西都护府。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名。⑤太白东：指秦岭太白峰东的长安。 11．下面关于这首唐诗理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联中的“对”“指”，突出了李侍御出发前饱满的精神状态，威武雄姿和勇赴国难的无畏气概。 B．颔联紧承上联，诗人先从“万里外”一笔推开，紧接着以“一杯中”收勒，又回到别筵，极富艺术感染力。 C．尾联境界进一步扩大。“看取宝刀雄”运用了象征的手法，意思是让宝刀发挥威力来实现自己的雄心壮志。 D．整首诗以自然遒劲之笔营造出苍茫雄浑的意境，感情真挚，沉健有力，体现了“沉郁顿挫”的风格。 12．请结合全诗，说说颔联的“一杯”中饱含诗人的哪些“心事”。（4分） 【答案】11．D 12．“一杯”中饱含了诗人离别时的不舍之情；对友人征途的关心与担忧；对友人前程的美好祝愿；对友人建功立业的期望。 【导语】高适此诗以雄健笔力勾勒边塞豪情。首联“飞蓬”“铁骢”意象苍劲，颔联“万里”“一杯”开阖有度，尾联“宝刀雄”更显壮志。全诗将离别愁绪与报国豪情熔铸一体，在苍茫意境中见沉雄气骨，典型体现盛唐边塞诗风。 【详解】11．本题考查诗歌内容理解辨析。 D.有误，整首诗意境苍茫雄浑，感情真挚深厚，表达对友人的鼓励和期许，沉健有力。但“沉郁顿挫”是杜甫诗歌的典型风格，其特点是感情深沉蕴藉，表达上波澜起伏、音调抑扬顿挫。而本诗语言自然遒劲，情感虽深沉却无曲折跌宕的表达特点，所以本诗未体现“沉郁顿挫”风格，该项理解错误； 故选D。 12．本题考查诗歌内容理解。 结合首联“行子对飞蓬，金鞭指铁骢”描绘出友人即将踏上征程的画面，以及颔联“功名万里外，心事一杯中”整体情境可知，友人要远赴万里之外追求功名，诗人与友人即将分别，在这离别之际，“一杯”酒承载着两人深厚情谊，蕴含着诗人对友人离去的不舍。由此可知，“一杯”中饱含离别时的不舍之情。 从诗中“虏障燕支北，秦城太白东”可知，友人要前往的安西在燕支山以北的塞外（虏障所在处），路途遥远且塞外环境艰苦、充满未知风险。诗人深知友人此去路途艰辛，所以在这“一杯”酒中，融入了对友人在征途中可能遭遇困难的关心与担忧。由此可知，“一杯”中饱含对友人征途的关心与担忧。 “功名万里外”表明友人此去是为追求功名，奔赴万里之外的安西。诗人虽与友人离别，但内心希望友人能够在远方顺利实现自己的抱负，拥有美好的前程。这种期许之情蕴含在“一杯”酒中。由此可知，“一杯”中饱含对友人前程的美好祝愿。 结合尾联“离魂莫惆怅，看取宝刀雄”，诗人鼓励友人不要因离别而惆怅，要凭借手中宝刀在边疆大展身手、建功立业。这种期望友人能在塞外有所作为、成就一番事业的情感，在颔联“一杯”酒中已有所体现，是诗人心中的“心事”之一。由此可知，“一杯”中饱含对友人建功立业的期望。 （三）根据原文默写。 13．按要求填写相应语句。（本题8分） 痛苦，往往是生命的常态，生活的烦恼，无处不在。“悠哉悠哉，①______”这是《关雎》中深情男子对心上人的思念之痛；②“可怜身上衣正单，______”这是卖炭翁充满矛盾的生存之痛；③“______，端居耻圣明”这是孟浩然心有热血却报国无门的失落之痛；④“夜久语声绝，______”这是杜甫在《石壕吏》中对战争的控诉；而生命最可贵之处就是，在这些沉郁顿挫的苦痛中，依然坚守希望、保持达观：⑤“______，______。”这是《送杜少府之任蜀州》中王勃面对分别一扫千古愁云、豁达洒脱的最佳诠释；⑥“______，______。”这是陆游在《卜算子·咏梅》中屡遭排斥依然坚贞不屈的真实写照。 【答案】 辗转反侧 心忧炭贱愿天寒 欲济无舟楫 如闻泣幽咽 海内存知己 天涯若比邻 零落成泥碾作尘 只有香如故 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辗转、炭贱、楫、幽咽、碾”等字词容易写错。 三、（7分） 14．观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。 (1)下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 (2)有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。（4分） 【答案】(1)B (2)示例一：首先，法布尔的态度是“真诚”的。他从不把昆虫当作冰冷的标本，而是视为有灵性的生命。比如他描写蜣螂（屎壳郎）推粪球时，会称赞它是“清洁工”“了不起的艺术家”，这种发自内心的热爱与尊重，让读者感受到他对自然万物的平等关怀。其次，他的方法是“严谨”的。法布尔不满足于前人的说法，而是通过数十年野外观察和实验来验证。例如为了弄清蝉是否真的是“聋子”，他亲自用火枪在蝉旁边射击，反复测试，最终得出结论。这种实证精神正是科学严谨性的体现。最重要的是，他把高深的昆虫学知识讲得通俗易懂。法布尔从不堆砌术语，而是用讲故事的方式：写螳螂捕食，他形容为“像老虎突然袭击”；写蜘蛛织网，他比喻成“建筑大师在计算几何”。普通读者即使没有生物学基础，也能津津有味地读下去。因此，《昆虫记》既是一部严谨的科学著作，又是一部充满真诚与诗意的文学经典，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 示例二：首先，朱自清的态度是“真诚”的。他写作此书的目的不是展示自己的学问，而是“帮年轻人把经典的大门推开一道缝”。他从不居高临下地教训读者，而是像一位耐心的向导，用平和的语气说“咱们现在来看看《说文解字》吧”。这种平等的姿态，让普通读者没有阅读压力。其次，他的方法是“严谨”的。书中虽然语言通俗，但每一处论述都有据可依。比如讲《周易》时，他先说明“卦爻辞”最初可能是古代占卜的记录，又介绍后来如何被赋予哲学意义，最后指出哪些说法是后人附会。这种不回避争议、如实交代源流的做法，体现了学者的严谨。最重要的是，他把高深的国学知识讲得通俗易懂。朱自清善用比喻和故事：讲《诗经》的“赋比兴”时，他说“赋就是直说，比如‘你真好’；比是打比方，比如‘你像太阳’；兴是借物起兴，比如看到桃花想起新娘”。他还把《战国策》中纵横家的说辞比作“高级吵架的技巧”，让人一听就懂。因此，《经典常谈》既是一部严谨的学术导读，又是一本充满真诚的启蒙之书，真正实现了“把高深知识讲给普通人听”。 【详解】（1）B.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想流派与核心主张，而古代“游说之士”的主要事迹和言行集中记载在《战国策》中，对应《经典常谈》里的《战国策第八》，因此推荐读《诸子第十》是错误的。 （2）这道题需要从指定的两部名著中任选一部，紧扣“真诚的态度”“严谨的方法”“通俗化的表达”三个核心要点展开分析。作答时先明确所选名著，然后分别从这三个层面入手，每个层面都要结合书中具体的内容或情节作为佐证，最后总结点明作品如何实现“把高深知识讲给普通人听”的效果。 若选《昆虫记》，要围绕法布尔对生命的平等关怀、实地观察的实证精神、生动形象的文学笔法来展开；若选《经典常谈》，要围绕朱自清平等的写作姿态、严谨的学术考据、深入浅出的讲解方式来展开。 示例一（选《昆虫记》）：首先，法布尔怀着对生命的真诚敬畏，用充满温情的笔触描写昆虫。比如他写蟋蟀筑巢，会细致地描述蟋蟀如何挑选住址、如何打磨墙壁，把蟋蟀塑造成一个勤劳又讲究的“建筑师”，字里行间满是喜爱。其次，他的研究极其严谨，为了观察蜜蜂的采蜜路线，他会连续几天蹲在花丛中，一笔一划记录蜜蜂的飞行轨迹和行为习惯，绝不主观臆断。最后，他用散文般的语言讲述科学知识，把蜜蜂采蜜比作“一场甜蜜的远征”，把蚂蚁搬家比作“一场有序的行军”，让原本枯燥的昆虫学知识变得生动有趣，即使是小学生也能轻松读懂。 示例二（选《经典常谈》）：首先，朱自清抱着真诚的启蒙心态写作，他把自己定位成一个“引路人”，而不是高高在上的学者。比如讲《说文解字》时，他会先告诉读者这本书是干什么的，为什么重要，用拉家常的语气拉近和读者的距离。其次，他的讲解非常严谨，讲《史记》时，他会区分《史记》的史料来源，哪些是司马迁实地采访得来的，哪些是参考前人史书的，绝不混淆。最后，他用最通俗的语言讲解深奥的国学知识，把《史记》的“纪传体”比作“给历史人物写传记”，把“二十四史”比作“一套中国古代的人物传记大全”，让普通人也能轻松理解中国古代史书的体例和价值。 四、（31分） （一）阅读下面的文章，完成问题。（本题12分） 材料一 ①2026年伊始，全球电影市场强劲复苏，元旦档期票房超出预期，《疯狂动物城2》与《阿凡达：火与烬》等续作全球票房均突破10亿美元大关。 ②《阿凡达：火与烬》延续3D、CGI与动作捕捉技术，在全景沉浸式音效和纳米流体动态光影渲染上实现突破，让观众获得在潘多拉星球上微风拂过皮肤、溪流声在耳畔环绕的奇妙体验。纳美人面部微表情的生动性得益于“量子摄影”新型动作捕捉技术，使情感传递精度达到新高。这种技术奇观实现了影院不可替代的价值，是观众选择影院的核心理由。 ③《疯狂动物城2》将主题聚焦“数字时代的身份焦虑”与“信息茧房”。影片中动物城居民生活在看似由算法优化、实则充满无形隔离的世界，主角朱迪警官面对的不再是有形偏见，而是大数据推送、社交评分体系及虚拟身份带来的新形态社会割裂。观众能轻易联想到自身所处的社交媒体环境与数字生活，完成对社会的观照思考。这种深层次情感共鸣与议题关联实现“情绪破圈”，成为连接观众的密钥，让影片超越娱乐范畴，成为关于技术与人性的公共讨论。 （摘编自光明网等影评，原文有删改） 材料二 ①在全球电影席卷市场的同时，中国本土电影展现旺盛生命力。2025年暑期档票房达119.66亿元，背后是类型爆发、导演新势力崛起与情绪价值凸显的多元生态。 ②本土电影题材类型多元，涵盖抗战历史、乡土人情、动作悬疑等，满足不同观众需求。“新主流叙事”模式兴起，将主流价值观融入类型化叙事与个体情感表达，而非强调宏大宣教。《守岛·渔光》以南海岛礁灯塔守护者为原型，以小见大展现个人奉献与国家主权的关联，获票房口碑双丰收。 ③众多作品将镜头对准寻常巷陌“小人物”，从社会学、心理学层面挖掘其命运、情感与困境背后的结构性原因，创作视角下沉与深化。《等油菜花开》通过“知客”这一濒危职业，探讨城市化与乡村振兴进程中传统人际联结的变迁，以传统与现代婚礼仪式的冲突，引出代际矛盾及乡村文化价值等深层思考，引发广泛共鸣。 （摘编自《中国电影市场本土探索与多元叙事》） 材料三 ①电影影响力早已溢出银幕边框。成功电影项目日益演变为综合性文化IP，通过“电影+文旅”“电影+衍生品”等“电影+”模式，释放超越票房的衍生价值与社会效益。 ②《浪浪山小妖怪》热映点燃山西取景地古建筑群旅游热情，促使当地文旅部门与制作方合作开发基于电影世界观和角色的沉浸式剧本杀、主题民宿和研学课程，将短暂观光热潮转化为可持续文化消费场景。《等油菜花开》创作本身便是“电影+”思维产物：制片方、地方政府、农业合作社及非遗传承人共同组成项目组。项目规划贯穿拍摄期、上映期及后续的“全周期”行动方案，目标是实现光影艺术、地方经济发展与文化传承保护三方共赢。 ③围绕热门电影开发的商品不再局限于玩偶、手办等实物，扩展到数字藏品、虚拟服装、线上社交形象等数字资产。消费者购买的不只是物品，更是融入文化社群的“通行证”和表达个人志趣的“身份标签”。“电影+教育”模式正在兴起，纪录片《古籍守护人》被纳入多所中学历史与语文拓展课程，其衍生的“古籍修复模拟工作坊”让学生在动手实践中理解传统文化。一些反映社会议题的剧情片，也成为大学社会学、新闻学课堂讨论范本。这种跨界融合浪潮表明，当代电影不仅是提供娱乐和艺术欣赏的文化产品，更演进为能够连接大众情感、激活区域经济、参与知识生产、传播特色文化，甚至介入社会议题讨论的“超级媒介”和“社会连接器”。 （摘编自《电影社会价值延伸：“电影+”与产业融合》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《疯狂动物城2》聚焦“数字时代的身份焦虑”与“信息茧房”主题，展现了新形态社会割裂问题。 B．2025年本土电影暑期档票房119.66亿元，其原因是新主流叙事模式完全替代了传统宏大宣教模式。 C．《古籍守护人》被纳入多所中学拓展课程，体现了“电影+教育”模式在知识传播与文化传承中的作用。 D．电影衍生商品扩展到数字藏品等领域，消费者购买这类商品可以获取融入文化社群的“通行证”。 16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．《阿凡达：火与烬》运用量子摄影技术突破动态光影渲染，让观众获得微风拂过皮肤的沉浸式体验。 B．创作视角下沉与深化导致众多作品对准“小人物”，挖掘其命运、情感与困境背后的结构性原因。 C．《等油菜花开》影片项目组制定了贯穿始终的行动方案，以期实现三方共赢。 D．“电影+”模式表明电影不再是提供娱乐的文化产品，而是成为连接情感、参与社会讨论的“超级媒介”。 17．请结合三则材料，谈谈如何提升当代电影产业的价值。（6分） 【答案】15．B 16．C 17．升级电影制作技术，打造沉浸式观影体验，打造影院不可替代的核心竞争力；深挖现实社会议题，贴合大众生活，引发观众情感共鸣，提升影片思想深度；丰富本土电影题材，创新叙事方式，聚焦小人物叙事，传递正向价值观；推行“电影+”多元融合模式，联动文旅、教育、文创等领域，挖掘衍生价值；拓展电影衍生产品品类，打造文化社群标签，延伸电影文化影响力。 【导语】这组关于当代电影产业的观察文本，切中全球电影复苏、产业转型的核心议题，逻辑清晰层层递进：从全球头部大片的创作破圈路径，到中国本土电影的本土化叙事探索，再延伸到“电影+”模式的产业价值拓展，论述扎实，案例鲜活。它既点出内容创作层面的吸睛关键，也梳理了跨界融合的产业新可能。 【详解】15．B.根据材料二第②段“将主流价值观融入类型化叙事与个体情感表达，而非强调宏大宣教”可知，文中只是说不再侧重宏大宣教，并非新主流叙事完全替代传统宏大宣教模式，“完全替代”表述过于绝对，与原文内容不符，故此选项错误。 16．A.根据材料一第②段可知，全景沉浸式音效和纳米流体动态光影渲染实现突破，量子摄影是助力纳美人面部微表情生动，并非量子摄影突破光影渲染，搭配错乱。 B.根据材料二第③段可知，影片对准小人物、挖掘深层内容，促成了创作视角下沉深化，选项颠倒因果关系。 D.根据材料三第③段可知，电影不仅是娱乐艺术产品，更是超级媒介，选项中“不再是”全盘否定，违背原意。 17．根据材料一第②段可知，影视行业要不断革新拍摄、光影、音效等先进制作技术，打造独特观影体验，守住影院核心竞争力。 根据材料一第③段可知，影片创作要紧贴时代现实，挖掘社会热点议题，拉近与观众距离，提升影片思想内涵与传播力。 根据材料二第②段“本土电影题材类型多元……新主流叙事兴起……”、第③段“镜头对准寻常巷陌小人物”可知，国产电影要丰富题材类型，创新主流叙事手法，下沉创作视角，立足本土生活，讲好本土故事。 根据材料三第①②段可知，打通电影与地方文旅、实体经济融合渠道，盘活影视资源，带动地方发展，实现多方共赢。 根据材料三第③段可知，拓宽电影衍生业态，联动教育行业，打造文化IP，让电影成为传播文化、传播知识、探讨社会议题的文化载体，全面提升产业综合价值。 （二）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题19分） “三江源”在那里 ①我每年都带学生下厂、下乡，几十年如一日，从不间断。 ②十年前的一次万里行，我们走了三万公里。当从山西行进到陕北横山县时，在黄土高坡上，我们看到一群男女老少顶着七月的骄阳，坐在洼地上看戏。红红绿绿的“舞台”上正演着《霸王别姬》①，那条写着“横山县艺术剧团”几个黄色大字的横标被太阳烤成“M”形，没精打采地耷拉着。天太热了。 ③见到这民间社戏，我们走了过去。那个舞台还叫舞台吗？薄薄的一层土铺上一些高粱秆，演员在台上深一脚浅一脚，上来下去，可真难为他们。“霸王”“虞姬”穿的都是打补丁的戏装，可这并没有影响他们认真执着地演出。 ④我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场。本来秦腔的做派、唱腔就有一股豪里有悲的气吞山河之势，霸王一上场“哇呀呀”一声吼，见到虞姬三步并作两步，弯腰将她托起，仰天高啸，吼着那绝望了的、触及灵魂的秦腔。他抓住虞姬那把乌丝往嘴里一叼，左腿一抬，金鸡独立……我顿时感到一股英雄气概！但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了。 ⑤我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景的艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理。 ⑥这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。我惊讶地发现这小小山洼洼竟藏龙卧虎，竟是还未被现今艺术家们开垦的处女地。即便我有八张嘴也讲不完这里丰富文化积淀带给我的感受。 ⑦一趟陕北下来，我深知民间的“艺术家”（没人把他们当作艺术家）虽步履艰难，却是那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着。他们喝的水是从二百米深的井里打上来的；吃的饭是像当年老八路到老百姓家里吃的“派饭”一样，是好心的大娘为他们贴的粑粑；至于他们的戏装，走到哪个村，哪个村的妇女帮着缝了又补、补了又缝……这“鱼水”之情，我能不感动吗？ ⑧三十多年前，艺术家们经常下去采风。我深深感念三十多年前艺术家创作的歌曲：“九里里的山疙瘩，十里里的沟，一行行青杨一排排柳，毛驴驴结帮柳林下过，花布的驮子晃悠悠……九里里的山疙瘩，十里里的沟，一座座水库，像一洼洼的油，羊羔羔叼着野花在大坝上逗，绿坝绣上了白绣球……”这些音乐家在色彩的修养上，都是高手。一句话，他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤。这是中华民族，这是中华文化。 ⑨中华民族艺术上的巨大财富、规律全都寓于民间艺术中。心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实。在这里所见到的一切会让你有翻天覆地的新认知，不仅会重新塑造你创作的艺术典型，还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择。 ⑩人生就这么一次，选择艺术作为终生事业，我不后悔。但艺术家绝不意味着鲜花、掌声、金钱、地位，而应像科学家那样辛苦操劳、默默无闻。科学家为了一个公式、一个发现，长年在荒山大野漂泊或整日与小白鼠、玻璃试管为伴……他们来到世上，就是为了发现、为了创造。这些伟大的科学家才是更值得拥有鲜花、掌声的人！ ⑪我为什么要下厂、下乡，要和老乡们一起画、一起唱、一起舞、一起聊、一起哭，我和他们的关系已经不可分割。他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟…… ⑫至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发。 ⑬已古稀之年的我绝对没有古稀之感，这正是画家的起飞之年、黄金之年。作为中国的画家，我还要不断地创作下去，深入下去，为了中华民族，为了中华民族文化，为了让她的风采更多地展现在世界人民面前。 ⑭“三江源”就在那里，那里有俯拾即是、取之不尽的艺术宝藏。 （作者：韩美林②，文章有删改） 【注释】①霸王别姬：故事出自《史记·项羽本纪》。秦灭亡后，楚汉相争。公元前202年，刘邦在垓下包围了项羽的军队，项羽突围无望。一天夜里，项羽和宠妾虞姬帐中饮酒，项羽不禁慷慨悲歌。虞姬听后，满心凄然，知道相聚日子不多，便换上华服，手持宝剑，一边舞剑，一遍唱和。后军士来报，刘邦大军压境。虞姬自知无力回天，拔剑自刎而死，项羽悲痛万分。②韩美林：山东济南人，中国当代艺术家， 18．下面关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．第②段通过对剧团横标的描写，凸显了农民艺术家们表演环境的艰苦。 B．第⑧段借三十多年前的歌曲，说明西北更适合为歌唱家提供创作素材。 C．第⑨段多次用第二人称代词“你”与读者对话，增强了文章的互动性。 D．陕北之行的所见所闻，引发了作者对当代艺术创作中一些问题的思考。 19．赏析第⑥段画线句，回答括号里的问题。（4分） 这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。 （本句如改为“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃。”表达效果有何不同？） 20．文章第④⑤段和第⑫段都写到了“霸王”，结合内容，分别分析有何用意。（6分） 21．本文题目“‘三江源’在那里”意蕴丰富。通读文章，理解其意蕴，并分析以此为题的表达效果。（6分） 【答案】18．B 19.原句运用排比和短句，突出作者在横山县看到“霸王别姬”场景艺术处理后，深受感动与震撼，语势强烈，抑扬顿挫。改句为长句，无此表达效果。 20．第④⑤段描写在横山县看到“霸王别姬”场景的艺术处理，表达了对小山洼洼里竟有如此高水平演出的惊叹，以及对农民艺术家艰苦条件下认真执着的佩； 第⑫段运用比喻（象征），“叼在霸王嘴里的那把黑头发”象征了对民族文化的赞叹和难以割舍的情怀，表达了作者要不断深入民间，弘扬民族文化的决心。 21．意蕴：表层指西北是三江的源头，那里有丰富的文化积淀，那里是民族文化之源；深层指人民和中华文化是艺术创作之源，也是艺术家提升人生境界、坚定人生选择的力量之源。表达效果：标题设置悬念，激发阅读兴趣；运用象征，含蓄深刻。 【导语】这篇散文以陕北民间社戏为切入点，展现了民间艺术的质朴与震撼。作者通过细腻的观察和生动的场景描写，呈现了民间艺人坚守艺术的执着精神。文章巧妙地将个人感悟与艺术思考交织，并引申出艺术家应扎根生活的创作理念。结尾以“三江源”象征艺术本源，升华主题。全文情感真挚，语言富有感染力，体现了对民间文化的深切认同。 【详解】18．本题考查内容概括。 B.第⑧段提到三十多年前艺术家创作的歌曲，并指出“他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤”。这里的核心是强调艺术家“扎根人民、扎根生活”才能创作出优秀作品，而非“西北更适合为歌唱家提供创作素材”。 故选B。 19．本题考查句子赏析。 第⑥段画线句“这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃”通过排比结构和独立短句，形成强烈的节奏感，突出了作者在炎热天气下被民间艺术震撼和感动的情感。“流汗”写环境艰苦，“流泪”写内心感动，“心潮澎湃”写艺术带来的冲击力。三者并列递进，情感表达更饱满。改句“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃”是长句，语气平淡，失去原句的力度与层次感，难以体现作者当时的激动心情。 20．本题考查句段作用。 由第④段“我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场……但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了”可知，作者通过亲眼目睹民间剧团演绎的《霸王别姬》，展现出对民间艺术高超水平的震惊与赞叹。 由第⑤段“我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景的艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理”可知，作者从这场演出中深刻体会到黄土高原深厚的文化底蕴，表达了对民间艺人执着精神的敬佩。 由第⑫段“至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发”可知，作者运用象征手法，将“霸王的黑头发”比作民族文化的精神内核，表明这些扎根民间的艺术记忆已经深深烙印在作者心中，成为其艺术创作的源泉。 综合来看，作者在前文详细描写演出场景，是为后文的感悟做铺垫；而后文用“霸王的黑头发”这一意象，则升华了对民间艺术价值的认识，表达了传承发展民族文化的艺术使命。这种从具体观察到抽象感悟的写法，使文章既有生动的画面感，又有深刻的思想性。 21．本题考查标题含义。 意蕴：由第⑪段“他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟……”可知，“三江源”表层指黄河、长江、澜沧江的源头所在的西北地域，这里有龙门、云冈、莫高窟等代表的丰富文化积淀，是民族文化的源头。 由第⑦段“民间的‘艺术家’……那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着……这‘鱼水’之情，我能不感动吗”，第⑨段“心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实……还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择”可知，“三江源”深层指人民和中华文化是艺术创作的源头，民间艺术家的生活与坚守能让艺术家提升人生境界、坚定人生选择，是其力量之源。 表达效果：题目“‘三江源’在那里”，设置悬念，激发读者探寻“三江源”所的兴趣；同时以“三江源”象征艺术与精神的源头，使表达含蓄深刻，既点出地域与文化的关联，又暗示了艺术家对创作根基的追寻，深化了文章主旨。 五、（60分） 22．阅读下面材料，按要求作文。 有位哲人说：“世上只存在着两种声音，一种在你内心，一种在你周围。” 对此，你有怎样的思考？请根据自己的体验和感悟写一篇文章。 要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）； ②写你最熟悉的内容，表达你的真情实感，详略得当； ③书写规范、工整、美观，卷面整洁； ④不得透露个人信息； ⑤不少于700字。 【答案】例文： 聆听内心的回响 有位哲人曾说：“世上只存在着两种声音，一种在你内心，一种在你周围。”诚哉斯言，周围的声音，是外界的喧嚣与纷扰；内心的声音，则是灵魂的独白与指引。于这纷繁复杂的世界中，我们应学会聆听内心的回响，方能坚守自我，笃定前行。 聆听内心，能让我们在喧嚣尘世中保持清醒。古往今来，无数仁人志士在世俗的洪流中，坚守内心的声音，不为外物所动。陶渊明身处东晋乱世，官场黑暗，阿谀奉承之风盛行。周围充斥着“学而优则仕”的劝诫和功名利禄的诱惑，但他内心深处对田园生活的向往、对自由精神的追求，如同一股清泉，涤荡着世俗的尘埃。于是，他毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，在宁静的田园中找到了心灵的归宿。陶渊明听从内心的声音，摆脱了世俗的羁绊，成为中国古代文人精神世界的一座高峰。 聆听内心，能让我们在困境中坚守信念，勇往直前。“时代楷模”黄文秀，放弃大城市的繁华与舒适，毅然回到家乡，投身脱贫攻坚事业。周围有人不理解，认为她放弃了大好前程，是在自讨苦吃。但黄文秀内心深处对家乡的热爱、对改变贫困面貌的坚定信念，让她义无反顾。她扎根基层，走村串户，与群众并肩作战，用生命谱写了一曲壮丽的青春之歌。在脱贫攻坚的道路上，黄文秀听从内心的召唤，克服重重困难，为家乡的发展奉献了自己的全部力量，成为新时代青年学习的榜样。 然而，在现实生活中，我们常常被周围的声音所左右，迷失了自我。在消费主义的浪潮中，我们盲目追求物质享受，听从商家和广告的诱导，购买大量并非真正需要的东西，却忽略了内心的真实需求；在社交媒体的喧嚣中，我们过分在意他人的评价和看法，为了迎合他人的喜好而改变自己，失去了独特的个性和自我。我们就像无舵之舟，在茫茫大海中随波逐流，找不到前进的方向。 那么，如何才能聆听内心的声音呢？我们需要学会在喧嚣中沉淀自己，给自己留出一些独处的时间和空间，静下心来，倾听内心的声音。可以通过阅读、冥想、旅行等方式，让自己的心灵得到滋养和放松，从而更好地感知内心的需求和渴望。同时，我们还要坚定自己的信念，不被外界的干扰和诱惑所动摇。当内心与周围的声音发生冲突时，我们要勇敢地选择听从内心的声音，因为那是我们灵魂的指引，是我们真正想要追求的方向。 “世界很喧嚣，做自己就好。”让我们在这纷繁复杂的世界中，聆听内心的回响，坚守自我，勇敢前行，书写属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。哲人的话“世上只存在着两种声音，一种在你内心，一种在你周围”是审题的关键。这里的“声音”具有象征意义，它不仅仅指实际听到的声响，更代表着各种观点、意见、评价、期望以及内心的想法、信念、追求等。“内心的声音”可以是自己的理想、梦想、道德准则、价值观等，是个体内心深处的真实想法和感受；“周围的声音”则可能来自社会、家庭、朋友、媒体等外界环境，是对个体的各种要求和评价。立意上，强调内心声音的重要性：可以论述在纷繁复杂的外界声音干扰下，坚守内心声音的意义和价值，如保持自我、追求真正的梦想、坚守道德底线等。探讨如何平衡内心与周围的声音：分析在现实生活中，既不能完全忽视周围的声音，也不能一味听从内心而脱离现实，需要找到两者之间的平衡点，以实现个人的成长和社会的和谐。反思周围声音的影响：思考外界声音对个人的塑造作用，以及可能带来的负面影响，如盲目从众、失去自我等，进而提出如何正确对待周围声音的建议。 第二，构思选材。如写记叙文，开篇引入：可以通过描述一个具体的场景，如在一个热闹的聚会中，周围人都在谈论着功名利禄，而自己内心却有着不同的想法，以此引出内心声音和周围声音的冲突。中间叙述：详细讲述自己在面对这种冲突时的经历和感受。比如，在选择职业时，家人希望自己从事稳定的工作，而自己内心却渴望追求艺术梦想。可以描述自己内心的挣扎、外界的压力以及最终如何做出选择的过程。在叙述过程中，要突出内心声音和周围声音的对比，以及这种冲突对自己情感和思想的影响。结尾升华：总结这次经历给自己带来的启示，强调坚守内心声音的重要性，或者说明自己学会了在内心和周围声音之间找到平衡，从而更好地面对生活。选材上，个人成长经历：选择自己在成长过程中遇到的重大抉择，如升学、选专业、参加比赛等，在这些过程中，内心声音和周围声音往往会产生冲突。例如，自己热爱绘画，但父母认为学画画没有前途，希望自己选择理科专业，通过描述自己在这个过程中的思考和坚持，展现内心声音的力量。与他人的交往故事：可以写与朋友、家人之间因为观点不同而产生的矛盾。比如，朋友邀请自己一起去做一些违背自己原则的事情，周围的朋友都在劝说，而自己内心的道德准则告诉自己不能这样做，通过这个故事体现内心声音对行为的引导作用。 如写议论文，首先提出论点：开篇直接提出自己的观点，如“在喧嚣的世界中，我们应倾听内心的声音”。举例论证：列举古今中外的事例来支持自己的观点。比如，陶渊明在官场中听到内心的声音，毅然辞官归隐，追求田园生活的宁静与自由；乔布斯不顾外界对苹果产品的质疑，坚持自己的创新理念，最终改变了世界。通过这些事例说明听从内心声音能够让人实现自我价值，取得成功。对比论证：将听从内心声音和盲目听从周围声音的人进行对比。例如，一些人在选择职业时，只考虑周围人的意见和社会的热门行业，而忽略了自己的兴趣和能力，最终在工作中感到痛苦和迷茫；而那些能够倾听内心声音，选择自己热爱的事业的人，往往能够在工作中取得更好的成绩，获得更多的幸福感。道理论证：引用名人名言来增强论证的说服力。如“走自己的路，让别人说去吧”强调了坚持内心声音的重要性；“兼听则明，偏信则暗”则提醒我们在倾听内心声音的同时，也要适当参考周围的声音，但不能被其左右。总结全文：再次强调论点，总结倾听内心声音的意义和价值，并鼓励读者在生活中勇敢地倾听内心的声音。选材上，名人故事：收集各个领域名人的事迹，如科学家、艺术家、企业家等，他们在追求梦想的过程中，都面临着外界的质疑和压力，但最终都凭借内心的信念取得了成功。例如，袁隆平在研究杂交水稻的过程中，遭受了很多人的反对和质疑，但他坚信自己的研究方向，最终为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。社会现象：关注当下的社会热点问题，分析其中体现的内心声音和周围声音的冲突。比如，在就业选择上，很多年轻人面临着传统职业和新兴职业的抉择，周围人可能更倾向于选择稳定的传统职业，而年轻人内心却对新兴职业充满向往。通过分析这种现象，探讨如何在内心和周围声音之间做出正确的选择。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年八年级语文下学期同步备考模拟卷（济南专用） 期末模拟卷（一）（原卷版） （本试卷满分 150 分，考试时间 120 分钟） 一、（16分） 班级开展“阅读经典·传承文化”主题活动，下面是小语同学写的一段文字，请完成下面小题。（本题9分） 经典是智慧的源泉，经典是心灵的导师，经典是治学的起点。①阅读经典文学作品，虽然可以开阔视野、拓宽知识面，但是还可以净化思想、荡涤心灵。 ②通过阅读经典，使我们能够领略名篇佳作的原始风貌和艺术魅力。与迅哥儿一起回到偏僻的平桥村，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步来到黄土高坡，安塞腰鼓的表演让人叹为观止，当震撼人心的鼓声戛然而止时，我们耳畔仍是一声渺远的鸡啼；伴随着吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的人情世故……我们的情感在不知不觉的潜移默化中得到熏陶，我们的思想也在孜孜求索中变得深邃。③阅读经典，是为了得到慰藉和滋养，收获内心的充实和温暖为目的。④在轻松愉快的阅读享受中，我们提高了个人的文学素养、审美水准。 追根溯源，古人发明甲骨文字后，就出现了书籍的萌芽；cāng海桑田，书始终是我们生命的伴侣，携一本好书走遍天yá海角，可以使我们品味恬静岁月，感怀美丽人生！愿阅读成为你我的终身信仰，让我们一起享受读书的快乐！ 1．文段中加点字的读音和根据拼音写的汉字，不正确的一项是（   ）（3分） A．táo B．suì C．苍 D．涯 2．文段中画波浪线成语的使用，不正确的一项是（   ）（3分） A．叹为观止 B．戛然而止 C．人情世故 D．潜移默化 3．文段中四处画线句，没有语病的一项是（   ）（3分） A．① B．② C．③ D．④ 4．完成小题。（本题7分） (1)下面是一副写黄河的对联，请根据上联，从选项中选出最恰当的下联（   ）（3分） 上联：白日依山腾紫气            下联：______ A．迎面黄河九曲采B．黄河入海涌春潮 C．万里黄河绕黑山 D．黄河远上白云间 (2)如图为“黄河国家文化公园”的形象标志，请尝试写出该标志除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顾。（4分）    二、（36分） （一）文言文阅读。 阅读下面的文段，完成小题。（本题21分） 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 （节选自岳飞《论马》） 【注】①鬣（liè）：马颈上的长毛。②褫（chǐ）：解，脱。③甫：刚，才。 5．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“骈死于槽枥之间”与“舜发于畎亩之中”两句中“于”意思相同。 B．“马之千里者，一食或尽粟一石”一句中的“或”解释为“有时”。 C．“安求其能千里也”与“安能辨我是雄雌”两句中“安”意思不同。 D．“其初若不甚疾”与“虽乘奔御风，不以疾也”中“疾”意思相同。 6．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“且欲与常马等不可得”与“年且九十”中“且”意义和用法不同。 B．“策之不以其道”与“此其为马”两句中“其”的意义和用法相同。 C．“执策而临之”与“褫鞍甲而不息”两句中“而”意义和用法不同。 D．“若无事然”与“今所乘者不然”两句中“然”的意义和用法不同。 7．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．甲、乙两文均运用了托物寓意的写法，本质上都讨论的是马的优劣问题。 B．甲文最后两个“其”和“也”三个语气词连用，表达了作者的嘲讽之情。 C．乙文对“致远之材”的描述印证了作者“骥不称其力，称其德也”的观点。 D．甲文从正面提出问题，从反面论述，乙文将良马与劣马作对比，突出主题。 8．乙文画线部分有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。（多选不得分）（2分） 日所受A不过数升B而秣不择C粟D饮E不择泉。 9．用现代汉语翻译下面的句子。（6分） （1）日啖刍豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁，宁饿死不受。 （2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 10．两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同，请结合文章内容分析。（4分） （二）诗歌阅读。 阅读下面的古诗， 完成下面小题。（本题7分） 送李侍御赴安西① 高适 行子对飞蓬，金鞭指铁骢②。 功名万里外，心事一杯中。 虏障③燕支④北，秦城太白东⑤。 离魂莫惆怅，看取宝刀雄！ 【注】①安西：即安西都护府。②骢（cōng）：毛色青白相间的马。③虏障：类似碉堡的防御工事。④燕支：山名。⑤太白东：指秦岭太白峰东的长安。 11．下面关于这首唐诗理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．首联中的“对”“指”，突出了李侍御出发前饱满的精神状态，威武雄姿和勇赴国难的无畏气概。 B．颔联紧承上联，诗人先从“万里外”一笔推开，紧接着以“一杯中”收勒，又回到别筵，极富艺术感染力。 C．尾联境界进一步扩大。“看取宝刀雄”运用了象征的手法，意思是让宝刀发挥威力来实现自己的雄心壮志。 D．整首诗以自然遒劲之笔营造出苍茫雄浑的意境，感情真挚，沉健有力，体现了“沉郁顿挫”的风格。 12．请结合全诗，说说颔联的“一杯”中饱含诗人的哪些“心事”。（4分） （三）根据原文默写。 13．按要求填写相应语句。（本题8分） 痛苦，往往是生命的常态，生活的烦恼，无处不在。“悠哉悠哉，①______”这是《关雎》中深情男子对心上人的思念之痛；②“可怜身上衣正单，______”这是卖炭翁充满矛盾的生存之痛；③“______，端居耻圣明”这是孟浩然心有热血却报国无门的失落之痛；④“夜久语声绝，______”这是杜甫在《石壕吏》中对战争的控诉；而生命最可贵之处就是，在这些沉郁顿挫的苦痛中，依然坚守希望、保持达观：⑤“______，______。”这是《送杜少府之任蜀州》中王勃面对分别一扫千古愁云、豁达洒脱的最佳诠释；⑥“______，______。”这是陆游在《卜算子·咏梅》中屡遭排斥依然坚贞不屈的真实写照。 三、（7分） 14．观昆虫百态，品经典文脉。请依据你对《昆虫记》和《经典常谈》的阅读，按要求作答，完成下面题目。 (1)下面是对名著中有关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．《经典常谈》共13篇，按“经、史、子、集”顺序介绍经典，概述诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。 B．小语对古代的“游说之士”这一群体很感兴趣，小文推荐他读《诸子第十》。 C．阅读《昆虫记》时，一方面要关注其科学性，另一方面也要挖掘书中的人文性。 D．两书都是非连续性较强的作品，适合采用“选择性阅读”策略，借助目录选择感兴趣章节先行阅读。 (2)有人说《经典常谈》和《昆虫记》两书一部讲“人文经典”，一部讲“自然生命”，但都是“用真诚与严谨，把高深知识讲给普通人听”结合其中一部名著内容，谈一谈你对这句话的理解。（4分） 四、（31分） （一）阅读下面的文章，完成问题。（本题12分） 材料一 ①2026年伊始，全球电影市场强劲复苏，元旦档期票房超出预期，《疯狂动物城2》与《阿凡达：火与烬》等续作全球票房均突破10亿美元大关。 ②《阿凡达：火与烬》延续3D、CGI与动作捕捉技术，在全景沉浸式音效和纳米流体动态光影渲染上实现突破，让观众获得在潘多拉星球上微风拂过皮肤、溪流声在耳畔环绕的奇妙体验。纳美人面部微表情的生动性得益于“量子摄影”新型动作捕捉技术，使情感传递精度达到新高。这种技术奇观实现了影院不可替代的价值，是观众选择影院的核心理由。 ③《疯狂动物城2》将主题聚焦“数字时代的身份焦虑”与“信息茧房”。影片中动物城居民生活在看似由算法优化、实则充满无形隔离的世界，主角朱迪警官面对的不再是有形偏见，而是大数据推送、社交评分体系及虚拟身份带来的新形态社会割裂。观众能轻易联想到自身所处的社交媒体环境与数字生活，完成对社会的观照思考。这种深层次情感共鸣与议题关联实现“情绪破圈”，成为连接观众的密钥，让影片超越娱乐范畴，成为关于技术与人性的公共讨论。 （摘编自光明网等影评，原文有删改） 材料二 ①在全球电影席卷市场的同时，中国本土电影展现旺盛生命力。2025年暑期档票房达119.66亿元，背后是类型爆发、导演新势力崛起与情绪价值凸显的多元生态。 ②本土电影题材类型多元，涵盖抗战历史、乡土人情、动作悬疑等，满足不同观众需求。“新主流叙事”模式兴起，将主流价值观融入类型化叙事与个体情感表达，而非强调宏大宣教。《守岛·渔光》以南海岛礁灯塔守护者为原型，以小见大展现个人奉献与国家主权的关联，获票房口碑双丰收。 ③众多作品将镜头对准寻常巷陌“小人物”，从社会学、心理学层面挖掘其命运、情感与困境背后的结构性原因，创作视角下沉与深化。《等油菜花开》通过“知客”这一濒危职业，探讨城市化与乡村振兴进程中传统人际联结的变迁，以传统与现代婚礼仪式的冲突，引出代际矛盾及乡村文化价值等深层思考，引发广泛共鸣。 （摘编自《中国电影市场本土探索与多元叙事》） 材料三 ①电影影响力早已溢出银幕边框。成功电影项目日益演变为综合性文化IP，通过“电影+文旅”“电影+衍生品”等“电影+”模式，释放超越票房的衍生价值与社会效益。 ②《浪浪山小妖怪》热映点燃山西取景地古建筑群旅游热情，促使当地文旅部门与制作方合作开发基于电影世界观和角色的沉浸式剧本杀、主题民宿和研学课程，将短暂观光热潮转化为可持续文化消费场景。《等油菜花开》创作本身便是“电影+”思维产物：制片方、地方政府、农业合作社及非遗传承人共同组成项目组。项目规划贯穿拍摄期、上映期及后续的“全周期”行动方案，目标是实现光影艺术、地方经济发展与文化传承保护三方共赢。 ③围绕热门电影开发的商品不再局限于玩偶、手办等实物，扩展到数字藏品、虚拟服装、线上社交形象等数字资产。消费者购买的不只是物品，更是融入文化社群的“通行证”和表达个人志趣的“身份标签”。“电影+教育”模式正在兴起，纪录片《古籍守护人》被纳入多所中学历史与语文拓展课程，其衍生的“古籍修复模拟工作坊”让学生在动手实践中理解传统文化。一些反映社会议题的剧情片，也成为大学社会学、新闻学课堂讨论范本。这种跨界融合浪潮表明，当代电影不仅是提供娱乐和艺术欣赏的文化产品，更演进为能够连接大众情感、激活区域经济、参与知识生产、传播特色文化，甚至介入社会议题讨论的“超级媒介”和“社会连接器”。 （摘编自《电影社会价值延伸：“电影+”与产业融合》） 15．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．《疯狂动物城2》聚焦“数字时代的身份焦虑”与“信息茧房”主题，展现了新形态社会割裂问题。 B．2025年本土电影暑期档票房119.66亿元，其原因是新主流叙事模式完全替代了传统宏大宣教模式。 C．《古籍守护人》被纳入多所中学拓展课程，体现了“电影+教育”模式在知识传播与文化传承中的作用。 D．电影衍生商品扩展到数字藏品等领域，消费者购买这类商品可以获取融入文化社群的“通行证”。 16．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）（3分） A．《阿凡达：火与烬》运用量子摄影技术突破动态光影渲染，让观众获得微风拂过皮肤的沉浸式体验。 B．创作视角下沉与深化导致众多作品对准“小人物”，挖掘其命运、情感与困境背后的结构性原因。 C．《等油菜花开》影片项目组制定了贯穿始终的行动方案，以期实现三方共赢。 D．“电影+”模式表明电影不再是提供娱乐的文化产品，而是成为连接情感、参与社会讨论的“超级媒介”。 17．请结合三则材料，谈谈如何提升当代电影产业的价值。（6分） （二）阅读下面的文章，完成下面小题。（本题19分） “三江源”在那里 ①我每年都带学生下厂、下乡，几十年如一日，从不间断。 ②十年前的一次万里行，我们走了三万公里。当从山西行进到陕北横山县时，在黄土高坡上，我们看到一群男女老少顶着七月的骄阳，坐在洼地上看戏。红红绿绿的“舞台”上正演着《霸王别姬》①，那条写着“横山县艺术剧团”几个黄色大字的横标被太阳烤成“M”形，没精打采地耷拉着。天太热了。 ③见到这民间社戏，我们走了过去。那个舞台还叫舞台吗？薄薄的一层土铺上一些高粱秆，演员在台上深一脚浅一脚，上来下去，可真难为他们。“霸王”“虞姬”穿的都是打补丁的戏装，可这并没有影响他们认真执着地演出。 ④我看到那个兵败如山倒的霸王退到乌江边，别虞姬自刎的那一场。本来秦腔的做派、唱腔就有一股豪里有悲的气吞山河之势，霸王一上场“哇呀呀”一声吼，见到虞姬三步并作两步，弯腰将她托起，仰天高啸，吼着那绝望了的、触及灵魂的秦腔。他抓住虞姬那把乌丝往嘴里一叼，左腿一抬，金鸡独立……我顿时感到一股英雄气概！但见他把头一扭、大吼一声向前冲去，自刎于那滚滚乌江里，千古英雄就这么永远地走了。 ⑤我见过不同剧种对霸王与虞姬诀别场景的艺术处理。这是我见过的最悲怆、最撼人心魄的艺术处理。 ⑥这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。我惊讶地发现这小小山洼洼竟藏龙卧虎，竟是还未被现今艺术家们开垦的处女地。即便我有八张嘴也讲不完这里丰富文化积淀带给我的感受。 ⑦一趟陕北下来，我深知民间的“艺术家”（没人把他们当作艺术家）虽步履艰难，却是那么认真执着、不知疲倦地活着、演着、唱着。他们喝的水是从二百米深的井里打上来的；吃的饭是像当年老八路到老百姓家里吃的“派饭”一样，是好心的大娘为他们贴的粑粑；至于他们的戏装，走到哪个村，哪个村的妇女帮着缝了又补、补了又缝……这“鱼水”之情，我能不感动吗？ ⑧三十多年前，艺术家们经常下去采风。我深深感念三十多年前艺术家创作的歌曲：“九里里的山疙瘩，十里里的沟，一行行青杨一排排柳，毛驴驴结帮柳林下过，花布的驮子晃悠悠……九里里的山疙瘩，十里里的沟，一座座水库，像一洼洼的油，羊羔羔叼着野花在大坝上逗，绿坝绣上了白绣球……”这些音乐家在色彩的修养上，都是高手。一句话，他们根本就没离开人民，没离开这块生养他们的文化土壤。这是中华民族，这是中华文化。 ⑨中华民族艺术上的巨大财富、规律全都寓于民间艺术中。心灵的升华，一定来自于生活、来自于现实。在这里所见到的一切会让你有翻天覆地的新认知，不仅会重新塑造你创作的艺术典型，还会让你知道作为一个艺术家应有怎样的人生境界和人生选择。 ⑩人生就这么一次，选择艺术作为终生事业，我不后悔。但艺术家绝不意味着鲜花、掌声、金钱、地位，而应像科学家那样辛苦操劳、默默无闻。科学家为了一个公式、一个发现，长年在荒山大野漂泊或整日与小白鼠、玻璃试管为伴……他们来到世上，就是为了发现、为了创造。这些伟大的科学家才是更值得拥有鲜花、掌声的人！ ⑪我为什么要下厂、下乡，要和老乡们一起画、一起唱、一起舞、一起聊、一起哭，我和他们的关系已经不可分割。他们的后方是黄河、长江、澜沧江和喜马拉雅山，那里屹立着千古不灭的龙门、云冈、莫高窟…… ⑫至死不忘叼在霸王嘴里的那把黑头发。 ⑬已古稀之年的我绝对没有古稀之感，这正是画家的起飞之年、黄金之年。作为中国的画家，我还要不断地创作下去，深入下去，为了中华民族，为了中华民族文化，为了让她的风采更多地展现在世界人民面前。 ⑭“三江源”就在那里，那里有俯拾即是、取之不尽的艺术宝藏。 （作者：韩美林②，文章有删改） 【注释】①霸王别姬：故事出自《史记·项羽本纪》。秦灭亡后，楚汉相争。公元前202年，刘邦在垓下包围了项羽的军队，项羽突围无望。一天夜里，项羽和宠妾虞姬帐中饮酒，项羽不禁慷慨悲歌。虞姬听后，满心凄然，知道相聚日子不多，便换上华服，手持宝剑，一边舞剑，一遍唱和。后军士来报，刘邦大军压境。虞姬自知无力回天，拔剑自刎而死，项羽悲痛万分。②韩美林：山东济南人，中国当代艺术家， 18．下面关于文章相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．第②段通过对剧团横标的描写，凸显了农民艺术家们表演环境的艰苦。 B．第⑧段借三十多年前的歌曲，说明西北更适合为歌唱家提供创作素材。 C．第⑨段多次用第二人称代词“你”与读者对话，增强了文章的互动性。 D．陕北之行的所见所闻，引发了作者对当代艺术创作中一些问题的思考。 19．赏析第⑥段画线句，回答括号里的问题。（4分） 这三伏天气，我流汗，我流泪，我心潮澎湃。 （本句如改为“这三伏天气，我流汗、流泪、心潮澎湃。”表达效果有何不同？） 20．文章第④⑤段和第⑫段都写到了“霸王”，结合内容，分别分析有何用意。（6分） 21．本文题目“‘三江源’在那里”意蕴丰富。通读文章，理解其意蕴，并分析以此为题的表达效果。（6分） 五、（60分） 22．阅读下面材料，按要求作文。 有位哲人说：“世上只存在着两种声音，一种在你内心，一种在你周围。” 对此，你有怎样的思考？请根据自己的体验和感悟写一篇文章。 要求：①题目自拟，文体自选（诗歌除外）； ②写你最熟悉的内容，表达你的真情实感，详略得当； ③书写规范、工整、美观，卷面整洁； ④不得透露个人信息； ⑤不少于700字。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $