第10周 古代诗歌阅读＋语言文字运用＋审题立意-【优学精研】2027年高考语文一轮总复习周末强化练

**基本信息** 该题集聚焦高中语文一轮复习，涵盖古代诗歌阅读（5首，10题）、语言文字运用（5题）及审题立意（1题），以经典诗词与语言现象为载体，融合文化传承与思维训练，适配高考能力要求。 **题型特征** |题型|题量|知识覆盖|命题特色| |----|----|----------|----------| |古代诗歌阅读|10题|明、唐、宋诗，涉及意象、情感、哲理等|选诗兼顾名家（杜甫、苏轼）与思想性（心学、家国情怀），设题梯度分明（选择+简答）| |语言文字运用|5题|错别字、语法结构、词语辨析等|结合“羡余”等语言学概念，理论联系实例，注重规范表达| |审题立意|1题|高考作文主题（可为与有为）|改编全国甲卷真题，引导关联革命文化与时代使命|

第10周　古代诗歌阅读＋语言文字运用＋审题立意 一、古代诗歌阅读 （一）阅读下面这首明诗，完成下面小题。 次韵陆佥宪元日春晴 王阳明 城里夕阳城外雪，相将十里异阴晴。 也知造物曾何意，底事人心苦未平。 柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。 布衾莫谩愁僵卧，积素还多达曙明。 [阅读点评] 　　王阳明此诗以元日春晴为题，却写尽人间冷暖。首联以“十里异阴晴”暗喻世态炎凉，颔联直指人心不平，颈联借景抒怀，尾联“积素达曙”暗含希望。全诗意象清冷，语言凝练，在写景中寄寓哲理，展现其心学思想。 1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.诗歌开头两句写出“十里不同天”的景象，阴晴冷暖判若两界。 B.诗人在颔联发出诘问，体现了对现实的不满和对底层百姓的同情。 C.颈联通过描写府台倒影和松竹寒声，渲染出了新春清冷的氛围。 D.本诗用简洁明快的语言，生动形象的意象，勾勒出一幅雪后春景图。 解析：B　“对现实的不满和对底层百姓的同情”错误，颔联中“造物”指自然规律，是诗人对自然阴晴不定与人心难以平静的关联发出诘问，表达的是对人心为何总不平静的思考，而非对现实的不满和对底层百姓的同情。 2.王阳明诗作蕴含哲理，有人评价本诗尾联“雪深三尺，心光如昼”，请简要分析。 参考答案：①尾联诗人说不要去抱怨布衾单薄愁苦僵卧，积雪虽厚，但终将迎来破晓天明，既写实景，又寓心境。②“布衾僵卧”“积素还多”象征着困境（逆境或处境艰难），“曙明”象征心光（希望）。③此句暗含“困境孕育转机”“困难中仍有希望”的哲理，体现了诗人积极乐观的人生态度。 解析：①尾联前句“布衾莫谩愁僵卧”写雪后天气寒冷，诗人虽盖着布衾，却劝自己不要随意发愁僵卧；“积素还多达曙明”是写实，是堆积的白雪终会等到破晓天明。两句既写实景，又暗含诗人积极心境。②“布衾僵卧”“积素还多”象征人生中的“困境”，“曙明”象征“希望、心光”，即便雪深，内心的光明仍如白昼般明亮。③诗人通过“莫愁僵卧”“待曙明”的劝勉，暗含困境不会持久，转机终将到来的哲理，体现了王阳明积极乐观、不向困境低头的人生态度，凸显精神力量超越现实困境的核心内涵。 （二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送李少府贬峡中王少府贬长沙〔注〕 高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。 巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。 青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。 圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。 〔注〕 此诗作于公元759年，正值安史之乱。 [阅读点评] 　　高适此诗以送别两位贬谪友人为题，开篇直抒嗟叹之情，颔联和颈联通过巫峡猿啼、衡阳雁归、青枫秋帆、白帝古木等意象，虚实相生地勾勒出贬途之遥与羁旅之愁。尾联以“圣代雨露”宽慰友人，在离愁中寄寓劝勉，展现了盛唐送别诗哀而不伤的典型风格。 3.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.诗歌以“嗟”“问”开篇，直接点明送别之情与贬谪之事。 B.颔联、颈联涉及地点，交错行文，糅合了眼前景与心中情。 C.颔联用典，“啼猿”“归雁”暗示两人流放的艰难与遥远。 D.船行秋江之上，人行古木之中，表现出诗人的牵挂与担忧。 解析：D　“表现出诗人的牵挂与担忧”错误，颔联写王少府可以欣赏长沙的自然风光，到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。并未表现出诗人的牵挂与担忧。 4.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 参考答案：①从当前的离别之情转向对未来的慰藉与劝勉。安慰友人不必因贬谪而悲伤，劝勉友人乐观面对。②对友人的鼓励与期许。希望友人不要因分别而犹豫不决，要相信未来还有相聚之时。③暗含时代的辛酸。诗人明知友人前途未卜，却故作宽慰，更显无奈与悲凉。 解析：①前文以“嗟君”“啼猿”“秋帆远”等营造沉郁的贬谪送别氛围，尾联以“雨露”喻皇恩，借圣代之说宽慰友人，暗示贬谪或许是暂时，缓解悲戚情绪。②“暂时分手莫踌躇”中，“暂时”强化贬谪非永恒的暗示，“莫踌躇”直接劝勉友人不必因眼前困境徘徊失意，体现对友人的支持与期许。③诗作于安史之乱，“圣代多雨露”实为乱世中的善意慰藉，背后藏着诗人对时代动荡的无力，让情感不流于空洞宽慰，更显厚重。 （三）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 江汉① 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。 片云天共远，永夜月同孤。 落日心犹壮，秋风病欲苏。 古来存老马②，不必取长途。 〔注〕 ①江汉：地名。此诗是杜甫漂泊湖北江陵、公安时所写。当时，五十六岁的杜甫北归无望，生计日蹙。②老马：源自《韩非子》中“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道，接受管仲建议，放老马而随之，果然“得道”。 [阅读点评] 　　杜甫的《江汉》刻画了他在困境中漂泊的境遇，流露出深切的思乡之情与自嘲自励的心态。全诗通过自然景物的描绘，表达了诗人对人生的无奈与不甘。诗句中孤独与希望并存，诗人虽年老体弱却仍渴望有所作为。 5.对本诗理解不恰当的一项是（　　） A.首联写出诗人客滞江汉、思归不得的困窘、心酸的境遇。 B.“腐儒”本指迂腐而不知变通的读书人，在此亦有自省之意。 C.“落日”意为垂暮之年，“病欲苏”体现出积极用世的精神。 D.颔联与颈联分别承接首联的“归”“腐”之意，逻辑关系严谨。 解析：B　“在此亦有自省之意”错误。杜甫此诗中的“腐儒”是自嘲身世，却暗含对儒家信念的自负；后文更以壮心反衬，自省之意在诗中无依据。 6.吴乔《围炉诗话》评价此诗云：“‘古来存老马，不必取长途’，怨而不怒。”请结合相关内容谈谈你的认识。 参考答案：①诗人以“思归客”“片云”、孤月直写滞留异乡、归途渺茫的孤寂绝望，这是漂泊之怨；以“腐儒”自嘲，暗含才无所用之怨；老病交加更添暮年悲凉，这是身世之怨。②诗人虽自伤漂泊，却以“心犹壮”“病欲苏”转写壮心未泯，抒报国之志而非沉溺哀叹；尾联借“老马识途”典故，委婉表达愿以智慧经验效力社稷，未直斥朝堂不公，体现温柔敦厚之旨。 解析：①诗中“思归客”三字饱含无限的辛酸，因为诗人思归而不能归，成为天涯沦落人。“片云天共远，永夜月同孤”，通过眼前自然景物的描写，烘托孤独漂泊之怨；“腐儒”即迂腐的儒生，此为自嘲，暗含朝廷未能重用之怨；“落日”“秋风”写年迈多病，更显悲凉，这是身世之怨。②诗人虽满怀怨情，但“落日心犹壮，秋风病欲苏”转折写壮心未已，生动形象地表现出诗人积极用世的精神。尾联以“老马”自喻，暗示自己虽年老，但仍有智慧可用；“不必取长途”，不必要求老马长途跋涉，暗指朝廷不必苛求自己像年轻人一样奔波劳碌，而应重视其经验价值。尾联用典含蓄，委婉表达自己的价值，体现对朝廷仍存期待，希望被任用，而非彻底绝望或愤懑。 （四）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 外厨遗火示公佐 王安石 刀匕初无欲清①人，如何灶鬼尚嫌嗔？ 翛翛短褐方炀火，冉冉青烟已被宸②。 邂逅焚巢连鸟雀，仓黄濡幕愧比邻。 王阳③幸有囊衣在，报赏焦头亦未贫。 〔注〕 ①清：通“凊”，清洁之意。此处指厨具本无扰人之意。②宸：屋檐，屋边。③王阳：即西汉王吉，他在卸任时身无余财，仅携带一囊衣物离开，后世用来借指清廉的官风。 [阅读点评] 　　这首诗以厨房失火为引，展现了王安石面对突发灾祸的从容与自省。诗中既有对灶鬼的诙谐调侃，又有对灾情的生动描绘，尾联更以王阳典故自喻清廉，将个人品格与意外事件巧妙结合，体现了诗人豁达的人生态度。 7.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.标题直接点明是一次厨房失火事件，“示”字表明这是一首赠友诗。 B.诗人将失火原因归结于灶鬼嫌嗔，表达出作者对鬼神力量的敬畏。 C.火灾发生时，诗人正在烤火，青烟便已飘至屋顶，凸显灾变之快。 D.诗人仓皇中以浸湿的帷幕救火，对火灾殃及鸟雀、邻里深感歉意。 解析：B　“表达出作者对鬼神力量的敬畏”错误，诗中“如何灶鬼尚嫌嗔”是对失火原因的调侃或无奈，体现幽默自嘲的态度，并非表达对鬼神的敬畏。 8.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 参考答案：①尾联两句化用典故。②诗人以西汉清官王阳自比，虽然失火，但损失不大，将灾祸转化为“破财免灾”的达观豁达。③继而表明自己清廉自守的心志，虽经历灾祸，但精神富足，不因外物损失而动摇节操。 解析：①用典自比，彰显品格。王阳卸任时身无余财，仅携一囊衣物，象征清廉自守。诗人借此表明自己虽遭遇火灾，但如王阳一般，仍保有清贫自守的品格。②尾联以西汉清官王阳自比，表达了豁达心态，不以外物为念：尽管火灾导致损失，但诗人以囊衣尚在自我宽慰，体现乐观豁达的胸襟。他强调精神操守的富足，而非物质的丰盈，凸显超脱外物得失的境界。③坚守本心，深化主题：尾联既是对自身清廉的肯定，也暗含对世俗价值观的反思。诗人以“报赏焦头亦未贫”作结，表明即使经历灾祸，内心的坚守使其精神始终未贫，升华了全诗淡泊名利、坚守节操的主旨。 （五）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 聚远楼①诗二首 苏轼 其一 云山烟水苦难亲，野草幽花各自春。 赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。 其二 无限青山散不收，云奔浪卷入帘钩②。 直将眼力为疆界，何啻人间万户侯。 〔注〕 ①聚远楼：位于今江西德兴凤凰湖西岸的古龙山之巅，始建于宋熙宁二年（1069）。元丰七年，即1084年（另一说为熙宁七年，即1074年）苏东坡至德兴登楼创作这两首《聚远楼》诗。②帘钩：固定门窗帘幕的钩子，常用以代指门窗。 [阅读点评] 　　苏轼这两首《聚远楼》诗，以楼为引，融景入怀。其一写云山烟水、野草幽花难近，赖高楼“聚远”收景予闲人，显旷达；其二绘青山奔云入帘，视通疆界胜万户侯，露豪情。语言浅白却意境开阔，尽显诗人登楼观景时的超然心境与豪迈气骨。 9.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（　　） A.两首诗均由景入情，意境超然，且具有强烈的画面感，能引人入胜。 B.两首诗均点明了“聚远”的题旨，区别在于前者较明确，后者较含蓄。 C.第一首诗运用了拟人手法，既生动地描绘自然之景，又使楼人格化。 D.第二首尾联登楼纵目，视线所及即为疆域，此感只有做万户侯可比。 解析：D　“此感只有做万户侯可比”错。“何啻”意为“何止、哪里只是”，诗句实际表达的是“登楼后视野所及远超寻常疆域，这种壮阔感受，远非人间万户侯的富贵所能比拟”。 10.中国古人在构建诗画艺术空间时往往能“以大观小”，从全局来看部分；又能“小中见大”，从一门一窗体会到无限的空间。请结合诗句谈谈你的理解。 参考答案：①以大观小：诗人一目千里，从全局看部分，将“云山、烟水、野草、幽花”等具体景物置于广阔背景中。②小中见大：两首诗都写到透过门窗看到的不只是具体的景象，更是无限广远的空间，展现了诗人游目骋怀、物我交融的精神境界。 解析：①“以大观小”体现于诗人立足聚远楼高处，以全局视角统摄局部景物：第一首中“云山烟水”的浩渺、“野草幽花”的细碎，不再是孤立景致，而是置于天地间的整体图景；第二首“无限青山”更以“无限”点明广阔背景，把分散的青山化作全局中的部分，尽显视野的宏阔。②“小中见大”则借门窗这一“小”载体拓展无限空间：第一首“赖有高楼”收束远近景致，让“闲人”透过高楼见天地；第二首“云奔浪卷入帘钩”，以帘钩为框，却将“无限青山”与奔涌云水纳入，更以“眼力为疆界”突破物理限制，从门窗之“小”见天地之“大”，尽显诗人物我交融的旷达境界。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 　　“羡余”一词本指封建时代地方官吏向人民靳索来定期送给皇帝的各种缚加税。对一门语言来讲，“羡余”则是语义发生了重复、语形相对语义有多余的成分但不构成赘余的情况。 　　关于“羡余”的研究由来已久，清代学者俞樾在《古书疑义举例》一书中虽未使用“羡余”一说法，但阐述了一些相关的古汉语语言现象；馔写《马氏文通》的马建忠谈到的“同次”中有部分语言现象也是“羡余”。不过，“羡余”这一术语最早由朱德熙先生提出，赵元任先生在《中国话的文法》（1968）中关于“羡余”的论述（原文为redundancy）被田砥翻译成“羡余”，从此便广为人知。 　　羡余与赘余相似，都有语义重复成分，但前者可以接受，后者则不能，这是为什么呢？羡余与赘余又如何区分呢？ 　　吕叔湘、朱德熙两位先生在《语法修辞讲话》（1952）中指出，有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨，但因其使用广泛，而听者与说者都能理解，且语句并无歧义，那么就不得不承认它是正确的。诸如：“彻底根治”“亲眼目睹”“凯旋归来”“免费赠送”等，都是人们的习惯语，就为可接受的羡余，这是其一。此外，赵元任先生在《汉语结构各层次间形态与意义的脱节现象》（1981）一文中提到，使用中出现的羡余现象，其接受程度是与所重复的成分意义的活力强弱或衰退程度直接挂钩的。（　　），那么成分的重复就越能被接受。以“凯旋归来”为例，“旋”与“归来”义发生了重复，但因现代汉语中：“旋”多为“转动”而非“归来”义，所以“凯旋归来”较能被接受。 　　其二，若不能确定是否为习惯语，还可去掉重复成分，比较前后的语言表达效果。①如果对语言的表达效果有影响，②比如降低了原来句子的语义，③或使得句子不符合表达以至于让人觉得别扭，④那么便可认为是羡余，⑤反之则为赘余。赘余现象中，去掉了重复成分之后反而更为顺畅，比如：“值得可敬”“随便苟同”“您的令爱”分别去掉“值得”“随便”“您的”，对比之下，“可敬”“苟同”“令爱”更为顺畅、简练。 　　虽然逻辑是语言构成的重要要素，但却并非唯一，因为语言的规则是约定俗成的。人们生活中的实际使用情况，也是需要考虑的一个维度。“羡余”这一语言现象的确看似缺乏逻辑，但这些表述被人们广泛使用和默许，因而便具有了“合法性”。 1.文中第一、二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 参考答案：①靳索—勒索　②缚加税—附加税　③馔写—撰写 解析：“靳索”应写作“勒索”；“勒索”指用威胁手段向他人索取财物，“靳”有吝惜、姓等义，不符合语境。“缚加税”应写作“附加税”；“附加税”是随正税额外加征的税收，“缚”意为捆绑，与“附加”的语义无关。“馔写”应写作“撰写”；“撰写”指写作、编纂，“馔”指饮食、饭食，不符合“写作”的语义。 2.下面几篇文章的标题与画线标题“语法修辞讲话”结构一致的是（　　） A.“我与地坛”　　　　 B.“改造我们的学习” C.“修辞立其诚” D.“为了忘却的记念” 解析：D　“语法修辞讲话”是偏正结构，“语法修辞”修饰“讲话”。A项，并列结构，“我”和“地坛”是并列关系。B项，动宾结构，“改造”是动词，“我们的学习”是宾语。C项，主谓宾结构，“修辞”是主语，“立”是谓语，“其诚”是宾语。D项，偏正结构，“为了忘却”修饰“记念”，与“语法修辞讲话”结构一致。 3.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（　　） A.成分意义活力越弱或越是衰退 B.成分意义活力越强或越旺盛 C.成分意义活力有弱有强 D.成分意义活力保持不变 解析：A　根据后文“以‘凯旋归来’为例……所以‘凯旋归来’较能被接受”可知，“旋”的意义活力变弱，这种成分重复更能被接受。所以括号内应该表达成分意义活力越弱或越是衰退，成分的重复就越能被接受的意思，故A项符合文意。B项，文意相悖，成分意义活力越强，重复成分越不易被接受。C项，没有体现出与接受程度的关联，不符合语境。D项，无法说明与接受程度的关系，不能衔接后文内容。 4.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 参考答案：②句，将“降低”改为“削弱”；③句，在“表达”后加“的习惯”。 解析：②处：“降低了原来句子的语义”搭配不当。“降低”通常用于描述高度、程度、数量等的减少，与“语义”（语言所包含的内容）不搭配，应将“降低”改为“削弱”。③处：“不符合表达”成分残缺。“不符合”后缺少宾语中心语，结合语境，应是“不符合表达的习惯”，故在“表达”后加“的习惯”。 5.根据文章内容，你认为“提出质疑”这一表达方式是赘余还是羡余？为什么？ 参考答案：是羡余。①“提出质疑”使用广泛，已成为“习惯语”，具有普适性，且听者与说者都能理解。②“提出”与“质”语义重复，但因现代汉语中：“质”作为“提出”的成分意义活力较弱，故能被接受。③若去掉“提出”，会使句子不符合表达的习惯，让人觉得别扭。 解析：首先明确观点：羡余。①文中提到“有些话虽然在用严格的逻辑分析时并不严谨……就为可接受的羡余”，“提出质疑”在日常生活和书面表达中使用非常广泛，是人们常用的习惯语，大家都能理解其含义，符合羡余的这一特征。②文中指出“成分意义活力越弱或越是衰退，那么重复的成分就越能被接受”。“质疑”中的“质”有“提出”的意思，与“提出”语义重复，但在现代汉语中，“质”的这种“提出”意义活力较弱，人们更多地将“质疑”作为一个整体来理解，所以“提出质疑”较能被接受，符合羡余的特点。③文中提到“若不能确定是否为习惯语……那么便可认为是羡余”。若去掉“提出质疑”中的“提出”，只说“质疑”，虽然语义基本不变，但在一些语境中会不符合表达习惯，让人觉得别扭。 三、审题立意 （2021·全国甲卷，改编）阅读下面的材料，写出三条立意。 　　中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇军进行曲》《没有共产党就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代…… 　　请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 参考立意：①时代大可为，青年应作为；②行可为之事，做有为青年；③可为更要有为，不负青春韶华。 6 / 6 学科网（北京）股份有限公司 $