第11讲 明至清中叶的经济与文化-【优学精研】2027年高考历史一轮总复习教用Word（教材版）

该高中历史高考复习讲义聚焦明至清中叶经济与文化核心考点，按“经济发展与局限—思想文化演变”逻辑架构知识，整合农业商品化、手工业新经营方式、商帮兴起等经济要点，及心学、启蒙思想、小说戏曲等文化成就，通过考点梳理、主题探究、真题精讲、分层练习四环节，帮助学生构建经济与文化互动的知识体系，突破时空联系与史料解读难点。 讲义以唯物史观为指导，突出史料实证与历史解释素养，如通过《太函集》等文献分析徽商现象，结合“晚明大变局”探讨经济与思想变革的关联。设置基础巩固与能力提升分层练习，配合2025年模拟题思维路径解析，助力学生高效掌握考点，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供系统支持。

第11讲　明至清中叶的经济与文化 课程标准 考情速递 了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化 1.考向导航：聚焦经济发展；重视思想演变；关注文化成就与中西文化交流，强调经济与文化的互动。 2.AI预测：深化经济变化与社会观念的关联；考查传统文化在明清时期的传承与变革；结合文献、文物等史料分析民众生活，设开放性试题探讨经济文化发展的局限性 一、社会经济的发展与局限 1.经济的发展 表现 意义 农业 玉米、　甘薯　等高产粮食作物引进 提高了粮食总产量 经济作物品种繁多，种植广泛 多种经营日益兴盛，推动手工业、商业发展 农民兼营产品初级加工或相关副业 获取了更多的收入，推动手工业发展 手工业 开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模生产 出现了新的经营方式 商业 白银大量流入 促进了长途和大额贸易的发展，有利于商业资本的集聚 　商帮　出现 商品经济进入新的繁荣期 以经济功能为主的工商业市镇兴起 商业活跃，人口密集，成为地区贸易网络的核心 2.经济发展的局限 （1）就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。 （2）日益僵化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。 二、明至清中叶的思想文化 1.思想领域的变化 （1）程朱理学逐渐失去活力。 （2）陆王心学 兴起 明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“　致良知　”为核心的理论 内容 “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界 评价 强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。带有主观唯心主义倾向 （3）李贽：提倡　个性自由　，蔑视权威和教条，甚至否定传统伦理道德标准。 （4）明末清初思想界的活跃：黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”，他反对重农抑商观念，提出“　工商皆本　”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。 2.小说与戏曲 （1）原因：城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。 （2）成就 角度 时代 主要成就 特点或地位 小说 元末明初 ①施耐庵创作《水浒传》。 ②罗贯中创作《三国志通俗演义》 是我国最早的两部长篇白话小说，开创了　章回体　的写作体裁 明朝中期 吴承恩创作《西游记》 是神话小说的杰作 清朝中期 吴敬梓创作《儒林外史》 是讽刺小说的杰作 曹雪芹的《红楼梦》 是我国古典现实主义文学的高峰 戏曲 明清 ①代表作家：明朝汤显祖、清朝孔尚任等。 ②舞台演出方面，昆曲长期流行。道光年间，以徽班为基础，融合徽、汉二调，吸取昆曲和其他地方戏的艺术成分，形成京剧 京剧逐渐成为全国最流行的剧种 3.科技 （1）科技巨著：李时珍的《　本草纲目　》、徐光启的《农政全书》和宋应星的《　天工开物　》，在各自领域对传统科学技术进行了总结。 （2）地理：徐弘祖的《　徐霞客游记　》是一部地理和地质学名著。 （3）西方科技传入 ①明朝后期：意大利传教士　利玛窦　等来华，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科技知识。 ②清朝前期：传教士帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。 　《纲要》上册第14课“清朝前期玉米、甘薯推广种植图”解读 （1）推广与分布：玉米从西南传入，沿驿道扩至陕南、湘西等山地；甘薯自闽粤登陆，向江淮、黄河流域蔓延。 （2）人口与土地：两作物耐贫瘠、产量高，助力开垦川边、黄土坡等荒地，缓解山区人地矛盾。 （3）经济与社会：带动山区开发，催生酿酒、淀粉业。杂粮占比上升，减少饥荒的发生，为纺织、采矿等手工业提供劳动力。 明清新型经营方式特征 商帮：形成于中国一种特殊的经济形态，它是以地域为中心，以血缘、乡谊为纽带，以“相亲相助”为宗旨，以会馆、公所为其在异乡的联络、计议之所的一种既“亲密”而又松散的自发形成的商人群体。商帮崛起于明清时期，其中粤商与徽商、晋商是中国历史“三大商帮”。 宋明理学 致良知：王守仁提出人生而有“圣人之心”，社会伦理道德观念其实就存在于本心之中，良知就是本心，就是理。“致良知”即在实际行动中实现良知，知行合一。“致良知”是王守仁心学的本体论与修养论直接统一的表现。“致良知”的提出标志着重建儒家信仰的理论任务正式完成。 “晚明大变局”的突出表现 （1）与西欧主要国家的经贸往来日益紧密；卷入全球贸易网络之中，首次面对全球经济的新格局。 （2）贸易顺差以及白银大量流入中国，中国在全球贸易网络中的地位比较高。 （3）太湖流域及东南沿海地区的市场机制日益完备。 （4）以中华朝贡体系为基础的东亚国际秩序开始动摇。 （5）东部和南部沿海地区出现危机，国家安全受到威胁。 （6）以基督教文化为代表的西方文化开始影响中国。 主题一　社会转型——明至清中叶社会经济的发展 1.农兴有新貌——明清农业发展的突出特点 材料　明清农业较之前代的发展相比，在农作物品种的增加、多种经营方式的推广方面，则有比较突出的成就。自明朝中期起，高产作物玉米、甘薯（地瓜）、马铃薯（土豆）自海外传入中国，它们不仅单位亩产量大，而且适应性强，不与五谷争地。明清时期，棉、麻、桑、茶、甘蔗、蔬菜、果木等的种植日益广泛，产品大量流入市场。 ——摘编自张帆《中国古代简史（第二版）》 【探究】 根据材料及所学知识，概括指出明清农业发展的特点。 提示：农作物品种增加；经营方式多样；农产品商品化趋势加强等。 2.商潮起徽州——明清商品经济发展的多重折射 材料　下表为历史文献中关于明朝中后期的某些记载。 文献 记载内容 《太函集》卷四十七 （徽商吴荣让在浙江桐庐）部署土著，以身先之，度原隰使田（低湿的地方），度山林使种树，山林故多薪木……于是易以茶漆樝栗之利……居二十年，处士（吴荣让）自致巨万 《太函集》卷五十四 （徽州人汪道昆认为）古者右儒而左贾，吾郡或右贾而左儒。盖诎者力不足于贾，去而为儒，赢者才不足于儒，则反而归贾，此其大抵也 《从先维俗议》卷二 （太仓人管志道认为）开国以来之纪纲，唯有日摇一日而巳。……于是民间之卑胁尊，少凌长，后生侮前辈，奴婢叛家长之变态百出，盖其所由来者渐矣 【探究】 说明材料所反映的历史现象，结合时代背景对上述现象进行合理的解释。 提示： 历史现象：徽州商品经济发展，商人社会地位提高，同时传统伦理观念受到冲击。 解释：商品经济的发展；程朱理学和科举制陷入僵化；徽州山多地少，不利于发展农业；徽州地区形成重商风气。 1.明清时期农村发生的重大变化 （1）雇工及人口结构变化：市镇作坊林立，需要大量技术雇工，劳动力市场形成。市镇中工商业人口比重增大。 （2）乡村城市化：形成以市镇为中心的乡村城市化，即介于县城与乡村之间的小城市的形成。 （3）土地所有权变化：江南市镇的外部变革，即土地所有权的分散化趋势，田面权与田底权的分离（在同一块土地上，形成两个所有权——田面权与田底权，以及两个所有权人——田面业主即佃农与田底业主即地主）。 2.明清时期商品经济发展的影响 经济 由于商品经济的发展，农业、手工业等空前繁荣，生产力不断提高，经济形态已经朝着开放型转变。在苏州等地出现了新的经营方式 阶级 伴随着商品经济的发展，商人的经济和社会地位提高，促使传统观念发生变化，固有的等级秩序受到冲击 思想 传统儒家思想在新的经济形势下受到了冲击，开始转型；人们的传统价值理念也悄然变化；文艺作品出现世俗化倾向 社会风气 明朝中期，在社会下层舍本逐末的同时，社会上层知识分子也开始“弃儒业贾”和“弃学经商”，轻本重末和弃学经商的风气形成 价值取向 一些文人喊出“治生尤切于读书”的口号，将读书、治生相结合，追求名利双收的人生 主题二　守正启新——明至清中叶思想文化的成就 1.儒学趋务实——明清儒学思想的新开拓 材料　在黄宗羲那里，改变君权过重，由于皇帝胡作非为而“丧天下”的办法，已开始放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”，而企望通过建立现实制度来得到保障，这可以看作“内圣”之学有了向外的新开拓。明中叶以来，无论朱学或王学，都有走向现实世界的普遍趋势。近乎科学的实证之风开始吹起，除学术本身的发展逻辑外，商业都市的高度繁荣、各行各业的分化兴起、众多科学论著的出现等，都表明当时社会结构、时代氛围和意识形态开始有了某种重要的变动，这可能是使理学内部发生变化的重要因素。不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念，与自秦汉以来重农抑商的传统思想开始有了离异。 ——摘编自李泽厚《中国古代思想史论》 【探究】 根据材料并结合所学知识，围绕明清时期儒学“新开拓”的表现，建立史料与史论之间的联系。 提示： 史料 史论 放弃了二程、朱、王专门要求“正人心”和“格君心之非”……都有走向现实世界的普遍趋势 由强调道德修养转向　关注社会现实　 企望通过建立现实制度来得到保障 主张建立制度限制　君权　 近乎科学的实证之风开始吹起 实事求是的　考证　学术风气兴起 不但是黄宗羲，还有好些人都有“工商皆本”的观念 提出工商皆本思想 2.科技显滞新——明清科技发展的双重特征 材料一　从三部中国农书即王祯的《农书》（1313年）、徐光启的《农政全书》（1628年）、鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）来看，后面两部书所开列的农具清单，几乎全是对前一本书的重复。 ——摘编自[美]德·希·珀金斯《中国农业的发展（1368—1968年）》 材料二　西僧利玛窦有自鸣钟，中设机关，每遇一时辄鸣。 ——摘编自谢肇淛《五杂俎·天部二》 【探究】 根据材料一、二，概括分析我国明清科技发展的特征。 提示：带有明显的总结色彩；科技几乎停滞不前；西学东渐。 明至清中叶文化“承古萌新”的特点 （1）“承古” 古典科技 集大成的科技巨著：《本草纲目》是古代中医药学的总结性巨著，而且是一部生物学的经典之作。除此以外还有《农政全书》《天工开物》等 古典文献 大规模丛书与类书：《四库全书》是一部规模庞大的丛书，对古籍整理和总结文化遗产有重要的贡献 （2）“萌新” 平民化、通俗化 城市商品经济繁荣、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及。文学艺术更加面向基层民众 反传统反封建因素 ①在思想界出现了反封建的启蒙思想，对君主专制进行了深刻的揭露和大胆的否定；②明清的小说也反映了封建社会走向衰落 西学东渐 ①西方传教士学习中国语言文字和儒家经典，并传回欧洲，为中西方文化交流作出了突出贡献；②中国知识分子也主动学习西方科技，如徐光启的《农政全书》介绍了欧洲先进的水利技术和工具，《天工开物》也收录了一些国外传来的技术，如西洋红夷火炮铸造法等 1.（2025·安徽高考5题）下表信息源自一部反映明末江南地区一农户年经营状况的农书。据此判断，该地区（　　） 类别 盈利情况 补充说明 种田地 银2两 雇工成本银12两 织绢 银30两 绢每匹价银1两 养鹅 银2.2两 鹅卵每枚价银0.02两 养羊 羊粪肥380担 往崇德、桐乡买叶草 A.农业雇工成本增加 B.对外贸易带来白银货币化 C.工商皆本思想盛行 D.家庭生产呈现商品化特征 思维路径 时空定位 明末江南地区，体现农户经营与商品经济关联的阶段 关联知识 关联“明清商品经济发展与家庭生产变化”，反映江南地区农业与手工业的商品化趋势 关键点拨 农户种田地、织绢、养鹅等均有明确价值核算，养羊还涉及跨区域购买饲料，体现家庭生产的商品化特征 解析：D　从表格内容可知，种田地、织绢、养鹅等经营均涉及盈利情况，如织绢盈利银30两，这表明农户生产并非仅为满足自身需求，而是大量投入市场以获取利润，呈现出商品化特征，故选D项；材料仅给出雇工成本银12两，未提及成本变化情况，不能得出农业雇工成本增加，排除A项；材料主要围绕明末江南地区一农户年经营状况，未涉及对外贸易相关内容，无法体现对外贸易带来白银货币化，排除B项；工商皆本思想是黄宗羲等明末清初思想家的主张，但材料仅记录农户具体经营，未体现思想传播或实践，排除C项。 2.（2025·重庆高考6题）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（　　） A.传统自然经济已经瓦解 B.开始形成工商业集镇 C.渔业成为主要生产部门 D.出现了新的经营方式 思维路径 时空定位 明末清初江南地区，体现手工业发展与经济结构变化的阶段 关联知识 关联“明清江南手工业与商品经济发展”，反映区域专业化生产的兴起 关键点拨 长青村以织网业为主，男女参与、规模较大且获利丰厚，出现专业化、规模化的手工业经营，体现新的经营方式 解析：D　材料中显示织网业吸引无田者参与，多人集中劳动且获利丰厚，体现家庭作坊式生产或雇佣劳动的出现，表明新的经营方式兴起，故选D项；传统自然经济在鸦片战争后才开始瓦解，排除A项；材料只提及长青村内部生产活动，未涉及集镇形成，排除B项；渔业指捕捞或养殖生产，材料是渔具制造即手工业部门，非江南主要经济支柱，排除C项。 3.（2025·甘肃高考6题）康乾时期，浙江嘉兴府濮院镇“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”。镇中有桑叶市场供桑农交易，有丝行专事收购四乡蚕农生丝，有绸行向当地机户收购绸绢。由此可知当时清朝（　　） A.加强了对江南工商业的管理 B.外地商帮控制江南市镇贸易 C.传统经济结构发生剧烈变动 D.市镇繁荣强化城乡经济联系 思维路径 时空定位 康乾时期浙江嘉兴府，体现江南市镇工商业发展与城乡关系的阶段 关联知识 关联“清代江南市镇经济与城乡互动”，反映商品经济下市镇的枢纽作用 关键点拨 濮院镇以织绸为生，有桑叶市场、丝行、绸行，连接桑农、蚕农、机户与商贾，体现市镇繁荣强化了城乡经济联系 解析：D　由材料“万家烟火，民多织作绸绢为生，为都省商贾往来之会”“桑叶市场”“丝行”“绸行”可得，康乾时期濮院镇商业繁荣，各类市场交易促使城乡之间桑叶、生丝、绸绢等物资流通，强化了城乡经济联系，故选D项；材料仅描述民间交易活动，不能推断清朝加强了对江南工商业的管理，排除A项；材料提到的交易主体是本地桑农、蚕农和机户，外地商人仅参与流通，未体现其控制当地的贸易，排除B项；康乾时期，虽然商品经济有所发展，但自然经济仍占主导地位，并未出现“剧烈变动”，排除C项。 4.（2025·江苏高考5题）下表呈现的是明代小说中描写商业活动的片段。该表折射出当时（　　） 作品 内容 《警世通言》 南京国子监监生孙富“徽州新安人氏，家资巨万”，世代在扬州经营盐业 《杜骗新书》 徽州人吴胜理“在苏州府开铺，收买各样色布，揭行生意最大，四方买者极多，每日有几十两银交易” 《石点头》 在扬州，来元（人名）“走到一个典铺里来当银，这典铺是姓程的徽州人所开” A.白银资本催生典当业 B.徽商热衷资助文学创作 C.地域性商人群体活跃 D.货物交易依赖长途贩运 思维路径 时空定位 明代，体现小说中商业活动与商人群体特征的阶段 关联知识 关联“明代商帮与商品经济发展”，反映地域性商人群体的活动状况 关键点拨 多部小说均提及徽州人在多地经营盐业、布铺、典铺等，且规模较大，体现徽商这一地域性商人群体的活跃 解析：C　三则材料均提到徽州商人在不同地区（扬州、苏州）经营盐业、布匹、典当等不同行业，反映出徽商作为地域性商人群体跨区域、跨行业的活跃性，C项正确；典当业在明代之前就已存在，白银货币化确实推动了金融活动，但材料仅提及徽州人经营典当铺，未体现“白银资本”与典当业的因果关系，排除A项；材料是小说中对徽商活动的描写，而非徽商直接资助文学创作的证据，排除B项；材料强调徽商在各地开设商铺，未直接提及“长途贩运”，无法得出货物交易依赖长途贩运的结论，排除D项。 一、选择题 1.（2025·湖南长沙名校联考）闽浙总督高其倬曾上书雍正帝说：“福建自来人稠地狭，福、兴、泉、漳四府，本地所出之米，俱不敷民食。各府乡僻之处，民人多食番薯（甘薯），竟以充数月之粮。”据此可知，美洲高产农作物的传入有助于（　　） A.消除阶级矛盾 B.提高民众生活质量 C.缓解盛世危机 D.降低农产品的价格 解析：C　福建人多地少，粮食不敷民食，甘薯却能充数月之粮，说明美洲高产农作物传入增加了粮食供应，一定程度上缓解了人地矛盾等潜在的统治危机，对稳定社会秩序有积极作用，有助于缓解盛世危机，故选C项；阶级矛盾根源于封建剥削制度，粮食增产无法消除地主与农民的对立，排除A项；民众被迫长期食用甘薯仅能维持基本生存，生活质量并未真正提高，排除B项；农产品价格受多种因素影响，材料未提及粮价变化，且小农经济下高产作物未必直接导致价格下降，排除D项。 2.（2025·安徽黄山二模）18世纪以来，“江浙之米，原不足以供江浙之食，虽丰年必仰给于湖广”，每年都有足够三四百万人食用的稻米从长江中上游各省运往苏州、松江和太仓周围的各个商镇。这反映了当时（　　） A.经济重心向内陆地区转移 B.高产农作物率先在湖广推广种植 C.江南的经济模式出现异变 D.太平天国运动对江南经济的破坏 解析：C　材料反映了18世纪以来江浙地区粮食无法自给，需依赖湖广输入，结合所学可知，明清时期江南商品经济繁荣，大量土地改种棉花、桑树等经济作物，导致粮食生产减少，转而通过市场购买湖广等地的粮食，这是江南地区从传统农业向商品化农业转变的体现，说明经济模式发生异变，故选C项；明清时期经济重心还在江浙一带，排除A项；高产作物如玉米、甘薯在清代推广主要针对山地贫瘠地区，湖广作为稻米主产区与高产作物推广无直接关联，且材料未提及作物种类变化，排除B项；太平天国运动爆发于19世纪中叶，与题干“18世纪以来”时间不符，排除D项。 3.（2025·广东深圳二模）明初，朝廷在丝织业发达地区建立众多官营织造局，役使工匠织造各种绸缎。明中期后，因官营织造局无法按时完成织造任务，朝廷只好在局织之外找民机领织，即官府提供资金或原料，通过中间包揽人，借助民间机户进行加工订货。这反映了（　　） A.官营手工业地位被削弱 B.区域性商帮的快速崛起 C.农业的商品化趋势加强 D.全国性统一市场的形成 解析：A　明中期后官营织造局因无法按时完成任务，需借助民间机户加工订货，这表明官营手工业生产遇到困难，不得不依赖民营手工业，说明其在织造业中的主导地位被削弱，故选A项；材料未涉及商帮，排除B项；材料仅涉及手工业领域生产方式的调整，未提及农产品进入市场或经济作物种植扩大等农业商品化现象，排除C项；材料仅限丝织业的相关状况，没有呈现全国市场的整合与联系，不能说明全国性统一市场形成，排除D项。 4.（2025·甘肃陇南联考）如图所示为明清时期江浙部分地区的市镇数量变化情况（单位：个）。图中数量变化的主要原因是，当地（　　） A.区域位置的优越 B.是全国经济的重心 C.商品经济的发展 D.有政府政策的支持 解析：C　市镇数量激增反映了农产品和手工业产品商品化程度的加深。例如，松江府的棉布、盛泽镇的丝绸业等专业化市镇的出现，表明商品生产和流通规模的扩大，直接推动了市镇经济的繁荣。市镇数量的增长不仅是人口聚集的结果，更是商品交换频率和规模提升的必然产物，符合商品经济扩张的逻辑，故选C项；江浙虽地处水运便利的长三角，但题干中市镇数量变化的核心原因是经济活动的增强，而非单纯的地理优势，排除A项；南宋时经济重心已南移，但题干时间范围（明清）及材料仅限江浙部分地区的市镇数据，无法得出“全国经济重心”的结论，排除B项；明清政府长期推行重农抑商政策，市镇发展更多源于民间经济活力，而非官方扶持，排除D项。 5.（2025·贵州遵义检测）近年研究指出，徽商的原始资金常来自家族支持，并借助家族势力展开商业竞争。商人在家业有成后回乡购置田产，也会捐资修缮祠堂、购买族田来回馈家族。这一现象（　　） A.扩大了宗法制的影响 B.反映观念滞后限制了产业发展 C.提高了徽商政治地位 D.说明了宗族与商业的相互成就 解析：D　据材料可知，徽商原始资金来自家族支持，借家族势力竞争，发达后又回馈家族，这表明宗族与商业相互成就，故选D项；宗法制是西周以血缘关系为基础的政治制度，明清时期宗族势力不等同于宗法制，题干未涉及宗法制度本身的扩大，排除A项；徽商借助宗族势力发展商业并反哺宗族，体现传统观念与商业活动的结合，而非观念滞后限制产业发展，排除B项；商人通过捐资修缮祠堂等行为提升的是宗族地位和社会声望，但未涉及科举、捐官等提升政治地位的途径，无法得出政治地位提高的结论，排除C项。 6.（2025·广东茂名联考）“穷汉市”是古代社会底层民众买卖旧货、旧衣等杂货的市集的俗称。元明清时期，北京城内存在多处穷汉市，其分布的重心逐渐向外城方向转移，其数量到清朝前中期已较元朝时大为减少。这一变化（　　） A.表明北京城市商业日益萎缩 B.体现出社会经济得到发展 C.得益于清政府对流民的打压 D.反映了北京城规模的扩大 解析：B　元明清时期，北京城内穷汉市的分布中心逐渐向外城转移，且数量呈减少趋势，这说明经济有所发展，居民生活水平得到提高，因此穷汉市数量减少且向外城转移，故选B项；北京城市商业日益萎缩不符合明清经济发展的史实，排除A项；北京城内的穷汉市主要针对社会底层民众，并不属于流民，排除C项；穷汉市数量减少与向外城转移说明北京经济有所发展，与城市规模无关，排除D项。 7.（2025·河北承德检测）清朝前期，铸钱制度有序开展，钱价围绕官价上下波动，表现较为稳定，而且出现了广泛的“钱进银退”现象。这（　　） A.有利于商品经济的发展 B.促进了海外贸易的繁荣 C.根源于康乾盛世的形成 D.助推了雇佣关系的普及 解析：A　相对于明朝钱法的混乱，清朝初年铸钱制度则有序开展，钱价围绕官价上下波动，表现较为稳定，使物价相对稳定，有利于商品经济的发展，故选A项；清朝官方贸易是朝贡贸易，多为以物易物，货币对海外贸易影响不大，且清朝实行闭关自守政策，“繁荣”说法错误，排除B项；清朝时期“钱进银退”的现象指的是铜钱在市场流通中的地位逐渐上升，取代白银成为主导货币的趋势，其原因与清朝的货币政策和经济环境相关，是经济领域的变迁，与康乾盛世无直接关联，排除C项；雇佣关系普及主要与手工业规模扩大相关，货币形态变化对其助推作用有限，排除D项。 8.（2025·吉林长春检测）王阳明在贵州期间，面对黔中学子、在黔的外地学子、部分仕黔官员，通过阳明书院等开展讲学活动。这些士人也在“文章吏治”方面积极实践阳明思想。这说明（　　） A.陆王心学受到政府推崇 B.心学思想影响地方治理 C.儒学开始渗透社会基层 D.官学教育强化文化认同 解析：B　王阳明在贵州讲学，黔中学子、在黔的外地学子及部分仕黔官员通过阳明书院接受其思想，并在“文章吏治”中实践，直接体现了心学思想对地方治理的实际影响，故选B项；陆王心学虽在部分士人中传播，但明朝中后期官方主流思想仍是程朱理学，材料未提及政府层面的全面推崇，排除A项；儒学自宋代起已通过乡约、族规等渗透基层，材料中阳明书院主要面向士人阶层，无法说明“开始渗透”，排除C项；阳明书院属民间讲学机构，非官学体系，材料也未强调官学教育的作用，排除D项。 9.（2025·湖南娄底联考）李贽提出了“夫私者，人之心也”的命题。顾炎武说，“天下之人，各怀其家，各私其子，其常情也”，“人之有私，固情之所不能免矣”。据此可推知，这些看法（　　） A.体现了个人权利意识的觉醒 B.借鉴了明清鼎革进程的教训 C.凸显出经世致用思潮的效果 D.动摇了封建君主专制的基础 解析：A　李贽和顾炎武的言论都强调了人性中的私欲是自然而然的，这种对个人私欲的认可，可以被视为对个人权利的一种肯定。在古代中国，强调个人私欲往往被视为对传统儒家道德观念的挑战，因此这些言论确实在一定程度上体现了个人权利意识的觉醒，故选A项；“明清鼎革”指的是明朝灭亡和清朝建立的历史过程，李贽是晚明时期的一位思想家和文学家，并没有经历“明清鼎革”的实际过程，排除B项；经世致用主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，针对的是空疏学风，而非压抑人的私欲，排除C项；材料中李贽和顾炎武的观点与君主专制制度无直接关联，他们主要关注的是人性、私欲和道德伦理问题，而非政治制度，排除D项。 10.（2025·河南郑州模拟）康熙二年，顾炎武在实地考察中发现，关中地区在“岁甚登，谷甚多”的年代，竟出现了“民且相率卖其妻子”的现象。他认为其原因在于“所获非所输也”。据此可知，顾炎武（　　） A.宣扬了经世致用的思想主张 B.质疑了折银征收的赋税制度 C.警示了人多地少的资源危机 D.批判了高度集权的政治体制 解析：B　“所获非所输也”意思是百姓收获的与所缴纳赋税不同，在谷物丰收的情况下百姓却要卖掉妻儿，可见顾炎武认为折银征收赋税，使百姓因将谷物兑换银两过程中利益受损，导致生活困苦，质疑了这一赋税制度，故选B项；经世致用强调学问须解决实际问题，顾炎武的考察虽体现该方法，但材料核心是对赋税制度的批判，而非宣扬思想主张，排除A项；材料明确提到“岁甚登，谷甚多”，说明粮食充足，资源危机与题意矛盾，排除C项；题干聚焦赋税问题，未涉及中央集权或政治体制的批判，排除D项。 11.（2025·江苏如皋调研）明朝中后期，文人“谈虎”之风盛行，出现了《虎苑》《虎荟》之类专门载录虎故事的小说集。这些小说以“循良可以驱虎”与“政有苛暴则虎狼食人”为基本叙事逻辑。这类小说（　　） A.承载着特定政治文化意蕴 B.隐含了一种平等和叛逆色彩 C.折射出主流价值观的嬗变 D.冲击了程朱理学的统治地位 解析：A　这些小说以“循良可以驱虎”与“政有苛暴则虎狼食人”为基本叙事逻辑，借助虎事隐喻政治，即政治清明则虎不伤人，政治暴虐则虎狼食人，隐含着对苛政暴政的批判，承载着特定的政治文化意蕴，故选A项；这些小说更多的是反映政治状况与民生关系，没有提及平等和叛逆色彩相关的内容，排除B项；明朝中后期，虽然社会风貌有所变化，但主流价值观并未发生大的嬗变，依然是儒家思想占主导，排除C项；程朱理学在明朝中后期依然占据统治地位，这类小说并未对其产生冲击，反而是在其影响下的文化表现，排除D项。 12.（2025·江苏押题预测）明代画家董其昌认为绘画应“师法天地”，摆脱前代格式束缚，达到“独抒性灵”“丘壑内营”的境界。他为友人丁云鹏所绘的《罗汉图》题跋，“种种意生身，一切唯心造”。董其昌的观点（　　） A.深受当时官方正统思想影响 B.鼓励绘画者发挥自身创造力 C.蕴含了民主平等的思想色彩 D.迎合了市民阶层的文化喜好 解析：B　董其昌主张“师法天地”，强调摆脱前人格式束缚，注重“独抒性灵”和“丘壑内营”，并引用佛家语“一切唯心造”，核心是倡导画家通过内心感悟进行创作，这明显鼓励发挥个人创造力，故选B项；官方正统思想是程朱理学，题中观点强调“独抒性灵”，与程朱理学强调道德规范不符，排除A项；“独抒性灵”虽强调主观表达，但未涉及对民众权利或社会平等的诉求，与明末清初黄宗羲等人的民主思想无关，排除C项；董其昌的文人画风格雅致含蓄，主要受众是士大夫阶层，与市民阶层的审美取向不同，排除D项。 13.（2025·河南信阳一模）明代永乐年间发布有关杂剧演出的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家容扮者与之同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这（　　） A.是为了维护统治者的形象 B.成为统治者控制百姓的工具 C.是明代文字狱的突出表现 D.使杂剧发展走上官方化道路 解析：B　明朝的关于杂剧演出的禁令，一方面禁止扮演帝王将相，另一方面允许扮演封建道德楷模，这体现了杂剧成为统治者控制百姓的工具，是统治者维护君主权威、维护封建统治的治国理念，故选B项；有关杂剧演出的禁令能体现出对统治者形象的维护，但并非材料的实质，且只是材料的前半部分内容，不能概括完整的材料，排除A项；文字狱，指古时的统治者为了加强专制集权，牵制言论，故意从士人著作中摘取字句，罗织罪名，迫害知识分子的行为，与材料不符，排除C项；禁令虽然对杂剧演出内容进行了规范，但并未推动杂剧走向官方化，杂剧的官方化是一个复杂的过程，涉及多方面的因素，不能简单地归因于这一禁令，排除D项。 14.（2025·山东菏泽二模）早在明末，徐光启已将赛先生引到中国门口。论“西学”与“洋务”，徐光启比林则徐和魏源早200年，比冯桂芬、李鸿章、王韬、张之洞和严复早了将近300年。据此可知，徐光启（　　） A.推动了近代中国的思想解放 B.开创了中外文化会通的先河 C.促进了西方科技知识的传播 D.促成了中国传统科技的革新 解析：C　徐光启在明末就将代表西方科学的“赛先生”引到中国门口，能使西方科技知识有机会在中国传播，促进其在中国的扩散，故选C项；思想解放通常指社会观念变革，如维新变法、新文化运动等，徐光启的活动集中于科技领域，未直接引发思想层面的解放，排除A项；中外文化会通虽涉及文化交流，但材料强调“赛先生”即科学传播，且汉代佛教传入、唐代景教东传等更早体现文化会通，排除B项；徐光启引入西方科技并未促成传统科技体系的根本革新，明清时期传统科技仍以总结为主，未有实质性突破，排除D项。 二、非选择题 15.（2025·辽宁鞍山一模）阅读材料，完成下列要求。 材料　史载明清时期，苏州“本属水乡，田土不宽，地方亦狭，户廛之稠密，食指（人口）之浩繁较他处不啻倍蓰（数倍），额征粮漕又甲于直省，即遇丰稔，完赋外亦属无多。向赖川湖客米源源而来，方敷食用，是以民间盖藏稀少，缓急无资”。松江府的情况也大致如此，就连僻远的崇明县，在乾隆二十年（1755年）以前，商贩每年从安徽购米约二十万石，此后逐年递增，至乾隆四十年（1775年）时，已需买进约三十万石才能满足当地需求。政府格外重视苏松一带的米价波动。康熙四十六年（1707年）十二月，苏松米价腾贵，一石买价一两六七钱。以后几年，随着湖广、江西贩米之船络绎来苏，“上号米一两一钱之内，次号米止卖九钱，百姓皆容易过日”。 ——摘编自民国时期《吴县志》、故宫博物院明清档案等 （1）根据材料，概括明清时期苏松地区出现的社会经济现象。 （2）根据材料并结合所学知识，简析明清时期苏松地区出现的社会经济现象的原因。 答案：（1）苏松地区出现了严重的缺粮现象，影响民生；湖广等地的粮食大量运往苏松地区，缓解缺粮现象，并抑制了米价。 （2）苏松地区自然条件不太适合种植粮食作物，湖广、江西地区适宜粮食作物种植；苏松地区人多税重；经济作物的广泛种植；政府政策的调整；商品经济的发展。 解析：第（1）问，据材料“本属水乡，田土不宽……是以民间盖藏稀少，缓急无资”可知，苏松地区出现了严重的缺粮现象，影响民生；据材料“随着湖广、江西贩米之船络绎来苏，‘上号米一两一钱之内，次号米止卖九钱，百姓皆容易过日’”可知，湖广等地的粮食大量运往苏松地区，缓解缺粮现象，并抑制了米价。第（2）问，据材料“本属水乡，田土不宽，地方亦狭”并结合所学南方地理环境的知识可知，苏松地区自然条件不太适合种植粮食作物，湖广、江西地区适宜粮食作物种植；据材料“户廛之稠密，食指（人口）之浩繁较他处不啻倍蓰（数倍），额征粮漕又甲于直省”可知，苏松地区人多税重；结合所学明清时期农业发展的知识可知，经济作物的广泛种植；据材料“政府格外重视苏松一带的米价波动”可知，政府政策的调整；结合所学明清时期商业发展的知识可知，商品经济的发展。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $