中国古代史部分 课件 --2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

这是一份高中历史选择性必修1中国古代史部分的期末复习课件，涵盖先秦至明清政治制度、变法改革、选官制度等14个主题，通过表格系统梳理制度演变，结合例题分析核心考点，为学生提供结构化学习支架。 资料以时空观念为脉络，通过朝代对比表格呈现制度变迁，融入唯物史观分析改革背景与影响，例题设计注重史料实证与历史解释，如分封制例题引导学生透过材料理解制度本质。有助于学生构建知识体系，提升解题能力，也为教师提供丰富教学资源，辅助高效复习。

选择性必修1 中国古代史部分 一、先秦时期的政治制度 夏朝 世袭制代替禅让制 商朝 实行内外服制度 西周 分封制与宗法制相配合，政治权力分配与血缘关系相结合，是西周政体的基本特征 春秋战国 随着社会经济的发展，分封制和宗法制开始解体。各国进行变法改革，君主权力加强，郡县制、官僚制等制度产生 例：有学者指出，“西周分封制并不只是周人殖民队伍分别占有一片东方的故地，分封制度是人口的再编组，每一个封君受封的不仅是土地，更重要的是分领了不同的人群”。该学者强调的是，分封制： A．拓展了西周的疆域 B．加强了对东方的控制 C．强化了周王的集权 D．推动了各族群的交融 D 二、秦至清的政治制度 中央行政制度 地方行政制度 秦朝 确立皇帝制度，皇帝之下，是由三公（丞相、太尉和御史大夫）九卿共同组成中央政府 在全国推广郡县制，郡下设县或道。郡县主要官吏都由中央直接任命 西汉 汉武帝加强皇权，设立中朝，中央行政中枢的权力由丞相转移到皇帝手中 实行郡国并行制 东汉 尚书台被确立为新的行政中枢，三公权力受到削弱 州、郡、县三级制 唐朝 三省六部制体系完整，职责分明（中书省负责决策与出令；门下省负责审议封驳：尚书省负责执行），相互制约，有效履行不同职能 道、州、县三级制。唐中期以后，部分节度使拥兵自重，形成藩镇割据势力 例：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职，不师古，始罢侯置守。太尉主五兵，丞相总百官，又置御史大夫以贰于相。设郡守、郡尉、县令等以统地方。”材料主要表明秦朝：A．等级制度日趋固化 B．监察体制正式形成 C．创立官僚政治体制 D．郡国并行体制终结 C 中央行政制度 地方行政制度 宋朝 宰相是同中书门下平章事，设枢密院掌管军政，三司掌管财政大权，分割宰相权力 路、州、县三级制 元朝 实行中书省总理全国政务的中枢制度，中书省长官就是宰相 形成行省（行省辖区广阔，军政大权集中，提高了行政效率，巩固了多民族国家统一，是我国省制的开端）、路、府、州、县多级行政制度 中央行政制度 地方行政制度 明朝 明太祖废除丞相制度；明成祖时，设置内阁，内阁大学士备皇帝顾问，协助皇帝处理政务，内阁逐渐成为事实上的行政中枢 省、府、县三级行政制度，行省权力被分割 清朝 雍正帝时期，设置军机处，军机大臣直接秉承皇帝旨意，军机处逐渐成为掌管处理全国军政事务的中枢。内阁只负责处理一般事务 承袭明制，巡抚是一省长官，又设总督掌管军政大权 例：明成祖在设立内阁的同时，又重用宦官。到明朝中后期，在内阁权威扩大的同时，代天子“批红”的司礼监权力也不断上升，甚至出现宦官专权现象。这反映出： A．内阁和司礼监相互制衡、共同决策 B．中央集权达到顶峰 C．内阁和司礼监权力扩大削弱了皇权 D．君主专制得到强化 D 三、中国古代的重要变法和改革 主要内容 历史影响 商鞅变法 重农抑商，奖励耕织，奖励军功（军功爵制），“废井田，开阡陌”，什伍连坐，推行县制 打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展；为秦成就统一霸业奠定了基础 北魏孝文帝改革 ①第一阶段：实行俸禄制，推行均田制、三长制等 ②第二阶段：实行汉化改革（迁都、服饰、语言、姓氏、门第、婚姻） 加速了北方各族人民的交融，缓和了民族矛盾，有利于北方经济的恢复与发展 例：下列商鞅变法的措施中，在经济方面沉重打击了旧贵族利益的是： A．“燔诗书而明法令” B．“并诸小乡聚，集为大县” C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“废除世卿世禄制，奖励军功” C 主要内容 历史影响 庆历新政 以整顿吏治、改革腐败官僚机构为中心 触犯了官僚贵族们的既得利益，最终失败 王安石变法 针对官僚机构、财政制度、军事体制等方面的弊端，制定和推行了一系列变法的政策和措施，以达到富国强兵的目的 围绕变法问题，统治集团内部的分裂日益严重，引发党争，北宋逐渐走向衰亡 张居正改革 ①政治方面：整肃吏治，加强官吏考核 ②经济方面：裁减开支，清丈土地，改革税制（实行“一条鞭法”） 国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解。他死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止 四、中国古代选官制度的演变 1.西周至春秋时期，实行世官制，贵族世代垄断高官，选拔官员的标准是血缘 2.战国时期，实行举荐为官和军功爵制，各国鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职 3.秦朝，实行“以法为教”“以吏为师”，即向官吏学习律令而为官 4.汉武帝时期，开始推行察举制，分常科（如孝廉、茂才）和特科（如贤良方正、贤良文学、明经）。察举制为两汉政权选拔了大批人才 5.从曹魏开始，推行九品中正制，中正根据家世、道德和才能将士人分为九等，由吏部授官。九品中正制将选官权收归中央，加强了中央集权。但随着门阀士族势力的发展，逐渐形成“上品无寒门，下品无势族”的局面 例：“面向社会招揽人才，只讲德行与能力，使得许多熟知民间疾苦体恤劳苦民众的有德之士进入中央政府，为官员集团注入了新鲜血液。”此段材料描述的是我国古代： A．军功爵制 B．察举制 C．九品中正制 D．科举制 B 6.隋唐时期，科举制确立，以分科考试选拔人才为特点，分为制举和常举。两宋以后，科举成为选拔官员的主要途径 7.明清科举考试分为乡试、会试与殿试三级，考试从四书五经中命题 例：某同学在评析古代某一制度时用到了以下词组：“士大夫阶层的壮大”/“社会阶层流动性的增强”/“读书重学风气的发展”。据此判断，这一制度是： A．世官制度 B．察举制度 C．刺史制度 D．科举制度 D 例：下表是明朝出身于两类家庭的进士在进士总数中的比例，据此可以推知明朝： A．社会阶层的流动性较强 B．官宦子弟的科举优势丧失 C．科举制度日益走向僵化 D．家庭对政治的影响力降低 明初 明末 出身于“上三代无任实职官”家庭 72.32% 60.73% 出身于“上三代无任从五品以上官”家庭 92.13% 83.71% A 五、中国古代的官员考核 1.秦汉时期，实行上计制，地方将户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况上报中央，称为“上计”。上计考核的结果是官员赏罚的依据 2.隋唐官员考核归属尚书省吏部。唐朝以品德和才能为标准考核官员，分为九等，依据考核结果确定官员升降 3.明朝，实行考满（对官员任职期满的考核）和考察（外地官员的朝觐考察和京官的京察）制度 4.清朝，实行考课制度，包括京察和大计，分别考察京官和外省文官 例：据秦简律令记载：郡、都、县均应在上计时将“不仁邑里及官者”的“数狱”与上计簿册一并交“属所执法”审核，此类案件事务员是由“县道官”进行初判，但执法有权令都史“时覆治之”（即审核）。材料中秦朝“执法”： A．是地方行政机构的分支 B．完善了监察体系与职能 C．接受丞相的指挥 D．以小制大、以外制内 B 六、中国古代监察体系的演变 1.秦汉建立了以御史大夫为首的中央监察体系 2.汉武帝为加强中央集权，将全国划分为13个州，实行刺史制度，刺史代表皇帝巡行郡国，纠举豪强和郡国守、相的不法行为 3.隋唐时期，以御史台为最高监察机构，其长官为御史大夫。此外，唐太宗将全国分为十道监察区，委派监察官巡回监察 4.宋代重要变化是台谏合一，御史拥有了谏官的议事权，谏官拥有了御史的监察权 5.元朝，中央设御史台，地方设行御史台、肃政廉访司 6.明朝，都察院监察御史负责纠察内外百官，还代皇帝巡按各省。六科给事中负责皇帝制敕与大臣奏疏的封还驳正，稽查六部百司之事 七、中国古代的法治与教化 1.西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想，有一定的进步性 2.春秋战国时期，王室衰微，大国争霸，礼崩乐坏。诸侯各国纷纷寻求治国新思想，其中以儒家的德治思想与法家的法治思想影响最大。儒家以孔子、孟子为代表的，认为人性善，主张德治，即通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，有积极意义，但不适用于兼并战争激烈的战国时期。法家以商鞅、韩非为代表的，认为人性恶，主张法治。法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望，更符合战国时期各国的需要 3.秦以法家思想治国，推动了律的编纂；汉沿袭秦律，制成《九章律》 例：据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝“壮好经书，博览古今”；光武帝“受《尚书》”；明帝“通《春秋》《尚书》”。这说明： A．儒学对治国理政产生重要影响 B．儒学复兴维护国家政治统一 C．儒家经典成为帝王治国依据 D．儒家纲常提升了君主治国能力 A 4.魏晋时期，律令儒家化是最大变化，此后法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常 5.《唐律疏议》是礼法结合的典范，是中国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。《大唐开元礼》是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成 例：《唐律疏议》是我国封建社会最重要的法典之一。下列关于《唐律疏议》的表述不正确的是： A．继承了汉晋以来立法和注律的经验 B．以礼法结合为显著特点 C．是中华法系确立的标志 D．唐太宗命人对律文逐条解释以便官用 6.宋朝以后，理学在社会上广泛传播，深入社会基层，并以乡约形式直接面向底层百姓宣讲。北宋吕大钧兄弟是乡约的创造者，吕大钧撰写的《吕氏乡约》，是儒学士人教化乡里的范本 D 7.明朝制定了《大明律》，在司法实践中重视“例”，开创了律例合编的体例。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约逐渐带有强制力 8.清朝法典沿袭《大明律》，同样重视例，制定了《大清律例》。乡约方面，清朝宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》，宣讲时也常常引用《大清律例》。至此。乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 例：理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损吕氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及祠堂族田、祭祀家法家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法： A．扼杀人的自然欲求 B．标志理学成为官方哲学 C．促进儒学的世俗化 D．实现乡村基层自主管理 C 例：宋代以后，“忠厚传家久，诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一，该家训反映出儒家学者所强调的： A．社会责任与历史使命 B．“存天理，灭人欲”主张 C．道德与知识修养并重 D．“格物致知”的认识论 C 八、中国古代的民族关系 秦朝 ①中央设典客、典属国等官职来管理民族事务 ②北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，设南海郡、桂林郡、象郡等 汉朝 ①设大鸿胪管理民族事务 ②对北方的匈奴，由和亲政策到武力解决 ③在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡，合称“河西四郡” ④设西域都护府，作为管理西域的军政机构；在东北，设护乌桓校尉 ⑤在边疆地区推行屯戍政策 隋朝 ①隋唐时期，负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺 ②突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝 ③加强对岭南地区各族的治理，册封百越首领冼夫人为谯国夫人 ④在边疆主要推行郡县制 ⑤三次派人抵达流求 唐朝 ①西北边疆各族称唐太宗为“天可汗” ②与吐蕃和亲、会盟；加强与南诏联系 ③唐朝管理民族关系的机构主要是大都护府、都督府、羁縻州 例：唐太宗对于降服或内附的少数民族，奉行“夷狄亦人，以德治之，可使如一家”的开明理念，推行以羁縻府州为主的和平民族政策，不轻易用兵，且以诚相待。据此分析，羁縻府州政策的推行： A．使寒门子弟可以加入统治阶级 B．为贞观之治赢得了一个和谐的外部环境 C．提高了中央政府的行政效率 D．扩大了唐王朝的国际影响力 B 元朝 ①民族政策上，一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待政策（“四等人制”） ②设宣政院管理佛教和藏族事务 ③在东北、云南等地设行省，征发赋役 明朝 ①管理民族事务的中央机构有礼部、鸿胪寺和提督四夷馆 ②修筑长城，并沿长城布置一系列军镇，号“九边” ③开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易 ④加强边疆治理（东北、西北、西南、西藏） 清朝 ①设立理藩院管理边疆民族事务 ②满蒙联姻 ③平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土尔扈特部回归祖国，巩固西北边疆 ④册封达赖、班禅，设西宁办事大臣、驻藏办事大臣等 ⑤在西南地区进行“改土归流” 九、中国古代的对外交往 1.汉代，路上丝绸之路的开辟，经河西走廊向中亚、西亚延伸，最远可到达地中海沿岸的大秦 2.唐宋时期，海上丝绸之路活跃，可到达印度、波斯湾地区 3.明清时期，政府致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，在对外关系上实行海禁和闭关锁国政策 4.18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场，但遭到清朝皇帝的拒绝，关上了中国对外交往的大门 十、中国古代的货币演进 1.最早的货币可能是海贝。大约在商朝后期，开始岀现铜铸币 2.春秋战国时期，各国分别使用布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱等多种样式的铜铸币。秦朝将货币统一为圆形方孔钱，这种样式在此后被长期沿用 3.北宋出现的“交子”是世界上最早的纸币 4.自明朝中期起，白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段 例：由于商品货币关系的发展，北宋时出现世界最早的纸币“交子”。交是交合的意思，指两张券合得起来就交钱。这表明该纸币： A．在商品交易中注重了“防伪”功能 B．推动了经济重心的逐步南移 C．取代金属货币成为当时主要货币 D．起源于封建政权的强力推行 A 十一、中国古代赋役制度的演变 1.秦汉时期的赋役包括田赋、人头税和徭役，秦朝赋役沉重，汉初统治者实行“与民休息”政策，民众的负担大大下降 2.隋朝废除前代许多苛捐杂税，主要向民众征收租（指田租，缴纳谷物）调（指户税，缴纳帛或布）役（服徭役和兵役） 3.唐朝前期，实行租庸调制，基础是均田制，租、调之外的役，可以用“庸”代替，即缴纳一定的绢或布来替代徭役 4.唐中后期，实行两税法，按田亩征收地税，按人丁、资产征收户税（简化税收名目，扩大征税对象，保证国家的财政收入，减轻政府对农民的人身控制） 例：唐朝租庸调制规定男子除租、调外，还可以纳绢或布代役；两税法规定每户按人丁和资产缴纳户税，按田亩缴纳地税。这一变化反映了： A．国家废除了长期以来的人丁税 B．国家对农民人身控制松弛 C．政府实行不抑兼并的土地政策 D．小农经济不断发展的结果 B 5.明朝正统年间，江南部分税粮折银征收送赴北京，称“金花银” 6.明朝后期，随着商品经济的发展与白银流通量的增加，张居正改革后推行一条鞭法。即实行赋役合并、一概折银。一条鞭法是中国赋役制度上的重大变革 7.清朝，康熙帝规定“滋生人丁，永不加赋”。雍正帝实行“摊丁入亩”。中国历史上存在了约2000年的人头税彻底废除，国家对百姓的人身束缚进一步减弱 例：在农耕经济时代，赋役制度直接关系到国家的经济命脉。明朝“一条鞭法”和清朝“摊丁入亩”所体现的倡导者的理财思想是： A．轻徭薄赋 B．无夺农时 C．平均负担 D．开源节流 C 例：中国历代都有丁税。清代丁税征收出现了变化，参照右表，判断以下表述正确的是： A．顺治朝随着人丁增加，丁税总额相应增长 B．康熙朝减轻农民负担，朝廷免除了人身税 C．雍正朝人口增长缓慢，丁税也在缓缓上升 D．乾隆朝丁税迅速增长，成为朝廷主要财源 A 十二、中国古代户籍制度的演变 国家大规模编排民户，制定户籍，始于战国时期。对封建国家而言，赋役是国家财政根本，而户籍是赋役征发的依据，因此历代王朝都非常重视户籍的编制和管理 秦朝 实行分类登记制度 汉朝 户是政府征派赋役的单位，百姓成了封建国家的“编户齐民” 元朝 户籍按职业划分，统称为“诸色户计”。一旦定籍，世代相袭 明朝 继承元朝做法，户籍册称“黄册”，以里甲制为基础 清朝 赋役实行固定丁银、摊丁入亩后，户籍作用削弱。乾隆年间，户籍永停编审 例：春秋时期，“坐列贩卖”的商贾开始编入市籍并缴纳租税；秦朝将市籍与普通户籍相分离，对有市籍者及其亲属“勿予田宇”、甚至发遣戍边。这一变化说明： A．户籍制度源远流长 B．抑商政策始于春秋 C．工商食官制度形成 D．商人社会地位下降 D 十三、中国古代的基层组织与社会治理 1.从秦汉到明清，县是最基层的行政机构。秦汉时期，县下设乡和里。乡设三老（掌教化）、啬夫（掌狱讼、赋税）、游徼（掌盗捕）；里设里正；亭设亭长，负责传递政令和维护治安（乡里制度是古代封建国家政权结构中最基层的治理单位，拥有按比户口、宣布教化、督催赋税、摊派力役、维持治安、兼理司法的职权）。此外，实行什伍组织，相互监督 2.唐朝以百户为里，五里为乡，城内设坊，郊外设村。此外，实行邻保制度，彼此相互监督 3.明朝实行里甲制，王守仁任南赣巡抚时推行十家牌法 4.清初实行里甲制，后来推行保甲制。至此，兼具区划和户籍管理性质的乡里制与旨在维护社会治安的保甲制合一 封建时代基层组织的任务是征发赋役和维护稳定。此外，封建社会历代政府都注重建立基层民众的自我管理与相互监督机制 十四、中国古代的社会救济 汉朝 建立常平仓制度，积谷备仓，调节粮价 隋唐 政府既重视官方储备，也大力提倡民间积储 宋朝 宗族通过设立族产，在衣食、住行、婚娶、蒙养，丧葬等方面资助族中贫困者。北宋范仲淹在族内创设义田，赈济族人 特点 ①主体是掌握大量资源的政府，救济的重点在救灾，核心在于保证粮食供应，同时还会疏导和安置流民，鼓励民间富户救济灾民 ②民间组织、社会力量处于辅助地位，救济活动侧重于日常生活中的赈济 例：明朝乡村社仓制度规定，各村二三十家为一会，以户等的高下，分别捐粮收储于仓，而推有德者为社正，进行具体管理。若遇凶年，则计户给散，先中下户，后及上户，上户需偿还，中下户则免其偿还。这反映了明朝乡村救济： A．救济方式体现了重农抑商政策 B．建立了完备的乡村备荒仓储体系 C．保障了当时农民的生产和生活 D．注意发挥民间力量的作用 D 例：围绕“法律与教化的历史关系”这一主题，就材料整体或部分，自拟一个论题，并结合中外历史相关知识进行阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述准确。） 论题：中国古代“礼法合治”与西方“法律——宗教分化”的不同模式，反映了东西方社会治理理念的根本差异。（2分） 阐释：中国古代“礼法合治”体现了“礼主法辅、德刑相济”的综合性治理理念。从汉代“引礼入法”到唐代“一准乎礼”，法律始终以儒家伦理为核心，如“存留养亲”制度将“孝”的道德义务法律化，使法律成为教化的延伸。这种模式强调道德教化对人心的引导，法律对伦理的保障，是传统宗法社会“德主刑辅”治理理念的集中体现。近代西方“法律与宗教教化分化”反映了理性法治的治理理念。宗教改革打破教会对法律的垄断，启蒙运动以理性主义重构法律基础，《法国民法典》《德国民法典》构建起世俗化、体系化的法律体系，法律的合法性源于理性与正义，而非宗教教义。这种分化使法律成为独立的社会规范，宗教教化则专注精神领域，是近代资本主义社会追求“法治至上”治理理念的产物。（8分） 综上所述，从中国古代的伦理型治理到近代西方的理性法治型治理，法律与教化关系的演变本质上是社会治理理念从“以德为基”到“以法为基”的变迁，反映了不同时代对社会秩序构建的不同思考。（2分） $